Decemviri

Decemviri eller decemvirs ( latin för "tio män") hänvisar till officiella 10-mannakommissioner som inrättats av den romerska republiken .

De viktigaste var de av de två decemviraten , formellt " decemviratet med konsulär makt för att skriva lagar " ( latin : decemviri consulari imperio legibus scribundis ) som reformerade och kodifierade romersk rätt under konflikten mellan orden mellan antikens Roms patricieraristokrati och plebejiska allmoge . Andra decemviri inkluderar "decemviri som dömer rättstvister" ( decemviri stlitibus judicandis ), "decemviri som gör uppoffringar" ( decemviri sacris faciundis ), och "Decemviri distribuerar offentliga landområden" ( decemviri agris dandis adsignandis ).

Decemviri consulari imperio legibus scribundis

Bakgrund

Gaius Terentilius Harsa , en plebejisk tribun , ville skydda den plebejiska befolkningen genom att inskränka de romerska konsulernas makt . För att göra detta föreslog han en lag 462 f.Kr. som föreskrev en femmanskommission för att definiera deras makt. Patricierna var emot denna inskränkning och lyckades skjuta upp debatten om denna lag i åtta år . År 454 f.Kr. lade de plebejiska tribunerna ner sin strävan efter denna lag. De bad senaten att "samtycka till utnämningen av ett lag av lagstiftare, utvalda i lika antal bland plebejer och patricier för att anta vad som skulle vara användbart för båda orden och säkerställa lika frihet för var och en". Patricierna svarade att detta var värt att överväga, men sa att det bara var patricierna som kunde lagstifta. Även om de ifrågasattes av historiker som Niebuhr, Cornell och Grant, sändes enligt Livy och Dionysius tre sändebud till Aten för att studera Solons lag och ifrågasätta mer om lagarna i grekiska stadsstater.

År 452 fvt återvände sändebuden "med Atens lagar". De plebejiska tribunerna tryckte på för att påbörja sammanställningen av lagarna. Man kom överens om att utse decemviri med konsulära befogenheter som inte skulle kunna överklagas och att avbryta både konsulatet och det plebejiska tribunatet. På så sätt etablerade decemviratet som en politisk institution med befogenhet att sammanställa lagar. Efter en debatt om huruvida plebejer skulle sitta i decemviratet, gick de plebejiska tribunerna överens om att en panel endast för patricier i utbyte mot att en lag som de hade antagit inte skulle upphävas.

Första decemviratet

Decemviri tillträdde 451 f.Kr. Båda konsulerna, Appius Claudius Crassus Inregillensis Sabinus och Titus Genucius Augurinus , avgick liksom de andra magistraterna och de plebejiska tribunerna. Som kompensation för deras förlust av ämbetet utsågs Appius Claudius och Titus Genucius till decemviri. Publius Sestius Capitolinus Vaticanus , en av föregående års konsuler, utsågs också eftersom han hade lagt fram förslaget till senaten trots motstånd från sin kollega. De tre sändebuden var också en del av decemviri. Den mest inflytelserika medlemmen var Appius Claudius som, enligt Livius, "var den vägledande handen i hela magistraten ... tack vare plebs gunst." Varje dag presiderade en annan decemvir över magistraten och denne man hade de tolv lictors (konsulernas livvakter) med fasces (bundna buntar av stavar som var symbolen för högsta auktoritet och ibland hade yxor). Decemviratet var inte föremål för överklagande, trots detta gav de efter för varandra när ett överklagande togs. De utarbetade sina lagar på tio bronsbord och presenterade dem för folket, bad om feedback och ändrade dem därefter. De godkändes av den högre folkliga församlingen, Soldaternas församling. Det fanns en allmän känsla av att ytterligare två tabeller behövdes för att ha en korpus av all romersk lag. Det beslutades att välja ett nytt decemvirat.

Det första decemviratet bestod av:

Andra decemviratet

Enligt Livy riggade Appius Claudius valet och tillkännagav valet av sig själv och nio män som var hans anhängare. Livy skriver att dessa tjänstemän blev tyranniska, varje man hade tolv liktorer och varje fasces hade yxor. Han beskriver detta decemvirat som genomför rättegångar bakom stängda dörrar och utfärdar godtyckliga domar. På grund av dessa möjliga handlingar kan de ha blivit en källa till rädsla i det antika Rom, och slog skräck hos alla som såg dem. Livy uppger att det förekom rykten om att tjänstemännen i det andra decemviratet ville regera evigt. När valen kom hölls de inte, och decimviri blev våldsamma.

En Sabine och en Aequi armé attackerade romerskt territorium och en allierad till Rom. Enligt Livy kallade decemviri senaten, men senatorerna dök inte upp på grund av sin avsky. För plebejerna signalerade detta decemviris illegitimitet eftersom deras mandatperiod hade löpt ut och nu var menade att bara vara privata medborgare. De övervägde att bojkotta militärinsatsen. Återigen kallades senaten, och denna gång deltog några senatorer. Plebejerna såg detta som ett frihetssvek. Senatorerna fördömde dock decemviri och försökte motsätta sig dem, kallade dem privata medborgare och vägrade att ta ut en avgift. Till slut tillät de dess proklamation av avgiften i tysthet eftersom de fruktade att ett folkligt uppror skulle stärka de plebejiska tribunerna, deras politiska motståndare. Plebejerna tog värvning för att de fruktade våldsamma repressalier eftersom det inte fanns någon rätt att överklaga. Några av decemviri ledde två arméer mot de två fienderna. Båda arméerna styrdes dock.

Livy påstod att Appius Claudius var sexuellt intresserad av Verginia , dotter till en plebej, Lucius Verginius, som var en centurion frånvarande från Rom med armén. Efter att ha misslyckats med att uppvakta henne med pengar och löften, bestämde sig Appius Claudius för att ta tillfället i akt för att få en av sina män att göra anspråk på henne som sin slav. Hon släpades av fötterna i forumet och ropen från hennes sjuksköterskor lockade en folkmassa. Klaganden sa att han handlade lagligt och hade kallat henne till domstol. Verginia gick till domstol följt av sina vänner och bekanta. Domare var Appius Claudius. Klaganden sa att flickan föddes i hans hus och sedan handlade han bort henne till Verginius som hans, men att hon fortfarande var hans slav. Verginias vänner bad om ajournering tills Verginius kunde närvara och lämna Verginia i de tilltalades förvar.

Appius Claudius gick med på att kalla Verginius men satte Verginia i kärandens förvar. Verginias älskare, Icilius, anlände till forumet, men blev stoppad av en lictor. Han vädjade högt om sin sak och drog till sig publikens uppmärksamhet. Verginias anhängare skickade en släkting och Icilius bror för att snabbt åka till Verginius militärläger. Käranden pressade Icilius att betala borgen för att vara Verginias borgensman. Många erbjöd pengar och Verginia släpptes i borgen till sin familj.

Appius Claudius skrev till sina kollegor i lägret för att inte bevilja Verginius permission och att arrestera honom. Budbärarna hade dock redan anlänt och Verginius hade redan fått permission. I gryningen väntade en folkmassa för att se vad som skulle hända. Verginius anlände och ledde sin dotter och en stor massa supportrar. Han motiverade människor för att få hjälp att kräva sin rätt. Matronerna som följde med Vergina började gråta, denna uppvisning flyttade befolkningen mot Icillus sida .

Appius Claudius upprätthöll kärandens påhittade fall och dömde Verginia till honom utan att ens lyssna på Verginius. Livy skrev att publiken var chockad över detta. När käranden tog sig fram för att ta henne, skrek Verginius att han hade trolovat Verginia med Icilius, inte med Appius Claudius, och att han inte uppfostrade henne för vanära. Appius Claudius hävdade att han visste att det hade varit uppviglande möten och sa åt Verginius att vara tyst och liktorerna att gripa slaven (Verginia). Publiken reagerade inte. Enligt Livy knivhögg Verginius sin dotter till döds och sa att det var det enda sättet han kunde hävda hennes frihet. Appius Claudius beordrade att han skulle arresteras, men folkmassan skyddade honom när han tog sig till stadsporten. Som ett resultat talade folkmassan om att återställa de plebejiska tribunerna och rätten att överklaga.

Det andra decemviratet bestod av:

Andra plebejiska utträdet

Enligt Livy beordrade Appius Claudius arresteringen av Icilius, men folkmassan förhindrade detta. Två patricier, Lucius Valerius Potitus och Marcus Horatius Barbatus knuffade liktorerna tillbaka och tillkännagav att "om Appius gick vidare lagligt, skulle de skydda Icilius från åtal mot en ren medborgare; om han sökte använda våld, skulle de också där vara en match för honom." Appius Claudius, Lucius Valerius och Marcus Horatius höll tal. Folkmassan buade den förre och lyssnade bara på de två sistnämnda, som beordrade lictorerna att backa. Appius Claudius flydde. En annan decemvir, som inte visste vad han skulle göra, slutade med att kalla senaten. Senatorerna var fientliga mot decemviri och det fanns hopp om att de skulle få ner dem. Senatorerna var dock oroade över att ankomsten av Verginius vid militärlägret skulle orsaka oroligheter och skickade bud för att säga till befälhavarna att de skulle hålla trupperna från myteri. Verginius, som hade följts av nästan fyrahundra man, orsakade ännu större uppståndelse hos soldaterna än i staden. medsoldater att "se upp för sig själva och sina egna barn" och de svarade att de "inte skulle glömma hans lidanden och inte heller misslyckas med att upprätthålla sin frihet." De civila som hade kommit med Verginius till militärlägret hävdade att decemviri hade varit störtade och att Appius Claudius hade gått i exil och hetsat soldaterna att resa sig.

Dessa soldater, som var från armén som hade skickats mot Aequi, marscherade till Rom och tog Aventine Hill i besittning . De uppmanade plebejerna att återta sin frihet och välja de plebejiska tribunerna. Senaten beslutade att inte vidta några hårda åtgärder eftersom den hade varit delvis ansvarig för myteriet. Den skickade tre sändebud för att fråga vem som hade tagit aventinerna, vilka deras ledare var och vad de ville. Myteristerna hade ingen ledare, och ingen vågade uttrycka fiendskap. Den civila folkmassan ropade att de ville att Lucius Valerius och Marcus Horatius skulle vara sändebud. Verginius föreslog valet av tio ledare som skulle få den militära titeln, militärtribun. Verginius valdes.

På initiativ av Icilius gjorde också soldaterna från de romerska arméerna i Sabines territorier uppror. Efter att ha hört talas om valet av militärtribuner vid Aventine, anordnade Icilius, som trodde att dessa män sedan skulle väljas till plebejiska tribuner och själv ville bli det, valet av samma antal "militära tribuner" bland dessa soldater, som ledde för Rom, marscherade genom staden och till Aventine. När de gick med i den andra armén, utsåg de tjugo "militärtribunerna" två män, Marcus Oppius och Sextus Manilius, att ta kommandot.

Enligt Livy tillbringade senatorerna, som sammanträdde dagligen, större delen av tiden med att bråka. De beslutade att skicka Valerius och Horatius till Aventine på villkor att decemviri avgår. De senare sade att de skulle göra det först efter antagandet av de två lagtabeller för vilka de valdes. Med tanke på att senaten fortsatte att käbbla beslutade soldaterna att avskilja sig till Mons Sacer som de hade gjort 494 f.Kr. för att öka trycket på senatorerna och decemviri. De krävde nu återupprättandet av tribunicernas makt (dvs. återinförandet av de plebejiska tribunerna ) och de skulle stå fast för att få detta. På väg genom staden fick de sällskap av civila plebejer. Senaten tvekade på grund av fiendskapen mellan senatorer och plebejiska tribuner. Vissa senatorer, inklusive Valerius och Horatius, hävdade att deras restaurering behövdes för att både bli av med decemviri och återställa patriciermagistrater. Decemviri gick med på att avgå på villkoret att de skulle få personligt skydd mot eventuella repressalier.

Lucius Valerius och Marcus Horatius skickades för att förhandla om villkor med plebejerna efter eget gottfinnande. Plebeierna välkomnade och tackade dem på grund av deras tidigare ställning på forumet. De krävde återvinning av det skydd som plebejerna åtnjöt genom de plebejiska tribunerna och rätten att överklaga, immunitet för dem som hetsade till upproret och hårda straff för decemviri. Sändebuden kom överens om de tre första kraven och begärde att frågan om straff skulle uppskjutas. Plebejerna accepterade detta. Senaten beslutade om abdikation av decemviri, val av plebejiska tribuner och den nämnda immuniteten. Plebejerna återvände till Rom och valde sina tribuner. Det plebejiska rådet genomförde en motion om immunitet och antog ett lagförslag om val av konsuler som kan överklagas.

Valerio-Horatian lagar (Leges Valeriae Horatiae)

Lucius Valerius Potitius och Marcus Horatius Barbatus valdes till konsuler. De antog Valerio-Horatian lagarna ( Leges Valeriae Horatiae ). Den första lagen föreskrev att det plebejiska rådets resolutioner var bindande för folket. Sedan »återställde de icke blott en konsulär lag om besväret, utan de värnade den äfven för framtiden genom det högtidliga stiftandet af en ny lag, att ingen utan besvär skulle förklara valet av någon magistrat, och att den, som så skulle förklara. kan dödas [av vem som helst] utan brott mot lag eller religion, och att ett sådant mord inte bör anses vara ett grovt brott." De återinförde också principen om de plebejiska tribunernas helighet "genom att återställa vissa sedan länge försummade ceremonier" och genom att införa vad som bara hade varit en religiös sanktion i stadgarna med en lag som utvidgade den till alla plebejiska domare, inklusive aedilerna och de decemvirala domare. Dessutom specificerade de att huvudena för dem som brutit mot dessa ceremonier skulle förverkas till Jupiter och deras egendom säljas vid templet Ceres , Liber och Libera . De introducerade också bruket att överlämna senatens dekret till aedilerna vid templet i Ceres, "[fram till den tiden var de vana att undertryckas eller förfalskas, på konsulernas nöje." Det plebejiska rådet antog en lag enligt vilken de som lämnade plebejerna utan tribuner eller valde en domare utan överklagande skulle gisslades och halshuggas.Livius noterade att alla åtgärder vidtogs mot patriciernas vilja, men de motsatte sig dem inte aktivt.

Lagen om de tolv tabellerna

De två konsulerna marscherade med sina arméer för att konfrontera sabinerna och aequierna som inte hade dragit sig tillbaka. "Innan de lämnade staden lät konsulerna gravera de decemvirala lagarna, som är kända som de tolv tabellerna , ingraverade på brons och sätta upp dem på ett offentligt område. Vissa författare säger att aedilerna, som agerade på order från tribunerna, uppträdde denna tjänst."

Synpunkter från moderna historiker

Anledningen till att det första decemviratet hade en dubbel roll - som en ny magistrat som ersatte konsulerna och tog på sig styrelse med extraordinära befogenheter, och som en kommission för att sammanställa lag - förklaras inte av källorna. Vissa moderna historiker har brottats med detta som en uppenbar motsägelse.

En teori har försökt förklara denna motsägelse genom att hävda att det första decemviratet skilde sig från det andra genom att vara en kommission för att sammanställa lagar, medan det senare var ett permanent styrande organ. Theodor Mommsen kritiserade detta för att inte ha något stöd från källorna. Cornell noterar att om så var fallet skulle konsulerna och de plebejiska tribunerna ha avstängts i början av det andra decemviratet istället för det första. Att det andra decemviratet valdes eftersom det ansågs att det behövdes två nya tabeller innebär att decemviratet var avsett att vara ett tillfälligt organ under utarbetandet av lagarna. Det gör även den andra decemviratens försök att förlänga sitt uppdrag genom att låtsas att de fortfarande arbetade på de två sista borden.

Decemviratets roll som ett nytt magistrat som ersatte konsulerna, och de plebejiska tribunerna har tolkats vara avsedda att återintegrera plebejerna i den romerska staten genom att avskaffa de plebejiska tribunerna. Om så var fallet skulle det vara en motsägelse att Livius tycktes antyda att endast patricier satt på det första decemviratet. Detta och det faktum att en av decemviri var Titus Genucius Augurinus , som hade ett plebejiskt namn, har fått vissa historiker att förkasta både att denna man var en decemvir och existensen av ett andra decemvirat, som de ser som fiktion. Mommsen hävdade att decemviratet måste ha varit öppet för plebejer från början.

Vissa historiker ser den skarpa kontrasten mellan det första, goda decemviratet och det andra, dåliga, som en legend för att förklara att de tolv tabellerna i allmänhet är bra medan förbudet mot äktenskap mellan patricier och plebejer var dåligt. Denna dåliga lag tillskrevs fiktivt en andra kropp av dåliga decemvirer. Cornell menar dock att denna uppfattning är problematisk. Han ställer två frågor. Om detta var en fiktion för att förklara denna lag, varför publicerades de två sista tabellerna (varav den ena innehöll denna lag) av konsulerna för 449 f.Kr. efter avsättningen av det dåliga decemviratet? Varför utarbetades en lag som förbjöd äktenskap mellan patricier och plebejer av ett organ bestående av både patricier och plebejer (majoriteten av medlemmarna i det andra decemviratet är plebejer)?

2005 avfärdade historikern Gary Forsythe det andra decemviratet som ohistoriskt. Han lägger fram ett antal argument för sin uppfattning. För det första är det en uppfinning som bygger på historien om de trettio tyrannerna. Aten tvingades avskaffa sin demokrati efter hennes nederlag mot Sparta och den ersattes av en kommission med uppgift att utarbeta lagarna för en ny konstitution. De arresterade och avrättade politiska motståndare och tog makten. Många atenare flydde eller förvisades. De bildade en milis och nådde Peiraeus (Pireus, Atens hamn), besegrade styrkorna som skickades av de trettio tyrannerna och tvingade dem sedan att abdikera och återupprättade demokratin. Forsythe ser likheter med berättelsen om decemviri, där de republikanska ämbetena ställs in och ersätts av decemviri som också fick i uppdrag att utarbeta nya lagar, som sedan vägrade lämna sitt uppdrag när deras mandatperiod var slut, blev tyranniska, tvingades avgå pr. en utbrytning och de republikanska ämbetena återställdes. För det andra passar historien med den grekiska teorin att en bra regeringsform ger vika för sin korrupta motsvarighet, vilket i sin tur leder tillbaka till en annan bra. Det första decemviratet representerar "ideellt aristokratiskt styre i dess ideala form, följt av den korrupta oligarkin hos det andra vars vanstyre leder till uppror och ytterligare politisk förändring." För det tredje borde ett år och ett decemvirat ha räckt för att utarbeta en lagstiftning som inte var alltför komplicerad.

Forsythe säger också att idén om att decemviri skulle störtas "kan ha föreslagits för senare romerska historiker genom namnen på konsulerna för 449 f.Kr., Lucius Valerius Potitus och Marcus Horatius Barbatus ." De liknade namnen på konsulerna för 509 f.Kr., året då den romerska republiken upprättades ( Publius Valerius Publicola och Marcus Horatius Pulvillus ) . Republiken instiftades med störtandet av den siste kungen av Rom, som var en tyrann, i ett uppror och beslutet att göra sig av med monarkin.

Cornell tror att berättelsen om det andra decemviratet fick mycket sekundär utarbetning (senare tillägg), att en del av detta ibland romantiserade den och att delar av berättelsen är fiktiv, men att det inte kan bevisas att hela berättelsen var fiktiv och mer övertygande fall måste göras för att stödja denna uppfattning. Han tillägger att "att identifiera de fiktiva delarna är inte lättare än att bestämma vilka delar som kan baseras på äkta fakta." Han noterar också att traditionen med två decemvirat och uppdelningen av tabellerna i grupper om tio och två fanns redan i mitten av andra århundradet f.Kr. Därför, även om de senare historikerna som har gett oss berättelserna om decemviratet kan ha lagt till ytterligare fördjupningar, finns det inga bevis för att de utgjorde kärnhistorien.

Det har ställts tvivel om historien om Appius Claudius och Verginia. Appius Claudius var offer för en senare tradition av fientlighet mot Claudii, hans familj (Mommsen visade spår av detta, men såg det inte som ett skäl för att förkasta berättelsen); karaktären Verginia har likheter med Lucretias, vars våldtäkt ledde till störtandet av monarkin (Ogilvie noterar att i den ursprungliga berättelsen kanske inte har angett namn och att hon kan ha hänvisats till som "en jungfru" och namnet Verginia tillskrevs henne senare, men hon existerade); berättelsen var föremål för en traditionell ballad. Cornell hävdar att sådana invändningar inte bevisar att "berättelsen är en senare uppfinning."

Historien om ambassaden till Aten för att studera Solons lag är osannolik. Om den hade gått till Aten, vid den tiden skulle Solons lag ha ersatts av de radikala reformerna av Perikles under första hälften av 500-talet f.Kr. Cornell noterar att fragmenten av lagen om de tolv tabellerna visar många tecken på grekiskt inflytande och till och med några grekiska lånord. Han tror att källan sannolikt var de grekiska städerna i södra Italien och att det är där som ansträngningarna att bekanta sig med grekiska skrivna lagar skulle ha inriktats. Han påpekar också att enligt en alternativ tradition fick decemviri råd av Hermodorus från Efesos, en grekisk filosof i exil.

Decemviri Stlitibus Judicandis

Decemviri stlitibus judicandis ("de tio män som dömer rättegångar") var en civil domstol av gammalt ursprung (traditionellt tillskriven kung Servius Tullius ) som främst handlade om frågor som rör individers status. Det fungerade ursprungligen som en jury som avkunnade domar under prätorns presidentskap , men dessa decemviri blev därefter årliga mindre domare ( magistratus minores ) i republiken, valda av Comitia Populi Tributa och utgör en del av Vigintisexviri ("Tjugosex män" ).

Suetonius och Dio Cassius noterar att Caesar Augustus under principatet överförde presidentskapet vid Centumviris domstolar ("Hundra män") till decemviri. Enligt kejserlig lag hade decemviratet jurisdiktion i kapitalmål.

Decemviri Sacris Faciundis

Decemviri sacris faciundis (även kallad decemviri sacrorum ) hade religiösa funktioner och var resultatet av plebs anspråk på lika del i administrationen av statsreligionen (fem decemviri var plebejer, fem var patricier). De utsågs först 367 f.Kr. i stället för patriciern duumviri ("Två män") som hade haft ansvaret för vården och konsultationen av de sibylliska böckerna och firandet av Apollonspelen. Medlemskap i detta kyrkliga kollegium ( collegium ) var för livstid, och kollegiet utökades till ett quindecimvirat – det vill säga ett kollegium med femton medlemmar – och döptes därefter om (se quindecimviri sacris faciundis ) under republikens förra århundrade, möjligen av diktator Lucius Cornelius Sulla ; diktatorn Gaius Julius Caesar lade till en sextonde medlem, men detta prejudikat följdes inte.

Decemviri Agris Dandis Adsignandis

Decemviri agris dandis adsignandis utsågs då och då för att kontrollera fördelningen av offentlig mark ( ager publicus) .

Se även

Den romerska republikens konstitution – normer, seder och skrivna lagar, som vägledde regeringen i den romerska republiken
Triumvirat – Regim som domineras av tre individer
Septemvir
Vigintisexviri – Kollegiet för mindre domare i den romerska republiken

Citat

Källor

Denna artikel innehåller också allmän egendomstext från 1875 års upplaga av A Dictionary of Greek and Roman Antiquities .