Utmattning
Utmattning är gesten att placera sin kropp i en vördnadsfullt eller undergiven liggande position . Vanligtvis särskiljs utmattning från de mindre handlingarna av att böja eller knäböja genom att involvera en del av kroppen ovanför knäet, särskilt händerna, vidrör marken.
Stora världsreligioner använder utmattning som en handling av undergivenhet eller tillbedjan av en högsta varelse eller annan tillbedd enhet (dvs. Gud), som i metanoia i kristen bön som används i de östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna och sajdah för den islamiska bönen , salat . I olika kulturer och traditioner används prostrationer på liknande sätt för att visa respekt för härskare, civila myndigheter och sociala äldste eller överordnade, som i den kinesiska kowtow eller antikens grekiska proskynesis . Handlingen har ofta traditionellt varit en viktig del av religiösa, civila och traditionella ritualer och ceremonier, och är fortfarande i bruk i många kulturer.
Traditionella religiösa sedvänjor
Många religiösa institutioner (listade i alfabetisk ordning nedan) använder utmattning för att förkroppsliga sänkningen, underkastelsen eller avgivandet av det individuella egot inför en större andlig kraft eller närvaro.
Bahá'í tro
I Bahá'í-tron utförs prostrationer som en del av ett av alternativen för obligatorisk bön (den "långa") och i fallet med resor utförs en prostration i stället för varje missad obligatorisk bön förutom att säga "Förhärligad var Gud, Mäktens och Majestätens Herre, av nåd och övergivenhet". Men om du inte kan göra det, är det tillräckligt att säga "Förhärligad vare Gud". Det finns detaljer om var utmattningen kan äga rum, inklusive, "Gud har gett er tillåtelse att prostrera er på vilken yta som helst som är ren ..." (not #10) och "Han fördömer också sådana metoder som att prostrera sig inför en annan person och andra former av beteende som förnedrar en individ i förhållande till en annan”. (not 57)
Buddhism
Inom buddhismen används prostrationer ofta och de olika stadierna av den fysiska rörelsen räknas traditionellt i tre och relaterade till den tredubbla pärlan , bestående av:
- den uppvaknade ( sanskrit / pali : Buddha ) (i denna mening, till egen potential)
- hans undervisning (sanskrit: Dharma ; Pali: Dhamma )
- hans gemenskap ( Sangha ) av ädla lärjungar ( ariya- savaka ).
Dessutom använder olika skolor inom buddhismen prostrationer på olika sätt, som den tibetanska tantriska preliminära praktiken med 100 000 prostrationer som ett sätt att övervinna stolthet (se Ngöndro ). Tibetanska pilgrimer framskrider ofta genom att prostrera sig helt och hållet vid varje steg och sedan gå framåt när de reser sig, på ett sådant sätt att de har legat på ansiktet på varje del av sin rutt. Varje tre steg innebär en fullständig utmattning; siffran tre anses hänvisa till den tredubbla pärlan. Detta görs ofta runt en stupa , och i en extremt mödosam pilgrimsfärd kringseglas Mount Kailash helt av denna metod, som tar cirka fyra veckor att slutföra den 52 kilometer långa rutten. Det är inte heller ovanligt att se pilgrimer prostraera hela vägen från sitt hem till Lhasa, ibland en sträcka på över 2000 km, processen tar upp till två år att genomföra.
Kristendomen
I den orientaliska ortodoxa kristendomen och den västerländska ortodoxa kristendomen lutar de troende sig under de sju fasta bönetiderna ; bönemattor används av vissa anhängare för att ge ett rent utrymme för troende att be sina kristna böner till Gud, t.ex. de kanoniska timmarna . Orientaliska ortodoxa kristna, som kopter, införlivar prostrationer i sina böner som utförs vända österut i väntan på Jesu andra ankomst, "böjer sig tre gånger i treenighetens namn; i slutet av varje psalm ... samtidigt som de säger 'Alleluia '; och flera gånger" under de fyrtioen Kyrie-eleisonerna " (jfr Agpeya ). Syrisk-ortodoxa och indiska ortodoxa kristna, såväl som kristna som tillhör Mar Thoma Syrian Church (ett orientaliskt protestantiskt samfund), gör flera prostrationer vid sju fasta bönetider under vilka de kanoniska timmarna bes, tre gånger under Qauma-bönen, vid orden "Korsfäst för oss, förbarma dig över oss!", tre gånger under reciteringen av den nikenska trosbekännelsen vid orden "Och var inkarnerad av Helig Ande...", "Och blev korsfäst för oss...", & "Och på tredje dagen uppstod...", samt tre gånger under Kerubernas bön medan man bad orden "Välsignad är Herrens ära, från hans plats för evigt!" (jfr. Shehimo ). Orientaliska katolska och orientaliska protestantiska riter använder också prostrationer på ett liknande sätt som de orientaliska ortodoxa kyrkorna.
Bland gamla ritualister används en bönematta känd som Podruchnik för att hålla ens ansikte och händer rena under utmattning, eftersom dessa delar av kroppen används för att göra korstecknet .
De romersk-katolska , lutherska och anglikanska kyrkorna använder fullständiga prostrationer, liggande platt på golvet med framsidan nedåt, under införandet av heliga ordnar , religiöst yrke och invigningen av jungfrur . Dessutom, i den romersk-katolska kyrkan och United Methodist Church, i början av långfredagsliturgin, böjer sig den firande prästen och diakonen framför altaret . Dominikanska övningar på långfredagsgudstjänster i klosterkyrkor inkluderar utmattning av alla bröder i kyrkans gång. I de romersk-katolska, lutherska och anglikanska kyrkorna kan partiella prostrationer ("djupa bågar") användas i stället för genuflektioner för dem som inte kan genuflektion. Prostrationen utförs alltid inför Gud, och i fallet med heliga ordnar, yrke eller invigning prostrerar sig kandidaterna framför altaret som är en symbol för Kristus.
I den östortodoxa ( bysantinska riten ) dyrkan föregås utmattning av korstecken och består av att knäböja och röra huvudet mot golvet. De utförs vanligtvis både vid specifika ögonblick under gudstjänsterna och när man vördar reliker eller ikoner . Emellertid är prostrationer förbjudna på Herrens dag (söndag) och under påsktiden (påsk) för att hedra uppståndelsen och är traditionellt avskräckta på Herrens stora högtider . Under stora fastan och Stilla veckan föreskrivs frekventa utmattningar (se St. Efraims bön) . Ortodox kristen kan också göra utmattning inför människor (dock i det här fallet utan korstecknet, eftersom det inte är en handling av vördnad eller gudomlig dyrkan ), som biskopen , ens andliga far eller varandra när de ber om förlåtelse ( i synnerhet vid vespersgudstjänsten som börjar stora fastan på eftermiddagen på förlåtelsens söndag. ) De som fysiskt inte är i stånd att göra fullständiga utmattningar kan istället ersätta metanias (bågar i midjan).
Hinduism
Inom hinduismen ingår åtta-lemmad ( ashtanga pranama, även kallad dandavat, som betyder "som en pinne") och fem-lemmad ( panchanga pranama ) utmattning i den religiösa ritualen puja . Dyrkan inom hinduismen innebär att man åkallar högre krafter för att hjälpa till med andliga och materiella framsteg och är samtidigt både en vetenskap och en konst. En känsla av bhakti eller hängiven kärlek åberopas i allmänhet. Denna term är förmodligen en central i hinduismen. En direkt översättning från sanskrit till engelska är problematisk. Gudstjänst tar en mängd olika former beroende på samhällsgrupper, geografi och språk. Det finns en smak av att älska och vara kär i vilket föremål eller fokus som helst av hängivenhet. Gudstjänst är inte begränsad till någon plats för tillbedjan, den innefattar också personlig reflektion, konstformer och grupp. Människor utför vanligtvis tillbedjan för att uppnå något specifikt mål eller för att integrera kroppen, sinnet och anden för att hjälpa artisten att utvecklas till en högre varelse.[8]
Islam
I islam används prostrationer ( sajadat , plural av sujud eller sajda ) för att prisa, förhärliga och ödmjuka sig inför Allah (Guden), och är en viktig del av de fem obligatoriska bönerna som utförs dagligen; detta anses vara obligatoriskt för varje muslim oavsett om bönerna utförs individuellt eller i församling. Dessutom har det trettioandra kapitlet ( sura ) i Koranen titeln As-Sajdah ("Utkastningen": se 32:1 ( Översatt av Yusuf Ali ) ), medan det arabiska ordet sujud (som också betyder utmattning) förekommer ca. 90 gånger i Koranen, ett faktum som många muslimska forskare hävdar är ytterligare ett exempel på dess betydelse i islam.
Enligt en traditionell redogörelse för Muhammeds ord och gärningar som finns i samlingen av hadith från Ibn Majah , rapporteras Muhammed ha sagt att "Bönen [salah] är ett botemedel mot många sjukdomar" och har rådet människor att utföra prostration graciöst.
Det är också viktigt att notera att i islam är det absolut förbjudet att prostration för någon annan än Allah. Muhammed förbjöd strängt muslimer att prostratera inför honom. Oavsett omständigheterna bör ingen muslim begära, eller ens acceptera, det från andra.
jainism
Inom jainismen läggs stor vikt vid utmattning, särskilt när en hängiven befinner sig i templen eller framför höga själar. [ förtydligande behövs ] Det representerar överlämnandet av egot .
judendom
Inom judendomen indikerar de Tanakh och Talmudiska texterna såväl som skrifter av Gaonim och Rishonim att utmattning var mycket vanlig bland judiska samhällen fram till någon tidpunkt under medeltiden. I Mishneh Torah , säger Maimonides att fullständig utmattning (med ens kropp pressad platt mot jorden) bör utövas i slutet av Amidah, reciterad tre gånger dagligen. Medlemmar av det karaitiska samfundet utövar fullständiga utmattning under böner. Traditionellt ortodoxa Ashkenazi- judar under Rosh Hashana och Yom Kippur , liksom jemenitiska judar under Tachanun -delen av den dagliga judiska bönen. Etiopiska judar prostrerade traditionellt under en helgdag specifik för deras samhälle känd som Sigd . Sigd kommer från ett grundord som betyder utmattning på Ge'ez , arameiska och arabiska . Det finns en rörelse bland Talmide haRambam för att återuppliva utmattning som en vanlig del av den dagliga judiska dyrkan.
Den rabbinska judendomen lär att när översteprästen talade tetragrammet i templets Allmänhet i Jerusalem på Yom Kippur, så skulle folket på gårdsplanen prostrera sig helt när de hörde namnet talas högt.
Judendomen förbjuder prostration direkt på en stenyta för att förhindra sammanblandning med liknande sedvänjor hos kanaanitiska polyteister .
Sikhism
Sikher böjer sig framför Guru Granth Sahib , sikhernas heliga skrift. Sikher betraktar guru Granth Sahib som sin levande guru och Guds oföränderliga ord : genom att prostrera presenterar sikherna sitt huvud för sin guru, i väntan på kommando, som tas i form av en hukamnama , eller en slumpmässig öppning av Guru Granth Sahib att avslöja ett påbud för individen eller församlingen (liknande den antika romerska praxis sortes sanctorum , en form av bibliomancy ). Sikher kallar utmattning mutha tekna ("sänka pannan"). Närhelst och hur många gånger en sikh än är i Guru Granth Sahibs närvaro kommer han att prostrera, vanligtvis vid första synen av Guru Granth Sahib och igen när han lämnar Guru Granth Sahibs närvaro. Sikher, i sin personliga tillbedjan (morgon Nitnem och kväll Rehras ), kommer att prostrera när bönerna och ardās har fullbordats . Riktningen för utmattning är inte viktig eftersom sikher lägger tonvikt på Guds allestädesnärvaro : men om det är möjligt, tenderar sikher att prostrera i den riktning i vilken bani (böcker som innehåller Guds ord, såsom Gutka Sahib eller Pothi Sahib ) hålls. Andra utmattning som praktiseras av sikher från en indisk kultur är beröring av fötterna för att visa respekt och stor ödmjukhet (som vanligtvis görs mot mor- och farföräldrar och andra äldre i familjen). Full utmattning är reserverad för Guru Granth Sahib, eftersom utmattning anses vara den ultimata handlingen av fysisk ödmjukhet och vördnad.
Andra sammanhang
.jpg)
Utanför traditionella religiösa institutioner används prostrationer för att visa vördnad för världslig makt, i strävan efter allmänna andliga framsteg och som en del av en fysisk hälsokur.
Hawaii
På det forntida Hawaii krävde en form av utmattning känd som kapu moe att alla föll ned i närvaro av en nīʻaupiʻo eller en piʻo- hövding på dödens smärta. De enda personer som var undantagna från detta var hövdingar i nästa klass, naha- och wohi -hövdarna som var tvungna att sitta i deras närvaro. Andra polynesiska grupper är kända för att utöva detta.
kejserliga Kina
I det kejserliga Kina användes en form av utmattning känd som en kowtow eller kētou som ett tecken på respekt och vördnad.
Japan
I Japan kallas en vanlig form av utmattning dogeza , som användes som ett tecken på djup respekt och underkastelse för de äldre i en familj, gäster, samurajer , daimyōs och kejsaren. I modern tid används det i allmänhet endast under extrema omständigheter, som när man ber om ursäkt för mycket allvarliga överträdelser eller ber om en otrolig tjänst.
För att utföra dogeza går en person först in i sittande/knästående läge som kallas seiza och fortsätter sedan att röra huvudet mot marken. Denna praxis kan vara relaterad till riter av shinto -religionen och -kulturen i Japan som går tillbaka århundraden.
Kampsport
Shugyo i kampsport , särskilt i Shōtōkai- och Kyokushin -stilarna i karate , är det en form av extrem andlig disciplin .
Yoga
I modern yogapraktik är "solhälsningar" ( sūrya namaskāra ) en regelbunden del av utövarnas rutiner. En sådan praxis kan användas både för att upprätthålla fysiskt välbefinnande och andlig prestation .
Yoruba Ìdọ̀bálẹ̀ och Ìkúnlẹ̀
I traditionell och samtida Yoruba-kultur hälsar yngre manliga familje- och samhällsmedlemmar äldste genom att inta en position som kallas " ìdọ̀bálẹ̀ ". Den traditionella, fulla Yoruba-utmattningen innebär att prostratorn ligger ner nästan framskjuten med fötterna utsträckta bakom bålen medan resten av hans vikt stöds upp på båda händerna. Denna traditionella form ersätts av en mer informell båge och att röra fingertopparna mot golvet framför en äldre med en hand, samtidigt som den böjs lätt i knäet. Den kvinnliga formen av hälsningen är " ìkúnlẹ̀ ", en form av knäfall där den yngre parten böjer sig till ett eller båda knäna framför en äldre släkting eller samhällsmedlem. Båda gesterna praktiseras i stor utsträckning; att inte utföra dem skulle anses vara ouppfostrat.
Modifierade versioner av båda hälsningarna är också vanliga i traditionella Yorubas religiösa och kulturella sammanhang i den afrikanska diasporan , särskilt i Brasilien och Kuba.
Se även
Anteckningar och referenser
externa länkar
- Stå, buga, prostrate: The Prayerful Body of Coptic Christianity av Bishoy Dawood - Clarion Review
- Prostrationer i orientalisk ortodox kristendom demonstrerade av en koptisk munk
- Prostrationer i ortodox kristendom av Fr. Seraphim Holland - St Nicholas ryska ortodoxa kyrkan