Kontinentala profetior
De kontinentala profetiorna är en grupp upplysta böcker av William Blake som har varit föremål för många studier på grund av deras återkommande och oortodoxa användning av politiska, litterära och sexuella metaforer . De består av Amerika , Europa och The Song of Los ( Afrika och Asien ).
Bakgrund
Blakes verk som beskriver de fyra kontinenternas profetior är en del av hans "Lambeth Books", baserat på deras skapelse i hans hem i Lambeth, Surrey. Av dessa verk finns America a Prophecy skapad 1793, Europe a Prophecy skapad 1794, och Song of Los skapad 1795. Liksom andra "Lambeth Books", alla aspekter av verken, inklusive sammansättningen av designen, deras tryckning , färgläggning och försäljning, hände i hans hem. Verkens och bildernas sidor var 23 x 17 cm stora. Alla tre verken bands då och då ihop som en uppsättning.
Komplott
Handlingarna i America a Prophecy , Europe a Prophecy och The Song of Los , uppdelade i "Afrika" och "Asien", är alla en del av samma grupp av dikter. De, som The Marriage of Heaven and Hell , beskriver historien om Orc eftersom verken alla skildrar dessa händelser med fokus på satir, samhälle, frihet som finns i revolutionen och apokalypsen.
Amerika
Den första boken, America a Prophecy , beskriver Orcs uppmuntran av upproret i Amerika. Arbetet börjar med att kungen av England darrar när han ser Orc. Orc provocerar folket att resa sig, och han bevittnar en apokalyptisk uppenbarelse av en ny värld.
Europa
Den andra boken, Europe a Prophecy , beskriver upproret i Frankrike. Verket beskriver infångningen av män och kvinnor i stränga könsrelationer, och ormen var ursprungligen den oändliga som var bunden av det finita under Guds tyranni. I slutet av berättelsen kallar Los fram ett uppror.
Afrika
"Africa" är första halvan av The Song of Los , skapad sist. Berättelsen börjar i Afrika med Los sång av Adam, Noah och Moses var vittnen till Urizen som gav lagar till mänskligheten. Dessa lagar innebär att abstraktioner ges till Pythagoras, Sokrates och Platon, evangeliet ges till Jesus, en bibel för Mahomet och en bok om krig som ges till Oden. Den sista av lagarna var de för de fem sinnena, som gavs till John Locke och Isaac Newton. Alla dessa lagar var kedjor som band sinnet och orsakade världen.
Asien
"Asien" är andra halvan av The Song of Los . I verket skapar Orc bränder i sinnet som provocerar fram en tankerevolution. Detta får världens kungar att bli förskräckta när en sorts apokalyps börjar.
teman
Blake-forskare har föreslagit att de kontinentala profetiorna följer en röd tråd i skildring av kampen för frihet som upplevdes under Blakes tid, i det amerikanska kriget och i utbrottet av revolutionär aktivitet i London . Det återkommande utseendet av Orc , symbol för uppror mot förtryck , genom hela serien (särskilt i Amerika och Europa ) förstärker denna uppfattning. Forskare som Stephen Behrend har betonat seriens ömsesidiga beroende och pekar ut ämnet slaveri som ett återkommande motiv. David V. Erdman kallade de kontinentala profetiorna för en "världens andliga historia".
Vart och ett av verken handlar om satir, med särskilt fokus på Francis Bacon, Isaac Newton och John Locke som en Cerberusfigur när han attackerade alla tre. Även om Blake hade fel när han stämplade Locke som en deist, var han inte felaktig när han hittade många likheter mellan Lockes åsikter och deism. Men det fanns många liknande övertygelser mellan de två som Blake inte nämner: deras motstånd mot slaveri, deras främjande av tolerans och uppfattningen att sinnena är primära för kunskap. När det gäller Bacon, hävdade Blake att han var en icke-troende. Blake hade dock inte tillgång till några av Bacons verk som handlade om allegori som, även om Blake inte skulle hålla med, skulle ha tagit bort de ursprungliga påståendena. När Blake stämplade Newton som en deist, förlöjligade han Newtons verk och intresse för det apokalyptiska.
Blakes specifika kritik av individer är baserad på den typ av hot han trodde att de utgjorde, särskilt när ett verk använder sanna övertygelser men på ett missvisande sätt. Medan Blake var motståndare till Hobbes åsikt, trodde han att uppfattningens rättframhet inte var lika farliga som Lockes argument var mer övertygande för andra. På samma sätt attackerade Blake Swedenborg istället för att attackera sådana som Augustine eller Calvin som också främjar tron på predestination som Blake var starkt emot. När det gäller allmänna övertygelser, kände Blake att det fanns mer att frukta från deism än ateism, eftersom deism var mer övertygande och farligare. Denna uppfattning omvandlas till Blakes verk som motsatserna och negationerna, där motsatsen representeras som djävulen/ängeln. Som sådan är Locke en motsats till Blake, eftersom de båda använder samma system men på olika sätt, medan Hobbes bara förnekar Blakes åsikt genom att inte bry sig om att använda systemet.
Se även
Anteckningar
- Behrendt, Stephen. Läser William Blake . New York: St Martin's Press, 1992.
- Bentley, GE (Jr). Främlingen från paradiset . New Haven: Yale University Press, 2003.
- Frye, Northrop. Rädsla symmetri . Princeton: Princeton University Press, 1990.
- Gleckner, Robert F. et al. Romantiska generationer . Bucknell University Press, 2001. ISBN 0-8387-5470-8
- Pierce, John Benjamin. The Wond'rous Art: William Blake och skrivande . Dickinson Univ Press, 2003. ISBN 0-8386-3938-0
- Stevenson, WH (red.). Blake: The Complete Poems 2nd ed. London: Longman, 1989.
externa länkar
- Blake arkivsida
- Bindman, David (2001). William Blake: The Complete Illuminated Books . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-28245-8 .