Patrician (det antika Rom)

Romulus och hans bror, Remus, med hon-vargen. Romulus är krediterad för att skapa patricierklassen.

Patricierna (av latin : patricius ) var ursprungligen en grupp härskande klassfamiljer i det antika Rom . Distinktionen var högst betydande i det romerska kungariket och den tidiga republiken , men dess relevans avtog efter konflikten mellan beställningarna (494 f.Kr. till 287 f.Kr.). Vid tiden för den sena republiken och imperiet var medlemskapet i patriciatet av endast nominell betydelse.

Den sociala strukturen i det antika Rom kretsade kring skillnaden mellan patricierna och plebejerna . Patriciernas status gav dem mer politisk makt än plebejerna. Förhållandet mellan patricierna och plebejerna orsakade så småningom Orderkonflikten. Denna tidsperiod resulterade i att den sociala strukturen i det antika Rom förändrades.

Efter det västra imperiet föll, fortsatte termen "patricier" som en hög hederstitel i det östliga imperiet . I många medeltida italienska republiker , särskilt i Venedig och Genua , var medeltida patricierklasser återigen formellt definierade grupper av ledande familjer, i det heliga romerska riket hade Grand Burgher- familjerna en liknande betydelse. Därefter blev "patricier" en vag term som användes för att referera till aristokrater och den högre bourgeoisin i många länder.

Ursprung

Enligt Livy hänvisades till de första 100 män som utsetts till senatorer av Romulus som "fäder" (latin patres ), och ättlingarna till dessa män blev patricierklassen. Detta faktum finns också med i en redogörelse av Cicero . Utnämningen av dessa hundra män till senaten gav dem en ädel status. Denna ädla status är det som skilde patricierna från plebejerna. Vissa berättelser beskriver att de hundra männen valdes på grund av sin visdom. Detta skulle sammanfalla med tanken att antikens Rom grundades på ett meritbaserat ideal. Enligt andra åsikter var patricierna ( patricii ) de som kunde peka på fäder, dvs de som var medlemmar av klanerna ( gentes ) vars medlemmar ursprungligen bestod av hela medborgarkroppen. Andra adliga familjer som kom till Rom under kungarnas tid antogs också till patriciatet, inklusive flera som emigrerade från Alba Longa , efter att den staden förstördes av Tullus Hostilius . Det sista kända exemplet på att en släkt antogs till patriciatet före 1:a århundradet f.Kr. var när Claudii lades till patriciernas led efter att ha kommit till Rom 504 f.Kr., fem år efter republikens upprättande.

Kriterierna för varför Romulus valde vissa män för denna klass är fortfarande ifrågasatta av akademiker och historiker, men betydelsen av patricier/plebejisk distinktion anses av alla vara avgörande för det antika romerska samhället. Skillnaden mellan den adliga klassen, patricierna och den romerska befolkningen, plebejerna, fanns från början av det antika Rom. Denna distinktion blev allt viktigare i samhället.

Patricierna fick ädel status när de namngavs till senaten, vilket gav dem ett bredare politiskt inflytande än plebejerna, åtminstone under den tidiga republikens tid. Patricierna i antikens Rom hade samma status som aristokrater i det grekiska samhället . Att vara av ädel klass innebar att patricierna kunde delta i regering och politik, medan plebejerna inte kunde. Detta privilegium var viktigt i antikens romersk historia och slutade med att orsaka en stor klyfta mellan de två klasserna.

Under den mellersta och sena republiken, när detta inflytande gradvis urholkades, beviljades plebejer lika rättigheter i de flesta områden, och ännu större i vissa. Till exempel kunde bara plebejer tjäna som plebernas tribun . Det fanns kvoter för officiella kontor. En av de två konsulaten var reserverad för plebejer. Även om att vara en patricier förblev prestigefylld, var det av minimal praktisk betydelse. Med undantag för några religiösa ämbeten som saknade politisk makt, kunde plebejer stå för alla ämbeten som var öppna för patricier. Plebejer av senatorklassen var inte mindre rika än patricier vid republikens höjdpunkt. Ursprungligen patricier, Publius Clodius Pulcher ordnade villigt att bli adopterad av en plebejisk familj för att kvalificera sig för att bli utnämnd till plebbens tribun.

Romerska republiken och imperiet

Ytterligare information: Socialklass i antikens Rom

Status

Patricier hade historiskt sett fler privilegier och rättigheter än plebejer. Denna statusskillnad var markant i början av republiken : patricier var bättre representerade i de romerska församlingarna , endast patricier kunde inneha höga politiska ämbeten, såsom diktator , konsul och censor , och alla prästerskap (som pontifex maximus ) stängdes för icke-patricier. Det fanns en övertygelse om att patricierna kommunicerade bättre med de romerska gudarna , så att de ensamma kunde utföra de heliga riterna och ta skyddet . Dessutom hade inte bara patricierna högre status i politiska ämbeten utan de hade också det bästa landet i antikens Rom. Att ha den bästa marken skulle göra det möjligt för patricierklassen att få fler möjligheter, som att kunna producera ett bättre jordbruk. Denna uppfattning fick politiska konsekvenser, eftersom romerska magistrater i början av året eller före en militär kampanj brukade rådfråga gudarna. Livy rapporterar att den första antagningen av plebejer till en prästerlig högskola ägde rum 300 f.Kr. med passagen av Lex Ogulnia , när College of Augurs höjde sitt antal från fyra till nio. Efter det antogs plebejer till de andra religiösa högskolorna. fylldes endast prästerskap med begränsad politisk betydelse, såsom Salii , Flamines och Rex Sacrorum , uteslutande av patricier.

Även om det inte var olagligt för en plebejer att kandidera till ett politiskt uppdrag, skulle en plebejer inte ha haft det stöd som behövdes för att vinna en plats. Eftersom samhället var organiserat på detta sätt hade patricierklassen i huvudsak fullständig kontroll över det antika Roms regering. I Cassius berättelser om det antika Rom beskriver han hur viktig och fördelaktig patricierklassen var framför den plebejiska klassen. Han indikerar statusskillnaden mellan patricier och plebejer genom att detaljera om de specifika skor patricierna bar. Cassius säger, "Ty skorna som bars av patricierna i staden var prydda med snörband och brevets design, för att beteckna att de härstammade från de ursprungliga hundra män som hade varit senatorer." Det är tydligt genom Cassius redogörelse att dessa detaljer var viktiga och representerar differentieringen mellan klasser.

Mycket få plebejiska namn förekommer i listor över romerska domare under den tidiga republiken. Två lagar som antogs under det fjärde århundradet f.Kr. inledde det gradvisa öppnandet av domare för plebejerna: Lex Licinia Sextia från 367 f.Kr., som fastställde plebejernas rätt att inneha konsulatet; och den genucianska lagen från 342 f.Kr., som krävde att minst en av konsulerna var plebejer (även om denna lag ofta överträddes under flera decennier).

Många av de gamla patricierna vars medlemmar förekommer i Roms grundande legender försvann när Rom förvärvade sitt imperium och nya plebejiska familjer blev framträdande. Ett antal patricierfamiljer som Horatii, Lucretii, Verginii och Menenii uppträder sällan i positioner av betydelse under den senare republiken. Många gamla familjer hade både patricier och plebejiska grenar, av vilka patricierlinjerna ofta bleknade i dunkel och förmörkades av sina plebejiska namne.

Nedgången accelererade mot slutet av republiken, främst på grund av inbördeskrigen, från det sociala kriget till förbuden från triumvirerna , som tog hårt på dem. Som ett resultat var flera berömda patricierhus på randen av utrotning under 1:a århundradet f.Kr., ibland bara överlevde genom adoptioner, såsom:

Men stora herrar med flera stirpes verkar ha klarat sig bättre; Aemilii , Claudii , Cornelii , Fabii , Sulpicii och Valerii fortsatte alla att frodas under principatet .

Patricier vs plebejer

Skillnaden mellan patricier och plebejer i det antika Rom baserades enbart på födseln. Även om moderna författare ofta framställer patricier som rika och mäktiga familjer som lyckades säkra makten över de mindre lyckligt lottade plebejerfamiljerna, var plebejer och patricier bland senatorklassen lika rika. När medborgerliga rättigheter för plebejer ökade under den mellersta och sena romerska republiken , hade många plebejiska familjer uppnått rikedom och makt medan några traditionellt patricierfamiljer hade hamnat i fattigdom och dunkel. Men ingen mängd rikedom kunde förändra ens klass.

Äktenskap

Ett äktenskap mellan en patricier och en plebejer var det enda sättet att lagligt integrera de två klasserna. Men när väl de tolv tabellerna skrevs ner skrevs en lag som gjorde äktenskapet mellan de två klasserna olagligt. Om ett äktenskap skulle ingå mellan en patricier och en plebejer, skulle barnen i det äktenskapet få status som patricier. Denna lag skapades för att förhindra att klasserna blandas. I antikens Rom hade kvinnor inte makten i hushållet. Men enligt Mathisen var det viktigt att ha ett erkänt äktenskap, så att inte illegalt gifta sig in i den andra klassen. Att ha ett juridiskt erkänt äktenskap säkerställde att de barn som föddes från äktenskapet fick romerskt medborgarskap och all egendom de kunde ärva.

Orderkonflikten

Så småningom blev plebejerna missnöjda med att vara underklassen och inte ha samma rättigheter och privilegier som patricierna. Den här tiden i romersk historia kallas för Ordenas konflikt, som ägde rum mellan 500 och 287 f.Kr. På grund av att patricierna hade den politiska statusen hade den plebejiska klassen ingen representation i regeringen för att förespråka deras intressen. Genom att inte ha någon som förespråkade deras intressen, innebar detta också att plebejerna inte kände till de lagar de var tvungna att följa. Eftersom patricierna hade hög social status, ville de inte förlora denna status; de var inte överens om att förändra samhällets struktur genom att ge plebejer mer status. Så småningom kom den plebejiska klassen samman och skapade sitt eget styrande organ, Plebsrådet .

Ett annat framsteg som kom från orderkonflikten var de tolv borden. Vid den här tiden i det antika Rom hade monarkin störtats. Plebejerna ville veta lagarna, vilket resulterade i den skrivna formen av lagar: de tolv tabellerna. Även när dessa lagar skrevs ner, och den nya Centuriatförsamlingen skapades, förblev patricierklassen vid makten. Församlingen delade in medborgarna i klasser, men de två översta klassen, Equites och Patricians, kunde kontrollera majoriteten av rösterna. Detta innebar att medan plebejerna kunde rösta, om patricierklasserna röstade tillsammans, kunde de kontrollera omröstningen. Det antika Rom, enligt Ralph Mathisen, författare till Ancient Roman Civilization: History and Sources, gjorde politiska reformer, såsom införandet av Plebsrådet och plebbernas tribuner. Dessa två politiska organ skapades för att ge plebejerna en röst. Efter ordenskonflikten, enligt Mathisen, kunde plebejer stiga i politiken och bli medlemmar av senaten, som brukade vara uteslutande för patricier.

Skillnadens blekning

En rad lagar minskade skillnaden mellan de två klasserna, inklusive Lex Canuleia (445 f.Kr.; som tillät äktenskapet— ius connubii —mellan patricier och plebejer ), Leges Liciniae Sextiae (367 f.Kr.; som gjorde restriktioner för innehav av offentlig mark— ager publicus — och såg också till att en av konsulerna var plebejer), Lex Ogulnia (300 f.Kr.; plebejer fick tillgång till prästtjänster) och Lex Hortensia (287 f.Kr.; domar från plebejiska församlingar — plebiscita — binder nu alla människor). Gradvis, i den sena republiken, hade de flesta distinktionerna mellan patricier och plebejer försvunnit.

På Julius Caesars tid fanns så få av patriciaten kvar att en särskild lag stiftades, Lex Cassia , för inskrivning av nya patricier. Detta följdes av Augustus under Lex Saenia , och fortsatte av senare kejsare som Claudius . Republikens sista patricierfamiljer dog ut under den kejserliga perioden, och de senaste kända medlemmarna av de "ursprungliga" patricierhusen är Servius Cornelius Dolabella Metilianus Pompeius Marcellus eller möjligen Cornelii Scipiones Salvidieni Orfiti .

Dagens moderna

"Patriker" och "plebejisk" används fortfarande idag för att hänvisa till grupper av människor av hög och lägre klass.

Patricianfamiljer

Följande genter betraktades som patricier, även om de kan ha haft plebejiska medlemmar eller grenar.

Ett antal andra genter tillhörde ursprungligen patricierna men var främst kända för sina plebejiska grenar.

Gentes maiores et minores

Bland patricierna var vissa familjer kända som gentes maiores , de största eller kanske ädlaste husen. De andra patricierfamiljerna kallades gentes minores . Huruvida denna distinktion hade någon juridisk betydelse är inte känt, men det har föreslagits att princeps senatus , eller talmannen för senaten, traditionellt valts från gentes maiores .

Ingen lista över gentes maiores har upptäckts, och till och med deras antal är helt okänt. Det har föreslagits att Aemilii, Claudii, Cornelii, Fabii, Manlii och Valerii var bland dem. The Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology antyder att gentes maiores bestod av familjer som slog sig ner i Rom på Romulus tid, eller åtminstone före förstörelsen av Alba Longa . De ädla Alban-familjerna som bosatte sig i Rom på Tullus Hostilius tid utgjorde då kärnan i gentes minores. Dessa inkluderade Julii, Tulii, Servilii, Quinctii, Geganii, Curtii och Cloelii.

Harper's Dictionary of Classical Antiquities antyder dock att Alban-familjerna också inkluderades bland gentes maiores, och att gentes minores bestod av familjer som antogs till patriciatet under Tarquins och under de första åren av republiken . I vilket fall som helst kan distinktionen inte ha grundats helt på prioritet, eftersom Claudii inte anlände till Rom förrän efter utvisningen av kungarna.

Sen romersk och bysantinsk period

Patricianstatus bar fortfarande en viss prestige vid tiden för det tidiga romerska riket , och romerska kejsare upphöjde rutinmässigt sina anhängare till patricierkasten i massor . Denna prestige sjönk gradvis ytterligare, och i slutet av 300-talets kris upphörde patricierstatus, som den hade varit känd i republiken, att ha betydelse i vardagen. Kejsaren Konstantin den store (r. 306–337) återinförde termen som rikets seniora hederstitel , inte knuten till någon specifik administrativ ställning och från första början begränsad till ett mycket litet antal innehavare. Historikern Zosimus konstaterar att på Konstantins tid rankades innehavarna av titeln till och med över de pretoriska prefekterna .

I det sena västromerska riket användes titeln sparsamt och behöll sin höga prestige och tilldelades, särskilt på 400-talet, den mäktiga magistri militum som dominerade staten, såsom Stilicho , Constantius III , Flavius ​​Aetius , Comes Bonifacius , och Ricimer . Patriciertiteln användes då och då i Västeuropa efter Romarrikets slut; till exempel Pope Stephen II titeln "Patricius av romarna" till den frankiske härskaren Pepin den Korte . Återupplivandet av patricierklasser i medeltida italienska stadsstater , och även norr om Alperna, är täckt av patricierskap .

Den östra kejsaren Zeno (r. 474–491) beviljade det till Odoacer för att legitimera den senares styre i Italien efter hans störtande av den upproriska magister militum Orestes och hans son Romulus Augustulus 476. I det östra riket, Theodosius II (r. 408 ) –450) hindrade eunucker från att hålla den, även om denna begränsning hade upphävts på 600-talet. Under Justinianus I (r. 527–565) ökade titeln och blev följaktligen något devalverad, eftersom kejsaren öppnade den för alla över illustris rang, dvs. majoriteten av senaten .

I det 8th århundradet, i det östromerska riket , sänktes titeln ytterligare i domstolsordningen, efter magistros och anthypatos . Men det förblev en av de högsta i den kejserliga hierarkin fram till 1000-talet, och tilldelades de viktigaste strategoi (provinsguvernörer och generaler, allierade) i imperiet. I hovhierarkin åtnjöt eunucken patrikioi högre företräde, och kom till och med före anthypatoi-Latn . Titeln gavs också till viktiga allierade utländska härskare, eftersom den tidiga bulgariska härskaren Kubrat , vars ring A var inskriven på grekiska XOBPATOY och ring C var inskriven XOBPATOY ПATPIKIOY, vilket indikerar Patrikios (patricierns) värdighet som han hade uppnått i den bysantinska världen .

Enligt det sena 800-talets Kletorologion var värdighetens insignier i elfenben inskrivna tabletter. Under 1000-talet patrikios värdighet ödet för andra titlar: omfattande tilldelade, förlorade i status och försvann under den komnenska perioden i början av 1100-talet. Titeln prōtopatrikios ( πρωτοπατρίκιος , "förste patricier") finns också påvisad i öster från 367 till 711, möjligen hänvisande till den högsta innehavaren av ämbetet och ledaren för patricierordningen ( taxi ). Den feminina varianten patrikia ( πατρικία ) betecknade patrikios makar ; den ska inte förväxlas med titeln zostē patrikia ("omgjord patrikia "), som var en unik värdighet som tilldelades kejsarinnans väntande damer.

Se även

Källor

Vidare läsning

  • Ferenczy, Endre. 1976. Från den patricierska staten till den patricio-plebejiska staten. Amsterdam: AM Hackert.
  • Forsythe, Gary (2005). A Critical History of Early Rome . University of California Press.
  • Mitchell, Richard E. 1990. Patricier och plebejer: Ursprunget till den romerska staten. Ithaca, NY: Cornell Univ. Tryck.
  • Raaflaub, Kurt A., red. 2004. Sociala kamper i det arkaiska Rom: Nya perspektiv på konflikten mellan orden. 2d uppl. Oxford: Blackwell.
  • Raaflaub, Kurt, red. (2005). Sociala strider i det arkaiska Rom: Nya perspektiv på orderkonflikten . Blackwell Publishing .
  • Rosenstein, Nathan och Robert Morstein-Marx. 2010. En följeslagare till den romerska republiken. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell.
  • Stewart, Roberta. 1998. Offentligt ämbete i tidiga Rom: Rituell procedur och politisk praxis. Ann Arbor: Univ. från Michigan Press.
  • Tatum, W. Jeffrey. 1999. Patriciertribunen: Publius Clodius Pulcher. Chapel Hill: Univ. från North Carolina Press.
  • Williamson, Callie. 2005. Det romerska folkets lagar: Offentlig rätt i den romerska republikens expansion och förfall. Ann Arbor: Univ. från Michigan Press.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Patrician_(ancient_Rome)&oldid=1137931460 "