Lista över incidenter med bokbränning

Anmärkningsvärda bokbränningar – offentlig bränning av böcker av ideologiska skäl – har ägt rum genom historien.

Antiken

En rulla skriven av den hebreiske profeten Jeremia (bränd av kung Jojakim)

Omkring 600 f.Kr. skrev Jeremia från Anatot att kungen av Babylon skulle förstöra Juda land. Som det berättas i Jeremia 36 , ​​lästes Jeremias bokrulle inför Jojakim, Juda kung, i närvaro av viktiga ämbetsmän; Kung Jojakim förstörde bokrullen i en eld och försökte sedan få Jeremia arresterad.

Protagoras "On the Gods" (av atenska myndigheter)

Den klassiska grekiske filosofen Protagoras (c. 490 – c. 420 f.Kr.) var en förespråkare för agnosticism och skrev i ett nu förlorat verk med titeln On the Gods : "Angående gudarna har jag inga medel att veta om de existerar eller inte eller inte. vilken sort de kan vara, på grund av ämnets dunkelhet och det korta mänskliga livet. Citat av hans verk var inbäddade i senare författares verk. Enligt Diogenes Laërtius , väckte den ovan uttalade agnostiska ståndpunkten som intogs av Protagoras ilska, vilket fick atenarna att fördriva honom från sin stad, där myndigheterna beordrade att alla exemplar av boken skulle samlas in och brännas på marknadsplatsen. Samma historia nämns också av Cicero . Däremot klassikern John Burnet tvivlar på denna redogörelse, som både Diogenes Laërtius och Cicero skrev hundratals år senare och ingen sådan förföljelse av Protagoras nämns av samtida som gör omfattande referenser till denna filosof. Burnet noterar att även om några exemplar av Protagoras bok brändes, så överlevde tillräckligt många för att bli kända och diskuterade under det följande århundradet.

Demokritos skrifter (av Platon)

Filosofen Platon lär ha ogillat medfilosofen Demokrit starkt och ville ha alla Demokrits böcker brända. Aristoxenus bekräftar i sina historiska anteckningar att "Platon ville bränna alla Demokritos skrifter som han kunde samla in". Under sin egen livstid var Platon inte i en position att förstöra alla kopior av sin rivals skrifter, men Platons syfte uppnåddes till stor del genom de val som gjordes av skriftlärda under senare klassisk tid. Platons egna skrifter kopierades ofta, och till skillnad från nästan alla hans filosofiska samtida , hela Platons verk tros ha överlevt intakt i över 2 400 år. Omvänt har ingen av Demokritos skrifter överlevt, och endast fragment är kända från hans omfattande verk. Ändå räcker dessa fragment för att låta många betrakta Demokrit som "den moderna vetenskapens fader".

Kinesiska filosofiböcker (av kejsar Qin Shi Huang och anti-Qin-rebeller)

Huvudartikel: Bränning av böcker och begravning av lärda

Killing the Scholars and Burning the Books , anonymt 1700-tals kinesiskt målat albumblad; Bibliothèque nationale de France , Paris

Under de krigande staterna var Kina uppdelat i olika stater - som var och en hade sina egna historiker, som under århundraden skrev sin version av sin stats historia och dess relationer med grannar och rivaler. Efter Qins erövring av alla andra, beordrade kejsar Qin Shi Huang – på råd från sin minister Li Si – att alla filosofiböcker och historieböcker från andra stater än Qin skulle brännas – med början 213 f.Kr. Detta följdes av en levande begravning av ett stort antal intellektuella som inte följde statsdogmen.

Li Si rapporteras ha sagt: "Jag, din tjänare, föreslår att alla andra historikers uppteckningar än Qins uppteckningar bränns. Med undantag för akademiker vars skyldighet inkluderar att inneha böcker, om någon under himlen har kopior av Shi Jing , historiens klassiker , eller skrifterna från de hundra filosofiska skolorna , de ska överlämna dem [böckerna] till guvernören eller kommendanten för bränning.Alla som vågar diskutera Shi Jing eller historiens klassiker ska avrättas offentligt. Den som använder historien för att kritisera nuet ska få sin familj avrättad. Varje tjänsteman som ser kränkningarna men inte rapporterar dem är lika skyldiga. Den som har misslyckats med att bränna böckerna efter trettio dagar efter detta tillkännagivande ska utsättas för tatuering och skickas för att bygga Great Wall . De böcker som har undantag är de om medicin, spådomar , jordbruk och skogsbruk . De som är intresserade av lagar ska istället studera av tjänstemän."

Skadorna på den kinesiska kulturen förvärrades under revolterna som avslutade Qin Er Shis korta styre , Qin Shi Huangs son. Det kejserliga palatset och statens arkiv brändes, vilket förstörde många av de återstående skriftliga dokument som hade sparats av fadern.

Flera andra stora bokbränningar inträffade också i kinesisk historia. Det verkar som om de förekom i varje dynasti efter Qin, men det är okänt hur ofta.

Böcker med låtsades profetior (av romerska myndigheter)

År 186 f.Kr., i ett försök att undertrycka Bacchanalia -metoderna som delvis hade letts av Minius Cerrinius, hävdade en konsul i Rom att romarnas fäder och farfäder hade undertryckt utländska riter och ceremonier, "sökt upp och bränt alla böcker om låtsades profetior."

Judiska heliga böcker (av den seleukidiska monarken Antiochus IV)

År 168 f.Kr. beordrade den seleukidiska monarken Antiochus IV att de judiska "lagböckerna" som hittades i Jerusalem skulle "sönderslitas" och brännas – en del av den serie av förföljelser som utlöste makkabeernas uppror .

Romersk historiebok (av aedilerna)

tvingades senator Aulus Cremutius Cordus att begå självmord och hans historia brändes av aedilerna , under beställning av senaten . Bokens beröm av Brutus och Cassius , som hade mördat Julius Caesar , ansågs vara ett brott enligt lex majestatis . En kopia av boken sparades av Cordus dotter Marcia, och den publicerades igen under Caligula . Men endast ett fåtal fragment överlevde till nutid.

Grekisk och latinsk profetisk vers (av kejsar Augustus)

Suetonius berättar att vid Marcus Lepidus död (cirka 13 f.Kr.) övertog Augustus ämbetet som överstepräst och brände över två tusen exemplar av grekiska och latinska profetiska verser som då var aktuella, verk av anonyma eller icke respekterade författare (som bevarade Sibylline böcker).

Torahrolla (av en romersk soldat)

Flavius ​​Josephus berättar att omkring år 50 beslagtog en romersk soldat en Torahrolle och brände den offentligt med kränkande och hånfulla språk. Denna incident ledde nästan till en allmän judisk revolt mot romerskt styre, som bröt ut två decennier senare. Den romerske prokuratorn Cumanus blev dock den judiska befolkningen genom att halshugga den skyldige.

Trolldomsrullar (av tidiga konverterade till kristendomen i Efesos)

Huvudartikel: Bokbränning i Efesos

Ungefär år 55 enligt Nya testamentets bok Apostlagärningarna brände tidiga konverterade till kristendomen i Efesos som tidigare hade utövat trolldom sina rullar: "Ett antal som hade praktiserat trolldom förde samman sina rullar och brände dem offentligt. När de beräknade värdet av rullarna, summan kom till femtio tusen drakmer ." (Apostlagärningarna 19:19, NIV )

Rabbi Haninah ben Teradion brändes med en Torahrolla (under Hadrianus)

Under kejsaren Hadrianus förbjöds undervisningen i de judiska skrifterna , eftersom de romerska myndigheterna i kölvattnet av Bar Kochva- upproret ansåg sådan undervisning som uppviglande och tenderade mot uppror. Haninah ben Teradion , en av de tio judiska martyrerna som avrättades för att ha trotsat det förbudet, rapporteras ha bränts på bål tillsammans med den förbjudna Toran rulla som han hade undervisat. Enligt judisk tradition, när lågan började brinna sig själv och rullan lyckades han ändå säga till sina elever: "Jag ser rullarna brinna men bokstäverna flyger upp i luften" – ett talesätt som anses symbolisera idéernas överlägsenhet till råstyrka. Medan det i originalet endast gällde heliga skrifter, citerade israeliska författare från 1900-talet också detta talesätt i samband med sekulära ideal.

Burning of the Torah av Apostomus (exakt tid och omständigheter diskuteras)

Ytterligare information: Apostomus

Bland fem katastrofer som sägs ha överträffat judarna den sjuttonde Tammuz , inkluderar Mishnah "bränning av Toran av Apostomus ". Eftersom inga ytterligare detaljer ges och det inte finns några andra referenser till Apostomus i judiska eller icke-judiska källor, diskuteras den exakta tidpunkten och omständigheterna för denna traumatiska händelse, historiker tilldelar den olika datum i judisk historia under seleukidernas eller romerska styre, och den kan vara identisk med en av händelserna som noterats ovan.

Epikuros bok (i Paphlagonia)

Boken Established beliefs of Epicurus brändes på en Paphlagonian marknadsplats på order av charlatanen Alexander av Abonoteichus , förmodad profet av Glycon , son till Asclepius ca 160

Manikeiska och kristna skrifter (av Diocletianus)

Den diocletianska förföljelsen startade den 31 mars 302 med att den romerske kejsaren Diocletianus , i ett reskript från Alexandria, beordrade att de ledande manikéerna skulle brännas levande tillsammans med sina skrifter. Följande år, den 23 februari 303, beordrade Diocletianus att den nybyggda kristna kyrkan i Nicomedia skulle raseras, dess skrifter brändas och dess skatter beslagtas. Senare förföljelser omfattade brännandet av både de kristna själva och av deras böcker. Som berättats i senare Christian Hagiography , vid den tiden guvernören i Valencia erbjöd diakonen som skulle bli känd som Saint Vincent of Zaragossa att få sitt liv skonat i utbyte mot att han överlämnade Skriften till elden. Vincent vägrade och lät sig avrättas istället. I religiösa målningar avbildas han ofta med boken vars bevarande han föredrog framför sitt eget liv (se illustrationen på Saint Vincent of Saragossa. ) Omvänt räddade många andra kristna, mindre modiga, sina liv genom att ge bort sina skrifter för att brännas. . Dessa kristna kom att kallas Traditores (bokstavligen "de som ger bort").

Böcker om arianismen (efter konciliet i Nicaea)

Bränning av arianska böcker i Nicaea (illustration från ett kompendium av kanonisk rätt, ca. 825, MS. i Capitular Library, Vercelli)

Arius och hans anhängares böcker , efter det första konciliet i Nicaea (325 e.Kr.), brändes för kätteri av de romerska kejsarna Konstantin, Honorius och Theodosius I , som publicerade ett dekret som befallde att "treenighetsläran skulle vara omfamnas av dem som skulle kallas katoliker; att alla andra skulle bära det ökända namnet kättare”.

Library of Antioch (av Jovian)

År 364 beordrade den romersk-katolske kejsaren Jovian att hela Antiokias bibliotek skulle brännas. Det hade varit tungt fyllt med hjälp av hans icke-kristna föregångare, kejsar Julian .

"Oacceptabla skrifter" (av Athanasius)

Elaine Pagels är den första som hävdar att Athanasius år 367 beordrade munkar i den koptiskt-ortodoxa kyrkan i Alexandria i sin roll som biskop av Alexandria att förstöra alla "oacceptabla skrifter" i Egypten , listan över skrifter som skulle sparas utgör Nya testamentet . Även om det inte finns några bevis för att Athanasius dekreterade att alla oacceptabla skrifter skulle brännas, citeras detta ogrundade påstående från Pagels ofta som fakta på internet.

Sibyllina-böckerna (olika tider)

Sibyllinböckerna var en samling orakulära talesätt . Enligt myten erbjöd den Cumaean sibylla Lucius Tarquinius Superbus böckerna för ett högt pris, och när han vägrade brände han tre. När han vägrade köpa de återstående sex till samma pris, brände hon tre igen, vilket till slut tvingade honom att köpa de tre sista till det ursprungliga priset. quindecimviri sacris faciundis vakade över de överlevande böckerna i Jupiter Optimus Maximus tempel , men kunde inte förhindra att de brändes när templet brann ner 83 f.Kr. De ersattes av en liknande samling orakulära talesätt från runt Medelhavet år 76 f.Kr., tillsammans med talesätten från den tiburtinska sibyllan, och kontrollerades sedan av präster för upplevd noggrannhet jämfört med de brända originalen. Dessa fanns kvar tills de av politiska skäl brändes av Flavius ​​Stilicho (död 408).

Skrifter av Priscillian (av romerska myndigheter)

År 385 blev teologen Priscillian av Ávila den första kristna som avrättades av medkristna som kättare . Vissa (men inte alla) av hans skrifter fördömdes som kätterska och brändes. Under många århundraden ansågs de vara oåterkalleligt förlorade, men bevarade kopior upptäcktes på 1800-talet.

Etrusca Disciplina (av romerska myndigheter)

Etrusca Disciplina , de etruskiska böckerna om kult och spådom, samlades in och brändes på 500-talet.

Böcker om astrologi (av romerska myndigheter)

År 409 beordrade kejsarna Theodosius II och Honorius att astrologer skulle bränna sina böcker på grund av utvisning.

Nestorius böcker (av Theodosius II)

Nestorius böcker , som förklarats vara kätteri , brändes under ett påbud av Theodosius II (435). De grekiska originalen av de flesta skrifter förstördes oåterkalleligt och överlevde huvudsakligen i syriska översättningar.

Medeltiden

"Skapelsens mirakelbok" (sägs förstöras av Saint Brendan)

Enligt holländaren De Reis van Sinte Brandaen (medeltida nederländska för Sankt Brendans resa ), en av de tidigaste berättelserna om Sankt Brendans liv, fick helgonet en "bok om skapelsens mirakel", men trodde inte på dess sanning och kastade den i en eld. En ängel var arg på Brendan för denna handling, berättade för honom att sanningen har förstörts och anklagade honom för att resa i nio år över havet som en bot för sin synd. Alla berättelser om Brendans liv skrevs ner hundratals år efter hans tid, och det är svårt att skilja fakta från legender - inklusive denna berättelse om att han brände en bok. Men eftersom Brendan var en stor, högt vördad irländsk helgon, fanns det ingen uppenbar anledning för eftervärlden att tillskriva honom en syndig handling utan någon saklig grund.

Patriark Eutychius bok (av kejsar Tiberius II Konstantin)

Patriark Eutychius av Konstantinopel publicerade en avhandling, om den allmänna uppståndelsen , och hävdade att den uppståndna kroppen "kommer att vara mer subtil än luft och inte längre påtaglig". Påven Gregorius den store motsatte sig och citerade den uppståndne Kristus påtaglighet i Lukas 24:39 . Eftersom tvisten inte kunde lösas, åtog sig den bysantinske kejsaren Tiberius II Konstantin att medla. Han bestämde sig för påtaglighet och beordrade att Eutychius bok skulle brännas. Eutychius dog strax därefter, den 5 april 582.

Upprepad förstörelse av Alexandria-bibliotek (flera personer)

Huvudartikel: Library of Alexandria § Förstörelse av biblioteket

Biblioteket i Serapeum i Alexandria slängdes, brändes och plundrades (tillsammans med resten av Serapeum) 392 på dekret av Theophilus av Alexandria , som beordrades att göra det av Theodosius I. Ungefär samtidigt mördades Hypatia . En av de största förstörelserna av böcker inträffade vid biblioteket i Alexandria , som traditionellt hölls för att vara 640; De exakta åren är dock okända, liksom om bränderna var avsiktliga eller oavsiktliga.

Ikonoklastskrifter (av bysantinska myndigheter)

Efter " ortodoxins triumf " 843, när de bysantinska ikonoklasterna på ett avgörande sätt besegrades och dyrkan av ikoner formellt återställdes, förstörde de bysantinska sekulära och religiösa myndigheterna nästan alla ikonoklasternas skrifter – vilket gjorde det svårt för moderna forskare att avgöra exakt vad ikonoklasterna var. skäl att motsätta sig användningen av ikoner i kristen gudstjänst.

Korantexter med varierande ordalydelse (beställd av den 3:e kalifen, Uthman)

Huvudartikel: Ursprung och utveckling av Koranen § Första standardiseringen av Koranen

Uthman ibn 'Affan , islams tredje kalif efter Muhammed , som är krediterad för att ha övervakat insamlingen av verserna i Koranen , beordrade förstörelsen av all annan kvarvarande text som innehåller verser från Koranen efter att Koranen har samlats in fullständigt, cirka 650. Detta gjordes för att säkerställa att den insamlade och autentiserade Korankopian som Uthman samlade in blev den primära källan för andra att följa, och därigenom se till att Uthmans version av Koranen förblev autentisk. Även om Koranen huvudsakligen hade spridits genom muntlig överföring, hade den också redan registrerats i minst tre kodekser , viktigast av allt Abdullah ibn Mas'uds kodeks i Kufa och kodexen för Ubayy ibn Ka'b i Syrien . Någon gång mellan 650 och 656 tros en kommitté utsedd av Uthman ha producerat en enstaka version i sju exemplar, och Uthman sägs ha "skickat till varje muslimsk provins en kopia av det de hade kopierat och beställt vilken annan koran som helst. material, vare sig det är skrivet i fragmentariska manuskript eller hela exemplar, bränns."

Tävlande böneböcker (på Toledo)

Efter erövringen av Toledo, Spanien (1085) av kungen av Kastilien, blev om iberiska kristna skulle följa den främmande romerska riten eller den traditionella mozarabiska riten ett föremål för tvist. Efter andra prövningar överlämnades tvisten till rättegången genom eld : En bok för varje rit kastades in i en eld. Toledan-boken var lite skadad efter att den romerska konsumerades. Henry Jenner kommenterar i Catholic Encyclopedia : "Ingen som har sett ett mozarabiskt manuskript med dess utomordentligt solida vellum kommer att anta någon hypotes om gudomlig interposition här."

Abelard tvingades bränna sin egen bok (på Soissons)

Provinssynoden som hölls i Soissons (i Frankrike) 1121 fördömde den berömde teologen Peter Abelards läror som kätteri ; han tvingades bränna sin egen bok innan han stängdes in i klostret St. Medard i Soissons.

Skrifterna av Arnold av Brescia (i Frankrike och Rom)

Den rebelliske munken Arnold av Brescia – Abelards elev och kollega – vägrade att avfärda hans åsikter efter att de fördömts vid synoden i Sens 1141, och fortsatte med att leda Roms kommun i direkt opposition till påven, tills han avrättades i 1155.

Kyrkan beordrade att alla hans skrifter skulle brännas; detta gjordes så noggrant att ingen av dem överlever och det är okänt ens vad de var – förutom vad som kan utläsas av polemik mot honom. Ändå, även om inget skrivet ord av Arnolds har överlevt, behöll hans läror om apostolisk fattigdom sitt inflytande efter hans död, bland "arnoldister" och mer allmänt bland valdenser och andliga franciskaner .

Nalanda University (av muslimer)

Biblioteket i Nalanda , känt som Dharma Gunj (Sanningens berg) eller Dharmagañja (Sanningens skattkammare), var det mest kända förrådet av hinduisk och buddhistisk kunskap i världen vid den tiden. Dess samling sades omfatta hundratusentals volymer, så omfattande att den brann i månader när den brändes av muslimska inkräktare 1193.

Samaniddynastins bibliotek (av turkar)

Samaniddynastins kungliga bibliotek brändes i början av 1000-talet under den turkiska invasionen från öster. Avicenna sades ha försökt rädda de dyrbara manuskripten från branden när lågorna slukade samlingen.

Buddhistiska skrifter på Maldiverna (av kungliga dynastin konverterad till islam)

Efter omvandlingen av Maldiverna till islam 1153 (eller enligt vissa uppgifter 1193) undertrycktes den buddhistiska religionen – hittills statsreligion i mer än tusen år. Kopparplåtdokumentet känt som Dhanbidhū Lōmāfānu ger information om händelser i södra Haddhunmathi-atollen , som hade varit ett stort centrum för buddhismen – där munkar halshöggs och statyer av Vairocana , den transcendenta Buddha , förstördes. På den tiden, också rikedomen av buddhistiska manuskript skrivna på screwpine löv av maldiviska munkar i deras buddhistiska kloster brändes eller på annat sätt så grundligt eliminerade att de har försvunnit utan att lämna några spår.

Buddhistiska skrifter i regionen Gangetic plains i Indien (av turk-mongoliska anfallare)

Ytterligare information: Buddhismens nedgång i Indien

Enligt William Johnston, som en del av den muslimska erövringen av den indiska subkontinenten, förekom en förföljelse av den buddhistiska religionen, som ansågs vara avgudadyrande ur muslimsk synvinkel. Under 1100- och 1200-talen brändes buddhistiska texter av de muslimska arméerna i regionen Gangetic, som också förstörde hundratals buddhistiska kloster och helgedomar och dödade munkar och nunnor.

Alamut Castle (av mongoler)

Det berömda biblioteket i Alamut-slottet , det huvudsakliga fästet för Nizari Ismailis- orden, brändes efter att de invaderande mongolerna erövrat det. Primära källor om tankarna hos ismailierna under denna period saknas därför idag.

Ismaili Shite-skrifter i Al-Azhar (av Saladin)

Huvudartikel: Al-Azhar_University § Konvertering till sunniism under Saladin

Mellan 120 000 och 2 000 000 förstördes under Saladin när han omvandlade Al-Azhar madrassah från Ismaili- shiism till sunni-islam .

Förstörelse av kathariska texter (Languedoc-regionen i Frankrike, av den katolska kyrkan)

Detalj av en Pedro Berruguete -målning av en disputation mellan Saint Dominic av Guzman och albigenserna ( katarerna ) där bådas böcker kastades på en eld, med St Dominic's böcker mirakulöst bevarade från lågorna. Se hela bilden .

Under 1200-talet förde den katolska kyrkan en brutal kampanj mot katharerna i Languedoc (mindre antal bodde också på andra håll i Europa), som kulminerade i det albigensiska korståget . Nästan varje katharisk text som kunde hittas förstördes, i ett försök att helt utrota deras kätterska tro; endast ett fåtal är kända för att ha överlevt. Historiker som forskar om katharernas religiösa principer tvingas till stor del förlita sig på information från de uppenbart fientliga skrifterna från deras svurna motståndare.

Maimonides filosofi (i Montpellier)

Maimonides stora filosofiska och teologiska verk, " Guide för de förvirrade ", fick mycket blandade reaktioner från medjudar från hans och senare tid - vissa vördade det och såg det som en triumf, medan andra ansåg att många av dess idéer var kätterska, och förbjöd det och vid vissa tillfällen bränna kopior av den. En sådan bränning ägde rum i Montpellier , södra Frankrike, 1233.

Talmud (i Paris), den första av många sådana bränningar under de kommande århundradena (av kungliga och kyrkliga myndigheter)

År 1242 brände den franska kronan alla kopior av Talmud i Paris, cirka 12 000, efter att boken "anklagats" och "befunnits skyldig" i disputationen av Paris , ibland kallad "Parisdebatten" eller "Talmudrättegången" ." Dessa bränningar av judiska böcker initierades av påven Gregorius IX , som övertalade Ludvig IX av Frankrike att genomföra det. Denna speciella bokbränning firades av den tyske rabbinen och poeten Meir av Rothenburg i elegin (kinna) kallad "Fråga, o ni som är uppbrända i eld" (שאלי שרופה באש), som reciteras till denna dag av Ashkenazi-judar på Tisha B'avs fasta .

Kyrkans ursprungliga ståndpunkt hävdade att Talmud innehöll hädiska skrifter mot Jesus Kristus och hans mor Maria, attacker mot kyrkan och andra stötande uttalanden mot icke-judar, vilket ledde till att efterföljande påvar organiserade offentliga brännande av judiska böcker. De mest kända av dessa var Innocentius IV (1243–1254), Klemens IV (1256–1268), Johannes XXII (1316–1334), Paulus IV (1555–1559), Pius V (1566–1572) och Klemens VIII (1592) . –1605).

När tryckpressen väl uppfanns fann kyrkan det omöjligt att förstöra hela tryckta upplagor av Talmud och andra heliga böcker. Johann Gutenberg , tysken som uppfann tryckpressen runt 1450, bidrog verkligen till att utrota effektiviteten av ytterligare bokbränning. Venedigs toleranta (för sin tid) politik gjorde det till ett centrum för tryckning av judiska böcker (och av böcker i allmänhet), ändå brändes Talmud offentligt 1553 och det skedde en mindre känd bränning av judiska böcker 1568.

Rabbi Nachmanides redogörelse för disputationen i Barcelona (av dominikaner)

År 1263 hölls disputationen av Barcelona inför kung Jakob I av Aragon mellan munken Pablo Christiani (en konvertit från judendomen) och rabbinen Moses ben Nachman (även känd som Nachmanides ) ). I slutet av disputationen tilldelade kungen Nachmanides ett monetärt pris och förklarade att han aldrig tidigare hade hört "en orättvis sak försvarad så ädelt." Eftersom dominikanerna ändå gjorde anspråk på segern kände sig Nahmanides tvungen att publicera kontroversen. Dominikanerna hävdade att denna redogörelse var hädelser mot kristendomen. Nahmanides medgav att han hade uttalat många saker mot kristendomen, men han hade inte skrivit något som han inte hade använt i sin disputation i närvaro av kungen, som hade givit honom yttrandefrihet. Hans försvars rättvisa erkändes av kungen och kommissionen, men för att tillfredsställa dominikanerna förvisades Nahmanides och hans pamflett dömdes att brännas.

The House of Wisdom-biblioteket (i Bagdad)

Visdomens hus förstördes under den mongoliska invasionen av Bagdad 1258, tillsammans med alla andra bibliotek i Bagdad . Det sades att vattnet i Tigris var svart i sex månader av bläck från de enorma mängder böcker som slungades ut i floden. Vissa moderna historiker har börjat tvivla på den faktiska omfattningen av dessa skador.

Lollard böcker och skrifter (enligt engelsk lag)

De heretico comburendo ("On the Burning of Heretics"), en lag som antogs av det engelska parlamentet under kung Henrik IV av England 1401, var avsedd att utrota " kätteri " och i synnerhet Lollard -rörelsen, anhängare av John Wycliffe . Lagen fastslog att "... avvikare falska och perversa människor från en viss ny sekt ... gör och skriver böcker, [och] undervisar och informerar människor på ett ogudaktigt sätt". Lagens syfte var att "fullständigt förstöra" alla "predikningar, doktriner och åsikter från denna onda sekt". Därför beordrades alla personer som innehade "sådana böcker eller skrifter av sådan onda lära och åsikter" att inom fyrtio dagar efter det att lagen stiftades överlämna alla sådana böcker och skrifter till stiftsmyndigheterna, för att låta dem brännas och förstörd. De som misslyckas med att ge upp sina kätterska böcker skulle stå inför utsikten att bli arresterade och få såväl sina kroppar som sina böcker brända.

Wycliffes böcker (i Prag)

Den 20 december 1409 utfärdade påven Alexander V (senare förklarad anti-påve ) en påvlig bulle som bemyndigade den analfabete Prags ärkebiskop Zbyněk Zajíc z Házmburka att gå vidare mot Wycliffism i Prag. Alla kopior av Wycliffes skrifter skulle överlämnas och hans doktriner förkastas och den fria predikan avbrytas. Efter publiceringen av tjuren 1410 vädjade den tjeckiske Wycliffite-ledaren Jan Hus till Alexander V, men förgäves. Wycliffe-böckerna och värdefulla manuskript brändes i hovet i ärkebiskopens palats i Lilla Town of Prague, och Hus och hans anhängare exkommunicerades av Alexander V. Ärkebiskop Zajíc dog 1411, och i och med hans död skedde ett uppsving av den böhmiska reformationen . Några av Hus anhängare, ledda av Vok Voksa z Valdštejna, brände de påvliga tjurarna. Hus, sade de, borde lydas snarare än kyrkan, som de betraktade som en bedräglig skara av äktenskapsbrytare och simonister . I januari 1413 fördömde ett allmänt råd i Rom Wycliffes skrifter och beordrade att de skulle brännas, även om kyrkan vid den tiden inte kunde genomdriva detta i Prag. Däremot greps och brändes Jan Hus – genom falskt säkert uppträdande att anlända till konciliet i Konstanz – och brändes på bål. Rådet upprepade ordern om att Wycliffes böcker skulle brännas, och eftersom Wycliffe själv redan var död, beordrade det att hans kropp skulle grävas upp och brännas – vilket var vederbörligen gjort. Kyrkan lyckades dock aldrig helt utrota hans skrifter, tillräckligt många obrända exemplar överlevde för att dessa skrifter skulle vara kända fram till idag.

Villenas böcker (i Kastilien)

Henrik av Villena , en ättling till Aragons gamla dynasti , var en lärd, kirurg och översättare som förföljdes av kungarna av Kastilien och Aragonien som en trollkarl och necromancer . Efter sin död i fängelset, beordrade Johannes II av Kastilien sin biktfader biskop Barrientos att bränna Villenas bibliotek. Poeten Juan de Mena spetsade biskopen för denna förstörelse i hans Fortune Labyrint och andra anklagade honom för att plundra det i syfte att senare plagiera verken själv, men Barrientos framställde sig själv som bunden av sin kungs order och som att han gjort vad han kunde för att bevara bibliotekets viktigaste verk: [

Don Enrique de Villenas död , som kristen kung, sände ni mig, er hängivna anhängare, för att bränna hans böcker, som jag avrättade i era tjänares närvaro. Dessa handlingar, och andra, är ett bevis på Ers Majestäts hängivenhet till kristendomen. Även om detta är berömvärt, å andra sidan, är det nyttigt att anförtro vissa böcker till pålitliga människor som skulle använda dem enbart med målet att utbilda sig själva för att bättre försvara den kristna religionen och tron ​​och till avgudadyrkare och utövare av nekromanti.

Kodicer för folken som erövrades av aztekerna (av Itzcoatl)

Enligt Madrid Codex beordrade den fjärde tlatoani Itzcoatl (som styrde från 1427 (eller 1428) till 1440) att alla historiska kodeks skulle brännas eftersom det "inte var klokt att alla människor skulle känna till målningarna". Detta tillät bland annat den aztekiska staten att utveckla en statssanktionerad historia och mytos som vördade den aztekiska guden Huitzilopochtli .

Gemistus Plethons Nómoi (av patriark Gennadius II)

Efter döden av den framstående sena bysantinske forskaren Gemistus Plethon , upptäcktes bland hans papper ett stort verk som heter Nómōn syngrafí (Νόμων συγγραφή; lagbok) eller Nómoi (Νόμοι; lagar). Han hade sammanställt den under större delen av sitt vuxna liv, men aldrig publicerat den. Den innehöll hans mest esoteriska övertygelser, inklusive en invändning mot några av kristendomens grundsatser och ett uttryckligt förespråkande av ett återställande (i modifierad form) av dyrkan av gudar i den klassiska grekiska mytologin – uppenbarligen kätterska som den ortodoxa kyrkan förstod begreppet. Manuskriptet kom i prinsessan Theodoras ägo, fru till Demetrios , despot av Morea . Theodora skickade manuskriptet till Gennadius II , patriark av Konstantinopel, och bad om hans råd om vad man skulle göra med det; han lämnade tillbaka den och rådde henne att förstöra den. Morea var under invasion av Sultan Mehmet II , och Theodora flydde med Demetrios till Konstantinopel där hon gav manuskriptet tillbaka till Gennadius, motvillig att själv förstöra den enda kopian av en sådan framstående forskares verk. Gennadius brände den slutligen 1460. Men i ett brev till exarken Josef (som fortfarande överlever) beskriver Gennadius boken, med kapitelrubriker och korta sammanfattningar av innehållet. Plethons egen sammanfattning av Nómoi , med titeln Sammanfattning av lärorna om Zoroaster och Platon, överlevde också bland manuskript som innehas av hans tidigare elev Bessarion – även om den fullständiga detaljerade texten gick förlorad med Gennadius brännande.

Tidig modern period (från 1492 till 1650)

Decameron, Ovid och andra "ojämna" böcker (av Savonarola)

Huvudartikel: Vanities Bonfire

År 1497 samlade anhängare till den italienska prästen Girolamo Savonarola in och brände offentligt böcker och föremål som ansågs vara "omoraliska", några – men inte alla – av vilka även kunde passa moderna kriterier för pornografi eller "ojämna bilder". som hedniska böcker, spelbord, kosmetika, kopior av Boccaccios Decameron och alla verk av Ovidius som kunde hittas i Florens .

Arabiska och hebreiska böcker (i Andalusien)

År 1490 brändes ett antal hebreiska biblar och andra judiska böcker på uppdrag av den spanska inkvisitionen. År 1499 eller början av 1500 konsumerades omkring 5000 arabiska manuskript, inklusive ett skolbibliotek – allt som kunde hittas i staden – av lågor på ett offentligt torg i Granada, Spanien , på order av Cardenal Ximénez de Cisneros , ärkebiskop av Toledo och chef för den spanska inkvisitionen , utom endast de på medicin, som finns bevarade i biblioteket i El Escorial .

Arabiska böcker och arkiv i Oran (av spanska erövrare)

erövrade spanska styrkor under befälet av greve Pedro Navarro , på order av kardinal Francisco Jiménez de Cisneros , staden Oran i Nordafrika. Därefter satte ockupationsstyrkorna eld på stadens böcker och arkiv – en direkt fortsättning på Cardenal Cisneros bokförstörelse i Granada, några år tidigare (se ovan).

Katolska teologiska verk (av Martin Luther)

På instruktion av reformatorn Martin Luther hölls en offentlig bokbränning på torget utanför Wittenbergs Elsterport den 10 december 1520. Tillsammans med den påvliga tjuren Excommunication Exsurge Domine , utfärdad mot Luther själv, brändes verk som Luther betraktas som symboler för katolsk ortodoxi – inklusive kanonisk lag , Summa Theologica av St. Thomas Aquinas och Summa Angelica , Angelo Carlettis verk om Scotist teologi.

Lutherska och andra protestantiska skrifter (i Habsburg Nederländerna)

I mars 1521 publicerade kejsar Karl V i Flandern ett förbud som förbjöd "den nämnda Luthers böcker, predikningar och skrifter och alla hans anhängare och anhängare" och beordrade att allt sådant material skulle brännas. Detta följdes av en ström av lokala förbud i hela Habsburg Nederländerna och i angränsande stater, särskilt de kyrkliga furstendömena Liège , Utrecht , Cologne och Munster . Implementeringen var intensiv i den södra delen av Habsburg Nederländerna (nuvarande Belgien ). I Leuven brändes åttio exemplar av Luthers verk i oktober 1520 (även innan det officiella förbudet offentliggjordes). I Antwerpen förstördes inte mindre än 400 lutherska verk – 300 av dem konfiskerade från bokhandlare – i kejsarens närvaro i juli 1521. Samma månad förstördes 300 lutherska verk i Gent . Fler offentliga bokbränningar följde 1522, i Brygge och två gånger till i Antwerpen. Implementeringen av kejsarens förbud var mindre snabbt i den norra delen (nuvarande Nederländerna ). År 1522 myndigheterna kl Leiden beordrade konfiskering av alla lutherska verk i staden, men brände dem tydligen inte. Den första massbokbränningen i norr var 1521 i Utrechts kyrkliga territorium . Den första massbokbränningen i Amsterdam ägde rum senare, 1526. Därefter förblev offentlig bokbränning en del av livet i Habsburgs Nederländerna under stora delar av 1500-talet, anabaptistiskt och kalvinistiskt skrifter som senare förenade sig med de lutherska i lågorna. Men trots denna obevekliga kampanj fortsatte protestantiska skrifter att spridas. Förutom att böckerna brändes, brändes många av de tryckare och bokhandlare som var inblandade i att sprida dem själva på bål av inkvisitionen .

Verken av Galen och Avicenna (av Paracelsus)

År 1527 fick den innovativa läkaren Paracelsus licens att praktisera i Basel , med förmånen att föreläsa vid universitetet i Basel . Han publicerade hård kritik av läkarna och apotekarna i Basel, vilket skapade politisk oro till den grad att hans liv hotades. Han var benägen till många utbrott av kränkande språk, avskydde oprövad teori och förlöjligade alla som lade mer vikt vid traditionella medicinska texter än på praktik ('Patienterna är din lärobok, sjukbädden är din studie. Om sjukdomen satte oss på prov, all vår prakt, titel, ring och namn kommer att vara lika mycket hjälp som en hästsvans'). För att visa sitt förakt för konventionell medicin brände Paracelsus offentligt upplagor av verk av Galen och Avicenna – två av de mest respekterade traditionella medicinska texterna, som etablerade läkare tenderade att lita på utan förbehåll, men som enligt Paracelsus innehöll många allvarliga medicinska fel.

Böcker och papper av den portugisiska Kristusorden (av Fra António av Lissabon)

År 1523 fick Fra António (även känd som Antonius av Lissabon), en spanskfödd Jerome - munk, myndigheten och ansvaret att "reformera" Kristi Orden i Portugal. Hans reform innefattade brännandet av en del av ordens papper och böcker, samt att anstifta brännande av människor - han beställde två autos-da-fés , de första och enda som någonsin hölls i ordens högkvarter i Tomar , med totalt av fyra personer brändes på bål .

Servetus skrifter (brändes med deras författare i Genève och brändes även i Vienne)

År 1553 brändes Servetus som kättare på order av stadsfullmäktige i Genève, dominerad av Calvin – eftersom en anmärkning i hans översättning av Ptolemaioss Geographia ansågs vara en outhärdlig kätteri . När han placerades på pålen, "runt [Servetus] midja bands en stor bunt manuskript och en tjock oktavotryckt bok", hans Christianismi Restitutio . Samma år de katolska myndigheterna i Vienne brände också Servetus i bild tillsammans med allt av hans skrifter som föll i deras händer, som ett tecken på att katoliker och protestanter – ömsesidigt fientliga på denna tid – var förenade i att betrakta Servetus som en kättare och försökte utrota hans verk. Då ansågs det lyckats, men tre exemplar befanns senare ha bevarats, från vilka alla senare upplagor trycktes.

The Historie of Italy (I England)

The Historie of Italie (1549), en lärd och i sig inte särskilt kontroversiell bok av William Thomas , "undertrycktes och brändes offentligt" på order av drottning Mary I av England - efter att dess författare avrättades på anklagelser om förräderi. Tillräckligt med exemplar överlevde för att nya upplagor skulle publiceras 1561 och 1562, efter att Elizabeth I kom till makten.

Religiösa och andra skrifter av Saint Thomas Christians (av den portugisiska kyrkan i Indien)

Se även: Synod of Diamper § Förbjudna böcker

Den 20 juni 1599 sammankallade Aleixo de Menezes , den latinska ärkebiskopen av Goa , Diampers synod i Udayamperoor (känd som Diamper i icke-vernakulära källor). Denna stiftssynod eller råd syftade till att tvinga de forntida Saint Thomas-kristna på Malabarkusten ( moderna delstaten Kerala , Indien ) att överge sina sedvänjor, seder och doktriner - resultatet av århundraden av att leva sina egna kristna liv i en indisk miljö - och istället tvinga på dem de fullständiga doktrinerna och praxis från 1500-talets europeiska katolska kristendom, vid den tiden involverad i en titanisk kamp med den stigande vågen av europeisk protestantism. Bland annat fördömde synoden i Diamper som kätterska många religiösa och andra böcker som var aktuella bland de heliga Thomas-kristna, som på många punkter skilde sig från den katolska läran. Alla dessa skulle överlämnas till kyrkan, för att brännas. Några av de böcker som sägs ha bränts vid synoden i Diamper är: 1. Boken om Frälsarens barndom (History of Our Lord) 2. John Braldons bok 3. The Pearl of Faith 4. Boken av fäderna 5. Abboten Isaias liv 6. Söndagens bok 7. Maclamatas 8. Uguarda eller rosen 9. Comiz 10. Mernacealbrevet 11. Menra 12. Orden 13. Homilier (där eukaristin sägs vara Kristi bild) 14. Utläggning av evangelier. 15. Boken Rubban Hormisda 16. De heligas blommor 17. Lottboken 18. Parsimon eller persiska mediciner. Dr Istvan Perczel, en ungersk forskare som forskar om syriska kristna i Indien, fann att vissa texter överlevde förstörelsen av syriska religiösa skrifter av de portugisiska missionärerna. Manuskript hölls antingen gömda av de heliga Thomas-kristna eller fördes bort av de av dem som flydde från området för portugisiskt styre och sökte skydd hos indiska härskare. En systematisk forskning återstår dock att göra för att avgöra vilka av de böcker som listats som kätterska på Diamper som fortfarande existerar och vilka som är borta för alltid.

Maya-kodices (av spansk biskop av Yucatan)

Den 12 juli 1562 kastade Fray Diego de Landa , tillförordnad biskop av Yucatán – då nyligen erövrad av spanjorerna – Mayaböckerna i elden . Antalet förstörda böcker är starkt omtvistat. De Landa själv erkände till 27, andra källor hävdar "99 gånger så många" - det senare ifrågasätts som en överdrift motiverad av anti-spansk känsla, den så kallade Black Legend . Endast tre Maya-koder och ett fragment av en fjärde överlever. Ungefär 5 000 Maya- kultbilder brändes också samtidigt. Bränningen av både böcker och bilder var en del av de Landas ansträngning att utrota Maya " idoldyrkan ", som han ansåg "diaboliskt". Som berättat av de Landa själv, hade han fått tillgång till de heliga böckerna, transkriberade på hjortskinn, genom att tidigare vinna de inföddas förtroende och visa ett avsevärt intresse för deras kultur och språk: "Vi fann ett stort antal böcker i dessa karaktärer och eftersom de inte innehöll något som inte skulle ses som vidskepelse och djävulens lögner, brände vi dem alla, vilket de [maya] beklagade i en otrolig grad, och som orsakade dem mycket lidande." De Landa återkallades senare till Spanien och anklagades för att ha agerat illegalt i Yucatán, även om han så småningom inte befanns skyldig till dessa anklagelser. Dagens apologeter för de Landa hävdar att medan han hade förstört Maya-böckerna, hans egna Relación de las cosas de Yucatán är en viktig källa för Mayaspråket och kulturen. Allen Wells kallar sitt verk för ett "etnografiskt mästerverk", medan William J. Folan, Laraine A. Fletcher och Ellen R. Kintz har skrivit att Landas redogörelse för Mayas sociala organisation och städer före erövringen är en "pärla".

Arabiska böcker i Spanien (ägare beordrade att förstöra sina egna böcker av kung Filip II)

Ytterligare information: Hispanicization

År 1567 utfärdade Filip II av Spanien ett kungligt dekret i Spanien som förbjöd Moriscos (muslimer som hade konverterats till kristendomen men levde kvar i olika samhällen) från att använda arabiska vid alla tillfällen, formellt och informellt, i tal och skrift. Att använda arabiska i någon mening av ordet skulle betraktas som ett brott. De fick tre år på sig att lära sig ett "kristet" språk, varefter de skulle bli av med allt arabiskt skriftligt material. Det är okänt hur många av Moriscos som följde dekretet och förstörde sina egna arabiska böcker och hur många som höll dem i trots av kungens dekret; dekretet är känt för att ha utlöst en av de största Morisco revolter

"Obscent" maltesisk poesi (av inkvisitionen)

skrev Pasquale Vassallo, en maltesisk dominikanmunk , en samling sånger, av det slag som kallas "canczuni", på italienska och maltesiska . Dikterna föll i händerna på andra dominikanerbröder som fördömde honom för att ha skrivit "obscen litteratur". På order av inkvisitionen 1585 brändes dikterna för detta påstådda "obscena" innehåll.

Arwi-böcker (av portugisiska i Indien och Ceylon)

Med 1500-talets utvidgning av det portugisiska imperiet till Indien och Ceylon var de troget katolska kolonisatörerna fientliga mot muslimer som de fann att de bodde där. En aspekt av detta var en portugisisk fientlighet mot och förstörelse av skrifter på Arwi -språket, en typ av tamil med många arabiska ord, skrivna med olika arabiska skrifter och som används av lokala muslimer. Mycket av Arwis kulturarv förstördes på så sätt, även om den exakta omfattningen av förstörelsen kanske aldrig blir känd.

Luthers bibelöversättning (av tyska katoliker)

Martin Luthers tyska bibelöversättning från 1534 brändes i katolskdominerade delar av Tyskland 1624, på order av påven.

Uriel da Costas bok (av judiska samfundet och stadens myndigheter i Amsterdam)

Boken från 1624 An Examination of the Traditions of the Pharisees , skriven av den oliktänkande judiske intellektuellen Uriel da Costa , brändes offentligt av gemensam aktion från Amsterdam Jewish Community och stadens protestantiskt dominerade stadsfullmäktige. Boken, som ifrågasatte den grundläggande idén om själens odödlighet , ansågs vara kättersk av det judiska samfundet, som exkommunicerade honom, och arresterades av de holländska myndigheterna som en offentlig fiende till religionen.

Marco Antonio de Dominis skrifter (i Rom)

Teologen och vetenskapsmannen Marco Antonio de Dominis kom 1624 i konflikt med inkvisitionen i Rom och förklarades "en återfallen kättare ". Han dog i fängelset, vilket inte avslutade rättegången. Den 21 december 1624 brändes hans kropp tillsammans med hans verk.

Tidig modern period (1650 till 1800)

Böcker brända av civila, militära och kyrkliga myndigheter mellan 1640 och 1660 (i Cromwells England)

Sextio identifierade tryckta böcker, pamfletter och broadsheets och tre tidningsböcker beordrades att brännas under denna turbulenta period, som spänner över det engelska inbördeskriget och Oliver Cromwells styre.

Sociniska och anti-trinitära böcker (av sekulära och kyrkliga myndigheter i Nederländerna)

Som noterats av Jonathan Israel , var den holländska republiken mer tolerant än andra 1600-talsstater, vilket tillät ett brett spektrum av religiösa grupper att praktisera mer eller mindre fritt och öppet sprida sina åsikter. Den dominerande kalvinistiska kyrkan drog dock gränsen för socinska och anti-trinitära doktriner som ansågs "undergräva själva grunderna för kristendomen". I slutet av 1640- och 1650-talen anlände polska och tyska innehavare av sådana åsikter till Nederländerna som flyktingar från förföljelse i Polen och Brandenburg . Nederländska myndigheter ansträngde sig för att hindra dem från att sprida sina teologiska skrifter, genom arresteringar och böter samt bokbränning. Till exempel, 1645, upptäckte borgmästarna i Rotterdam ett lager på 100 böcker av Cellius och förstörde dem. År 1659 Lancelot van Brederode publicerade anonymt 900 exemplar av en 563-sidig bok som angriper den dominerande kalvinistkyrkan och treenighetsläran. Författarens identitet upptäcktes och han greps och fick höga böter, och myndigheterna ansträngde sig för att jaga och förstöra alla exemplar av boken – men eftersom den redan hade distribuerats överlevde många av exemplaren. Boken Bescherming der Waerheyt Godts av Foeke Floris, en liberal anabaptistisk predikant, förbjöds 1687 av myndigheter i Friesland som ansåg att det var socinskt, och alla kopior beordrades att brännas. År 1669 beordrade Hof (högsta domstolen) i Holland de kommunala myndigheterna i Amsterdam att plundra bokhandlare i staden, beslagta och förstöra socinska böcker – särskilt Biblioteca fratrum Polonorum ("De polska brödernas bok "), vid den tiden som var känd för att vara allmänt cirkulerar i Amsterdam. Borgmästarna i Amsterdam kände sig tvungna att gå med på detta, åtminstone formellt – men i själva verket mildrade några av dem den praktiska effekten genom att varna bokhandlare för förestående räder.

Bok som kritiserar puritanism (i Boston)

Den första bokbränningsincidenten i de tretton kolonierna inträffade i Boston 1651 när William Pynchon , grundare av Springfield, Massachusetts , publicerade The Meritorious Price of Our Redemption , som kritiserade puritanerna , som då hade makten i Massachusetts . Boken blev den första förbjudna boken i Nordamerika, och därefter brändes alla kända exemplar offentligt. Pynchon åkte till England före ett planerat framträdande i rätten och återvände aldrig.

Manuskript av John Amos Comenius (av antisvenska polska partisaner)

Under norra krigen 1655 förklarade den välkände böhmiske protestantiska teologen och pedagogen John Amos Comenius , då levande i exil i staden Leszno i ​​Polen, sitt stöd för den protestantiska svenska sidan. Som vedergällning brände polska partisaner hans hus, hans manuskript och hans skolas tryckpress. Noterbart är att originalmanuskriptet till Comenius' Pansophiæ Prodromus förstördes i branden; lyckligtvis hade texten redan tryckts och därmed överlevt.

Quaker-böcker (i Boston)

År 1656 fängslade myndigheterna i Boston kväkarpredikanterna Ann Austin och Mary Fisher , som hade anlänt på ett skepp från Barbados . Bland annat anklagades de för att "föra med sig och sprida hit diverse böcker, i vilka de flesta korrupta, kätterska och hädiska doktriner strider mot sanningen om evangeliet som här bekändes bland oss" som kolonialtidningen uttryckte det. Böckerna i fråga, ett hundratal, brändes offentligt på Bostons Market Square.

Pascals "Lettres provinciales" (av kung Ludvig XIV)

Som en del av sin intensiva kampanj mot jansenisterna beordrade kung Ludvig XIV av Frankrike 1660 att boken " Lettres provinciales " av Blaise Pascal – som innehöll ett våldsamt försvar av de jansenistiska doktrinerna – skulle strimlas och brännas. Trots Ludvig XIV:s absoluta makt i Frankrike visade sig detta dekret vara ineffektivt. "Lettres provinciales" fortsatte att tryckas och spridas i hemlighet, och överlevde så småningom den jansenistiska kontroversen som födde den och blev erkänd som ett mästerverk av fransk prosa.

Hobbes böcker (vid Oxford University)

brändes flera böcker av Thomas Hobbes och andra författare i Oxford University .

Mytiska (och/eller mystiska) skrifter av Moshe Chaim Luzzatto (av rabbiner)

den då unge Moshe Chaim Luzzattos kabbalistiska skrifter skulle brännas . De messianska budskapen som Luzzatto påstod sig ha fått från en varelse kallad "The Maggid" ansågs vara kätterska och potentiellt mycket störande för de judiska gemenskapernas dagliga liv, och Luzzatto beordrades att sluta sprida dem. Även om Luzzatto senare i livet fick betydande rykte bland judar och hans senare böcker var mycket uppskattade, ansågs de flesta av de tidiga skrifterna vara oåterkalleligt förlorade tills några av dem dök upp 1958 i ett manuskript bevarat i Oxfords bibliotek .

Protestantiska böcker och biblar (av ärkebiskopen av Salzburg)

År 1731 inledde greve Leopold Anton von Firmian – ärkebiskop av Salzburg såväl som dess temporära härskare – en vild förföljelse av lutheranerna som bodde på landsbygden i Salzburg. Förutom att utvisa tiotusentals protestantiska Salzburgare, beordrade ärkebiskopen att alla protestantiska böcker och biblar skulle beslagtas och brännas i stor omfattning.

Amalasunta (av Carlo Goldoni)

brände den venetianske dramatikern Carlo Goldoni sin tragedi Amalasunta på grund av negativt mottagande av hans publik.

Johann Christian Edelmanns skrifter (av kejserliga myndigheter i Frankfurt)

År 1750 beordrade den kejserliga bokkommissionen för det heliga romerska riket i Frankfurt/Main att verken av Johann Christian Edelmann, en radikal lärjunge till Spinoza , som hade upprört de lutherska och kalvinistiska prästerskapet genom sin deism , hans förespråkare för sexuell frihet , skulle bränna och han hävdade att Jesus hade varit en människa och inte Guds Son. Dessutom var Edelmann också en uttalad motståndare till kunglig absolutism . Med hela Frankfurts magistrat och kommunstyrelse närvarande och sjuttio vakter för att hålla tillbaka folkmassorna, kastades nästan tusen exemplar av Edelmanns skrifter upp på ett torn av flammande björkved. Edelmann själv beviljades fristad i Berlin av Friedrich den store , men på villkor att han slutade publicera sina åsikter.

Verk av Voltaire

Till en början var den franske filosofen Voltaires ankomst till kung Fredrik den Stores hov en stor framgång. Men i slutet av 1751 grälade kungen och filosofen om Voltaires pamflett Doctor Akakia (franska: Histoire du Docteur Akakia et du Natif de St Malo ), en satirisk essä av mycket bitsk karaktär riktad mot Maupertuis , presidenten för Kungliga Vetenskapsakademien i Berlin - som Voltaire ansåg vara en pretentiös pedant. Det väckte så stor vrede hos kung Fredrik, akademiens beskyddare, att han beordrade alla exemplar att beslagtas och brännas av den vanlige bödeln. Ordern var effektiv i Preussen, men kungen kunde inte förhindra att cirka 30 000 exemplar såldes i Paris. I efterdyningarna var Voltaire tvungen att lämna Preussen, även om han och kung Fredrik senare försonades.

Voltaires verk brändes flera gånger i det prerevolutionära Frankrike . I sin Lettres philosophique , publicerad i Rouen 1734, beskrev han brittiska attityder till regering, litteratur och religion, och antydde tydligt att den brittiska konstitutionella monarkin var bättre än den franska absoluta – vilket ledde till att boken brändes.

Senare fick Voltaires Dictionnaire philosophique , som ursprungligen kallades Dictionnaire philosophique portatif , sin första volym, bestående av 73 artiklar på 344 sidor, bränd vid utgivningen i juni 1764.

En "ekonomisk broschyr ", Man With Forty Crowns , beordrades att brännas av parlamentet i Paris , och en bokhandlare som hade sålt ett exemplar blev pillade . Det sägs att en av domarna i målet utbrast: "Är det bara hans böcker vi ska bränna?"

Böcker som förolämpade Qianlong-kejsaren

Ytterligare information: Litterär inkvisition § Qing och Qianlong-kejsaren § Bränning av böcker och modifiering av texter

Kinas Qianlong-kejsare (1711–1799) inledde ett ambitiöst program – Siku Quanshu , den största samlingen av böcker i kinesisk historia (möjligen i mänsklighetens historia i allmänhet). Företaget inkluderade dock också det systematiska förbudet och brännandet av böcker som ansågs "olämpliga" för att inkluderas – särskilt de som var kritiska, även genom subtila antydningar, till den härskande Qing- dynastin . Under denna kejsares nästan sextio år på tronen förordnades förstörelsen av cirka 3000 "onda" titlar (böcker, dikter och pjäser), antalet enskilda exemplar som konfiskerades och förstördes uppskattas på olika sätt till tiotusentals eller till och med hundratusentals . Förutom att systematiskt förstöra de skrivna verken avrättades 53 författare till sådana verk, i vissa fall genom långvarig tortyr eller tillsammans med sina familjemedlemmar. Ett känt tidigare kinesiskt uppslagsverk, Tiangong Kaiwu ( kinesiska : 天工開物 ) ingick bland de verk som förbjöds och förstördes vid denna tid, och ansågs länge vara förlorad för alltid – men några originalkopior upptäcktes, bevarade intakta, i Japan. Qianlong -kejsarens eget mästerverk – Siku Quanshu , producerad endast i sju handskrivna exemplar – var självt målet för senare bokbränning: kopiorna som förvarades i Zhenjiang och Yangzhou förstördes under Taiping-upproret och 1860, under Andra opiumkriget en anglo-fransk expeditionsstyrka brände det mesta av kopian som förvarades i Pekings gamla sommarpalats. De fyra återstående exemplaren, även om de led viss skada under andra världskriget, finns fortfarande bevarade på fyra kinesiska museer och bibliotek.

Anti-Wilhelm Tell-trakten (kantonen Uri)

Traktaten från 1760 av Simeon Uriel Freudenberger från Luzern , som hävdade att Wilhelm Tell var en myt och att de handlingar som tillskrivs honom inte hade ägt rum i verkligheten, brändes offentligt upp i Altdorf , huvudstad i den schweiziska kantonen Uri – där, enligt legenden, William Tell sköt äpplet från sin sons huvud.

Folkliga katolska psalmböcker (i Mainz)

År 1787 mötte ett försök från de katolska myndigheterna i Mainz att införa folkliga psalmböcker starkt motstånd från konservativa katoliker, som vägrade att överge de gamla latinska böckerna och som beslagtog och brände exemplar av de nya tyskspråkiga böckerna.

Libro d'Oro (på de franskstyrda Joniska öarna)

Med Leoben-fördraget och Campo Formio-fördraget 1797 fick den franska republiken Joniska öarna , hittills styrda av den venetianska republiken . Frankrike fortsatte med att annektera öarna, organisera dem som departementen Mer -Égée , Ithaque och Corcyre , och där introducerade den franska revolutionens principer och institutioner – fick till en början stor entusiasm bland öarnas invånare. Avskaffandet av aristokratiska privilegier åtföljdes av den offentliga bränningen av Libro d'Oro – formell katalog över adelsmän i republiken Venedig som inkluderade de Joniska öarna.

Perioden för industriella revolutionen

"Den brända boken" (av Rabbi Nachman av Breslov)

År 1808 brände Rabbi Nachman av Breslov den enda kopian eller kopiorna av en av sina egna böcker av okänd anledning. Många hassidiska judar fortsätter att söka efter "Den brända boken", som de kallar den, genom att leta efter ledtrådar i hans andra skrifter.

Dokument från Goa-inkvisitionen (av portugisiska koloniala myndigheter)

År 1812 undertrycktes Goa-inkvisitionen , efter hundratals år då den hade antagit olika typer av religiös förföljelse i den portugisiska kolonin Goa , Indien. I efterdyningarna förstördes de flesta av Goa-inkvisitionens register – en stor förlust för historiker, vilket gör det omöjligt att veta det exakta antalet inkvisitionens offer.

The Code Napoléon (av tyska nationalistiska studenter)

samlades omkring 450 studenter, medlemmar av de nygrundade tyska Burschenschaften ("broderskap") på slottet Wartburg för att fira den tyska segern över Napoleon två år tidigare, fördöma konservatismen och uppmana till tysk enhet. Code Napoléon såväl som tyska konservativas skrifter brändes ceremoniellt "i bild": istället för de kostsamma volymerna lades pergamentbitar med böckernas titlar på brasan. Bland dessa fanns August von Kotzebues Historia om de tyska imperiet . Karl Ludwig Sand , en av eleverna som deltog i denna sammankomst, skulle mörda Kotzebue två år senare.

William Blake manuskript (av Frederick Tatham)

Poeten William Blake dog 1827, och hans manuskript lämnades kvar hos hans fru Catherine . Efter hennes död 1831 ärvdes manuskripten av Frederick Tatham , som brände några som han ansåg vara kätterska eller politiskt radikala. Tatham var en irvingit , medlem av en av de många fundamentalistiska rörelserna på 1800-talet, och motsatte sig alla verk som smakade "hädning". Vid den tiden var Blake nästan bortglömd, och Tatham kunde agera ostraffat. När Blake återupptäcktes några decennier senare och erkändes som en stor engelsk poet, var skadan redan skedd.

Greve István Széchenyis bok (av konservativa ungerska adelsmän)

1825 kom greve István Széchenyi i förgrunden som en stor ungersk reformator. Även om han själv var adelsman, en magnat från en av Ungerns mäktigaste familjer, publicerade Szechenyi Hitel ( Credit ), en bok som hävdade att adelsmännens privilegier var både moraliskt oförsvarliga och ekonomiskt skadliga för adelsmännen själva. År 1831 brände arga konservativa adelsmän offentligt kopior av Széchenyis bok.

Tidiga punktskriftsböcker (i Paris)

År 1842 beordrades tjänstemän vid blindskolan i Paris, Frankrike, av dess nya direktör, Armand Dufau, att bränna böcker skrivna med den nya punktskriftskoden . Efter att varje punktskriftsbok på institutet som kunde hittas bränts, gjorde anhängare av kodens uppfinnare, Louis Braille , uppror mot Dufau genom att fortsätta använda koden, och punktskrift återställdes så småningom på skolan.

Bibliotek med buddhistiska kloster (under Taiping-upproret)

Taiping Heavenly Kingdom , etablerat av rebeller i södra Kina 1854, försökte ersätta konfucianism , buddhism och kinesisk folkreligion med Taipings version av kristendomen, God Worshiping , som ansåg att Taiping-ledaren Hong Xiuquan var Jesu Kristi yngre bror. Som en del av denna policy förstördes biblioteken i de buddhistiska klostren, nästan helt i fallet med Yangtzedeltatområdet . Daoismens tempel , konfucianism och andra traditionella trosuppfattningar förstördes ofta.

Efter undertryckandet av Taiping-upproret engagerade sig de segrande krafterna från Qing-dynastin i sin egen omfattande förstörelse av böcker och uppteckningar. Man tror att endast en tiondel av Taiping-publicerade skivor överlever till denna dag, eftersom de till största delen förstördes av Qing i ett försök att skriva om historien om konflikten.

"The Bonnie Blue Flag" (av Union General Benjamin Butler)

Under det amerikanska inbördeskriget , när fackliga generalmajor Benjamin Butler erövrade New Orleans beordrade han förstörelse av alla kopior av musiken till den populära konfedererade låten " The Bonnie Blue Flag ", samt utdömde en böter på 500 $ på AE Blackmar som publicerade detta musik.

Om de antika cyprioterna (av ottomanska myndigheter)

, förbjöds boken On the Ancient Cypriots av den grekcypriotiske prästen och forskaren Ieronymos Myriantheus av det osmanska riket , på grund av dess grekiska nationalistiska tendenser, och 460 exemplar av den brändes. I en straffåtgärd mot Myriantheus vägrade ottomanerna att erkänna honom som biskop av Kyrenia .

"Ojämna" böcker (av Anthony Comstock och NYSSV)

Anthony Comstock grundade New York Society for the Suppression of Vice (NYSSV) 1873 och brände under åren 15 ton böcker, 284 000 pund plåt och nästan 4 miljoner bilder. NYSSV finansierades av rika och inflytelserika New York-filantroper. Lobbying av USA:s kongress ledde också till antagandet av Comstock-lagarna .

Stamtavlor och böcker om muslimsk lag och teologi (Av Mahdi i Sudan)

Efter att ha etablerat sitt styre över Sudan 1885, godkände Muhammad Ahmad , känd som Mahdi, bränning av listor med stamtavlor – vilket enligt hans uppfattning accentuerade stamism på bekostnad av religiös enhet – såväl som böcker om muslimsk lag och teologi eftersom av deras koppling till den gamla ordningen som Mahdi hade störtat.

Emily Dickinsons korrespondens (på hennes order)

Efter att den kända amerikanska poeten Emily Dickinson dog 1890 brände hennes syster Lavinia Dickinson nästan all hennes korrespondens i enlighet med Emilys önskemål, men eftersom det var oklart om de fyrtio anteckningsböckerna och de lösa arken alla fyllde med nästan 1800 dikter skulle inkluderas i detta sparade Lavinia dessa och började publicera dikterna samma år. När Dickinsons verk fick framträdande plats, beklagade forskare starkt förlusten av de papper som Lavinia Dickinson brände, och som kan ha hjälpt till att belysa några förbryllande referenser i dikterna.

Ivan Blochs forskning om ryska judar (av den tsaristiska ryska regeringen)

1901 förbjöd det ryska ministerrådet ett verk i fem volymer om de socioekonomiska förhållandena för judar i det ryska imperiet, resultatet av en decennielång omfattande statistisk forskning beställd av Ivan Bloch . (Den hade titeln "Jämförelse av de materiella och moraliska nivåerna i de västra storryska och polska regionerna"). Forskningens slutsatser – att judisk ekonomisk aktivitet var fördelaktig för imperiet – motbevisade antisemitisk demagogi och ogillades av regeringen, som beordrade att alla kopior skulle beslagtas och brännas. Endast ett fåtal överlevde och cirkulerade som stora rariteter.

Italiensk nationalistisk litteratur (av österrikiska myndigheter i Trieste)

Under den spända perioden efter den bosnienska krisen 1908–09 slog de österrikiska myndigheterna i Trieste till mot de italienska irredentisterna i staden, som försökte avsluta det österrikiska styret där och annektera Trieste till Italien (vilket faktiskt skulle ske tio år senare, i slutet av första världskriget ). En mycket stor mängd italienskspråkiga böcker och tidskrifter vars innehåll ansågs vara "omstörtande" konfiskerades och överlämnades till förstörelse. Myndigheterna hade det utdömda materialet noggrant viktat, det visade sig mäta inte mindre än 4,7 ton. Därefter, den 13 februari 1909, brändes böckerna och tidskrifterna officiellt vid Servolamas ugnarna. Platsen för bokbränningen låg mycket nära författaren Italo Svevos hem , även om Svevos egna verk besparades. (Servola är en förort till Trieste.)

Första världskriget och mellankrigstiden

Böcker på serbiska (av första världskrigets bulgariska armé)

I efterdyningarna av det serbiska nederlaget i den serbiska kampanjen under första världskriget kom regionen Gamla Serbien under kontroll av de bulgariska ockupationsmyndigheterna. Bulgarien engagerade sig i en kampanj för kulturellt folkmord . Serbiska präster, professorer, lärare och offentliga tjänstemän deporterades till fångläger i förkrigstidens Bulgarien eller avrättades; de ersattes senare av sina bulgariska motsvarigheter. Användningen av det serbiska språket förbjöds. Böcker på serbiska konfiskerades från bibliotek, skolor och privata samlingar för att brännas offentligt. Böcker som ansågs vara av särskilt värde valdes ut av bulgariska etnografer och skickades tillbaka till Bulgarien.

Valley of the Squinting Windows (vid Delvin, Irland)

1918 brändes Valley of the Squinting Windows , av Brinsley MacNamara , i Delvin , Irland. MacNamara återvände aldrig till området, hans far James MacNamara bojkottades och emigrerade därefter, och ett rättsfall söktes till och med. Boken kritiserade byns invånare för att vara överdrivet bekymrade över sin bild gentemot grannar, och även om den kallade staden "Garradrimna", gjorde geografiska detaljer det klart att Delvin var menad.

George Grosz tecknade serier (genom domstolsbeslut i Weimar Tyskland)

I juni 1920 producerade den vänsterorienterade tyske serietecknaren George Grosz en litografisk samling i tre upplagor med titeln Gott mit uns . En satir på det tyska samhället och kontrarevolutionen förbjöds samlingen snabbt. Grosz anklagades för att ha förolämpat armén , vilket resulterade i ett domstolsbeslut om att förstöra samlingen. Konstnären fick också betala 300 tyska mark i böter.

Margaret Sangers familjebegränsning (genom brittisk domstolsbeslut)

1923 publicerade anarkisten Guy Aldred och hans partner och medarbetare Rose Witcop , en preventivmedelsaktivist , tillsammans en brittisk utgåva av Margaret Sangers Family Limitation – ett nyckelpionjärarbete i ämnet. De fördömdes av en domare i London för denna "urskillningslösa" publikation. De två överklagade, starkt stödda i sin rättsliga kamp av Dora Russell – som tillsammans med sin man Bertrand Russell och John Maynard Keynes , betalade rättegångskostnaderna. Det var dock till ingen nytta. Trots expertutlåtanden från en konsult vid Guy's Hospital och bevis vid överklagandet att boken bara hade sålts till personer över tjugoett år, beordrade domstolen att hela lagret skulle förstöras.

Theodore Dreisers verk (i Warszawa, Indiana)

Trustees of Warszawa, Indiana beordrade bränning av alla bibliotekets verk av den lokala författaren Theodore Dreiser 1935.

Verk av Goethe, Shaw och Freud (av Metaxas diktatur i Grekland)

Ioannis Metaxas , som hade diktatorisk makt i Grekland mellan 1936 och 1941, genomförde en intensiv kampanj mot vad han ansåg anti-grekisk litteratur och ansåg vara farligt för det nationella intresset . Målinriktade under denna definition och som sattes i brand var inte bara skrifterna från oliktänkande grekiska författare, utan även verk av sådana författare som Goethe , Shaw och Freud .

Böcker, pamfletter och bilder (av sovjetiska myndigheter)

I sitt öppna brev till Stalin hävdar den gamle bolsjeviken och före detta sovjetiske diplomaten Fjodor Raskolnikov att sovjetiska bibliotek började cirkulera långa listor med böcker, broschyrer och bilder som skulle brännas på sikt, efter Josef Stalins övertagande till makten. Dessa listor innehåller namnen på författare vars verk ansågs oönskade. Raskolnikov blev förvånad över att hitta sitt arbete om oktoberrevolutionen i en av dessa listor. Listorna innehöll många böcker från väst som ansågs dekadenta.

Pompeu Fabras bibliotek (av Francos trupper)

1939, kort efter överlämnandet av Barcelona , ​​brände Francos trupper hela biblioteket i Pompeu Fabra , huvudförfattaren till den normativa reformen av det samtida katalanska språket , medan de ropade "¡Abajo la inteligencia!" (Ned med intelligentian!)

Andra världskriget

Judiska, antinazistiska och "degenererade" böcker (av nazisterna)

Huvudartikel: Nazistiska bokbränningar

1933 brände nazister verk av judiska författare, och andra verk som ansågs "o-tyska", på biblioteket vid Institut für Sexualwissenschaft i Berlin.

Vissa judiska författares verk och andra så kallade "degenererade" böcker brändes av nazisterna på 1930- och 1940-talen. Richard Euringer , chef för biblioteken i Essen , identifierade 18 000 verk som ansågs inte överensstämma med nazistisk ideologi, som brändes offentligt.

Den 10 maj 1933, på Opernplatz i Berlin, brände SA och nazistiska ungdomsgrupper omkring 25 000 böcker från Institut für Sexualwissenschaft och Humboldt University , inklusive verk av Albert Einstein , Vicki Baum , Bertolt Brecht , Heinrich Heine , Helen Keller , Thomas Mann , Karl Marx , Erich Maria Remarque , Frank Wedekind , Ernest Hemingway och HG Wells . Studentgrupper i hela Tyskland i 34 städer genomförde också sina egna bokbränningar den dagen och under de följande veckorna. Erich Kästner skrev en ironisk redogörelse (publicerad först efter nazismens fall) om att ha bevittnat bränningen av sina egna böcker vid det tillfället. Radiosändningar av bränningarna spelades i Berlin och på andra håll, och 40 000 dök upp för att höra Joseph Goebbels hålla ett tal om dåderna. Se här för en ofullständig lista över författare vars böcker bränts .

Förutom att förstöra de publicerade verken av Lion Feuchtwanger , bröt sig nazister samtidigt in i hans hem, stal och förstörde flera manuskript av hans pågående verk. Lyckligtvis för Feuchtwanger var han och hans fru vid den tiden i Amerika, och han överlevde för att fortsätta skriva i exil.

I maj 1995 invigdes Micha Ullmans underjordiska "Bibliotek"-minnesmärke Minnesmärket består av ett fönster på torgets yta, under vilket lediga bokhyllor är upplysta och synliga. En bronsplakett bär ett citat av Heinrich Heine : "Där böcker till slut bränns kommer människor att brinna."

Judiska böcker i Alessandria (av pro-nazistisk mobb)

Den 13 december 1943, i Alessandria , Italien, attackerade en skara anhängare av den tyskt påtvingade italienska socialrepubliken synagogan i stadens lilla judiska samhälle, på Via Milano. Böcker och manuskript togs ut ur synagogan och sattes i brand på Piazza Rattazzi. Bränningen av de judiska böckerna var ett förspel till en massgripande och deportation av judarna själva, av vilka de flesta omkom i Auschwitz .

André Malrauxs manuskript (av Gestapo)

Under andra världskriget arbetade den franske författaren och antinazistiska motståndskämpen André Malraux på en lång roman, Kampen mot ängeln , vars manuskript förstördes av Gestapo när han tillfångatogs 1944. Namnet var tydligen inspirerat av Jacob berättelse i Bibeln. En bevarad öppningsdel vid namn The Walnut Trees of Altenburg publicerades efter kriget.

Manuskript och böcker i Warszawa, Polen (av nazisterna)

Verk av Macrobius , ca. 1470 är en av de böcker som brändes av tyskarna under den planerade förstörelsen av Warszawa .

Nazisterna förstörde mycket av Warszawa under andra världskriget: uppskattningsvis 16 miljoner böcker och cirka 85 % av stadens byggnader. Biblioteken vid universitetet i Warszawa och vid Warszawas tekniska institut raserades. 14 andra bibliotek brändes ner till grunden. Tyska Verbrennungskommandos (brinnande avdelningar) var ansvariga för mycket av de riktade attackerna mot bibliotek och andra kunskaps- och lärandecentra.

brändes manuskriptsamlingen av Polens nationalbibliotek för att radera polsk nationalhistoria .

En del av Krasiński-bibliotekets byggnad förstördes i september 1939, vilket ledde till att dess samlingar, som nästan alla hade överlevt, flyttades 1941. I september 1944 besköts en originalsamling på 250 000 föremål av tyskt artilleri, även om många böcker var räddas genom att bli utslängd genom fönstren av bibliotekspersonal. I oktober brändes det som överlevt medvetet av myndigheterna, inklusive 26 000 manuskript, 2 500 incunables (tryckta före 1501), 80 000 tidiga tryckta böcker, 100 000 teckningar och grafik, 50 000 anteckningar och teaterkartatlas, atlas och teatermanuskript.

Załuski -biblioteket – etablerat 1747 och därmed det äldsta offentliga biblioteket i Polen och ett av de äldsta och viktigaste biblioteken i Europa – brändes ner under upproret i oktober 1944. Av cirka 400 000 tryckta föremål, kartor och manuskript , brändes endast några 1800 manuskript och 30.000 trycksaker överlevde. Till skillnad från tidigare nazistiska bokbränningar där specifika böcker medvetet var måltavla, var bränningen av detta bibliotek en del av den allmänna eldningen av en stor del av staden Warszawa.

Det omfattande biblioteket vid det polska museet, Rapperswil , grundat 1870 i Rapperswil , Schweiz, hade skapats när Polen inte var ett land och flyttades därmed till Warszawa 1927. I september 1939, det polska nationella museet i Rapperswil tillsammans med det polska Skolan i Batignolles, förlorade nästan hela sin samling under det tyska bombardementet av Warszawa.

Böcker i Serbiens nationalbibliotek (av tyska bombplan från andra världskriget)

Den 6 april 1941, under andra världskriget, riktade tyska bombplan på order av Nazityskland specifikt Serbiens nationalbibliotek i Belgrad. Hela samlingen förstördes, inklusive 1 300 antika kyrilliska manuskript och 300 000 böcker.

Kalla kriget och 1990-talet

Knut Hamsuns böcker (i Norge efter andra världskriget)

Knut Hamsuns böcker offentligt i större norska städer, på grund av att Hamsun hade samarbetat med nazisterna.

Tyskland efter andra världskriget

Huvudartikel: Denazifiering

Den 13 maj 1946 utfärdade de allierade kontrollrådet ett direktiv för konfiskering av all media som påstås kunna bidra till nazism eller militarism . Som en följd av detta upprättades en lista med över 30 000 titlar, allt från skolböcker till poesi, som sedan förbjöds. Alla exemplar av böcker på listan skulle konfiskeras och förstöras; innehavet av en bok på listan gjordes till ett straffbart brott. Alla miljontals exemplar av dessa böcker skulle konfiskeras och förstöras. Militärdirektoratets representant medgav att ordern inte skilde sig i avsikt eller utförande från Nazistiska bokbränningar . All beslagtagen litteratur reducerades till massa istället för att brännas. I augusti 1946 ändrades ordern så att "I forskningens och stipendiets intresse kan zonbefälhavarna (i Berlin Komendantura) bevara ett begränsat antal dokument som är förbjudna i punkt 1. Dessa dokument kommer att förvaras i särskilda utrymmen där de kan användas av tyska forskare och andra tyska personer som har fått tillstånd att göra det från de allierade endast under strikt övervakning av den allierade kontrollmyndigheten. [

Böcker på kurdiska (i norra Iran)

Efter förtrycket av den pro-sovjetiska kurdiska republiken Mahabad i norra Iran i december 1946 och januari 1947 brände medlemmar av den segerrika iranska armén alla kurdspråkiga böcker som de kunde hitta, samt stängde den kurdiska tryckpressen och förbjöd undervisningen i kurdiska.

Serietidningsbränning, 1948

1948 brände barn – övervakade av präster, lärare och föräldrar – flera hundra serietidningar offentligt i både Spencer, West Virginia och Binghamton, New York . När dessa berättelser väl plockades upp av de nationella presstjänsterna följde liknande händelser i många andra städer.

Böcker av Shen Congwen (av kinesiska bokhandlare)

Omkring 1949 förbjöds de böcker som Shen Congwen (pseudonym för Shen Yuehuan) hade skrivit under perioden 1922–1949 i Republiken Kina och både förbjöds och brändes därefter av bokhandlare i Folkrepubliken Kina.

Judaicasamling i Birobidzhan (av Stalin)

Som en del av Josef Stalins ansträngningar att utrota den judiska kulturen i Sovjetunionen i slutet av 1940-talet och början av 1950-talet, brändes Judaica -samlingen i biblioteket i Birobidzhan , huvudstad i den judiska autonoma oblasten vid den kinesiska gränsen.

Rumänsk litteratur (av det rumänska arbetarpartiet)

På 1950-talet hade det rumänska arbetarpartiet börjat rensa biblioteken i den rumänska folkrepubliken ( rumänska : Republica Populară Romînă , RPR ), genom att bränna alla böcker som nämner Bessarabien eller Bukovina och tyska och italienska översättningar av rumänsk litteratur . Hela innehållet i Casa Școalelor hade tömts, med böcker om nationell populärkultur och religiösa verk brändes. En bibliotekarie i Akademin , Barbu Lăzăreanu , fick ansvar för kartor, dokument, fotografier, den unika lexikografiska filen för det rumänska språket, som alla bevisade rumänskas latinska ursprung. I missnöje med den slaviska kommittén som hade gått vidare till dem brändes de. 762 rumänska litterära verk drogs tillbaka från cirkulation, inklusive de av Liviu Rebreanu , Ioan Alexandru Brătescu-Voinești och Octavian Goga . De utrensade böckerna och skatterna ersattes med miljontals böcker och pamfletter. Enbart Cartea Rusă gav ut 3 701 300 exemplar av rumänska översättningar av 174 Ryska böcker, med ytterligare 329 050 exemplar översatta till ungerska , tyska , serbiska och turkiska . Utrensningen av böckerna leddes av Petre Constantinescu-Iași , Mihai Roller , Barbu Lăzăreanu och Emil Petrovici .

Mordecai Kaplans publikationer (av Union of Orthodox Rabbis)

År 1954 exkommunicerades rabbinen Mordecai Kaplan från ortodox judendom i USA, och hans verk brändes offentligt vid den årliga sammankomsten av Union of Orthodox Rabbins .

Ungerska revolutionen 1956

Kommunistiska böcker brändes av revolutionärerna under den ungerska revolutionen 1956 , då 122 samhällen rapporterade om bokbränning.

Yrjö Leinos memoarer (av finska regeringen, under sovjetisk press)

Ytterligare information: Finlandisering

Yrjö Leino , en kommunistisk aktivist, var Finlands inrikesminister under den avgörande perioden 1945–1948. 1948 avgick han plötsligt av skäl som förblir oklara och gick i pension. Leino återvände till allmänhetens ögon 1958 med sina memoarer från sin tid som inrikesminister. Manuskriptet förbereddes i hemlighet – till och med de flesta av personalen på förlagsbolaget Tammi hölls i okunnighet – men projektet avslöjades av Leino på grund av en indiskretion strax före den planerade publiceringen. Det visade sig Sovjetunionen var mycket starkt emot publicering av memoarerna. Sovjetunionens Chargé d'affaires i Finland Ivan Filippov (ambassadör Viktor Lebedev hade plötsligt avvikit från Finland några veckor tidigare den 21 oktober 1958) krävde att statsminister Karl-August Fagerholm skulle s regering förhindra att Leinos memoarer släpps. Fagerholm sa att regeringen inte kunde göra något lagligt, eftersom verket ännu inte hade släppts och inte heller fanns det censur i Finland. Filippov meddelade att om Leinos bok publicerades skulle Sovjetunionen dra "allvarliga slutsatser". Senare samma dag ringde Fagerholm förlaget Untamo Utrio och det beslutades att lanseringen av boken i januari skulle ställas in. Så småningom förstördes hela upplagan av boken på Sovjetunionens begäran. Nästan alla böcker – cirka 12 500 exemplar – brändes i augusti 1962 med undantag för några volymer som i smyg skickades till politiska aktivister. Biträdande direktör för Tammi Jarl Hellemann hävdade senare att uppståndelsen kring boken var helt oproportionerlig i förhållande till dess innehåll, och beskrev händelsen som den första instansen av finsk självcensur motiverad av oro över relationerna till Sovjetunionen. Boken gavs slutligen ut 1991, när intresset för den i stort sett hade försvunnit.

Brasilien, militärkupp, 1964

Efter den brasilianska statskuppen 1964 beordrade general Justino Alves Bastos, befälhavare för den tredje armén, i Rio Grande do Sul att alla "omstörtande böcker" skulle brännas. Bland de böcker han stämplade som subversiva var Stendhals The Red and the Black . Stendhals skrevs som kritik av situationen i Frankrike under den återställda Bourbonmonarkins reaktionära regim (1815-1830). Uppenbarligen kände general Bastos att en del av detta också kunde gälla livet i Brasilien under högermilitärjuntan.

Religiösa, antikommunistiska och genealogiska böcker (i kulturrevolutionen)

Det är den kinesiska traditionen att anteckna familjemedlemmar i en bok, inklusive varje man som är född i familjen, vem de är gift med, etc. Traditionellt är det bara mäns namn som finns registrerade i böckerna. Under kulturrevolutionen (1966–1976) förstördes många sådana böcker med våld eller brändes till aska, eftersom de av det kinesiska kommunistpartiet ansågs vara en av de fyra gamla sakerna som skulle undvikas.

Även många kopior av klassiska verk av kinesisk litteratur förstördes, men – till skillnad från släktböckerna – fanns dessa vanligtvis i många exemplar, av vilka några överlevde. Många exemplar av de buddhistiska , taoistiska och konfucianska böckerna förstördes, som ansågs främja det "gamla" tänkandet.

Sinés massaker (under maktkamp i "Penguin Books")

1965 slets det brittiska förlaget Penguin Books av en intensiv maktkamp, ​​där chefredaktör Tony Godwin och styrelsen försökte ta bort företagets grundare Allen Lane . En av de handlingar som Lane vidtog i ett försök att behålla sin position var att stjäla och bränna hela upplagan av den engelska upplagan av Massacre av den franska serietecknaren Siné , vars innehåll enligt uppgift var "djupt stötande".

Beatles Burnings – Södra USA, 1966

John Lennon , medlem av den populära musikgruppen The Beatles , väckte upprördhet från religiösa konservativa i södra 'Bible Belt'-staterna på grund av hans citat " The Beatles are more popular than Jesus" från en intervju han hade gjort i England fem månader innan Beatles USA-turné 1966 (deras sista turné som grupp). Diskjockeys, evangelister och Ku Klux Klan vädjade till den lokala allmänheten att ta med sina Beatles-skivor, böcker, tidningar, affischer och minnessaker till Beatles-brännande evenemang.

Vänsterorienterade böcker i Chile under Pinochets diktatur

Huvudartikel: Bokbränning i Chile

Brinnande vänsterorienterade böcker under de första dagarna av den chilenska militärdiktaturen , 1974

Efter segern för Augusto Pinochets styrkor i den chilenska kuppen 1973, följde bokbränning av marxistiska och andra verk. Journalisten Carlos Rama rapporterade i februari 1974 att fram till den punkten inkluderade förstörda verk: den handskrivna chilenska självständighetsförklaringen av Bernardo O'Higgins , tusentals böcker av Editora Nacional Quimantú inklusive Che Guevaras kompletta verk , tusentals böcker i partiet Chilenska socialistpartiets högkvarter och MAPU , personliga kopior av verk av Marx , Lenin och antifascistiska tänkare, och tusentals kopior av tidningar och tidskrifter gynnsamma för Salvador Allende inklusive Chile Today . I vissa fall brändes till och med böcker om kubism eftersom okunniga soldater trodde att det hade med den kubanska revolutionen att göra .

Böcker brändes av på order av skolstyrelsen i Drake, North Dakota, USA

Den 8 november 1973 använde vårdnadshavaren vid Drakes grundskola/gymnasium skolans ugn för att bränna 32 exemplar av Kurt Vonneguts Slaughterhouse Five, på order av skolstyrelsen efter att de "ansåg att romanen var profan och därför olämplig att användas i klassen. " Andra böcker som rapporterades ha bränts var Deliverance av James Dickey, och en novellantologi med berättelser från Joseph Conrad, William Faulkner och John Steinbeck.

Bokbränning orsakad av Viet Cong i Sydvietnam

Efter Saigons fall fick Viet Cong nominell auktoritet i Sydvietnam och genomförde flera bokbränningar tillsammans med att eliminera alla kulturella former av Sydvietnam . Denna förstörelsehandling gjordes sedan de vietnamesiska kommunisterna fördömde att dessa värderingar var korrupterbara som formats av "marionettregering" (nedsättande ord för att indikera Republiken Vietnam ) och amerikansk imperialism .

Från den noble vilden till den noble revolutionären (Venezuela, 1976)

År 1976 brände belackare av den venezuelanske liberala författaren Carlos Rangel offentligt exemplar av hans bok Från den noble vilden till den noble revolutionären under året då den publicerades vid Central University of Venezuela .

Nya testamentet (Jerusalem, 1980)

Den 23 mars 1980 brände Yad L'Achim , en ortodox judisk motmissionsorganisation som vid den tiden var en mottagare av subventioner från det israeliska religionsministeriet, ceremoniellt hundratals exemplar av Nya testamentet offentligt i Jerusalem . Vissa människor inklusive Israel Shahak protesterade mot denna offentliga bränning av kristna böcker.

The Burning of Jaffna Library

Huvudartikel: Burning of Jaffna Library

Utspelade sig på natten den 1 juni 1981, när en organiserad folkhop av singalesiska individer gick på ett rasande och brände biblioteket för att förstöra tamilskspråkiga litterära verk mot tamiler . Det var ett av de mest våldsamma exemplen på etnisk biblioklasm ​​under 1900-talet. Vid tiden för dess förstörelse var biblioteket ett av de största i Asien, med över 97 000 böcker och manuskript.

Sikhs referensbibliotek (Amritsar, 1984)

Sikh -referensbiblioteket i Amritsar, en samling sällsynta böcker, tidningar, manuskript och andra litterära verk relaterade till sikhismen och Indien, plundrades och brändes av indiska trupper under Operation Blue Star 1984 . Den saknade litteraturen har inte återfunnits till denna dag och antas vara förlorad. Biblioteket var värd för en stor samling av uppskattningsvis 20 000 litterära verk strax före förstörelsen, inklusive 11 107 böcker, 2 500 manuskript, tidningsarkiv, historiska brev, dokument/filer och andra. Det mesta av litteraturen var skriven på Punjabi-språket och relaterad till sikhismen, men det fanns också hindi, assamiska, bengaliska, sindhi, engelska och franska verk som rörde olika ämnen.

De sataniska verserna (världen över)

Huvudartikel: The Satanic Verses-kontrovers

1988 års publicering av romanen De sataniska verserna , av Salman Rushdie , följdes av arga demonstrationer och upplopp runt om i världen av anhängare av politisk islam som ansåg att det var hädiskt . I Storbritannien skedde bokbränning i städerna Bolton och Bradford . Dessutom var fem brittiska bokhandlar som säljer romanen måltavla för bombningar, och två bokhandlar i , Kalifornien brandbombades . Författaren dömdes till döden av olika islamistiska präster och lever gömt.

Central University Library (Bukarest, 1989)

Under den rumänska revolutionen i december 1989 brändes det centrala universitetsbiblioteket i Bukarest ner under osäkra omständigheter och över 500 000 böcker, tillsammans med cirka 3 700 manuskript, förstördes.

Orientaliskt institut i Sarajevo (Bosnien och Hercegovina, 1992)

Den 17 maj 1992 blev det orientaliska institutet i den belägrade staden Sarajevo , Bosnien och Hercegovina, måltavla av JNA och serbiska nationalisters artilleri, och träffades upprepade gånger med en störtflod av brandfarlig ammunition som avfyrades från positioner på kullarna med utsikt över stadens centrum. Institutet ockuperade de översta våningarna i ett stort fyravånings kontorshus inklämt mellan andra byggnader i ett tätbebyggt område, utan att några andra byggnader drabbades. Efter att ha fattat elden var institutet helt utbränt och de flesta av dess samlingar förstördes av eldsvåda. Institutets samlingar var bland de rikaste i sitt slag och innehöll flera hundra år gamla orientaliska manuskript och skrivna om ämnena inom många olika områden, på arabiska, persiska, turkiska, hebreiska och lokala arebica (bosniska som modersmål skrivet med arabisk skrift), andra språk och många olika skrifter och på många olika geografiska platser runt om i världen. Förlusterna omfattade 5 263 inbundna manuskript, samt tiotusentals dokument från ottomansk tid av olika slag. Endast cirka 1 % av institutets material sparades.

National- och universitetsbiblioteket i Bosnien och Hercegovina (1992)

Den 25 augusti 1992 brandbombades Bosnien och Hercegovinas nationalbibliotek och universitetsbibliotek i Sarajevo , Bosnien och Hercegovina och förstördes av serbiska nationalister. Nästan allt innehåll i biblioteket förstördes, inklusive mer än 1,5 miljoner böcker som inkluderade 4 000 sällsynta böcker, 700 manuskript och 100 år av bosniska tidningar och tidskrifter.

Abchasiska forskningsinstitutet för historia, språk och litteratur och Abchaziens nationalbibliotek (av georgiska trupper)

Georgiska trupper gick in i Abchazien den 14 augusti 1992, vilket utlöste ett 14 månader långt krig. I slutet av oktober brändes det abchasiska forskningsinstitutet för historia, språk och litteratur uppkallat efter Dmitrij Gulia , som inhyste ett viktigt bibliotek och arkiv, av georgiska trupper; också målet var huvudstadens folkbibliotek. Det verkar ha varit ett medvetet försök från de georgiska paramilitära soldaterna att utplåna regionens historiska rekord.

Nasir-i Khusraw Foundation i Kabul (av talibanregimen)

1987 grundades Nasir-i Khusraw Foundation i Kabul , Afghanistan på grund av samarbetet mellan flera civila samhället och akademiska institutioner, ledande forskare och medlemmar av Ismaili -gemenskapen. Den här webbplatsen innehöll video- och bokutgivningsmöjligheter, ett museum och ett bibliotek. Biblioteket var ett under i sin omfattande samling av femtiofemtusen böcker, tillgängliga för alla studenter och forskare, på språken arabiska, engelska och pashto. Dessutom var dess persiska samling oöverträffad – inklusive ett extremt sällsynt 1100-talsmanuskript av Firdawsi 's episka mästerverk The Book of Kings ( Shāhnāma ) . Ismaili-samlingen i biblioteket inhyste verk från Hasan-i Sabbah och Nasir-i Khusraw , och sigillen från den första Aga Khan . Med de sovjetiska styrkornas tillbakadragande från Afghanistan i slutet av 1980-talet och talibanernas förstärkning krafter flyttades bibliotekssamlingen till Kayandalen. Men den 12 augusti 1998 genomsökte talibankrigarna pressen, museet, videoanläggningarna och biblioteket, förstörde några böcker i elden och kastade andra i en närliggande flod. Inte en enda bok sparades, inklusive en tusen år gammal Koran .

Morgh-e Amin publikationshus i Teheran (av islamiska extremister)

Några dagar efter att ha publicerat en roman med titeln The Gods Laugh on Mondays av den iranska romanförfattaren Reza Khoshnazar , kom män på natten och sa att de är islamiska byggnadsinspektörer och tände eld på förlagets bokhandel den 22 eller 23 augusti 1995 eller runt.

2000-talet

Abu Nuwas poesi (av egyptiska kulturministeriet)

I januari 2001 beordrade det egyptiska kulturministeriet att cirka 6 000 böcker med homoerotisk poesi skulle brännas av den välkände persisk-arabiska poeten Abu Nuwas från 800-talet , även om hans skrifter anses vara klassiker inom arabisk litteratur.

Iraks nationalbibliotek, Bagdad 2003

Efter invasionen av Irak 2003 brändes och förstördes Iraks nationalbibliotek och det islamiska biblioteket i centrala Bagdad av plundrare. Nationalbiblioteket inhyste sällsynta volymer och dokument från så långt tillbaka som 1500-talet, inklusive hela kungliga hovhandlingar och akter från den period då Irak var en del av det osmanska riket . Det förstörda islamiska biblioteket i Bagdad inkluderade en av de äldsta bevarade kopiorna av Koranen .

United Talmund Torah School Library, Montreal 2004

Ytterligare information: United Talmud Torahs of Montreal § Bränning i grundskolans bibliotek

På morgonen den 5 april 2004 bombade den 18-årige Sleiman El-Merhebi ett skolbibliotek i United Talmud Torahs i Montreal och brände upp dess samling på 10 000 volymer. Rekonstruktions- och andra indirekta kostnader uppgick till 600 000 kanadensiska dollar .

Dan Browns Da Vinci-koden , Italien 2006

Den 20 maj 2006, vid middagstid , iscensatte två italienska kommunalråd, Stefano Gizzi och Massimo Ruspandini [ en bränning av en kopia av Da Vinci-koden efter att filmen med samma namn hade premiär, på torget i den italienska staden Ceccano .

Anne Franks dagbok under en midsommarfest, Tyskland 2006

Den 24 juni 2006 kastade ett gäng män, mellan 24 och 28 år, en amerikansk flagga och en kopia av Anne Franks dagbok i en brasa, först flaggan, sedan boken, under en midsommarfest i en tysk by. Pretzien . De var förmodligen medlemmar av en extremhögergrupp som heter Heimat Bund Ostelbien (East Elbian Homeland Federation), som också organiserade partiet.

Harry Potter-böcker (i olika amerikanska städer)

Ytterligare information: Religiösa debatter om Harry Potter-serien

Det har förekommit flera incidenter där Harry Potter -böcker har bränts, inklusive de som regisserats av kyrkorna i Alamogordo , New Mexico och Charleston, South Carolina 2006. På senare tid har böcker bränts som svar på JK Rowlings ställningstagande till transpersoners rättigheter och kommentarer om Donald Trump.

Inventering av Prosperos böcker (av ägarna Tom Wayne och WE Leathem)

Den 27 maj 2007 brände Tom Wayne och WE Leathem, innehavarna av Prospero's Books, en begagnad bokhandel i Kansas City, Missouri , offentligt en del av sitt lager för att protestera mot vad de uppfattade som samhällets ökande likgiltighet för det tryckta ordet. Protesten avbröts av Kansas City Fire Department med motiveringen att Wayne och Leathem inte hade fått de erforderliga tillstånden.

Nya testamenten i staden Or Yehuda, Israel

I maj 2008 brändes ett "ganska stort" antal Nya testamenten i Or Yehuda , Israel. Motstridiga konton har den biträdande borgmästaren i Or Yehuda, Uzi Aharon (från det harediska partiet Shas ), hävdat att han organiserat bränningarna eller stoppat dem. Han erkände inblandning i att samla in Nya testamenten och "messiansk propaganda" som hade distribuerats i staden. Bränningen bröt tydligen mot israeliska lagar om att förstöra religiösa föremål.

Ej godkända biblar, böcker och musik i Canton, North Carolina

The Amazing Grace Baptist Church of Canton, North Carolina , ledd av pastor Marc Grizzard, hade för avsikt att hålla en bok som brinner på Halloween 2009. Kyrkan, som är en exklusiv kyrka i King James Version , ansåg att alla andra översättningar av Bibeln var kätterska, och beaktade också både skrifter av kristna författare och predikanter som Billy Graham och TD Jakes och de flesta musikgenrer är kätterska uttryck. Ett sammanflöde av regn, oppositionella demonstranter och en statlig miljöskyddslag mot öppen eldning ledde dock till att kyrkan var tvungen att dra sig tillbaka in i byggnaden för att ceremoniellt riva isär och dumpa media i en papperskorg (som spelats in på video som skickades till People För American Ways Right Wing Watch-blogg); ändå hävdade kyrkan att boken "brinnande" var en framgång.

Bagram biblar

Huvudartikel: Bagram Bible program

2009 brände den amerikanska militären biblar i pashto och dari som var en del av ett otillåtet program för att proselytisera kristendomen i Afghanistan.

2010–11 Florida Koranbränning och relaterade bränningar

Huvudartikel: 2010 års koranbrännande kontrovers

Den 11 september 2010:

• Fred Phelps brände en Koran med den amerikanska flaggan i Westboro Baptist Church
• Bob Old och en annan predikant brände en Koran i Nashville, Tennessee
• En transitarbetare från New Jersey brände några sidor av en Koran vid Ground Zero-moskén på Manhattan
• Brända Koraner hittades i Knoxville, Tennessee , East Lansing, Michigan , Springfield, Tennessee och Chicago, Illinois.

Operation Dark Heart , memoar av Anthony Shaffer (av US Dept. of Defense)

Den 20 september 2010 köpte och brände Pentagon 9 500 exemplar av Operation Dark Heart , nästan alla de första kopiorna för att de ska innehålla hemligstämplad information.

Gaddafis gröna bok

Under det libyska inbördeskriget brändes kopior av Muammar Gaddafis gröna bok av anti-Gaddafi demonstranter.

Misstänkt incident i Colorado City

Någon gång under helgen 15–17 april 2011 togs böcker och andra föremål avsedda för ett nytt offentligt bibliotek i Jesu Kristi fundamentalistiska kyrka av Sista Dagars Heligas polygama gemenskap Colorado City , Arizona bort från anläggningen där de hade förvarats och brann i närheten. En advokat för några FLDS-medlemmar har sagt att bränningen var resultatet av en sanering av fastigheten och att inget politiskt eller religiöst uttalande var avsett, men de brända föremålen var låsta och inte tillhörde dem som brände dem.

Lawrence Hill bokar omslag i Amsterdam 2011

Den 22 juni 2011 tände en grupp holländska aktivister omslaget till Lawrence Hills The Book of Negroes (översatt som Het negerboek på nederländska ) framför det nationella slaverimonumentet ( nederländska : Slavernijmonument ) i Amsterdam på grund av användningen av term neger i titeln, vilket de ansåg vara stötande. Samma dag, Greg Hollingshead , ordförande för Writers' Union of Canada kallade handlingen "censur när den är som värst", samtidigt som man inser känsligheten över användningen av ordet " neger " i boktitlar.

Koraner i Afghanistan

Huvudartikel: Koranens brinnande protester 2012

Den 22 februari 2012 brändes fyra exemplar av Koranen på Bagram Airfield på grund av att de fanns bland 1 652 böcker som skulle förstöras. De återstående böckerna, som tjänstemän hävdade användes för kommunikation mellan extremister, sparades och förvarades.

Fiske-, hav- och miljöbiblioteksböcker i hela Kanada

2013 hävdade kanadensiska forskare att nedläggningen av flera vetenskapliga bibliotek av Harper Cabinet ledde till att de kastades i soptunnor, sopades av medborgare, kastades på soptippar eller brändes.

Anti-klimatförändringsbok vid San Jose State University

I maj 2013 fotograferades två professorer vid San Jose State University, avdelningsordförande Alison Bridger, PhD och docent Craig Clements, PhD, medan de höll en match till en bok de inte höll med om, The Mad, Mad, Mad World of Climatism , av Steve Goreham . Universitetet lade först ut det på sin hemsida, men tog sedan ner det.

Utrensning av teologiska bibliotek i North Carolina

Traditionalistiska katolska seminarister renade ett teologiskt bibliotek i Boone, North Carolina 2017 från verk som de ansåg vara kätterska, inklusive skrifterna av Henri Nouwen och Thomas Merton . Böckerna brändes. Församlingsbor som är obekväma med lokala kyrkotjänstemäns radikala beteende firar katolsk mässa i en bilverkstad istället för i kyrkobyggnaden.

Skolor i sydvästra Ontario bokbränns

Conseil scolaire catholique Providence, som övervakar grundskolor och gymnasieskolor i sydvästra Ontario , höll en ceremoni för "flammarening" 2019, och brände och begravde 5 000 böcker från 30 franskspråkiga skolor i sydvästra Ontario för att avbilda rasistiska stereotyper av urbefolkningen i Amerika . Tintin i Amerika och Asterix och den stora korsningen var bland de brända böckerna.

Harry Potter och andra böcker

Den 31 mars 2019 brände en katolsk präst i Gdańsk , Polen, böcker som Harry Potter och romaner i Twilight- serien. De andra föremålen var ett paraply med Hello Kitty- mönster, en elefantfigur, en stammask och en statyett av en hinduisk gud.

Zhenyuan, Kina

I oktober 2019 ska tjänstemän på ett bibliotek i Gansuprovinsen ha bränt 65 böcker som förbjöds av regimen.

Tennessee Global Vision Bible Church-bokbränning

Den 2 februari 2022 ledde pastor Greg Locke från Global Vision Bible Church i Mount Juliet, Tennessee , ett bokbränningsevenemang där deltagare också kastade böcker och annan media i elden. Bränningen livestreamades på Facebook. Brännhögen matades delvis med dussintals trälastpallar . Vid ett tillfälle hävdade Locke att brandkåren försökte släcka branden men hans säkerhetsteam lyckades blockera deras åtkomst. Tillsammans med bidrag från publiken, avtäcktes och brändes en soptunna full med böcker av Locke och deltagare. Locke hävdade att det var hans och kyrkornas "bibliska rätt" att "bränna ... kultiskt material som de anser är ett hot mot deras religiösa rättigheter och friheter och trossystem." På Instagram skrev Locke att "allt som är knutet till Frimurarlogen måste förstöras."

Se även

• Lista över böcker som är förbjudna av regeringar
• Bokbränning
• Censur
• Förstörelse av bibliotek
• Fahrenheit 451
• Förlorat litterärt verk

Informationsanteckningar

Citat

Bibliografi

•   Maurois, André (1959) [1932]. "The Sage of Ferney: An Appreciation (utdrag från Voltaire, omtryckt i Candide)". Candide . Översatt av Bair, Lowell. omtryckt i New York City: D. Appleton and Co., omtryckt av Bantam Books. ISBN 978-0-553-21166-5 .
•   Virani, Shafique N. (1 april 2007). Ismailis under medeltiden: A History of Survival, A Search for Salvation . New York: Oxford University Press. doi : 10.1093/acprof:oso/9780195311730.001.0001 . ISBN 978-0-19-531173-0 .

externa länkar

• Böckerna har brunnit – World – CBC News
• En kort historia om bokbränning, från tryckpressen till Internetarkiv – Smithsonian Magazine