Arketyp

Begreppet en arketyp ( / ˈ ɑːr k ɪ ˌ t aɪ p / ; från antikgrekiska ἄρχω ( árkhō ) 'att börja', och τῠ́πος ( túpos ) 'sort, typ') dyker upp inom psykologi , hans psykologiska beteende . och litterär analys .

En arketyp kan vara något av följande:

ett uttalande, beteendemönster, prototyp , "första" form eller en huvudmodell som andra uttalanden, beteendemönster och objekt kopierar, emulerar eller "smälter ihop" till. Informella synonymer som ofta används för denna definition inkluderar "standardexempel", "grundexempel" och den längre formen "arketypiskt exempel"; matematiska arketyper framstår ofta som " kanoniska exempel".
det platonska begreppet ren form , som tros förkroppsliga en saks grundläggande egenskaper.
en kollektivt nedärvd omedveten idé, ett tankemönster, bild, etc., som är universellt närvarande, i individuella psyken, som i jungiansk psykologi
en ständigt återkommande symbol eller motiv i litteratur , måleri eller mytologi. Denna definition hänvisar till återkommande karaktärer eller idéer som delar liknande egenskaper genom olika, till synes orelaterade fall i klassiskt berättande, media, etc. Denna användning av termen hämtar från både jämförande antropologi och från jungiansk arketypisk teori .

Arketyper är också mycket nära analogier till instinkter , eftersom det, långt innan något medvetande utvecklas, är de opersonliga och nedärvda egenskaperna hos människor som presenterar och motiverar mänskligt beteende. De fortsätter också att påverka känslor och beteende även efter att en viss grad av medvetande utvecklats senare.

Etymologi

Ordet arketyp , "originalmönster från vilket kopior görs," kom först in i engelsk användning på 1540-talet. Det härstammar från det latinska substantivet archetypum , latinisering av det grekiska substantivet ἀρχέτυπον ( archétypon ) , vars adjektivform är ἀρχέτυπος ( archétypos ), som betyder "första-amolde", som betyder "första-amolde" rensning , ursprung ", och τύπος týpos , vilket kan betyda bland annat "mönster", "modell" eller "typ". Det hänvisade alltså till början eller ursprunget för mönstret, modellen eller typen.

Arketyper i litteraturen

Fungera

Användning av arketyper i specifika skrifter är ett holistiskt tillvägagångssätt , vilket kan hjälpa skriften att vinna universell acceptans. Det beror på att läsarna kan relatera till och identifiera sig med karaktärerna och situationen, både socialt och kulturellt. Genom att använda vanliga arketyper kontextuellt vill en författare förmedla realism till sitt arbete. Enligt många litteraturkritiker har arketyper en standardmässig och återkommande skildring i en viss mänsklig kultur eller hela mänskligheten som i slutändan lägger konkreta pelare och kan forma hela strukturen i ett litterärt verk. ^{[ citat behövs ]}

Berättelsearketyper

Christopher Booker , författare till The Seven Basic Plots: Why We Tell Stories, hävdar att följande grundläggande arketyper ligger till grund för alla berättelser:

Att övervinna monstret
Från fattig till rik
Questen
Resa och retur
Komedi
Tragedi
Återfödelse

Dessa teman sammanfaller med karaktärerna i Jungs arketyper.

Litteraturkritik

Arketypisk litteraturkritik hävdar att arketyper bestämmer litterära verks form och funktion och att en texts betydelse formas av kulturella och psykologiska myter. Kulturella arketyper är de okända grundformerna personifierade eller konkretiserade av återkommande bilder , symboler eller mönster (som kan inkludera motiv som " questen " eller den " himmelska uppstigningen "; igenkännliga karaktärstyper som " trickster ", " helgon " , " martyr " eller " hjälte "; symboler som äpplet eller ormen; och bildspråk) och som alla har varit laddade med mening innan de inkluderades i något särskilt verk. ^{[ citat behövs ]}

Arketyperna avslöjar delade roller som är universella bland samhällen, såsom moderns roll i hennes naturliga relationer med alla familjemedlemmar. Dessa arketyper skapar ett delat bildspråk som definieras av många stereotyper som inte har skiljt sig från den traditionella, biologiska, religiösa och mytiska ramen.

Platonska arketyper

Ursprunget till den arketypiska hypotesen går så långt tillbaka som Platon . Platons eidos , eller idéer , var rena mentala former som var inpräntade i själen innan den föddes till världen. Vissa filosofer översätter också arketypen som "essens" för att undvika förvirring med avseende på Platons konceptualisering av Former. Även om det är frestande att tänka på Former som mentala enheter (idéer) som bara existerar i vårt sinne, insisterade filosofen på att de är oberoende av alla sinnen (verkliga). Eidos var kollektiva i den meningen att de förkroppsligade en saks grundläggande egenskaper snarare än dess specifika egenheter. På 1600-talet använder Sir Thomas Browne och Francis Bacon båda ordet arketyp i sina skrifter; Browne i Cyrus trädgård (1658) försökte skildra arketyper i sin användning av symboliska egennamn. ^{[ citat behövs ]}

Jungianska arketyper

Begreppet psykologiska arketyper fördes fram av den schweiziske psykiatern Carl Jung , ca. 1919. Jung har erkänt att hans konceptualisering av arketyp är influerad av Platons eidos , som han beskrev som "den formulerade betydelsen av en urbild genom vilken den representerades symboliskt." Enligt Jung är termen arketyp en förklarande omskrivning av de platoniska eidos , som också tros representera ordformen . Han hävdade att platonska arketyper är metafysiska idéer, paradigmer eller modeller, och att verkliga saker anses endast vara kopior av dessa modellidéer. Arketyper är dock inte lätt att känna igen i Platons verk på det sätt som Jung menade dem.

I Jungs psykologiska ramverk är arketyper medfödda, libidinalt kollektiva scheman , universella prototyper för idé- sensoriska intrycksbilder och kan användas för att tolka observationer. En grupp minnen och tolkningar förknippade med en arketyp är ett komplex (t.ex. ett moderkomplex förknippat med moderarketypen). Jung behandlade arketyperna som psykologiska organ, analogt med fysiska genom att båda är morfologiska konstruktioner som uppstod genom evolutionen . Samtidigt har det också observerats att evolutionen i sig kan betraktas som en arketypisk konstruktion.

Jung säger i del ett av Man And His Symbols att:

Mina åsikter om de 'åldriga kvarlevorna', som jag kallar 'arketyper' eller 'urbilder', har ständigt kritiserats av människor som saknar tillräcklig kunskap om drömmarnas och mytologins psykologi. Begreppet "arketyp" missförstås ofta som att det betyder vissa bestämda mytologiska bilder eller motiv, men dessa är inget annat än medvetna representationer. Sådana variabla representationer kan inte ärvas. Arketypen är en tendens att bilda sådana representationer av ett motiv – representationer som kan variera mycket i detalj utan att förlora sitt grundmönster.

Även om det finns en mängd olika kategoriseringar av arketyper, är Jungs konfiguration kanske den mest välkända och fungerar som grunden för många andra modeller. De fyra stora arketyperna som kommer fram ur hans verk, som Jung ursprungligen kallar urbilder, inkluderar anima/animus, jaget, skuggan och personan. Dessutom hänvisade Jung till bilder av den vise gamle mannen, barnet, modern och jungfrun. Han trodde att varje mänskligt sinne behåller dessa grundläggande omedvetna förståelser av det mänskliga tillståndet och den kollektiva kunskapen om vår art i konstruktionen av det kollektiva omedvetna .

Neo-jungianska begrepp

Andra författare, som Carol Pearson och Margaret Mark, har tillskrivit Jung 12 olika arketyper, organiserade i tre övergripande kategorier, baserade på en grundläggande drivkraft. Dessa inkluderar:

Egotyper :
1. Oskyldig
2. Föräldralös/vanlig kille eller tjej
3. Hjälte
4. Vårdgivare
Själstyper :
1. Utforskare
2. Rebell
3. Älskare
4. Skapare
Självtyper :
1. Gycklare
2. Salvia
3. Trollkarl
4. Linjal

Andra författare, som Margaret Hartwell och Joshua Chen, går längre för att ge dessa 12 arketypfamiljer 5 arketyper vardera. De är följande:

Oskyldig familj :
1. Oskyldig
2. Barn
3. Drömmare
4. Idealist
5. Musa
Medborgarfamilj :
1. Medborgare
2. Förespråkare
3. Varje man
4. Nätverkare
5. Tjänare
Hero Family :
1. Hjälte
2. Idrottare
3. Befriare
4. Räddare
5. Krigare
Vårdgivarefamilj :
1. Vårdgivare
2. Ängel
3. väktare
4. Botemedel
5. samarit
Utforskarfamilj :
1. Utforskare
2. Äventyrare
3. Pionjär
4. Generalist
5. Sökande
Rebell familj :
1. Rebell
2. Aktivist
3. Spelare
4. Maverick
5. Reformator
Älskarfamilj :
1. Älskare
2. Följeslagare
3. Hedonist
4. Matchmaker
5. Romantisk
Skaparfamilj :
1. Skapare
2. Konstnär
3. Entreprenör
4. Berättare
5. Visionär
Jester familj :
1. Gycklare
2. Clown
3. Underhållare
4. Provokatör
5. Shapeshifter
Sage familj :
1. Salvia
2. Detektiv
3. Mentor
4. Schaman
5. Översättare
Trollkarls familj :
1. Trollkarl
2. Alkemist
3. Ingenjör
4. Innovatör
5. Forskare
Suverän familj :
1. Suverän
2. Ambassadör
3. Bedöma
4. Patriark
5. Linjal

Andra användningar av arketyper

Det finns också ståndpunkten att användningen av arketyper på olika sätt är möjlig eftersom varje arketyp har flera manifestationer, där var och en har olika attribut. Till exempel finns det ståndpunkten att arketypens funktion måste närma sig i enlighet med de biologiska vetenskapernas sammanhang och uppnås genom konceptet om den yttersta funktionen. Detta hänför sig till organismens svar på dessa tryck i termer av biologiska egenskaper.

Dichters tillämpning av arketyper

Senare på 1900-talet tog en wiensk psykolog vid namn Dr. Ernest Dichter dessa psykologiska konstruktioner och tillämpade dem på marknadsföring. Dichter flyttade till New York runt 1939 och skickade ett brev till varje reklambyrå på Madison Avenue där han skröt om sin nya upptäckt. Han fann att tillämpningen av dessa universella teman på produkter främjade lättare upptäckt och starkare lojalitet för varumärken.

Se även

Allegori av grottan
Arketypisk pedagogik
Arkiv för forskning i arketypisk symbolism
Karaktär (konst)
Klyscha
Dmuta i mandaeismen
Mental modell
Monomyt
Ostensiv definition
Perenn filosofi
Personifiering
Prototyp
Roll vändning
Simulacrum
Stereotyp
Systemarketyper
Formteori
Typ (biologi)
Sårad helare

externa länkar

Ordboksdefinitionen av arketyp på Wiktionary