Republiken Ancona
|
Republiken Ancona
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1000-talet–1532 | |||||||||
 Vapen
| |||||||||
|
Motto: Ancon dorica civitas fidei (Dorian Ancona, trons stad) | |||||||||
 Republiken Ancona på 1400-talet – gränser och slott
| |||||||||
| Status | de facto självständighet, autonom republik under hög påvlig suveränitet | ||||||||
| Huvudstad | Ancona | ||||||||
| Vanliga språk | Latin , Marchigiano dialekt | ||||||||
| Religion | Romersk katolicism , judendom | ||||||||
| Regering | oligarkisk republik med folklig representation | ||||||||
| Historisk era | Medeltid, renässans | ||||||||
• gradvis förvärvande av autonomi |
1000-talet | ||||||||
• Statskupp av påven Clemens VII |
1532 | ||||||||
| Valuta | Agontano | ||||||||
| |||||||||
| Idag en del av | Italien | ||||||||
.svg)
Republiken Ancona var en medeltida kommun och sjöfartsrepublik känd för sin ekonomiska utveckling och sjöfartshandel, särskilt med det bysantinska riket och östra Medelhavet , även om det var något begränsat av venetiansk överhöghet på havet. Det hade utmärkta förbindelser med kungariket Ungern , var en allierad till republiken Ragusa och upprätthöll goda förbindelser med turkarna . Alla dessa relationer gjorde det möjligt för den att fungera som centrala Italiens port till Orienten.
Inkluderat i de påvliga staterna sedan 774, Ancona kom under inflytande av det heliga romerska riket omkring 1000, men fick gradvis självständighet för att bli helt oberoende i och med kommunernas ankomst på 1000-talet, under den påvliga statens höga jurisdiktion . Dess motto var Ancon dorica civitas fidei ('Dorian Ancona, trons stad'), som hänvisade till den grekiska grunden av staden .
Ancona var en oligarkisk republik som styrdes av sex äldste, valda av de tre terzieri som staden var indelad i: S. Pietro, Porto och Capodimonte. Den hade en rad sjölagar som var kända som Statuti del mare e del Terzenale (”stadgar för havet och arsenalen”) och Statuti della Dogana (”stadgar för tullen”).
Maritime relationer och lager
Republiken Anconas fondachi (kolonier med lager och boendebyggnader) var kontinuerligt aktiva i Konstantinopel, Alexandria och andra bysantinska hamnar, medan sorteringen av varor som importerades landvägen (särskilt textilier och kryddor) föll på köpmännen i Lucca och Florens .
I Konstantinopel fanns kanske den viktigaste fondaco , där Ancona-invånarna hade sin egen kyrka, Santo Stefano; 1261 fick de privilegiet att ha ett kapell i St. Sophia . Andra Ancona fondachi fanns i Syrien (i Laiazzo och Laodicea ), i Rumänien (i Constanţa ), i Egypten (i Alexandria ), på Cypern (i Famagusta ), i Palestina (i San Giovanni d'Acri ), i Grekland (i Chios ). ), i Mindre Asien (i Trebizond ). När de flyttade västerut fanns Ancona-lager i Adriatiska havet i Ragusa och Segna , på Sicilien i Syrakusa och Messina , i Spanien i Barcelona och Valencia och i Afrika i Tripoli .
Mynt
.jpg)
De första rapporterna om Anconas medeltida mynt började på 1100-talet när stadens självständighet växte och den började prägla mynt utan kejserlig eller påvlig tillsyn. Agontano var den valuta som användes av Republiken Ancona under dess guldålder . Det var ett stort silvermynt på 18–22 mm i diameter och en vikt på 2,04–2,42 gram.
Senare och mindre berömt började Ancona prägla ett Agnoto-mynt i guld, även känt som Ancona Ducat. Exemplar av detta mynt har överlevt från 1400- och 1500-talen, tills städerna förlorade sin självständighet 1532.
Konst
Republiken Anconas konstnärliga historia har alltid påverkats av maritima förbindelser med Dalmatien och Levanten .
Dess stora medeltida monument visar en förening mellan romansk och bysantinsk konst . Bland de mest anmärkningsvärda är Duomo , med ett grekiskt kors och bysantinska skulpturer, och kyrkan Santa Maria di Portonovo.
På 1300-talet var Ancona ett av centrumen för den så kallade Adriatiska renässansen, en rörelse spridd mellan Dalmatien, Venedig och Marches , kännetecknad av en återupptäckt av klassisk konst och en viss kontinuitet med gotisk konst . Den största arkitekten och skulptören av denna konstnärliga strömning var Giorgio da Sebenico ; den största målaren var Carlo Crivelli .
Bysantinska skulpturer inne i katedralen
Prothyrum och klocktorn i katedralen
Interiör av katedralen, med bysantinsk plan (grekiskt kors)
Katedral, Flygfoto
Kyrkan Santa Maria di Portonovo, vars plan är en blandning av ett bysantinskt grekiskt kors och en romansk basilika
Loggia dei Mercanti , Giorgio da Sebenico (adriatiska renässansen)
Kyrkan San Francesco alle Scale , Giorgio da Sebenico (adriatiska renässansen)
Romanska kyrkan Santa Maria della Piazza
.jpg)
Navigatören och arkeologen Cyriacus av Ancona , var en rastlöst kringresande italiensk navigatör och humanist som kom från en framstående familj av köpmän. Han har kallats arkeologins fader : "Cyriac of Ancona var den mest företagsamma och produktiva upptecknaren av grekiska och romerska antikviteter, särskilt inskriptioner, på 1400-talet, och den allmänna noggrannheten i hans uppteckningar ger honom rätt att kallas grundaren till modern klassisk arkeologi." Han utnämndes av sina humanister till "antikviteternas fader", som gjorde sina samtida medvetna om existensen av Parthenon, Delphi , pyramiderna , sfinxen och andra berömda fornminnen som troddes förstörda.
Navigatören Grazioso Benincasa föddes i Ancona; han var den mest kända italienska sjöfartskartografen på 1400-talet och författare till flera portolan-kort över Medelhavet.
Historia
Efter 1000 blev Ancona allt mer självständigt och blev så småningom en viktig sjörepublik , ofta i konflikt med den närliggande makten Venedig . Ancona var alltid tvungen att skydda sig mot både det heliga romerska riket och påvedömets planer. Den anföll aldrig andra maritima städer, utan var alltid tvungen att försvara sig. Trots en rad expeditioner, handelskrig och sjöblockader lyckades Venedig aldrig kuva Ancona.
heliga romerska rikets styrkor tre gånger; Imperiets avsikt var att återhämta sin auktoritet inte bara över Ancona, utan över alla italienska kommuner: 1137 belägrades staden av kejsar Lothair II , 1167 av kejsar Fredrik Barbarossa , och 1174 försökte imperiet igen. Det året belägrade Christian I, ärkebiskop av Mainz , ärkekansler i Barbarossa , allierad med Venedig , Ancona, men tvingades dra sig tillbaka. Venetianerna satte ut många galärer och galjonen Totus Mundus i hamnen i Ancona, medan kejserliga trupper belägrade landet. Efter några månader av dramatiskt motstånd kunde anconitanerna skicka en liten kontingent till Emilia-Romagna för att be om hjälp. Trupper från Ferrara och Bertinoro anlände för att rädda staden och stötte tillbaka de kejserliga trupperna och venetianerna i strid. En av huvudpersonerna i belägringen 1174 var änkan Stamira, som hade stort mod genom att sätta eld på belägrarens krigsmaskiner med en yxa och en fackla.
I kampen mellan påvarna och de heliga romerska kejsarna som oroade Italien från 1100-talet och framåt, ställde sig Ancona på guelphernas sida .
Ursprungligen hette Communitas Anconitana (latin för 'Anconitan community'), hade Ancona en självständighet de facto : Pope Alexander III (omkring 1100–1181) förklarade den som en fri stad inom kyrkostaten ; Påven Eugene IV bekräftade den rättsliga ställning som definierats av hans föregångare och den 2 september 1443 förklarade den officiellt en republik, med namnet Respublica Anconitana ; nästan samtidigt kallades Ragusa officiellt "republik", vilket bekräftade det broderliga band som förenade de två adriatiska hamnarna.
Till skillnad från andra städer i centrala och norra Italien blev Ancona aldrig en herregård . Malatesta tog staden 1348 och utnyttjade den svarta döden och en brand som hade förstört många av dess viktiga byggnader . Malatesta avsattes 1383.
År 1532 förlorade Ancona definitivt sin frihet och blev en del av de påvliga staterna under påven Clemens VII ; han tog den i besittning med politiska medel. En symbol för den påvliga auktoriteten var det massiva citadellet, som användes av Clement VII som en trojansk häst, för att erövra staden.
gemenskaper i republiken
Ancona hade grekiska, albanska, dalmatiska, armeniska, turkiska och judiska samhällen.
Ancona, liksom Venedig, blev en mycket viktig destination för köpmän från det osmanska riket under 1500-talet. Grekerna utgjorde den största av gemenskaperna av utländska köpmän. De var flyktingar från tidigare bysantinska eller venetianska territorier som ockuperades av ottomanerna i slutet av 1400- och 1500-talen. Det första grekiska samfundet etablerades i Ancona tidigt på 1500-talet. Vid inledningen av 1500-talet fanns det 200 grekiska familjer i Ancona. De flesta av dem kom från nordvästra Grekland, dvs Joniska öarna och Epirus . År 1514 fick Dimitri Caloiri från Ioannina reducerade tullar för grekiska köpmän från städerna Ioannina, Arta och Avlona i Epirus. År 1518 lyckades en judisk köpman i Avlona sänka tullarna som betalades i Ancona för alla " levantinska köpmän, undersåtar av turken".
grundades Grekernas brödraskap ( Confraternita dei Greci ) som inkluderade östortodoxa och katolska greker. De säkrade användningen av kyrkan St. Anna dei Greci och fick tillstånd att hålla gudstjänster enligt den grekiska och latinska riten. Kyrkan St. Anna hade funnits sedan 1200-talet, till en början som "Santa Maria in Porta Cipriana", på ruinerna av de antika grekiska murarna i Ancona.
År 1534 gynnade ett beslut av påven Paulus III aktiviteten hos köpmän av alla nationaliteter och religioner från Levanten och tillät dem att bosätta sig i Ancona med sina familjer. En venetianare som reste genom Ancona 1535 skrev att staden var "full av köpmän från alla länder och mestadels greker och turkar." Under andra hälften av 1500-talet minskade närvaron av grekiska och andra köpmän från det osmanska riket efter en rad restriktiva åtgärder som vidtagits av de italienska myndigheterna och påven.
Tvister mellan de östortodoxa och katolska grekerna i samhället var frekventa och kvarstod till 1797 då staden ockuperades av fransmännen , som stängde alla religiösa brödraskap och konfiskerade det grekiska samhällets arkiv. Fransmännen skulle återvända till området för att återockupera det 1805–1806. Kyrkan St. Anna dei Greci öppnades igen för gudstjänster 1822. År 1835, i avsaknad av en grekisk gemenskap i Ancona, övergick den till den latinska kyrkan.
Handelsrätt
Anconahandeln i Levanten var initiativtagaren till handelsrättens födelse: juristen Benvenuto Stracca (Ancona, 1509–1579) publicerade 1553 avhandlingen De mercatura seu mercatore tractats ; det var ett av de första, om inte det första, juridiska avtrycket som specifikt handlade om handelsrätt . Denna avhandling fokuserade på köpmän och köpmanskontrakt, praxis och sjörättigheter, till vilken han snart lade omfattande diskussioner om konkurser , faktorer och provisioner, tredjepartsöverföringar och försäkringar . Av denna anledning anses Stracca ofta vara handelslagens fader och författare till den första italienska avhandlingen om försäkringsavtal.
Allians med Ragusa
Den kommersiella konkurrensen mellan Venedig , Ancona och Ragusa var mycket stark eftersom alla gränsade till Adriatiska havet . De utkämpade öppna strider vid mer än ett tillfälle. Venedig, medvetet om sin stora ekonomiska och militära makt, ogillade konkurrensen från andra maritima städer i Adriatiska havet. Flera adriatiska hamnar var under venetianskt styre, men Ancona och Ragusa behöll sin självständighet. För att undvika att ge efter för det venetianska styret ingick dessa två republiker flera varaktiga allianser.
Venedig erövrade Ragusa 1205 och höll det till 1382 då Ragusa återfick de facto friheten och hyllade först ungrarna och efter slaget vid Mohács till det osmanska riket . Under denna period bekräftade Ragusa sin gamla allians med Ancona.
Bibliografi
- John Phillip Lomax (2004). "Ancona". I Christopher Kleinhenz (red.). Medeltida Italien: en encyklopedi . Routledge. s. 30–31. ISBN 0415939291 .
- Peter Earle (1969), "The commercial development of Ancona, 1479–1551", Economic History Review , 2nd ser., vol. 22, s. 28–44
- Joachim-Felix Leonhard, Ancona nel Basso Medioevo. La politica estera e commerciale dalla prima crociata al secolo XV Il lavoro editoriale, Ancona 1992 (originalutgåva: Die Seestadt Ancona im Spätmittelalter , Niemeyer Max Verlag GmbH, 1983);
- William Smith , red. (1872) [1854]. "Ancona" . Ordbok för grekisk och romersk geografi . London: John Murray. hdl : 2027/hvd.ah5cuq .
- "Ancona" . Chambers Encyclopaedia . London. 1901. hdl : 2027/njp.32101065312868 .
- Victor Castiglione (1901), "Ancona" , Jewish Encyclopedia , vol. 1, New York, hdl : 2027/mdp.49015002282318
- "Ancona" , Centrala Italien och Rom: Handbok för resenärer (15:e upplagan), Leipzig: Karl Baedeker , 1909, OCLC 423237
- Ashby, Thomas (1911). . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 01 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 951–952.
- Benjamin Vincent (1910), "Ancona" , Haydns Dictionary of Dates (25:e upplagan), London: Ward, Lock & Co., hdl : 2027/uc2.ark:/13960/t41r6xh8t
- Roy Domenico (2002). "Marche: Ancona". Regioner i Italien: en referensguide till historia och kultur . Greenwood. s. 209+. ISBN 0313307334 .
.svg){kind=small}
.svg){kind=small}