Menologium
Menologium ( engelska: / m ɛ n ə ˈ l oʊ dʒi ə m , / ) även skriven menologi och menologe , är en servicebok som används i den östliga ortodoxa kyrkan och de östliga katolska kyrkor som följer den bysantinska riten .
Från dess härledning från grekiska μηνολόγιον , menológion , från μήν mén "en månad", via latin menologium , är den bokstavliga betydelsen "månadsbestämd" – med andra ord en bok ordnad efter månader. Liksom många andra liturgiska termer (t.ex. lectionary ) har ordet använts i flera ganska distinkta betydelser.
Definitioner
Menologion har flera olika betydelser:
- "Menologion" används inte sällan som synonymt med " Menaion " (pl. Menaia ). Menaia, vanligtvis i tolv volymer - en för varje månad - men ibland inbunden i tre, bildar en kontorsbok , som i den ortodoxa kyrkan ungefär motsvarar Proprium Sanctorum i det latinska breviariet . De inbegriper alla ägodelar (variabla delar) av gudstjänsterna i samband med helgonminnet och i synnerhet kanonerna som sjungs vid Orthros (Matins och Lauds ), inklusive synaxarierna , dvs livet för dagens helgon, som alltid infogas mellan sjätte och sjunde oden av kanon. Synaxarierna läses på denna plats väldigt mycket eftersom Martyrologium för dagen interpoleras i korrecitationen av Prime i västerländska kristenhetens kontor.
- För det andra och oftare är "menologion" samlingen av dessa liv för de nyss nämnda helgonen, utan de andra liturgiska materialen. En sådan samling, som består enbart av historisk materia, har en avsevärd likhet, som lätt kan förstås, med en katolsk martyrologi , även om helgonens liv för det mesta är betydligt större och fylligare än de som finns i en Martyrologi, medan antalet anmälningar å andra sidan är mindre. The Menologion of Basil II , ett verk av tidigt datum som ofta refereras till i samband med de ortodoxa ämbetens historia, är en bok av denna klass.
- Ofta beskrivs tabellerna med skriftlektioner, ordnade efter månader och helgondagar , som ofta finns i början av evangelieböcker eller andra lektioner, som menologia. Helgondagarna namnges kort och läsningarna anges bredvid varje; sålunda motsvarar det så betecknade dokumentet mycket närmare en kalender än något annat av västerländskt bruk som vi kan jämföra det med.
- Slutligen är ordet "menologion" mycket brett applicerat på samlingarna av långa liv för helgonen i den ortodoxa kyrkan, närhelst dessa liv, som vanligt händer, är ordnade efter månader och dagar i varje månad. Detta arrangemang har alltid varit en favorit även i västerlandets stora Legendaria, och det kan illustreras från Acta Sanctorum eller de heligas liv av Surius . I den östortodoxa liturgiska kalendern är september den första månaden av det kyrkliga året , och augusti är den sista.
En av de viktigaste samlingarna av detta slag är den gjord av Symeon Metaphrates . Fader Delehaye och Albert Ehrhard, som arbetade självständigt, grupperade verk som verkligen är hänförliga till denna författare, men osäkerheten kvarstod till varifrån hans material kom, och om förhållandet mellan denna samling och vissa kontrakterade biografier, av vilka många finns bland manuskripten av vår stora bibliotek.
Synaxarierna, eller historierna för liturgiskt bruk, är nästan alla utdragna från den äldre Menologia, men Delehaye, som gav särskild uppmärksamhet åt studiet av denna klass av dokument, ansåg att författarna till dessa kompendier har lagt till, om än sparsamt, material av deras egen, härledd från olika källor. (Se Delehaye i hans förord till "Synaxarium Eccles. Cp.", publicerat som ett Propylæum till Acta Sanctorum för november, lix-lxvi.)
Menologier i väst
Det faktum att ordet martyrologi redan var helgat till en liturgisk eller kvasiliturgisk sammanställning ordnad efter månader och dagar, och innefattande endast helgonförklarade helgon och högtider allmänt mottagna, ledde sannolikt till anställningen av menologium för verk av en något analog karaktär, av privat auktoritet, inte avsedd för liturgiskt bruk och inkluderar namn och lovord på personer som är ansedda för helighet men inte i någon mening helgonförklarade helgon.
I de flesta av de religiösa orden blev det sed att fira minnet av sina döda bröder speciellt kända för helighet eller lärdom. I mer än en sådan ordning under 1600- och 1700-talen trycktes samlingen av dessa korta lovordande biografier under namnet Menologium och i allmänhet så ordnade att de bildade ett urval för varje dag på året.
Eftersom de gjordes av privat auktoritet som inte kunde uttala sig om heligheten hos dem som så firades, förbjöd kyrkan läsningen av dessa sammanställningar som en del av det gudomliga ämbetet . Detta hindrade inte bildandet av sådana menologier för privat bruk eller ens uppläsning av dem högt i kapitelhuset eller matsalen .
Sålunda var uppenbarligen den samling som gjorts av franciskanen Fortunatus Hüber av de förkortade liven för dem av Mindrebröderna som hade dött i lukten av helighet, tryckt 1691 under titeln "Menologium Franciscanum", avsedd för offentlig recitation. I stället för den avslutande formeln "Et alibi aliorum" etc. i den romerska martyrologin föreslår kompilatorn (364) som ferialis terminatio cuiuscumque diei de tre verserna i Apokalypsen (vii, 9-11) som börjar: "Post hæc vidi turbam magnam".
Det tidigaste tryckta verket av detta slag är möjligen det som bär titeln "Menologium Carmelitanum" sammanställt av karmeliten Saracenus , tryckt i Bologna 1627; men detta är inte ordnat dag för dag i ordningen för det kyrkliga året, och det inkluderar inte medlemmar av den ännu okanoniserade ordningen. Ett eller två år senare, 1630, publicerade fader Crisóstomo Henríquez i Antwerpen sin Menologium Cisterciense . Att det då inte fanns någon allmän sed att läsa Menologin vid bordet framgår av hans anmärkning: "Det skulle inte förefalla olämpligt om den (Menologium) lästes högt offentligt eller i kapitel eller åtminstone i matsalen i början av middagen eller kvällsmaten. ".
Återigen har en hel del arbeten tryckts under namnet Menologium av Jesu sällskaps fäder, av vilka det ena eller det andra har varit och fortfarande är bruk för beställningen att läsa högt i matsalen under en del av kvällsmåltiden. Även om fäderna Nürnberg och Nadasi sammanställde samlingar av liknande karaktär, bar de inte namnet Menologium. Den tidigaste jesuitsammanställningen som är så utformad verkar ha tryckts år 1669.
Ett mer utarbetat Menologium var det som sammanställdes av pater Patrignani 1730, och stora samlingar gjordes under förra århundradet av fader de Guilhermy för framställning av en serie sådana menologier, uppdelade efter de grupper av provinser i sällskapet som kallas "Assistenter". . Författaren levde inte för att slutföra sin uppgift, men menologierna har publicerats av andra händer sedan hans död.
"Menologium" är också vilken kalender som helst indelad i månader, som till exempel Anglo-Saxon Menologium som först publicerades av Hickes.
Se även
Källor
-
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }}: Saknas eller tom|title=( hjälp ) newadvent.org - Catholic Encyclopedia
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är 