Kult av den högsta varelsen
| Kult av det högsta väsendet | |
|---|---|
| Culte de l'Être suprême " | |
 Det franska folket erkänner det högsta väsendet och själens odödlighet" (tryck från 1794)
| |
| Klassificering | Deism |
| Område | Frankrike |
| Språk | franska |
| Grundare | Maximilien Robespierre |
| Ursprung | 7 maj 1794 |
| Nedlagd | 28 juli 1794 |
| Deism |
|---|
Kulten av det högsta väsendet ( franska : Culte de l'Être suprême ) var en form av deism som etablerades i Frankrike av Maximilien Robespierre under franska revolutionen . Det var tänkt att bli den nya franska republikens statsreligion och en ersättare för romersk-katolicismen och dess rival, förnuftskulten . Det gick utan stöd efter Robespierres fall och förbjöds officiellt av förste konsul Napoleon Bonaparte 1802.
Ursprung
Den franska revolutionen hade orsakat många radikala förändringar i Frankrike, men en av de mest grundläggande för den hittills katolska nationen var det officiella förkastandet av religion . Den första nya större organiserade tankeskolan dök upp under paraplynamnet Reasonkulten . Förespråkad av radikaler som Jacques Hébert och Antoine-François Momoro , destillerade Cult of Reason en blandning av till stor del ateistiska åsikter till en antropocentrisk filosofi. Inga gudar alls dyrkades i förnuftskulten – den vägledande principen var hängivenhet till det abstrakta begreppet förnuft själv.
Detta förkastande av all gudomlighet förskräckte Maximilien Robespierre . Även om han inte var någon beundrare av katolicismen, hade han en speciell motvilja mot ateism. Han trodde att tron på en högsta varelse var viktig för den sociala ordningen, och han citerade gärna Voltaire : "Om Gud inte fanns, skulle det vara nödvändigt att uppfinna honom". För honom förvärrades förnuftskultens filosofiska brott av de "skandaliska scener" och "vilda maskerader" som tillskrivs dess utövande. I slutet av 1793 levererade Robespierre en brinnande fördömande av förnuftskulten och dess förespråkare och fortsatte med att ge sin egen vision om riktig revolutionär religion. Kulten av det högsta väsendet skapades nästan helt av Robespierre och godkändes av den nationella konventet den 7 maj 1794 som Frankrikes medborgerliga religion.
Religiösa grundsatser
Robespierre trodde att förnuftet bara är ett medel för att uppnå ett mål, och det singulara målet är dygd . Han försökte gå bortom enkel deism (ofta beskriven som voltaireisk av dess anhängare) till en ny och, enligt hans uppfattning, mer rationell hängivenhet till gudomen. De primära principerna för kulten av den högsta varelsen var en tro på existensen av en gud och den mänskliga själens odödlighet . Även om de inte var oförenliga med den kristna läran, ställdes dessa övertygelser till tjänst för Robespierres fullständigare mening, som var av en typ av medborgerlig, offentlig dygd som han tillskrev grekerna och romarna. Denna typ av dygd kunde endast uppnås genom aktiv trohet mot frihet och demokrati. Tron på en levande gud och en högre moralisk kod, sa han, var "ständiga påminnelser om rättvisa" och därmed väsentliga för ett republikanskt samhälle.
Den 7 maj 1794 fastställde nationalkonventet dyrkan av det högsta väsendet; de inledande paragraferna i dekretet om upprättande av dyrkan av det högsta väsendet av Årets 18:e Floréal II förklarade:
- Det franska folket erkänner existensen av det högsta väsendet och själens odödlighet.
- De förklarar att den bästa tjänsten för den Suprema Varelsen är utövandet av människans plikter.
- De satte bland de viktigaste av dessa plikter avskyn mot ond tro och tyranni, genom att straffa tyranner och förrädare, genom att ta hand om de olyckliga, respektera de svaga, försvara de förtryckta, göra mot andra allt gott man kan och inte vara orättvisa. mot vem som helst.
Revolutionerande inverkan
Robespierre använde den religiösa frågan för att offentligt fördöma motiven för många radikaler som inte var i hans läger, och det ledde, direkt eller indirekt, till avrättningarna av revolutionära avkristnade som Hébert, Momoro och Anacharsis Cloots . Etableringen av Kulten av det högsta väsendet representerade början på omkastningen av den omfattande avkristningsprocessen som tidigare hade setts på med officiell gunst. Samtidigt markerade det höjdpunkten för Robespierres makt. Även om han i teorin bara var en jämställd medlem av kommittén för allmän säkerhet , hade Robespierre vid denna tidpunkt en oöverträffad nationell framträdande plats.
Högsta Varelsens festival
För att inviga den nya statsreligionen förklarade Robespierre att 20 Prairial Year II (8 juni 1794) skulle vara den första dagen för det högsta väsendets nationella firande, och framtida republikanska helgdagar skulle hållas var tionde dag - vilodagarna ( décadi ) i den nya franska republikanska kalendern . Varje ort fick mandat att hålla ett minnesevenemang, men evenemanget i Paris utformades i stor skala. Festivalen arrangerades av konstnären Jacques-Louis David och ägde rum runt ett konstgjort berg på Champ de Mars . Robespierre övertog det fulla ledarskapet för evenemanget, och deklarerade kraftfullt – och, för många, pråligt – sanningen och den "sociala nyttan" av sin nya religion. Medan tidigare revolutionära högtider var mer spontana, var Högsta Varelsens högtid noggrant planerad. Historikern Mona Ozouf har noterat hur den "knarkande stelheten" av händelsen av vissa har setts förebåda " revolutionens skleros ".
Arv
Kulten av det högsta väsendet och dess festival kan ha bidragit till den termidorianska reaktionen och Robespierres fall . Enligt Madame de Staël var det från den tiden han var förlorad. Med hans död vid giljotinen den 28 juli 1794 förlorade kulten all officiell sanktion och försvann från allmänhetens syn. Det förbjöds officiellt av Napoleon Bonaparte den 8 april 1802 med hans lag om kulter av 18 Germinal , år X.
Se även
- Kult av förnuft
- Deism
- Avkristnandet av Frankrike under franska revolutionen
- Gottgläubig
- Gud-byggande
- Teofilantropi
Anteckningar
Bibliografi
-
Doyle, William (1989). Oxfords historia av den franska revolutionen . Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822781-6 .
Den franska revolutionens historia i Oxford.
-
Hanson, Paul R. (2004). Franska revolutionens historiska ordbok . Lanham, MD: Scarecrow Press. sid. 95 . ISBN 978-0-8108-5052-1 .
kult av det högsta väsendet.
- Jordan, David P. (1985). Maximilien Robespierres revolutionära karriär . University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-41037-1 .
-
Kennedy, Emmet (1989). En kulturhistoria av den franska revolutionen . Yale University Press. ISBN 978-0-300-04426-3 .
En kulturhistoria av den franska revolutionen.
- Lyman, Richard W.; Spitz, Lewis W. (1965). Major Crises in Western Civilization, Vol. 2 . New York: Harcourt, Brace & World.
-
Neely, Sylvia (2008). En kortfattad historia om den franska revolutionen . Rowman och Littlefield. sid. 212 . ISBN 978-0-7425-3411-7 .
Den franska revolutionens historia i Oxford.
- Robespierre, Maximilien. 1793 [Republikens år 2]. " Den Högsta Varelsens högtid ", översatt av M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.
- Scurr, Ruth (2006). Fatal Purity: Robespierre och den franska revolutionen . Henry Holt. ISBN 9780805082616 .
- Žižek, Slavoj (2007). Robespierre: Dygd och skräck . New York: Verso. ISBN 978-1-84467-584-5 .
Vidare läsning
- Maclear, JF (1995). "Dekret om dyrkan av det högsta väsendet" . Kyrka och stat i modern tid: En dokumentär historia . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508681-2 .
- Martin, Elma Gillespie (1918). Rousseaus religiösa idéer med hänvisning till de religiösa idéerna som var framträdande i revolutionen och till deras inflytande på Robespierre och Saint Just ( doktorsavhandling, Cornell University ) . Hämtad 6 september 2018 .
- Halsall, Paul. [1996 26 januari] 2020 21 januari. " Maximilien Robespierre: The Cult of the Supreme Varelse " (rev.). Internet Modern History Sourcebook . New York: Fordham University.
- Robespierre, Maximilien. 1793 [Republikens år 2]. " Den Högsta Varelsens högtid ", översatt av M. Abidor. Receuil d'hymnes Républicaines . Paris: Chez Barba.
externa länkar
- The Festival of the Supreme Being på marxists.org Robespierres två tal vid festivalen på engelska
