Strigolniki

Strigolniki kastas i floden från Volkovbron i Novgorod Illustration från Nikon Chronicle

Photius skrev emot Strigolniki

Strigolniki (singular Strigólnik – Стригольник på ryska ) var anhängare av en rysk religiös sekt i mitten av 1300-talet och första hälften av 1400-talet, etablerad i Pskov och senare i Novgorod och Tver . Ursprunget till namnet är fortfarande oklart. Vissa historiker tror att det har något att göra med hantverk som de första Strigolniki ägnade sig åt, som att klippa tyg eller frisör (det verkar som om ordet strigolnik härstammar från den ryska roten strig- , som betyder klippning eller trimning . Andra tror att namnet kommer från en speciell initieringsceremoni (en specifik frisyr, eller strizhka ), utförd av en diakon vid namn Karp – en förmodad grundare av sekten (tillsammans med diakon Nikita), men andra tror att det kan betyda att dessa människor vägrade att antingen odla skägg eller klippte sig i skägget när de gick in i kyrkor.

Spridning av Strigolniki

Aktiva deltagare i sekten var handelsmän och lågt rankade präster . De avsade sig all kyrklig hierarki och klosterväsende , sakrament utförda av ortodoxa präster på grund av att de erkände det ortodoxa prästadömet som illegitimt: prästadömet , nattvarden , boten och dopet , som hade åtföljts av stora avgifter (" utpressningar ", enligt deras uppfattning) till förmån. av prästerskapet. Strigolniki kritiserade och avslöjade prästernas venalitet, laster och okunnighet och krävde rätten till en religiös predikan för lekmän . Deras predikningar var fulla av sociala motiv: de förebråade de rika för att de förslavade de fria och de fattiga.

Tro

Det finns en viss debatt om Strigolniki var "kätterska", om de var en proto-protestantisk rörelse inom ortodoxin, liknar Lollardy eller hussiterna eller om de bara motsatte sig prästadömet. Strigolniki-rörelsen har föreslagits ha haft ikonoklastiska tendenser, även om det inte är klart om de gick emot användningen av ikoner, det är tydligare att de gick emot klosterväsendet. Strigolniki motsatte sig den ortodoxa kyrkan och vägrade att erkänna dess biskopar och präster, Strigolniki förnekade att de gick till ortodoxa kyrkor och samlades istället i separata möten. De är också kända för att ha kritiserat ortodoxa präster som de kallade "fylleri".

Karetnikova föreslog att Strigolniki var ett svar på förändringar i den ortodoxa kyrkan , som ville återvända från ritualism till enkelheten i Nya testamentets kristendom, betona den andliga innebörden av sakramenten och basera sina åsikter i första hand på skrifterna, och se det som deras yttersta auktoritet. Petrushko å andra sidan hävdade att i Strigolnikis attityd om kyrkans och kyrkans hierarki, även om det finns vissa likheter med bogomiler och katharer , hade de, baserat på överlevande källor, inte ett dogmatiskt teologiskt system och höll inte med om Ortodoxa kyrkan om kristologi och soteriologi , istället handlar de flesta av deras meningsskiljaktigheter om ecklesiologi . Petrushko, att döma av det faktum att Photius trodde att det var möjligt att återlämna Strigolniki till kyrkan, var deras oenighet med ortodoxa dogmer inte lika dramatisk som bland juden Skhariya-sekten .

MV Pechnikov hävdade att Strigolniki bara förkastade det ortodoxa prästadömet, simoni och bekännelse till präster, samtidigt som de inte förnekade den ortodoxa kyrkans sakrament eller de flesta dogmer.

Obolensky har istället föreslagit att Strigolniki föddes från Bogomil eller kathariska missionärer i Ryssland under Kievan Rus tid .

Stephen av Perm sa att Strigolniki inte bekänner sina synder för präster utan istället för marken, men innebörden av vad Stefanus av Perm menade är inte klar.

Historia

Stephan av Perm skrev ett brev 1382 om Strigolniki.

Diakon Karp hittade många anhängare i Pskov, men var tvungen att flytta till Novgorod för att undvika förföljelse . Vissa forskare hävdar att ärkebiskopen av Novgorod Vasilii Kalika (1330–1352) ignorerade kätteriet, men att hans efterträdare, Moisei (1325–1330; 1352–1359) och Aleksei (1359–1388) vidtog bestämda åtgärder mot kättarna. År 1375 kastade rasande medborgare i Novgorod tre kättare från bron till Volkhovfloden . Med början 1382 motarbetades sekten av ärkebiskop Dionysios av Suzdal.

Stephen eller Perm skrev ett brev till Nilus av Konstantinopel 1382 om Strigolniki.

Men Strigolnikis läror levde kvar. De spreds brett i Novgorod, i Pskov och även i Tver, där biskoparna Feodor Dobry och Yevfimiy Vislen kom fram med stöd för rörelsen. I början av 1400-talet Photius , Metropolit i Kiev och hela Ryssland, Strigolnikis läror.

Strigolniki försvann under 1400-talet på grund av förföljelse.

Det sista omnämnandet av Strigolniki kom 1487.

Se även