Mandaiskt namn

Mandaiska namn kan inkludera både födelsenamn (dvs. sekulära namn ) och dopnamn (zodiakala) (dvs. religiösa namn ), kallade malwasha ( ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ ) på mandaiska .

Födelsenamn

Mandaiska födelsenamn är sekulära namn som ges vid födseln och används av icke-mandéer för att referera till mandéer i vardagen.

Malwasha (dopnamn)

Inom mandaeismen är ett dopnamn (zodiakal) eller masbuta , även känt som malwasha ( klassisk mandaisk : ࡌࡀࡋࡅࡀࡔࡀ , romaniserat: malwaša , som också kan betyda " stjärntecken "), ett religiöst namn som ges av en person som är emot en mandaisk präst . till ett födelsenamn . En prästs dopnamn återspeglar hans andliga härstamning, där hans "andliga far" är prästen som hade initierat honom snarare än hans biologiska far. Eftersom de är andliga namn som vanligtvis endast används inom det mandaiska samfundet, kan mandéer ofta vara ovilliga att avslöja sina dopnamn för icke-mandéer. Som ett resultat av detta används dopnamn aldrig som lagliga namn . Malwasha används för att skydda en Mandaean från deras stjärntecken . Detta beror på att de tolv zodiakkonstellationerna ses som en del av den onda anden Ruhas följe.

En lay Mandaeans malwasha är kopplad till moderns namn. Till exempel Mhattam Yohanna bar Simat (skriven som Mhatam Yuhana br Simat ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡁࡓ ࡎࡉࡌࡀࡕ ), hans mor "Mhatta" till Si Yomat ) När prästen namnger ett barn tar prästen stjärntecknet för födelsemånaden och beräknar födelsetimmen från zodiakens cirkel. Det resulterande numeriska värdet har moderns namnvärde subtraherat från det. The Book of the Zodiac konsulteras för att hitta en Mandaeans malwasha .

Till exempel föds ett manligt barn klockan 11 i Awwal Gita, 1935, den 4 februari. Hans mamma heter Sharat (numeriskt värde 2). Tecknet för Awwal Gita är Aria. Att börja på Aria på cirkeln men inte räkna in den, elva timmar ger oss Sartana (numeriskt värde 4). Två (för moderns namn) avdraget från fyra, lämnar två. Namnet som valts för barnet är därför Zahrun, ett av namnen med ett numeriskt värde på två. Således är spädbarnets fulla Malwasha Zahrun bar Sharat, vilket summerar till fyra, numret på stjärntecknet Sartana.

Kolofonerna i mandaiska texter hänvisar vanligtvis till skriftlärda genom deras malwasha ( dop) snarare än födelsenamn. Till exempel hänvisas till Ganzibra Jabbar Choheili i mandaiska texter med sitt dopnamn Mhatam Yuhana ( Klassisk Mandaic : ࡌࡄࡀࡕࡀࡌ ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ).

Även om det är sällsynt har ett fåtal icke-mandéer också fått mandéiska dopnamn som ett erkännande för deras bidrag till det mandaiska samhället. FRÖKEN. DC 2, som kopierades av Sheikh Negm 1933, nämner det mandaiska dopnamnet ES Drower som Klila beth Šušian ("Krans, dotter till Susan"), eftersom hennes mellannamn Stefana betyder 'krans' på grekiska. FRÖKEN. DC 26, ett manuskript kopierat av Sheikh Faraj för Drower 1936, innehåller två qmahas (exorcism). FRÖKEN. DC 26 är tillägnad Drowers dotter, Margaret ("Peggy"), som får det mandaiska dopnamnet Marganita beth Klila ("Pärlan, kransens dotter") i texten.

Nedan finns några gynnsamma malwašia och deras tillhörande numeriska värden som anges i bok 3 i Sfar Malwašia .

Manliga namn

Ram, Yuhana, Zihan och Mahan, Ram, Ziwa Daimur
Zakia, Zihrun , Bhira, Bihdad, Bainia, Zazai, Hurmizdukt
Yahia Maimun, Manduiia, Sukhiia, Saiwia, ʿQaiam
Bayan, Bulbul, Sku-Yawar, Bulfaraz, Ram-Šilai
Sam Paiiš, Ramuia, Šabur, Sabur, Šad-Manda
Bihram , Šitil , Sarwan, ʿQaiam, Tibit, Zandana, Brik-Yawar, Zakia-Yawar
Mhatam (Mhattam), Bihram , Sandan, Malia
Šaiar, Ziwa-Šadan, Natar
Anuš , Hibil , Ruzbia, Samuiia, Natar
Adam, Bakhtiar, Batia Zakria
Br-Hiia, Šitlan, Nṣab , Zangia
Gadana, Šitluia

Kvinnliga namn

Hawa, Dihgan, Škinta , Haiuna, Mdinat, Mamuia
Šarat, Samra, Pašta
Šadia, Yasmin, Ruhmaita, Hiia-Daia, Dukta, Handan
Mudalal, Rhima, Mihrizad
Anhar, Kaizariʿil
Mahnui, Banan, Dinartia, Kumraita
Simat, Murwaria, Buran, Dmut -Hiia
Simat-Hiia , Sindaita, Šahmia
Qinta, Anat-Hiia, Kisna, Rhimat-Hiia
Mamania, Marganita, ʿQaimat, Zadia, Suta
Murwarid, Manu-Qinta, Paiwa
Bibia, Maliha, Nargis, Biṣam

Matronymiska namn

sett inga egentliga efternamn eller efternamn, utan hänvisades snarare till med namnen på sina mödrar i sin malwasha med prefixet (skrivet som ࡁࡓ br i den mandaiska skriften ) för en man och beth (skrivet som ࡐࡕ pt i det mandaiska manuset ) för en kvinna, som Mhattam Yohanna bar Simat respektive Mahnash beth Simat . Tidiga präster eller religiösa ledare som Anush bar Danqa och Zazai d-Gawazta bar Hawa använde matronymiska namn såväl som den tidigaste mandaiska skriftlärden Shlama beth Qidra . Ganzibra Jabbar Choheilis matronymiska malwasha är Mhatam Yuhana bar Sharat .

Patronymnamn

Moderna präster är ett undantag och uppkallade efter sina fäder om de också var präster. Ett exempelnamn skulle vara Mhatam Zihrun bar Adam ("Mhatam Zihrun, Adams son"), vilket är malwasha -dopnamnet på Ganzibra Dakhil Aidan (hans födelsenamn). Ganzibra Jabbar Choheilis patronymiska malwasha är Mhatam Yuhana bar Yahya . Födelse- eller sekulära namn (inte malwasha ) är också patronymiska. Ett exempel är Lamia Abbas Amara ; Lamia är hennes förnamn, medan Abbas är hennes fars namn, och Amara är hennes farfars namn.

Efternamn

Idag är Mandaeans officiellt registrerade med efternamn som härrör från namnen på deras klaner, såsom Choheili (det persiska uttalet av Kuhailia , en Mandaean-klan eller utökad familj).

Historiskt har vissa mandaier också varit kända som Al-Ṣābi' ( arabiska : الصابئ , lit. ' Sabian '), som Hilal al-Sabi' .

Se även