Responsorial psalmodi

Responsorial psalmodi hänvisar främst till placeringen och användningen av psalmen i läsningarna vid en kristen nattvardsgudstjänst . Den psalm som valts i ett sådant sammanhang kallas ofta för svarspsalmen . De finns i liturgierna i flera kristna samfund, inklusive de av romersk katolicism , lutheranism och anglikanism .

Den "responsoriella" aspekten används på två relaterade men olika sätt: psalmens liturgiska ställning som ett "svar" på den första ( Gamla testamentets ) läsning, och ett möjligt sätt att recitera den. RSCM . Hela psalmen är därför responsen."

Liturgisk ställning

Den katolska ordboken definierar den responsoriella psalmen som:

Antifonal psalm som sägs eller läses före evangeliet vid mässan. Normalt är psalmen hämtad från lektionsboken och har viss bäring på den speciella texten från Skriften. Efter den andra behandlingen och före evangeliet sjungs eller läses Halleluja, följt av dess passande vers. Om Halleluja eller versen före evangeliet inte sjungs, kan den utelämnas. Förutom på påskdagen och pingstdagen är sekvenserna (särskilda festpsalmer) valfria.

The New Catholic Encyclopedia påpekar att inte bara psalmen utan också den gradvisa och alleluia också ursprungligen var "responsoriella" sånger. "Titeln 'responsorial psalm' ges inte för att det finns ett gensvar eller antifon för folket att sjunga. Det 'svar' som avses är församlingens reflektion över förkunnelsen av läsningen som just ägde rum."

Användningen av psalmen "hjälper församlingen att meditera över och svara på det ord som just har förkunnats". Den är till för hela församlingen, vigda och lekmän, församling och musiker: "Psalmen är inte bara något riktat till åhörarna av kantorn, utan en bön riktad till Gud. I detta ögonblick leder kantorn de trogna som ber till Gud, och till och med prästen eller biskopen som firar svarar: vi alla församlade i tillbedjan prisar Gud genom psalmen, och vi blir refrängen för den bönen genom att recitera eller sjunga refrängen."

Historia

Detta mönster till psalmsvaret utvecklades från den tidiga kyrkan. En antifon eller vers sjöngs av alla följt av utökade verser av psalmen för dagen med en mellanliggande antifon då och då. Kyrkans fäder som nämner detta format inkluderar Augustinus , Johannes Krysostomos och Leo den store . Responsorialpsalmen sågs som en integrerad del av liturgin med sin egen betydelse. Detta är i kontrast till en del av den andra sången som Introit . Ursprungligen diakonen sångaren av denna psalm och versidel; med tiden flyttade rollen till underdiakonen och sedan till kören . Sångaren gick inte hela vägen till toppen av plattformen utan stod snarare på ett lägre trappsteg. Denna reserverade vördnad för den efterföljande förkunnelsen av evangeliet som endast förkunnades från toppen. Positioneringen från steget, på latin gradus , gav upphov till det alternativa namnet "gradual".

Liturgisk recitation

Vanligare hänvisar termen till ett antifonalt sätt att recitera psalmen, med en kör eller kantor och till vilket församlingen inskjuter ett periodiskt "svar". Gelineau-psalmodin i den romersk-katolska traditionen från 1950-talet (som går före Andra Vatikankonciliet ) beskriver det så här: "Psalmverserna sjungs sedan av solist(er) eller kör, och efter varje vers upprepar alla antifonen ( Responsorial eller Antifonal Psalmodi )".

Responsorialpsalmen är församlingens acklamation av förkunnelsen av Guds ord mitt ibland oss: proklamation följt av acklamation.

Refrängen kan användas på flera sätt. Den kan endast sjungas i början och slutet av psalmen, vilket möjliggör fokus för den oavbrutna psalmtexten. Eller så kan den sjungas repetitivt genom psalmen, efter varannan vers eller där de naturliga avbrotten i psalmtexten uppstår.

Eukaristiska liturgier anser det normativt att den responsoriala psalmen sjungs av tre skäl: psalmernas genre som lyriska kompositioner; psalmen är ett svar på det talade ordets struktur svarar inte vanligtvis på tal med mer tal; detta är den enda gången i liturgin då en psalm används för sin egen skull och inte för att åtfölja en rituell handling. Psalmen sjungs ofta vid ambon eller talarstolen , eftersom den i grunden är en av läsningarna av Guds ord.