Pronoia

Pronoia (plural pronoiai ; grekiska : πρόνοια , som betyder "vård" eller "förutseende", från πρό, "före" och νόος, "sinne") var ett system för att bevilja dedikerade strömmar av statlig inkomst till individer och institutioner i slutet av Bysantinska riket . Med början på 1000-talet och fram till imperiets erövring på 1400-talet skilde sig systemet på betydande sätt från den europeiska feodalismen från samma period.

Institutionen

En pronoia var ett bidrag som tillfälligt överförde imperialistiska skatterättigheter till en individ eller institution. Dessa rättigheter var oftast skatter eller inkomster från odlad mark, men de kunde också vara andra inkomstströmmar som vatten- och fiskerättigheter, tulluppbörd etc. och de olika rättigheterna till ett specifikt stycke geografi kunde tillerkännas separata individer. Bidrag var för en bestämd period, vanligtvis livstid, och kan återkallas efter behag av kejsaren. När institutioner, vanligtvis kloster, fick bidrag var de i praktiken i evighet eftersom institutionerna pågick. Bidrag var inte överförbara eller (med undantag för vissa exceptionella fall sent i institutionen) ärftliga; en pronoia gav bidragstagaren besittning, inte ägande, vilket förblev kejserligt.

Gränserna och detaljerna för en pronoia registrerades i ett kejserligt dokument som kallas praktika ("rekord"); innehavare av pronoia (med andra ord bidragsmottagarna) kallades pronoiarios , och de som arbetade med inkomstströmmen i fråga (till exempel bönder på marken) kallades paroikoi i dokumenten. Ordet pronoia kan hänvisa till själva bidraget (till exempel mark), dess penningvärde eller inkomsten den producerade.

Även om pronoia ofta användes för att belöna militärtjänst eller andra lojaliteter, hade de ingen specifik militär skyldighet (i motsats till feodala förläningar ), även om hotet om återkallelse gav tvångsmakt för staten.

Tidig pronoia-system

Pronoetes var innehavare av en pronoia. Den latinska termen för att definiera denna officer var curator och ska identifieras med curator domus divinae , förvaltaren av kejserliga länder sedan Augustus tid .

På 1000-talet hade bysantinska aristokrater upphört att inneha någon betydande makt. Hederstitlar och makt beviljades av kejsaren och konkurrensen var hård; de mest önskade bidragen var de som involverade styrning och skatteuppbörd i olika delar av imperiet. Konstantin IX: s regeringstid i mitten av seklet hade de också börjat hävda suveränitet över olika delar av riket, samla in skatter för sig själva och ofta planerade uppror mot kejsaren.

I slutet av 1000-talet försökte Alexius I reformera aristokratin genom att vidta den lugnande åtgärden att fördela romerskt territorium bland dess medlemmar. Att göra det hade den extra fördelen att ta bort dem från Konstantinopel , vilket gjorde det svårare för dem att direkt utmana kejsarens auktoritet. Mest pronoiai som Alexius beviljade var dock till medlemmar av hans egen ( Comnenus ) familj. Alexius legitimerade helt enkelt aristokraternas innehav av land och förde det under centraliserad statlig kontroll.

Pronoia på 1100-talet

Alexius barnbarn Manuel I Comnenus fortsatte att bevilja land till aristokraterna, men utökade också pronoiai till aristokratiska officerare i armén, i stället för att ge dem en vanlig lön. Pronoiai utvecklades till i huvudsak en licens att beskatta de medborgare som bodde inom gränserna för bidraget (paroikoi). Pronoiars (de som hade beviljats pronoia) blev något som liknar skatteindrivare, som fick behålla en del av de intäkter de samlade in. Denna idé var inte helt ny; århundraden innan Heraclius omorganiserat imperiets land till militärdistrikt kallade Themata . Enligt detta system styrde militärofficerare (strategoi) varje distrikt och samlade in hyra från bönderna som brukade jorden. Emellertid var paroikoi, under antingen Thema- eller pronoia-systemet, inte livegna som bönder var i det feodala systemet i Västeuropa . De var inte skyldiga strategos eller pronoiar någon särskild lojalitet eller service, eftersom kejsaren i båda fallen fortfarande var den lagliga ägaren av landet. Pronoiaren var med största sannolikhet inte ens hemmahörande i det land han hade fått.

Storleken och värdet av pronoia, antalet paroikoi och de plikter som de är skyldiga registrerades i praktika. En pronoiar skulle sannolikt kunna samla in handelsintäkter och en del av skörden som skördas på marken, och kan också inneha jakträttigheter och transporträttigheter. En praktika antecknade också de plikter som pronoiaren var skyldig kejsaren. Vid behov kunde kejsaren begära militärtjänst, även om pronoiaren inte kunde tvinga sina skattebetalare att ansluta sig till honom. Pronoiarer var ofta ovilliga att ge militärtjänst om de levde ett välmående liv på sitt bidrag, och de hade viss självständighet om de valde att inte tjänstgöra. Om de kunde få stöd från sina skattebetalare kunde de leda uppror mot imperiet, men dessa var inte lika farliga som uppror i huvudstaden, som Alexius system nu med större framgång kunde undvika. Varken Alexius, Manuel eller de andra kejsarna från 1100-talet verkade oroa sig för provinsuppror, och antog till synes att ett pronoia-bidrag så småningom skulle blidka en rebellisk adelsman. Under det fjärde korståget tänkte Alexius IV fortfarande på detta sätt och beviljade Kreta till Bonifatius av Montferrat , under antagandet att korsfararna skulle gå bort om deras ledare hade lite land.

Pronoia under paleologdynastin

Efter att korsfararna intagit Konstantinopel 1204 fortsatte pronoiasystemet i Nikeas kejsardöme , där kejsarna styrde i exil. Johannes III Ducas Vatatzes gav också pronoiai till kyrkan och adelskvinnorna, vilket inte hade gjorts tidigare. När Konstantinopel återerövrades av Michael VIII Palaeologus 1261, lät han pronoiai ärva, vilket gjorde att imperiet mer liknade feodalstaterna i Europa. Han granskade också pronoiai för att göra deras värden mer realistiska enligt samtida förhållanden, eftersom imperiet hade förlorat mycket av sin mark och sina intäkter sedan 1000-talet. Under paleologerna kunde pronoiar lättare organiseras i militära enheter om kejsaren krävde deras tjänst. Kejsaren kunde också konfiskera inkomsterna av vilken anledning som helst. Andronicus II Palaeologus använde till exempel pengarna som pronoiarna samlade in för att finansiera militära expeditioner mot bulgarerna, men han krävde inte att de själva skulle tillhandahålla militärtjänst. Under denna tid kunde pronoiarer också locka till sig följare genom att ge dem egna pronoia-stipendier.

Att rekrytera pronoiarer för att bilda en armé hjälpte till att förena resterna av imperiet efter 1261. Men vid denna tidpunkt fanns det bara några tusen pronoiars, och även om de betalade för sina egna utgifter hade kejsarna inte råd med en fullständig armé eller flotta att förstärka imperiets försvar. Det fattiga imperiet hade mycket små skatteintäkter, och pronoiars började ta ut hyror från paroikoi och vände sig tillbaka till det gamla Thema-systemet.

Imperiet fortsatte att förlora land till det osmanska riket , och Konstantinopel förlorades slutligen 1453, men ottomanerna fortsatte att använda sin egen version av pronoia-systemet, kallat timarsystemet, som de hade lånat från östromarna under sina erövringar.

Källor

"Economics in Late Byzantine World," från Foundation of the Hellenic World http://www1.fhw.gr/chronos/10/en/o/oa/oa3.html
Warren T. Treadgold. En historia om den bysantinska staten och samhället. Stanford: Stanford University Press, 1997. ISBN 0-8047-2630-2
Frederick Lauritzen, Leichoudes pronoia av Mangana, Zbornik Radova Vizantinoloskog Instituta 55 (2018) 81-96 [ 2]