Polyeleos
Polyeleos är en festlig del av Matins eller All-Night Vigil gudstjänst som observeras på högre rankade högtidsdagar i de östligt ortodoxa, östlig lutherska och bysantinska riternas katolska kyrkor. Polyeleos anses vara höjdpunkten i gudstjänsten och innehåller läsningen av Matins evangelium . På grund av dess liturgiska betydelse har scenerna för Polyeleos komponerats av Sergei Rachmaninoff och andra.
Namnet härstammar från grekiskan Πολυέλεος (pl. Πολυέλεοι), som betyder "av stor barmhärtighet ", på grund av upprepningen i en av Polyeleoi av frasen "ὅτι εἰϽὶὰ ὔμϽτὰ εος αὐτοῦ" ( hoti eis ton aiōna till eleos autou ), betyder "eftersom hans barmhärtighet för evigt [varar]"),
Psalmer
Specifikt består Polyeleos av Psalmerna 134 och 135 ( Septuaginta numrering; King James Version : Psalmerna 135 och 136 ), som högtidligt skanderas i en festlig melodi, med refränger Alleluia skanderade mellan varje vers. Refrängen för Psalm 134 är "Alleluia". Refrängen för Psalm 135 är "Alleluia, halleluja. Ty hans nåd varar för evigt. Halleluja." Denna upprepade skandering av ordet "barmhärtighet" är en annan anledning till att sånandet av dessa psalmer kallas Polyeleos.
I sin fullaste musikaliska miljö kan den vara i upp till över en timme . Nuförtiden är psalmerna vanligtvis förkortade till endast ett fåtal utvalda verser var, utom i vissa kloster .
Under sången öppnas heliga dörrar och prästerskapet kommer ut ur helgedomen för att stå framför festikonen, som ligger på en analogion i mitten av långhuset . Diakonen (eller prästen , om det inte finns någon diakon) kritiserar ikonen för högtiden som firas. Men om det är en söndagsgudstjänst öppnas de heliga dörrarna, prästerskapet stannar kvar i helgedomen och prästen censurerar framsidan av det heliga bordet (altaret).
På högtidsdagar följs Polyeleos av utvalda verser av andra psalmer som är relevanta för högtiden. I den grekisk-ortodoxa traditionen benämns dessa verser som eklogarion ; i den rysk-ortodoxa användningen skanderas en hymn som kallas megalynarion (förstoring) mellan dessa utvalda verser, medan prästerskapet utför en fullständig censurering av kyrkan.
På söndagar, i stället för eklogarion , skanderas en psalm som kallas Evlogitaria för att hedra uppståndelsen, till minne av myrrabärarnas resa på väg till Kristi grav och tillkännagivandet av Jesu uppståndelse . Om en festdag med megalynarion infaller på en söndag, skanderas bara megalynarionens refräng, en gång, varefter evlogitaria skanderas. (Om emellertid en stor högtid för Herren infaller på en söndag, skanderas ingenting av den vanliga söndagsgudstjänsten, utan allt skanderas för den stora högtiden, och ordningen följer vardagarnas ordning.)
På de tre söndagarna före början av den stora fastan läggs Psalm 136 (KJV: Psalm 137 ), "Vid Babylons vatten", till i Polyeleos. Denna psalm berättar om judarnas sorg under den babyloniska fångenskapen och deras längtan efter Jerusalem ; och är föreskrivet av kyrkan vid denna tidpunkt att i den trogna sorgen frambringa över deras fångenskap till synd och längtan efter det himmelska Jerusalem .
I det grekiska språkbruket ersätter Psalm 44 (KJV: Psalm 45 ) Psalmerna 134 och 135 på Theotokos ( Guds Moder ) högtider.
Del av tjänsten
I en vidare mening hänvisar termen Polyeleos till en hel del av Matins-gudstjänsten som faller efter läsningarna från psaltaren och före kanonens sång . Tjänster under rangen Polyeleos saknar det här avsnittet helt (med undantag för Psalm 50, som läses varje dag utom under Bright Week ). Den specifika konturen av Polyeleos skiljer sig beroende på veckodag:
söndagar
(På söndagar äger Polyeleos rum i helgedomen, där prästerskapet står runt det heliga bordet, som representerar Kristi grav . Nästan alla psalmer skanderas i veckans ton )
- Polyeleos (Psalm 134 och 135)
- ( Megalynarion , om någon)
- Evlogitaria of the Resurrection – psalmer baserade på Psalm 118
- Little Ektenia ( Litany )
- Ypakoë – psalm som återspeglar lydnaden hos dem som skickats för att förkunna Resurrection
- Sessional Hymns – en typ av psalm läsningar från Psalter
- Anavathmoi —psalmer baserade på psalmerna om grader
- Prokeimenon i veckans ton
- "Låt varje andetag prisa Herren" i samma ton som Prokeimenon
- Matins evangelium -en av de 11 lektionerna som berättar om Jesu uppståndelseuppträdanden
- " Efter att ha sett Kristi uppståndelse"—en uppståndelsepsalm
- Psalm 50 (KJV: Psalm 51)
- Troparia efter Psalm 50— påskpsalmer till uppståndelsens ära (dessa skiljer sig åt under stora fastan men är desamma under resten av året)
- " Great Intercession" - en utökad petition, som kören svarar på, Kyrie Eleison 12 gånger
Under vissa årstider, om det inte finns någon högtidsdag för Polyeleos eller högre rang som inträffar på en söndag, ersätts Psalmerna 134 och 135 med Psalm 118 ( KJV : Psalm 119 ).
Vardagar
(På vardagar äger Polyeleos rum i mitten av kyrkan med prästerskapet stående runt festens ikon. Psalmerna är satta i olika toner, beroende på hymnografernas smak)
- Polyeleos (Psalm 134 och 135; eller Psalm 44, om det är en stor högtid för Theotokos)
- Festens Megalynarion
- Little Ektenia
- Sessional Hymn (eller Ypakoë om det är en stor högtid för Herren)
- Anavathmoi — nästan alltid den första antifonen i Ton 4
- Prokeimenon i veckans ton
- "Låt varje andetag prisa Herren" i samma ton som Prokeimenon
- Matins evangelium - en lektion som är specifik för festdagen
- Psalm 50
- Troparia efter Psalm 50 - specifik för högtiden
- Den "Stora Förbön" - en utökad petition, som kören svarar på, Kyrie Eleison 40 gånger
Rang av fest
I den ortodoxa rankningen av högtider är en dag av "Polyeleos" rang en "Mellanfest", rankad över en Great Doxology och under en All-Night Vigil . I liturgiska kalendrar symboliseras det av ett grekiskt kors tryckt i rött ( ).
Kristallkrona
Det är i form av en mycket stor cirkel (även kallad en corona eller horos ) med många ljus på den, och är ofta prydd med ikoner av många helgon . Ljuskronan, eller "polyelaios" ("har mycket olja", en ordlek på polyeleos ) är upphängd av en kedja i taket. Under sången av Polyeleos-psalmerna (134 och 135) tänds alla ljusen och de skjuts med en stav så att den vänder sig fram och tillbaka under sången för att symbolisera änglarnas närvaro, vilket bara kommer att öka glädjen av tjänsten. Denna praxis ses fortfarande i klostren på berget Athos och i andra traditionella ortodoxa kloster över hela världen.
externa länkar
- Polyeleos artikel på ortodox Wiki
- [1] Förklaring av Helnattsvakan av Fr. Victor Potapov
- Ranger av högtider