Ukrainas ortodoxa kyrka

Den här artikeln handlar om en autocefal kyrka i Ukraina. För annan användning, se Ukrainska ortodoxa kyrkan (disambiguation) .

Ukrainas ortodoxa kyrka
Православна церква України
Emblem för den ortodoxa kyrkan i Ukraina, föreställande ett kors med Oraner från Kiev
Förkortning	OCU
Klassificering	Östlig ortodox kyrka
Skriften	Septuaginta , Nya Testamentet
Teologi	Östlig ortodox teologi
Politik	Biskops
Primat	Epiphanius I , Metropolit i Kiev och hela Ukraina
Biskopar	62 (per december 2019)
Präster	4 500 totalt (per december 2019)
Församlingar	över 7 000
Kloster/kloster	77 (både män och kvinnor)
Språk	ukrainska
Liturgi	Bysantinsk rit
Huvudkontor	St. Michaels kloster med guldkupol , Kiev
Territorium	Ukraina
Grundare	Volodymyr den store
Ursprung	988, inrättandet av Metropolitanate of Kiev 1685, annektering av Moskva-patriarkatet 1921, proklamation av den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan 2018, Enhetsrådet
Oberoende	5 januari 2019 (erkänd och autocefali beviljad)
Erkännande	Autocephaly erkänd av: Ekumeniskt patriarkat (5 januari 2019) Patriarchate of Alexandria (8 november 2019) Church of Greece (19 oktober 2019) Church of Cypern (24 oktober 2020)
Sammanslagning av	UAOC UOC-KP UOC-MP (delvis)
Separationer	Delar av den ukrainska ortodoxa kyrkan – Kyiv Patriarchate den 20 juni 2019 (se Konflikt mellan Filaret och Epiphanius )
Medlemmar	78 % av den ukrainska ortodoxa befolkningen (mars 2022, studie av Info Sapiens; 52 % av hela Ukrainas befolkning)
Andra namn)	Ukrainska ortodoxa kyrkan Ukrainas allra heligaste kyrka
Officiell hemsida	www .pomisna .info

St. Michaels kloster med guldkupol i Kiev , högkvarteret för den ortodoxa kyrkan i Ukraina.

Ukrainas ortodoxa kyrka ( ukrainska : Православна церква України , romaniserad : Pravoslavna tserkva Ukrainy ; OCU ) är en autocefal östlig ortodox kyrka vars kanoniska territorium är Ukraina .

Kyrkan förenades vid föreningsrådet i Kiev den 15 december 2018 som ett villkor för erkännande av den och beviljades tomos autocephaly ( dekret om kyrkligt oberoende) av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel i Istanbul den 5 januari 2019. Enningsrådet röstade för att förena alla befintliga ukrainsk-ortodoxa större jurisdiktioner: den ukrainska ortodoxa kyrkan – Kyiv-patriarkatet (UOC-KP) och den ukrainska autocephalous-ortodoxa kyrkan (UAOC) samt en del av den ukrainsk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet (en gren av den Moskva-baserade rysk-ortodoxa kyrkan , som hävdar jurisdiktion över Ukraina). Enhetsrådet valde Epiphanius Dumenko – tidigare Metropoliten i Pereiaslav -Khmelnytskyi och Bila Tserkva (UOC-KP) – till sin primat, Metropoliten i Kiev och hela Ukraina .

Enligt den stadga som OCU antog vid föreningsrådet, bör "ortodoxa kristna av ukrainsk härkomst i den ortodoxa diasporan " hädanefter vara föremål för jurisdiktionen för stiftsbiskoparna i det ekumeniska patriarkatet (artikel 4 i stadgan). Denna bestämmelse är också inskriven i OCU:s tomos av autocefali. I mars 2019 sa Metropolitan Epiphanius att överföringen av församlingar i det upplösta Kiev-patriarkatet till jurisdiktionen för det ekumeniska patriarkatet redan hade börjat. Skapandet och det efterföljande erkännandet av OCU av andra autocefala ortodoxa kyrkor har mött starkt motstånd och försök till subversion från den ryska ortodoxa kyrkans sida (Moskvapatriarkatet) såväl som Rysslands regering.

namn

Kyrkans officiella namn är "Ukrainas ortodoxa kyrka" (det är också tillåtet att använda namnet "Ukrainska ortodoxa kyrkan). Stilen på dess primat är " His Beatitude (namn), Metropolitan of Kiev and All Ukraine ". OCU:s autocephaly Tomos refererar till OCU som "Ukrainas allra heligaste kyrka".

Den 30 januari 2019 registrerades OCU lagligt under namnet "Kyїvan Metropolitanate of the Ukrainian Orthodox Church (Orthodox Church of Ukraine)" ( ukrainska : Київська Митрополія Українськоїс Українськоїс Звракої авної Церкви України) ) . Chefen för den ukrainska avdelningen för religiösa frågor vid kulturministeriet, Andriy Yurash, förtydligade: "Dessa två termer [UOC och OCU] kommer att användas som synonyma och detta är uttryckligen överenskommet med Phanar . Därför är användningen av villkoren, den ukrainska ortodoxa kyrkan och den ortodoxa kyrkan i Ukraina, är fästa just på den administrativa enhet som kallas Kyivan Metropolitanate”.

I sin årsrapport vid den hierarkiska församlingen den 15 december 2020 klargjorde Metropolitan Epiphanius I att namnen på följande kyrkor – "Ukrainian Autocephalous Orthodox Church", "Ukrainian Orthodox Church – Kiev Patriarchate" och "Kyiv Patriarchate" – alla är ytterligare historiska namn för samma ortodoxa kyrka i Ukraina.

Historia

Metropolitan i Kiev

Huvudartikel: Metropolitanate of Kiev

År 988, som ett resultat av kristningen av Kyivan Rus av Volodymyr I , bildades den första kristna kyrkan på det ukrainska territoriet under namnet Metropolitanate of Kiev av det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel, med dess centrum i staden Kiev . År 1448 utnämnde rådet för Moskvas biskopar, utan samtycke från den ekumeniska patriarken i Konstantinopel, Jonas , biskop av Riazan, Metropoliten i Kiev. Denna händelse anses vara början på separationen av Muscovykyrkan . Efter unionen av Brest 1596 skedde en splittring i den ukrainska kristendomen, som har delat sig i ortodoxa och grekiska katoliker .

Annexering av Metropolitanate of Kiev av Moskva-patriarkatet

Huvudartikel: Annexering av Metropolitanate of Kiev av Moskva-patriarkatet

År 1685 började Moskvapatriarkatet annekteringen av Metropolitanate of Kiev av det ekumeniska patriarkatet och ordinerade Metropolitan Gedeon av Kiev i Muscovy . År 1686, genom simoni , utfärdade den ekumeniske patriarken Dionysius IV (som senare var anathema ) ett synodalsbrev som gav rätten att ordinera Kievs metropolit till Moskva-patriarken på det sätt för åtstramning som valts av prästerskapets råd och hans stifts trogna . Det var obligatoriskt att Metropolitan of Kiev skulle nämna den ekumeniska patriarken i Konstantinopel som sin första hierark i någon tjänst, för att proklamera och bekräfta hans kanoniska beroende av Moderkyrkan i Konstantinopel, men inget av dessa villkor uppfylldes. Metropolitanatet i Kiev blev faktiskt ett av de vanliga stiften i Moskva-patriarkatet, när Peter den store 1722 utnämnde Barlaam (Voniatovych) till rang av ärkebiskop, inte storstad. Den heliga synoden för det ekumeniska patriarkatet som var i färd med att bevilja autocefali till kyrkan i Ukraina under sitt möte den 11 oktober 2018 avbröt synodalsbrevet från 1686 på grund av simoni och dess grova kränkning av rättigheterna för ett oberoende storstadsområde.

Försök att återställa den ortodoxa kyrkan i Ukraina i Konstantinopels jurisdiktion

Ivan Mazepa , Ukrainas hetman

Den ukrainska Hetman Ivan Mazepa , som sökte självständighet för kosack-hetmanatet , var bland de första som återvände till det ekumeniska patriarkatets omophorion. En mängd kyrkor byggdes över hela Ukraina under hans regeringstid i ukrainsk barockstil . Trots anathema, som lades på Mazepa av den ryska kyrkan 1708, erkändes det inte av det ekumeniska patriarkatet, som anser det okanoniskt och påtvingat med politiska motiv som ett medel för politiskt och ideologiskt förtryck, utan religiösa, teologiska eller kanoniska skäl.

Klocktornet i Kievs Saint Sophia-katedralen , en av många kyrkobyggnader i Ukraina som byggdes under Hetman Mazepas regeringstid

The Constitution of Pylyp Orlyk , skriven 1710, som också anses vara ett av de första exemplen på konstitutionella dokument i världen, utropade den östortodoxa tron ​​att vara Ukrainas tro, med Metropolitanate of Kiev förvärvade den direkta underordningen till den apostoliska kyrkan i Konstantinopel. På grund av slaget vid Poltava , när Karl XII av Sveriges och Hetman Mazepas arméer besegrades av Peter I av Ryssland , kom konstitutionen aldrig till makten.

Proklamation av den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan

Huvudartikel: Ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan

I kölvattnet av det ryska imperiets upplösning sökte de ukrainska ortodoxa kristna återigen självstyre eller autocefali från Moskva . Den oberoende, autocefala ukrainska ortodoxa kyrkan utropades av Ukrainas direktorat under ledning av Symon Petliura 1919.

Lagen om den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkans högsta regering föreskrev att den högsta kyrkomyndigheten i Ukraina skulle förlora allt beroende av den ryska patriarken och flytta till det helt ukrainska kyrkorådet.

kallades en all-ukrainsk Sobor i Kiev, och den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan förklarades oberoende från Moskva-patriarkatet. Sobor-delegaterna valde Metropolitan Vasyl Lypkivsky som överhuvud för kyrkan. I denna form existerade den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan fram till 1936 då den, på grund av sovjetisk påtryckning, likviderades, och några av dess medlemmar emigrerade till USA.

Under en kort period återställdes UAOC under ockupationen av Ukraina av Nazityskland 1942. Denna period varade tills Röda armén återvände 1944, därefter likviderades UAOC igen för en andra gång och förblev strukturerad endast i den ukrainska diasporan .

1990 återinfördes den ukrainska autocefala ortodoxa kyrkan i Ukraina, och den tidigare ukrainska ortodoxa kyrkan i Kanadas storstad Mstyslav (Skrypnyk) tronade som patriark. Sedan 2000 har kyrkans primat varit huvudstaden i Kiev och hela Ukraina .

Enhetsrådet

Huvudartiklar: Enhetsrådet för de ortodoxa kyrkorna i Ukraina och 2018 Moskva–Konstantinopel schism

Efter månader av förhandlingar och förberedelser samlades den 15 december 2018 alla biskopar i UOC-KP och UAOC samt två metropoliter i UOC-MP i Kievs Saint Sophia-katedralen, under ordförandeskap av metropoliten på den ekumeniska tronen , Emmanuel (Adamakis) , för att gå samman med den ortodoxa kyrkan i Ukraina, välja sin primat och anta stadgan för den nyligen oberoende kyrkan i Ukraina.

Metropoliten Epiphanius och den ukrainske presidenten Porosjenko, direkt efter föreningsrådet

Epiphanius, den förste metropoliten i Kiev och hela Ukraina i OCU

Metropoliten Epiphanius från UOC-KP, som hade valts den 13 december av UOC-KP som dess enda kandidat, och som troddes ha varit Filaret Denysenkos högra arm och skyddsling, valdes till Metropolit i Kiev och hela Ukraina av föreningsrådet genom den andra omröstningen.

Epiphanius gjorde senare klart att inget viktigt beslut skulle tas av hans kyrka förrän han hade mottagit kyrkans formella kyrkliga dekret (eller "tomos").

Den ekumeniska patriarken gratulerade och välsignade den nyvalda storstadsstaden på dagen för hans val och sade att den nyvalda primaten var inbjuden att komma till Istanbul för att fira den gudomliga liturgin med den ekumeniska patriarken och ta emot den ortodoxa kyrkan i Ukrainas tomos den 6 januari 2019.

Strax efter rådet sa Metropolitan Epiphanius att OCU hade cirka 7 tusen församlingar.

Annonser för att främja en enad ukrainsk-ortodox kyrka hade gjorts månader före föreningsrådet. Petro Porosjenko förklarade att "inte en krona" från den ukrainska staten hade betalats för dem, att han betalade dessa annonser med sina egna pengar. Porosjenko vägrade att uppge hur mycket som hade spenderats.

Efter rådet blev Filaret Denysenko , som hade varit primat och patriark för den ukrainska ortodoxa kyrkan - Kyiv Patriarchate (1995–2018), "hederspatriark" för den ortodoxa kyrkan i Ukraina, som tjänstgjorde i St Volodymyrs katedral .

Beviljande av Tomos av autocefali

Ytterligare information: Autocephaly of the Orthodox Church of Ukraine

Patriark Bartholomew undertecknar tomos, Epiphanius I av Ukraina bär en vit klobuk står bakom honom

Patriark Bartholomew (vänster) överlämnar tomos till Metropolitan Epiphanius (höger)

Den 5 januari 2019 firade Bartolomeus I av Konstantinopel och Metropolitan Epiphanius en gudomlig liturgi i St. George's Cathedral i Istanbul. Tomos undertecknades därefter, också i St. George's Cathedral. Tomos "hade trätt i kraft från ögonblicket av undertecknandet." Undertecknandet av tomos etablerade officiellt den autocefala ortodoxa kyrkan i Ukraina.

Efter att Tomos undertecknades, höll patriark Batholomew ett tal som riktade sig till Metropolitan Epiphanius. President Porosjenko och Metropolitan Epiphanius höll också tal, Epiphanius tilltalade Porosjenko genom att säga detta: "Ditt namn, herr president, kommer för alltid att finnas kvar i det ukrainska folkets och kyrkans historia bredvid namnen på våra prinsar Volodymyr den store, Yaroslav den vise . , Kostiantyn Ostrozky och Hetman Ivan Mazepa ".

Den 6 januari 2019, efter en gudomlig liturgi som firades av Metropolitan Epiphanius och Patriarken Bartholomew, läste den sistnämnde upp Tomos från OCU och överlämnade den sedan till Metropolitan Epiphanius. President Porosjenko var närvarande under undertecknandet och överlämnandet av Tomos.

Den 7 januari 2019 firade Metropolitan Epiphanius den gudomliga liturgin i Saint Sophia's Cathedral , där autocefalins Tomos avslöjades under liturgin. Tomos visades sedan upp i matsalen i Saint Sophia's Cathedral i evighet och exponerades för allmänheten och turister att se dagligen.

Den 8 januari 2019 fördes Tomos tillbaka till Istanbul så att alla medlemmar av den heliga synoden i det ekumeniska patriarkatet kunde underteckna Tomos. Representanten för OCU:s presstjänst, prästen Ivan Sydor, sa att Tomos var giltigt efter underskriften av den ekumeniska patriarken, "men enligt förfarandet måste det också finnas underskrifter från de biskopar som deltar i synoden i Konstantinopelpatriarkatet." Tidigare pressekreterare för UOC-KP, Eustratius (Zoria) ( Storbritannien ), förklarade att den ekumeniska patriarken erkände OCU genom att underteckna autocefalins tomos och genom att fira liturgin med Epiphanius I samtidigt som Epiphanius betraktades som primat för OCU. Tomos undertecknades av alla medlemmar av synoden i det ekumeniska patriarkatet den 9 januari 2019. Tomos , undertecknat av alla medlemmar av synoden i det ekumeniska patriarkatet, fördes tillbaka till Ukraina på morgonen den 10 januari 2019.

Tomos tillverkades på ett pergament av den berömda målaren och kalligrafen av berget Athos , hieromonken Lucas från Xenophontos-klostret .

President Porosjenko, tillsammans med Metropolitan Epiphanius, besökte flera regioner i Ukraina för att presentera Tomos.

Den ukrainska utbildningsministern sa att 2019 skulle tomos av autocefali inkluderas i historiehandböckerna för eleverna i 11:e klass.

Primaten på tronen och synodens första möte

Det var planerat att Epiphanius skulle trona den 3 februari 2019, vilket också är datumet för hans 40-årsdag. Därefter skulle OCU:s första synod äga rum. Klostren på berget Athos vägrade att skicka en delegation för tronbesättningsceremonin "inte för att fäderna inte erkänner dess legitimitet eller kanonicitet, utan för att de har valt att hålla fast vid vad som har blivit officiell praxis och acceptera inbjudningar endast till tronandet av deras kyrkliga chef, den ekumeniske patriarken ." Två abbotar från berget Athos var planerade att komma vid tronbesättningen men skulle ingå i delegationen för det ekumeniska patriarkatet. Den 1 februari, en gång i Kiev, lades Archimandrite Ephrem, en av de två atonitiska abbotarna, in på sjukhus till följd av en hjärtattack. Den 2 februari besöktes Archimandrite Ephrem av Metropolitan Epiphanius.

Som planerat tronade Epiphanius i St. Sofias katedral den 3 februari 2019. Filaret var inte närvarande på grund av hälsotillstånd, så han skickade sina skriftliga lyckönskningar till primaten Epiphanius, Filarets lyckönskningar skrevs av honom och lästes i slutet av liturgin . Archimandrite Ephrem, som hade varit inlagd på sjukhus den 1 februari 2019, var inte närvarande vid ceremonin för tronbesättningen, men en hieromonk från Ephrems kloster var närvarande under ceremonin för tronsättningen. En munk från en skete av Koutloumousiou-klostret var också närvarande under ceremonin för tronbesättningen.

Det första mötet i OCU:s heliga synod hölls den 5 februari 2019.

Inledande offentliga uttalanden av primaten

I en intervju publicerad den 13 februari 2019 sa Epiphanius vad som var huvuduppgiften som OCU hade att uppfylla:

För det första att bevara den enhet som proklamerades i det enande rådet . För det andra, ägna särskild uppmärksamhet åt bildning, som är vår framtid. Det tredje engagemanget är med de unga, som vi måste veta hur man kan locka dem till kyrkan. Utan andlig bildning, i allmänhet utan utveckling av bildning kommer vi inte att kunna göra någonting

Den 16 februari 2019 sa OCU:s primat, Epiphanius, att OCU skulle genomföra reformer "normalt och gradvis". Han gav exemplet att byta till den ortodoxa nya kalendern . Innan dess, den 16 december 2018, hade han också pratat om att byta till den ortodoxa nya kalendern.

I en intervju publicerad den 1 mars 2019 sa Epiphanius till BBC:

Vi måste gå bort från de ryska imperialistiska traditioner som har påtvingats oss under lång tid. När vi besöker kyrkorna av den grekiska traditionen ser vi att alla dessa traditioner fanns i den ukrainska kyrkan även under Peter Mogilas tid [...] Men allt kommer att ske gradvis, för att inte orsaka motstånd från den konservativa delen av de troende som inte uppfattar reformer som sådana. Vi pratar inte om att ändra grunderna för tron, dogmatiken. Vi talar om bra reformer. Vi måste engagera oss i upplysning, förklara för människor att vi måste bli bättre, så att kärleken skulle råda bland oss.

I samma intervju, på frågan om han skulle tillåta HBT att ta nattvarden , förklarade Epiphanius: "Vi har en tydlig ståndpunkt [...] detta är en synd som vi måste [...] tala öppet om [... ]. Detta är ett sätt att leva som är oförenligt med kristna åsikter. Därför är detta den ortodoxa kyrkans ståndpunkt, ståndpunkten för det allukrainska kyrkorådet, och i denna fråga är vi orubbliga. Eftersom vi bygger på Skriftens grunder , som tydligt säger att detta är en synd [...] människor måste omvända sig från sina synder, korrigera sina misstag. Och om en person omvänder sig, om personen erkänner det, då kan personen naturligtvis delta i sakramenten ."

Moskvas patriarkatförsamlingars övergång till den ortodoxa kyrkan i Ukraina

Transfiguration av Kristuskatedralen i Vinnytsia, ser av Metropolitan Simeon

Efter bildandet av OCU började gemenskaper (församlingar) i UOC-MP att gå över till OCU:s jurisdiktion (lista [ .

Metropolitan Symeons katedral till OCU. Simeon var en av biskoparna i UOC-MP som hade deltagit i föreningsrådet.

Den 17 december 2018 citerades uttalandet från synodala avdelningen för militärprästerskapet i den ortodoxa kyrkan i Ukraina av massmedia som säger att Rysslands federala säkerhetstjänst, tillsammans med medlemmar av Moskvapatriarkatet, hade skapat mobila grupper för att förhindra samhällen i Ukraina från att byta från UOC-MP till OCU, sådana grupper är närvarande i varje stift i UOC-MP och består av en advokat och flera modiga män.

Den 19 december 2018 anslöt sig katedralen till Metropolitan Oleksandr (Drabynko) , en av de två UOC-MP-biskopar som hade deltagit i föreningsrådet, till OCU.

Den 17 mars 2019 rapporterade TSN att mer än 500 församlingar hade gått över till OCU. Senare i mars bestred primaten av UOC-MP statistiken och erkände endast 42 fall av legitima avhopp samtidigt som de tillskrev mängder av andra till olaglig aktivitet. Den 30 mars erkände UOC-MP överföringen av 61 församlingar, medan OCU hävdade att 506 hade överförts.

I april 2022, efter den ryska invasionen av Ukraina , signalerade många UOC-MP-församlingar sin avsikt att byta lojalitet. Patriarken Kirill av Moskvas inställning och inställning till kriget är ett av de ofta citerade skälen.

Konflikt med Filaret

Huvudartikel: Konflikt mellan Filaret och Epiphanius

En konflikt utbröt mellan Filaret Denysenko och Epiphanius våren 2019 om styrmodellen, ledningen av diasporan, namnet och stadgan för OCU.

Omkring 20 miljoner ukrainare bor i ett främmande land och de flesta av dem är ortodoxa. USA och Kanada är värd för de fler samhällena. Enligt Filarets uttalande i maj 2019 var den överenskommelse som nåddes vid föreningsrådet följande: "Primaten är ansvarig för den externa representationen av den ukrainska ortodoxa kyrkan (UOC), och patriarken är ansvarig för det interna kyrkliga livet i Ukraina, men i samarbete med primaten. Primaten ska inte göra något i kyrkan utan patriarkens samtycke. Patriarken är ordförande vid den heliga synodens och UOC:s möten för att bevara enheten, dess tillväxt och bekräftelse." Filaret sa att avtalet inte hade uppfyllts.

Den 20 juni 2019 samlades en grupp präster, som förutom Filaret själv, endast bestod av två biskopar, båda från Ryssland, i St. Volodomyr-katedralen i Kiev och antog ett dokument som påstods upphäva besluten från enandet den 15 december 2018 råd ; dokumentet angav att UOC-KP fortsatte att existera och hade en statlig registrering, medan Filaret förblev dess chef.

Den 14 december 2019 informerade Metropolitan Epiphanius till Biskopsrådet, som hölls i Kiev med anledning av årsdagen av bildandet av OCU och som inte deltog i Filaret, att det rättsliga förfarandet för likvidation (terminarion) av UAOC som samt UOC-KP som juridiska personer hade slutförts dagen innan. Biskopsrådet fattade bland annat ett beslut om att "mana den ärade patriarken Filaret och hans anhängare att söka försoning och avsluta självisolering". Över 15 procent av ukrainarna skulle vilja ha patriarken Filaret som primat för de nationella och diasporakyrkorna, trots sin ålder och deras historiska namn.

Kyrkoförvaltningen

Se även: Lista över biskopar i den ortodoxa kyrkan i Ukraina

Enligt OCU:s stadga är det högsta styrande organet för den ortodoxa kyrkan i Ukraina dess lokala råd, som är en församling av präster och lekmän (artikel 2, punkt 1). Lokalrådet består av alla hierarker, styrande och andra, präster, munkar och lekmän från varje eparki (stift), som valdes av eparkiska församlingar. Lokalrådet sammankallas regelbundet av dess ordförande, det vill säga Metropolitan of Kiev, och den permanenta heliga synoden minst en gång vart femte år. Även kommunfullmäktige kan sammankallas på extraordinärt sätt, alltid när dess ordförande så önskar. Det lokala rådet väljer Metropolitan of Kiev av tre kandidater som föreslås av hierarkiska församlingen (biskopsrådet). Kommunfullmäktige kan godkänna stadgan och införa ändringar i den. Den godkänner också ändringar av stadgan som lagts fram av hierarkiska församlingen.

Den heliga hierarkiska församlingen (biskopsrådet) består av Metropolitan i Kiev och alla eparkiska hierarker (artikel 3, punkt 1).

OCU:s permanenta heliga synod ska bestå av tolv roterande ledamöter och ledas av Metropolitan of Kiev. Under övergångsperioden har tre permanenta medlemmar av synoden utsetts: de tidigare primaterna för UOC-KP ( Filaret ) och UAOC ( Makariy ), och den tidigare UOC-MP Metropolitan Symeon (Shostatsky) .

primater

Föregående (inom Rzeczpospolita)

Lista över metropoler i " Exarchate of Ukraine":

• Job (1620–1631)
• Jesaja (1631–1633)
• Peter III (1633–1646) som var den första storstaden som erkändes av Polens krona
• Sylvester (1647–1657)
• Dionisius II (1657–1663) som flyttade biskopssätet från Kiev till Chyhyryn på grund av muskoviternas militära intrång
• Joseph V, 1663–1675
  • Anton Vinnicky, (anti-metropolit) 1663–1679
• vakant 1679–1685

Utsedd av Romanovs civila myndigheter (bostad i Kiev):

• Locum Tenens Lazar Baranovych , 1659–1661
• Locum Tenens Methodius Filimonovich, 1661–1668
• Locum Tenens Lazar Baranovych , 1670–1685

Annexering av Metropolitanate of Kiev av Moskva-patriarkatet

Aktuell (Ukraina)

• Epiphanius I av Ukraina , 2019–

OCU:s stift

Se även: Eparkier av den ortodoxa kyrkan i Ukraina

I slutet av mars 2019 hade följande stadga för stiftsförvaltningar registrerats inom OCU:s jurisdiktion:

1. Vinnytsia - Tulchyn stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Vinnytsia
2. Vinnytsia - Advokatstift i UOC (OCU), tidigare UOC-MP, Vinnytsia
3. Vinnytsia - Bratslav stift i UOC (OCU), tidigare UAOC, Vinnytsia
4. Volynskyi stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Lutsk
5. Volodymyr-Volynski stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Volodymyr-Volynskyi
6. Dnipropetrovsk stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Dnipro
7. Donetsk stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Mariupol
8. Donetsk-Sloviansk stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Sloviansk
9. Zhytomyr - Ovruch stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Zhytomyr
10. Zhytomyr-Polissia stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Zhytomyr
11. Zakarpattia stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Mukachevo
12. Mukachevo-Carpathian stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Uzhhorod
13. Uzhhorod-Khust stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Uzhhorod
14. Zaporizhzhia stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Zaporizhia
15. Ivano-Frankivsk stift av UOC (OUC), tidigare UAOC, Ivano-Frankivsk
16. Ivano-Frankivsk-Halych stift av UOC (OUC), tidigare UOC-KP, Ivano-Frankivsk
17. Kolomyia stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Kolomyia
18. Kiev stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Kiev (centrala stift)
19. Pereyaslav-Vyshneve stift i UOC (OCU), Kiev
20. Krim stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Simferopol (tillfälligt förföljd av rysk administration)
21. Kropyvnytskyi stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Kropyvnytskyi
22. Luhansk stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Severdonetsk
23. Lviv stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Lviv
24. Lviv-Sokal stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Lviv
25. Drohobych-Sambir stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Drohobych
26. Mykolaiv stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Mykolaiv
27. Odesa stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Odesa
28. Poltava stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Poltava
29. Rivne stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Rivne
30. Rivne - Volyn stift i UOC (OCU), tidigare UAOC, Rivne
31. Sumy stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Sumy
32. Taurida stift i UOC (OCU), tidigare UAOC, Cherson
33. Kherson stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Cherson
34. Ternopil stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Ternopil
35. Ternopil-Buchach stift i UOC (OCU), tidigare UAOC, Ternopil
36. Ternopil-Terebovlia stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Kobylovoloky
37. Charkiv stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Charkiv
38. Kharkiv-Poltava stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Poltava
39. Khmelnytskyi stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Khmelnytskyi
40. Cherkasy stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Cherkasy
41. Chernihiv stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Chernihiv
42. Chernivtsi stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Chernivtsi
43. Chernivtsi-Kitsman stift av UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Chernivtsi
44. Chernivtsi-Khotyn stift av UOC (OCU), tidigare UAOC, Chernivtsi

• Pereyaslav-[Bila Tserkva] stift i UOC (OCU), tidigare UOC-KP, Kiev (sammanslagna med Kiev stift)
• Theotokos stift (UOC-KP), inte helt reglerat
• Dnipropetrovsk-Zaporizhia stift (UAOC), inte registrerat
• Khmelnytskyi stift (UAOC), ej registrerat
• Cherkasy-Kirovohrad stift (UAOC), inte registrerat
• Kyiv stift (UAOC), inte registrerat
• Lviv-Sambir stift (UAOC), ej registrerat
• Västeuropeiskt exarkat (UAOC), obestämt
• Östmoldaviska stiftet (UOC-KP), vände sig till den rumänsk-ortodoxa kyrkan
• Europeiskt exarkat (UOC-KP), övergivet
  • Parisstift (UOC-KP), övergivet
• Ryska exarkatet (UOC-KP), övergivet
  • Bilhorods stift (UOC-KP), övergivet
• Odesa-Svarta havets stift (UAOC), inte registrerat före enande

Enligt informationen som presenterades av Metropolitan Epiphanius i Kiev och Hela Ukraina i december 2019, uppgick det totala antalet stift i OCU till 44.

Reaktioner från inhemska och internationella statstjänstemän

Ukraina

Under olika officiella tal betonade Porosjenko vikten av att Ukraina får sina tomos av autocefali som Ukraina "förtjänade", är motsvarigheten till "en stadga om [Ukrainas] andliga självständighet", var jämförbar med en folkomröstning om Ukrainas självständighet och skulle vara "en annan". pelaren för ukrainsk självständighet". På 27-årsdagen av folkomröstningen om Ukrainas självständighet förklarade Porosjenko att tomos av autocefali var motsvarigheten till Ukraina och sa " Bort från Moskva!" – "Europa nu ! "

Den 15 december 2018 höll Porosjenko ett tal efter Epiphanius val, där han sa att den autocefala kyrkan skulle vara "utan Putin , utan Kirill ", men "med Gud och med Ukraina". Han tillade att autocefali var "en del av vår statliga pro-europeiska och pro-ukrainska strategi".

Den 6 januari, efter att OCU hade mottagit sina tomos , förklarade president Porosjenko: "Hans Allhelighet Ekumeniska Patriark Bartholomew har redan en speciell plats i Ukrainas historia. Med allt han gjorde, tack vare sin visdom och ledarskap, sin hängivenhet till Ukraina och ortodoxin skulle jag säga att Hans Allhelighet kommer att betraktas som en av grundarna av ett nytt Ukraina. Detta är ett mycket speciellt och historiskt uppdrag".

Den 7 januari 2019 sade Ukrainas president Petro Porosjenko att Ukraina, med skapandet av den autocefala ortodoxa kyrkan i Ukraina, äntligen har brutit banden med Ryssland. Han tillade: "Skapandet av den autocefala ortodoxa kyrkan i Ukraina är löftet om vår självständighet. Detta är grunden för vår andliga frihet. Vi har brutit de sista banden som förknippade oss med Moskva och dess fantasier om Ukraina som det kanoniska territoriet. från den rysk-ortodoxa kyrkan. Detta är inte och kommer inte att vara längre." Han gjorde denna förklaring vid julliturgin i St. Sophia-katedralen i Kiev där tomos av autocefali från den ortodoxa kyrkan i Ukraina visades för allmänheten.

Ryssland

Rysslands presidents presstjänst känt att frågan om den rysk-ortodoxa kyrkan (ROC) i Ukraina var föremål för överläggningar vid det situationsmässiga möte som Rysslands president hade med de permanenta medlemmarna av säkerhetsrådet i Ukraina . Ryssland Presidentens talesman Dmitrij Peskov kommenterade att Kreml stödde ROC:s ståndpunkt och var redo att försvara "de ortodoxa troende i Ukraina".

Den 17 december 2018 rapporterades det att Rysslands federala säkerhetstjänst , tillsammans med medlemmar av Moskvapatriarkatet , påstås ha skapat mobila grupper för att förhindra samhällen i Ukraina från att byta från UOC-MP till OCU. Dessa grupper finns i varje stift i UOC-MP och består av en advokat och flera män.

Den 20 december fördömde Rysslands president Vladimir Putin inrättandet av OCU. I en intervju för Serbiens två stora dagstidningar som publicerades den 16 januari 2019 på Rysslands presidents officiella webbplats, sa Putin att skapandet av OCU och dess officiella etablering via Tomos var ett försök "att legalisera de schismatiska samhällen som existerar. ] i Ukraina under Istanbuls jurisdiktion, vilket är ett grovt brott mot ortodoxa kanoner”.

Den 6 november 2019, efter samtalen med sin grekiske motsvarighet Nikos Dendias , kort efter att Moskvapatriarkatet avbröt gemenskapen med den grekiska kyrkan som vedergällning mot den senares erkännande av OCU, berättade Rysslands utrikesminister Sergei Lavrov vid en presskonferens att han trodde att OCU:s erkännande grundades på ansträngningar från den amerikanska regeringen och personligen utrikesminister Mike Pompeo .

Kanada

Den 8 januari 2019 gratulerade Kanadas utrikesminister Chrystia Freeland OCU för att ha fått sina tomos av autocefali.

Förenta staterna

Den 15 december gratulerade USA:s ambassad i Kiev, via Twitter, Ukraina för att ha valt primaten till den ortodoxa kyrkan i Ukraina. Den 17 december gratulerade det amerikanska utrikesdepartementet officiellt Metropolitan Epiphanius till hans val.

Den 10 januari 2019 släppte det amerikanska utrikesdepartementet under ledning av utrikesminister Mike Pompeo ett uttalande:

Tillkännagivandet den 6 januari om autocefali för en oberoende ortodox kyrka i Ukraina markerar en historisk bedrift när Ukraina försöker kartlägga sin egen framtid. Vid detta betydelsefulla tillfälle upprepar USA sitt orubbliga stöd för ett suveränt, självständigt Ukraina. USA behåller sitt starka stöd för religionsfrihet, inklusive friheten för medlemmar av religiösa grupper att styra sin religion enligt sin tro, utan yttre inblandning. Vi välkomnar kommentarer från Metropolitan Epiphaniy om att den ortodoxa kyrkan i Ukraina är öppen för alla ortodoxa troende och uppmuntrar regerings- och kyrkotjänstemän att främja tolerans och respekt för friheten för medlemmar av alla religiösa tillhörigheter att tillbe som de vill.

Syrien

Syriens president Bashar al-Assad citerades av Dmitry Sablin , medlem av en delegation av det ryska parlamentet, för att säga: "Försök att splittra troende är en av de allvarligaste utmaningarna, inte bara för dig utan också för oss. Idag ser vi försök att dela upp kyrkan på vår mark också, det vill säga ett försök att dela upp kyrkan i Antiochia i Syrien och Libanon." Assad noterade särskilt att beviljandet av självständighet till den libanesiska storstadsregionen diskuterades och sa att "fortsättningen av den processen kan följa."

Reaktioner från östortodoxa kyrkor

Se även: De östortodoxa kyrkornas reaktioner på schismen mellan Moskva och Konstantinopel 2018

Erkännande

Ekumeniska patriarkatet

Den 24 december 2018 skickade det ekumeniska patriarkatet ett brev till primaterna i de autocefala östortodoxa kyrkorna för att be dem erkänna OCU.

Söndagen den 16 december 2018, nästa dag efter valet av Epiphanius som primat för OCU, firade den ekumeniska patriarken honom under en gudomlig liturgi, tillsammans med de andra primaterna från de andra ortodoxa kyrkorna. Den 8 januari 2019 skickade den ekumeniska patriarken ett brev till alla hierarker i det ekumeniska patriarkatet för att be dem att fira minnet av Epiphanius i diptyken . Den 23 januari 2019 dök OCU upp på en av de officiella webbplatserna för det ekumeniska patriarkatet, under kategorin "autocefala kyrkor".

Patriarkatet av Alexandria

I juni 2019 berättade patriarken Theodor II av Alexandria för den grekiska tidningen Ethnos att den ekumeniska patriarken hade rätt att bevilja autocefali men samtalen mellan de två inblandade patriarkaten var för försoning av de troende i Ukraina.

Den 12 september 2019, i byn Ossa nära Thessaloniki, firades en liturgi av hierarkerna för patriarkatet i Konstantinopel, Greklands kyrka ( Metropolen Langadas) samt biskop Volodymyr Shlapak från Ukraina kyrkan och hierarken av biskopen av Moçambique Chrysostom Karangunis av patriarkatet av Alexandria . Firandet tolkades av OCU som ett de facto erkännande av OCU från kyrkan i Alexandria.

Den 8 november 2019 tillkännagav patriarkatet i Alexandria, rankad tvåa i diptyken för de östortodoxa kyrkorna i världen, officiellt att det hade erkänt den ortodoxa kyrkan i Ukraina, och patriark Theodor II firade storstaden i Kiev Epiphanius under liturgin i Ärkeänglarnas katedral i Kairo. Därefter skickade patriarken av Alexandria ett svarsbrev till Epiphanius; detta drag bekräftade den fullständiga gemenskapen mellan de två kyrkorna.

Greklands kyrka

Den 8 januari 2019 beslutade den grekiska kyrkans ständiga synod att frågan om erkännande av OCU skulle behandlas av synoden i den grekiska kyrkans hierarki.

I början av mars 2019 diskuterade den ständiga synoden den ukrainska frågan och tilldelade den två synodala kommittéer för granskning och lämpliga rekommendationer. Ärkebiskopen av Aten och hela Grekland Ieronymos II berättade för media att hierarkins synod skulle diskutera Ukraina vid dess session som hålls den 19–20 mars 2019. Frågan om OCU diskuterades dock inte.

Den 10 juni deltog ärkebiskop Ieronymos II av Aten i Great Vesper med Metropolitan Epiphanius. Den 14 juli besökte Metropolitan Ignatius av Demetrias och Volos den ekumeniska patriarken. Han förklarade att patriark Bartholomew hade rätt att bevilja autocephaly till Ukraina, och att Volos Theological Academy tar emot studenter från OCU-akademier.

Den 28 juli, vid 1 031-årsjubileumsfirandet av dopet i Ryssland-Ukraina, representerade storstadsmannen Ioannis av Langada den grekiska kyrkan och firade med trettondagshelgen. Tidigare har ärkebiskop Germanos av Chernivtsi concelebrerat med grekiska och konstantinopolitiska hierarker i Thessaloniki.

Den 28 augusti rapporterade grekiska mediakällor att den grekiska kyrkan stödde OCU:s autocefali. Den 28 augusti 2019 uttalade den ständiga heliga synoden i den grekiska kyrkan att den ekumeniska patriarken hade rätt att bevilja autocefali, och att primaten i den grekiska kyrkan hade "privilegiet ... att ytterligare behandla frågan om erkännande av Ukrainas kyrka". Medan den heliga synoden inte formellt hade erkänt OCU:s autocefali, hävdade Epiphanius att OCU hade ett hederserkännande.

Den 7 oktober 2019, "en dag före starten av förfarandena vid synoden för hierarkin i den grekiska kyrkan, informerade [ärkebiskopen av Aten ] i ett brev till hierarkernas organ att han skulle lägga till ytterligare ett extra möte nästa lördag endast om den ukrainska frågan." Detta möte var planerat till den 12 oktober 2019.

Den 12 oktober 2019 erkände hierarksynoden i den grekiska kyrkan, med 7 biskopar som framförde sina invändningar, att "det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel har rätt att bevilja autocefalier" och bemyndigade ärkebiskop Ieronymos II att agera i frågan om OCU:s autocefali i enlighet därmed. Under debatten som föregick erkännandet sa mer än 35 metropolitaner i den grekiska kyrkan att de hade blivit pressade av ROC men att de inte gav efter för det. Epiphanius tackade kyrkan i Grekland såväl som dess primat för detta beslut.

Enligt rapporter i nyhetsmedier hade det preliminärt förväntats att den formella handlingen för erkännande av OCU skulle äga rum den 19 oktober "i Thessaloniki där ärkebiskop Ieronymos och Metropolitan Epiphanius skulle kunna fira den gudomliga liturgin." Den 19 oktober firade den ekumeniske patriarken Bartolomeus och ärkebiskopen Ieronymos II av Aten tillsammans en liturgi i Acheiropoietos-kyrkan i Thessaloniki , Grekland, vid vilken Metropolitan Epiphanius namn firades av patriarken. Faktumet tolkades av de grekiska nyhetsmedierna som ett definitivt erkännande (erkännande) av Epiphanius av den grekiska kyrkan. I slutet av sitt tal efter liturgin tackade patriarken Bartholomew ärkebiskop Ieronymos för att ha identifierat sig med det ekumeniska patriarkats kanoniska beslut och för att ha skrivit in namnet på Metropolitan Epiphanius av Kiev och Hela Ukraina i Diptykerna. En talesman för Moskva-patriarkatet ifrågasatte tolkningen av firandet som ett erkännande av OCU av den grekiska kyrkan och pekade på det faktum att Epiphanius namn inte sades direkt av ärkebiskopen.

Den 21 oktober 2019 skickade ärkebiskop Ieronymos II, den grekiska kyrkans primat, ett fredligt brev till Metropolitan Epiphanius, OCU:s primat. Ärkebiskopens brev innebar att den grekiska kyrkan officiellt hade meddelat OCU att den grekiska kyrkan hade erkänt den. Söndagen den 10 november 2019 firade ärkebiskop Ieronymos II Epiphanius under en liturgi och bekräftade därmed erkännandet av OCU.

Den 10 december 2019 erkände den tidigare försvarsministern i Alexis Tsipras -regeringen, Panos Kammenos , att han hade utövat påtryckningar på ärkebiskop Ieronymos II genom att säga till honom, när han var i tjänst, att Ryssland skulle dra tillbaka vad han kallade "garantier" till Grekland för att förhindra Turkiets ockupation av grekiska öar som Kastellorizo , Lemnos och andra i östra Egeiska havet i händelse av att den grekiska kyrkan erkände Ukrainas kyrka innan patriarkaten i Jerusalem och Alexandria gjorde det. Följande dag, uppenbarligen som svar på Kammenos' anklagelser om att den grekiska kyrkans erkännande av UOC hade ett resultat av påtryckningar från "vissa amerikanska kretsar", uppgav den ständiga heliga synoden i den grekiska kyrkan i en officiell kommuniké att beslutet att erkänna den ukrainska kyrkans autocefali som proklamerats av det ekumeniska patriarkatet hade fattats fritt och utan tvång och var "helt inom den kanoniska och kyrkliga traditionen och hade inget att göra med nationalism och annat "uppifrån" ingripanden som har propagerats av vissa".

Cyperns kyrka

I sina offentliga uttalanden som gjordes i början av januari 2019, betonade primaten av Kyrkan i Cypern, ärkebiskop Chrysostomos II , vikten av att undvika splittring i den ortodoxa kyrkan; han erkände att varje nationalstat hade rätt att ha en autocefal kyrka och att det var upp till det ukrainska folket; han sa också att han inte skulle fira minnet av primaten från den ortodoxa kyrkan i Ukraina i diptyken . Senare i januari 2019 rapporterades ärkebiskop Chrysostomos ha sagt att han betraktade det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel som moderkyrkan och att han åtnjöt goda relationer med Phanar, som han var fast besluten att bevara alla svårigheter trots; han välkomnade också Metropolitan Epiphanius önskan att ha celebration och sa att han en dag skulle concelebrate med Metropolitan Epiphanius på Cypern.

Den 7 februari 2019 beslutade Kyrkans heliga synod att den skulle hålla en extra session den 18 februari 2019 för att fatta det definitiva beslutet angående den ukrainska frågan. Den 18 februari meddelade Cyperns kyrka att hon inte tvivlade på att målen med att bevilja autocefali i Ukraina var att läka schismen i Ukraina; Kyrkan på Cypern uppgav också att om schismen i Ukraina inte övervunnits inom en viss tidsram, förväntar sig Cyperns Kyrka att den ekumeniska patriarken använder sin reglerande roll som han fått genom sin position som förste inom ortodoxin , skulle [skulle] sammankalla antingen ett panortodoxt råd eller en synaxis av primaterna för att agera i frågan." I samma kommuniké sa kyrkan i Cypern att hon erbjöd sig själv som medlare i frågan. Kyrkan på Cypern uppgav inte att den hade erkänt OCU.

I en intervju som publicerades av den cypriotiska tidningen Politis i mitten av december 2019, kritiserade ärkebiskop Chrysostomos II de tre biskoparna i hans kyrka, nämligen Athanasios Nikolaou av Limassol , Nikiphoros Kykkotis av Kykkos och Isaias Kykkotis av Tamassos, för att ha avvikit från beslutet han sade hade gjorts av Kyrkans synod som förpliktade henne till neutralitet i frågan om Ukraina, genom att göra offentliga uttalanden till stöd för Moskva. Ärkebiskopen fördömde också de åtgärder som patriark Kirill av Moskva vidtog, såsom att inte fira minnet av den ekumeniska patriarken, ärkebiskopen av Aten och patriarken av Alexandria samt Kirills strävan motiverad av egoism att illegitimt uppnå företräde inom ortodoxin som leder till schism .

Den 7 januari 2020 firades den gudomliga liturgin i St George Patriarchal Cathedral i Istanbul, som presiderades av det ekumeniska patriarkatet Bartholomew, bland annat av Metropolitan Makariy Maletych (OCU) och Metropolitan Chrysostomos Constantinos Kykkotis of Kyrenia (kyrkan i Kyrenien).

Den 24 oktober 2020 firade primaten i Cyperns kyrka, ärkebiskop Chrysostomos II , Epiphanius av Ukraina under den gudomliga liturgin och erkände därmed OCU. Ärkebiskop Chrysostomos, som erkände det faktum att några medlemmar av hans kyrkas heliga synod hade varit oense med honom och inte hade fått veta om hans beslut att fira minnet av OCU:s primat, förklarade att han var tvungen att ta ställning och att hans flytt var tänkt att tjäna ovan. all ortodox kristendom och kyrkan snarare än Cyperns kyrka, eller individer. Den 25 november 2020 beslutade Kyrkans heliga synod att "inte motsätta sig" Cyperns ärkebiskops beslut att erkänna OCU.

Oigenkänning

Kyrkan i Antiokia

Primaten från den grekisk-ortodoxa kyrkan i Antiochia svarade på brevet från den ekumeniska patriarken den 24 december 2018 genom att be den ekumeniska patriarken att skjuta upp beviljandet av autocefali till den ortodoxa kyrkan i Ukraina.

Rysk-ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet)

Den 15 december, efter valet av Epiphanius vid föreningsrådet , sa ärkeprästen Nikolay Balashov, biträdande chef för Moskvas patriarkats avdelning för yttre kyrkliga relationer, till Interfax att detta val "ingenting betyder" för den rysk-ortodoxa kyrkan. Efter föreningsrådet patriarken av Moskva brev till primaterna i alla de autocefala ortodoxa kyrkorna (men inte till det ekumeniska patriarkatet eller till OCU), och uppmanade dem att inte erkänna OCU och insisterade på att de som hade anslutit sig till OCU stannade kvar " schismatik". Den 30 december 2018 förklarade ROC:s synod OCU:s föreningsråd "okkanoniskt" och vädjade till primaterna och synoderna i de andra lokala ortodoxa kyrkorna att inte erkänna OCU.

I februari 2019 utfärdade den georgiska ortodoxa kyrkans patriarkat ett uttalande som avvisade vad de såg som påtryckningar och hot från ROC:s sida i den ukrainska frågan. Senare under 2019 uppgav ett antal biskopar i den grekiska kyrkan och andra autocefala kyrkor att de hade utsatts för en skrämselkampanj och utpressningskampanj från Moskvapatriarkatets sida i syfte att hindra dem från att erkänna den ukrainska autocefali. Detta följde på en Moskva-orkestrerad förtalskampanj personligen mot den ekumeniske patriarken Bartholomew.

Efter att ensidigt ha avbrutit den eukaristiska gemenskapen med Konstantinopelstolen den 15 oktober 2018, veckor innan det formella beviljandet av autocefali till OCU, Moskvapatriarkatet efter de efterföljande erkännandena av OCU från den grekiska kyrkans sida (oktober 2019) och Patriarkatet i Alexandria (november 2019) avbröt den eukaristiska gemenskapen med primaten från den grekiska kyrkan och meddelade att den skulle sluta fira minnet av patriarken av Alexandria. Avbrytandet av gemenskap med patriarken Theodore II av Alexandria och de likasinnade biskoparna i hans patriarkat bekräftades genom beslutet av ROC:s heliga synod av den 26 december 2019, som också beslutade att representationen för patriarken av Moskva i Kairo skulle ändras till en församling och de "ryska" församlingarna i Afrika överföras under direkt jurisdiktion av patriarken av Moskva som stauropegia. Den 27 december 2019 firades den gudomliga liturgin av ROC-representanten i kyrkan Demetrius i Thessaloniki i Zeitoun- distriktet i Kairo , Egypten , för sista gången, när kyrkan lämnades tillbaka till patriarkatet i Alexandria .

Serbisk-ortodoxa kyrkan

Den 13 mars 2019 publicerades ett dokument med titeln "Den serbiska ortodoxa kyrkans ståndpunkt om kyrkokrisen i Ukraina" på uppdrag av kontoret för den heliga synoden i den serbisk-ortodoxa kyrkan som upprepar den tidigare uttalade avsikten att inte erkänna legitimiteten av OCU:s hierarki som hade kommunicerats i november 2018 av biskop Irinej Bulović av Bačka, talesmannen för SOC, i namn av rådet ("församlingen") av biskopar i den serbisk-ortodoxa kyrkan . Bland annat rekommenderade dokumentet den 13 mars 2019, som påpekat hänvisade till Kiev som "moder till alla ryska städer", att det serbiska prästerskapet avstår från all gemenskap med dem som var i gemenskap med "Herr Epiphanius Dumenko och hans anhängare " . Det identiska dokumentet på ryska hade publicerats av Moskva-patriarkatets officiella webbplats cirka två veckor tidigare.

I maj 2019 bekräftade Biskopsrådet på nytt kyrkans ståndpunkt om Ukraina och angav i publikationen publicerad av Irinej Bulović: "[D]en församlingens nuvarande ståndpunkt kvarstår: vår kyrka erkänner inte den nyligen etablerade falska kyrkostrukturen i Ukraina, leds av medborgarna i Denysenko och Dumenko, och är endast och uteslutande i liturgisk och kanonisk gemenskap med den kanoniska ukrainska ortodoxa kyrkan, ledd av His Beatitude Metropolitan Onufry, och med alla andra kanoniska ortodoxa kyrkor”.

rumänsk-ortodoxa kyrkan

Den 21 februari 2019 diskuterade den rumänska ortodoxa kyrkans heliga synod den ukrainska frågan och förklarade i en kommuniké:

När det gäller denna spända kyrkliga situation i Ukraina upprepar den Rumänsk-ortodoxa kyrkans heliga synod sin ståndpunkt som uttrycktes under dess tidigare arbetssessioner den 24 maj och 25 oktober 2018. Det rekommenderades sedan att det ekumeniska patriarkatet och Moskva-patriarkatet genom dialog skulle identifiera en lösning på denna kyrkliga tvist genom att bevara trons enhet, genom att respektera den administrativa och pastorala friheten för prästerskapet och de troende i detta land (inklusive rätten till autokefali), och genom att återställa den eukaristiska gemenskapen. I händelse av en misslyckad bilateral dialog är det nödvändigt att sammankalla en synaxis för alla ortodoxa kyrkors primater för att lösa det befintliga problemet.

Den rumänsk-ortodoxa kyrkan uttalade också i samma kommuniké: att när schismen i Ukraina väl har botts, när det ekumeniska patriarkatet och Moskva-patriarkatet har löst sin tvist om Ukraina, när den rumänsk-ortodoxa kyrkan har "skrivit försäkringar från ukrainska kyrkliga och statliga myndigheterna att den etniska och språkliga identiteten hos [de 127 rumänsk-ortodoxa församlingarna i Ukraina som för närvarande administreras av UOC- MP ] kommer att respekteras, och att dessa rumänsk-ortodoxa kommer att ha möjlighet att organisera sig inom ett rumänsk-ortodoxt vikariat och att kunna odla andliga relationer med det rumänska patriarkatet", och när det ekumeniska patriarkatet har klargjort "problemet med de icke-kanoniska hierarkerna och prästerna i väst, som tillhörde det tidigare "Kiev-patriarkatet", då "kommer den heliga synoden att uttrycka sin officiella ståndpunkt om ortodoxins situation i Ukraina."

I mars 2019 förklarade Epiphanius att han var för att skapa ett rumänskt vicariat och att de "kommer att diskutera allt".

polska ortodoxa kyrkan

Den 2 april 2019 släppte biskopsförsamlingen i den polsk-ortodoxa kyrkan en kommuniké. I den upprepade den sin ståndpunkt den 9 maj och 15 november 2018. Kommunikén säger att POC är för att bevilja autocefali till Ukraina, och att autocefali bör ges "enligt hela kyrkans dogmatiska och kanoniska normer, och inte av en grupp schismatiker. De som lämnat kyrkan och har berövats sin prästvigning kan inte representera en sund kyrklig kropp. Det är en okanonisk handling som bryter mot den eukaristiska och inter-ortodoxa enheten." Församlingens beslut om OCU bekräftades på nytt den 26 oktober 2021.

Reaktioner från religiösa organ utanför östortodoxin

Katolsk kyrka

Chefen för konferensen för romersk-katolska biskopar i Ukraina gratulerade Epiphanius till hans val i de romersk-katolska biskoparna i Ukraina.

Major ärkebiskop Shevchuk i den ukrainska grekisk-katolska kyrkan (UGCC) gratulerade de ortodoxa ukrainarna till bildandet av OCU och sa att det var ett "historiskt ögonblick för kristna i Ukraina". Den 18 december 2018 skickade Shevchuck ett lyckönskningsbrev, i både UGCC:s namn och i sitt eget namn, till Metropolitan Epiphanius och sa att valet av Epiphanius var "Guds gåva på vägen till den fullständiga enheten av Volodymyrs kyrkor . dop ".

Men i en intervju som publicerades i slutet av december 2019 på Radio Liberty sa major ärkebiskop Shevchuk att det inte fanns någon process för enande av UGCC med OCU.

Protestantism

När det gäller bildandet av OCU tar Sjundedagsadventistkyrkan "en positiv hållning till alla rörelser och aktiviteter som har tjänat människors enande, sökandet efter vägar för fredlig samexistens och förståelse" .

judendom

Rabbi Oleksandr, chef för Religious Association of Progressive Judaism Communities of Ukraine, gratulerade ortodoxa ukrainare till mottagandet av tomos av autocefali .

Islam

Said Ismagilov , Mufti från den religiösa administrationen av muslimer i Ukraina skickade ett gratulationsmeddelande till Epiphanius efter den senares val . Den 6 januari 2019 gratulerade Said de östortodoxa kristna till Ukrainas mottagande av tomos .

Reformer

Den ortodoxa kyrkan i Ukraina planerar att införa ett antal nya regler i kyrkor. I synnerhet innovationer som diskuteras av biskopar inkluderar tillstånd för kvinnor att komma in i kyrkan med sina huvuden avtäckta, installation av bänkar för sittplatser i kyrkor och tillstånd för begravning av katoliker.

Vissa innovationer introduceras även inom kyrkomusiken. Till exempel, under firandet av påsken 2019 i St. Mikaels katedral med gyllene kupol, ringde en klocka, skriven och framförd av studenter från Kievs ortodoxa teologiska akademi.

Den 20 maj 2019 meddelade Metropolitan of Cherkasy och Chyhyryn OCU Ioan (Yaremenko) att medlemskap i den ortodoxa kyrkan i Ukraina införs "på sökandebasis". Varje församling kommer att ha ett öppet register över sina medlemmar som är aktivt involverade i samhällets religiösa, utbildningsmässiga, finansiella, ekonomiska och välgörande aktiviteter.

Kalender

Ytterligare information: Reform av kyrkans kalender i Ukraina

I en kommentar till eventuella förändringar i kyrkokalendern har Metropolitan Epiphanius under 2019–2020 upprepade gånger betonat att de bör ske gradvis, som ett resultat av pedagogiskt arbete och motsvarande förändringar i samhällets synsätt . Som reaktion på beslutet av Metropolitan Mykhailo i Lutsk och Volyn (några andra biskopar tog samma initiativ) att fira jul två gånger, den 25 december och 7 januari, beslutade OCU:s heliga synod den 4 februari 2020 att "när några ortodoxa i Ukraina är under inflytande av Moskva-patriarkatet, och med hänsyn till erfarenheterna av " gamla kalenderschismer " i andra lokala kyrkor [...] kan ogenomtänkt och förhastat genomförande av den nuvarande kalenderreformen i den ortodoxa kyrkan i Ukraina leda till till konsolideringen av befintliga divisioner och uppkomsten av nya." Men kyrkomötet i OCU tillät att uppträda den 25 december med välsignelse av de styrande biskoparnas böner med akatisten vid jul och julsånger.

I december 2021 uttryckte primaten från den ortodoxa kyrkan i Ukraina, Metropolitan Epiphanius, hopp i en intervju med Radio Svoboda om att de flesta ukrainare under de kommande 10 åren skulle kunna byta till att fira jul den 25 december:

Vi är kallade att utföra, först och främst, pedagogiskt arbete. Fast vi firar den 25, bara i olika kalendrar. Ja, det här felet måste rättas till. Men tradition är en tradition – den är så inarbetad att om vi går vidare är jag övertygad om att i de flesta fall kommer kyrkorna den 25:e att vara tomma och den 7:e fulla.

Och det är därför det är nödvändigt för människorna att mogna till detta, komma medvetet och när vi alla är tillsammans. Men denna process fortsätter gradvis, som vi ser, och ökar antalet anhängare av förändring. Jag tror att vi under de kommande 10 åren kommer att se att dessa siffror förändras.

Detta beror mest på traditionerna inuti. Vi har redan pratat och analyserat. Fast i år ser jag att det inte finns någon så aktiv våg av diskussioner om att fira jul. Under de senaste två åren, eller det skapades på konstgjord väg, minns jag att förra året lanserades mina citat som sa att jag inte var emot det, och jag var inte riktigt emot övergången. Men för att det ska ske korrekt. Vi måste handla klokt.

— Epiphanius I av Ukraina

Den 18 oktober 2022 tillät den ortodoxa kyrkan i Ukraina att stiften håller julgudstjänster enligt den reviderade julianska kalendern, dvs. den 25 december. Där det finns pastorala omständigheter för detta och de troendes önskan bevisas, som ett undantag, av abbotens och kongregationens beslut, den 25 december 2022, kan det vara tillåtet att hålla en gudstjänst med efterföljande inlämnande genom stiftsförvaltningen till Kiev Metropolitanate av skriftlig information om antalet deltagare i gudstjänster. I fallet med en gudstjänst är dess deltagare befriade från restriktionerna för fastan på denna dag.

Den 24 december 2022, under en audiens , överlämnade major ärkebiskop Sviatoslav till Metropolitan Epiphanius för granskning ett brev som beskriver UGCC -hierarkernas överväganden angående kalenderreformen. Primaterna beslutade att skapa en gemensam arbetsgrupp för specifika förslag till kalenderreform. Den gemensamma gruppen inleds med anledning av firandet av 1700-årsjubileet av det första ekumeniska rådet , som hölls i Nicaea år 325. I detta råd fastställdes särskilt kalenderprinciperna för det kyrkliga livet. Den 25 december 2022 Metropolitan Epiphanius att han vid nästa möte i OCU:s synod skulle studera erfarenheterna av att fira julliturgier den 25 december 2022 i den nya stilen, både positiv och negativ. Och i framtiden kommer ytterligare steg i kalenderreformen av OCU att bestämmas exklusivt av rådet.

Den 6 januari 2023 tillkännagav Metropolitan Epiphanius att församlingarna i den ortodoxa kyrkan i Ukraina, som helt vill byta till den reviderade julianska kalendern , snart kommer att kunna göra det efter beslutet från det närmaste synodens möte, och noterar att OCU har redan börjat på vägen att reformera kyrkans kalender och kommer att göra allt för att implementera den under 2023.

Den 2 februari 2023 tillät och godkände OCU:s heliga synod förfarandet för välsignelse av församlingar och kloster för fullt utnyttjande av den reviderade julianska kalendern, och den 24 maj 2023 att hålla ett möte med biskopsrådet, där frågan om kalenderreformen kommer att tas upp.

Liturgiska praktiker

Den ukrainska ortodoxa kyrkans prästerskap är involverade i arbetet i Ukrainian Liturgical Society, som arbetar för att förbättra ukrainskspråkiga översättningar av liturgiska texter och för att utveckla bön, liturgisk och teologisk terminologi. Enligt V. Khromets är ett av de för närvarande olösta problemen inkonsekvensen av de nuvarande översättningarna med originalkällorna (särskilt grekiska). Den ortodoxa liturgiska traditionen och den liturgiska litteraturen i Ukraina påverkades också av den långa vistelsen under Moskva-patriarkatets jurisdiktion.

Ett av stegen mot återkomsten av forntida liturgiska traditioner var beslutet av kyrkomötet i OCU, enligt vilket det är nödvändigt att uttala litanian för dem som tillkännages i de församlingar där de tillkännages – de som förbereder sig för att ta emot dop och genomgå katekes. saknas. Den traditionella efterföljningen av epiklesen, dvs "åkallelsen av den helige Andes nåd på de erbjudna gåvorna", återställdes, enligt den praxis som fanns i den ortodoxa kyrkan i Ukraina fram till 1500-talet.

10 uppsatser

På tröskeln innan Metropolitan Epiphanius tronen, publicerade en initiativgrupp av präster och lekmän i OCU ett dokument med tio förslag på agendan för den nyinrättade autocefala kyrkan, som skulle hjälpa den att bättre utföra sitt kall under dagens omständigheter. Bland dem finns krav på sann katolicitet, förnyelse av församlingslivet, större engagemang av troende i kyrkan, kvalitativ översättning av liturgiska texter, "ny evangelisering", övergivande av det gamla paradigmet med relationer mellan kyrka och stat, stärkande av transparens och ansvarsskyldighet, Kyrkans sociala tjänst, kyrkoreformutbildning, dialog och öppenhet.

Övergång av kyrkliga samfund från Moskvas patriarkat till OCU

Huvudartikel: Övergång av kyrkliga samfund till OCU

Från den 15 december 2018 till den 7 november 2022 har 1153 religiösa samfund och kloster meddelat sin övergång från Moskvapatriarkatets UOC till den ortodoxa kyrkan i Ukraina.

Se även

• Autocefali till den ortodoxa kyrkan i Ukraina
• Enhetsrådet för de ortodoxa kyrkorna i Ukraina
• Konflikt mellan Filaret och Epiphanius

Vidare läsning

•   Denysenko, Nicholas, The Orthodox Church in Ukraine: A Century of Separation , Northern Illinois University Press, 2018 ( ISBN 978-0875807898 )
• Historia om den ukrainska kyrkan i Encyclopedia of Ukraine
•    Mykhaleyko, Andriy (1 december 2019). "Den nya oberoende ortodoxa kyrkan i Ukraina" . Jämförande sydösteuropeiska studier . 67 (4): 476–499. doi : 10.1515/soeu-2019-0037 . ISSN 2364-933X . S2CID 211229487 .

• "Ukrainas ortodoxa kyrka genomgår en katarsis - Cyril Hovorun" . euromaidanpress.com . Euromaidan Press . 6 juli 2019 . Hämtad 29 juli 2019 .

externa länkar

Media relaterade till Ukrainas ortodoxa kyrka på Wikimedia Commons

• Officiell hemsida
• Orthodox Church of Ukraine på Facebook
• Text av tomos av autocephaly av den ortodoxa kyrkan i Ukraina på ukrainska, grekiska och engelska ( på ukrainska på RISU.org) ( på grekiska i det ekumeniska patriarkatets arkiv )