Timuridiska imperiet
|
Timuridiska imperiet
گورکانیان Gūrkāniyān | |
|---|---|
| 1370–1507 | |
 "Three annulets" tamgha symbol för Timurid Empire.
| |
|
Motto: Persiska : راستى رستى Rāstī rustī "I rättfärdighet ligger frälsning" | |
 Karta över Timuridernas rike i dess största utsträckning under Timur
| |
| Status | Emirat |
| Huvudstad | |
| Vanliga språk |
|
| Religion |
|
| Regering | Absolut monarki |
| Emir | |
• 1370–1405 |
Timur (första) |
• 1506–1507 |
Badi' al-Zaman (sista) |
| Historisk era | Sen medeltid |
• Timur börjar erövringar |
1363 |
• Etablering av Timurid-riket |
1370 |
• Expansionen västerut börjar |
1380 |
| 20 juli 1402 | |
Samarkands fall |
1505 |
• Fall of Herat |
1507 |
• Grundandet av Mughalriket |
1526 |
| Område | |
| 1405 uppskattning. | 4 400 000 km 2 (1 700 000 sq mi) |
| Valuta | Tanka |
The Timurid Empire ( persiska : تیموریان ), självbetecknat som Gurkani ( persiska : گورکانیان Gūrkāniyān), var ett senmedeltida , kulturellt persiska turkisk-mongoliska imperiet som dominerade Greater Iran i början av 15:e århundradet, 1400 - talet , Iran Afghanistan , stora delar av Centralasien , Sydkaukasien , liksom delar av det samtida Pakistan , norra Indien och Turkiet . Imperiet var kulturellt hybrid och kombinerade turko - mongoliska och persiska influenser, där de sista medlemmarna av dynastin "betraktades som idealiska perso-islamiska härskare".
Imperiet grundades av Timur (även känd som Tamerlane), en krigsherre av turkisk-mongolisk härstamning, som etablerade imperiet mellan 1370 och hans död 1405. Han föreställde sig själv som den store återställaren av det mongoliska imperiet av Djingis Khan , betraktade sig själv som Djingis arvinge och associerad nära med Borjigin . Timur fortsatte starka handelsförbindelser med Ming Kina och den gyllene horden , med kinesiska diplomater som Ma Huan och Chen Cheng som regelbundet reste västerut till Samarkand för att köpa och sälja varor. Imperiet ledde till den timuridiska renässansen , särskilt under astronomen och matematikern Ulugh Beghs regeringstid .
År 1467 hade den styrande Timuriddynastin , eller Timuriderna, förlorat större delen av Persien till Aq Qoyunlu- konfederationen. Medlemmar av Timurid-dynastin fortsatte dock att styra mindre stater, ibland kända som Timurid-emiraten, i Centralasien och delar av Indien. På 1500-talet invaderade Babur , en timuridisk prins från Ferghana (moderna Uzbekistan ), Kabulistan (moderna Afghanistan ) och etablerade ett litet kungarike där. Tjugo år senare använde han detta kungarike som en mellanstation för att invadera Delhisultanatet i Indien och etablera Mughalriket .
Namn på staten
Timuridhistorikern Sharaf al-Din Ali Yazdi uppger i sitt verk Zafarnama (Segerboken) att namnet på Timurs stat var Turan ( persiska : توران ). Timur beordrade personligen att namnet på sin stat då Turan skulle ristas in i ett fragment av sten i bergssidan Ulu Tagh (dagens Kazakstan ), idag känd som Karsakpay-inskriptionen . I originaltexten står det särskilt:
"... Sultanen av Turan, Timur bey gick upp med trehundratusen soldater för islam på den bulgariska Khan, Tokhtamysh Khan..."
I litteraturen från den timuridiska eran kallades riket formellt till som Iran-u-Turan ( persiska : ایران و توران ) på samma sätt som orden "turk" och "tadzjikiska" parades ihop. Gränsen mellan de två områdena ansågs vara vid Oxusfloden . Båda termerna handlade om imperialistiska traditioner, Iran var persiskt och perso-islamiskt, och Turan med turkarnas och mongolernas stäppimperier. Mawarannahr ( arabiska : ما وراء النهر ) förekommer också som rikets namn.
Enligt shia- författare kallades Timuridernas härskande dynasti Gurkani ( persiska : گورکانیان , Gurkāniyān). Gurkani betyder "svärson", en titel som använts av Timur för att hjälpa till att legitimera hans styre eftersom han inte kunde göra anspråk på Genghisid härkomst. För detta ändamål gifte han sig med en djingisidprinsessa, Saray Mulk Khanum .
Genealogi
,_1467_edition.jpg)
Timur påstås ha skrivit att hans familj härstammar från Abu al-Atrāk ( lett. 'Turkarnas far'), enligt hans fars uttalande.
Enligt den timuridiska härskaren Ulugh Begs Tārīkh-i arbaʿ ulūs ( lit. 'Fyra nationers historia'), förkortad som Shajarat al-atrāk ( lit. ' Turkarnas genealogi ') , var timuriderna ättlingar till Turk, son till Yafas ( Jafet ). Turk kallades vanligen "turkarnas far". Mughul och Tatar var tvillingbröder och barn till Aljeh Khan, och därför femte generationens ättlingar till Turk.
Ulugh Begs arbete med släktforskning klassificerade mongoler som turkar , samtidigt som de prisade deras krigaranda. Ulugh Beg inkluderade Yāfas (Japheth), Turk, Mughūl, Tātār och Ughūz i det genealogiska uppteckningen av djingisiderna och timuriderna.
Historia
.png)
Timur erövrade stora delar av de forntida större persiska territorierna i Centralasien, främst Transoxiana och Khorasan , från 1363 och framåt med olika allianser. Han intog Samarkand 1366 och Balkh 1369 och erkändes som härskare över dem 1370. Han agerade officiellt i Suurgatmish , Chagatai -khanens namn , och underkuvade Transoxania och Khwarazm under åren som följde. Redan på 1360-talet hade han fått kontroll över det västra Chagatai Khanate och medan han som emir var nominellt underordnad khanen, var det i verkligheten nu Timur som valde khanerna, som bara blev marionetthärskare. De västra Chagatai-khanerna dominerades ständigt av timuridernas furstar under 1400- och 1500-talen och deras galjonsfigurs betydelse reducerades så småningom till total obetydlighet.
Stiga
Timur började ett fälttåg västerut 1380 och invaderade de olika efterföljande staterna av Ilkhanate . År 1389 hade han tagit bort Kartiderna från Herat och avancerat till Persiens fastland där han åtnjöt många framgångar. Detta inkluderade tillfångatagandet av Isfahan 1387, avlägsnandet av Muzaffariderna från Shiraz 1393 och utvisningen av Jalayiriderna från Bagdad . 1394–1395 triumferade han över den gyllene horden , efter hans framgångsrika kampanj i Georgien , varefter han upprätthöll sin suveränitet i Kaukasus .
Tokhtamysh , den gyllene hordens khan, var en stor rival till Timur i regionen. Timur underkuvade Multan och Dipalpur i dagens Pakistan 1398. Han hade också flera militära framgångar i norra Indien. År 1398 skickade han en armé ledd av hans barnbarn Pir Muhammad för att korsa Indus och attackera Multan; den framgångsrika belägringen varade i sex månader. Senare samma år marscherade Timur själv huvudarmén över Indus, och han intog Loni och Bhatnairs fort , sju mil nordost om Delhi . I december 1398 engagerade Timur sig med Sultan Mahmud Shahs arméer och vann. Detta ledde till hans triumferande intåg i Delhi, där han genomförde en massaker men skonade hantverkarna för att skickas till Samarkand. Han lämnade Delhi i januari 1399. Under Timurs intåg i Indien stod han inför ett sultanat som redan var på tillbakagång.
Senare 1400–1401 erövrade han Aleppo , Damaskus och östra Anatolien . 1401 förstörde han Bagdad och 1402 besegrade han ottomanerna i slaget vid Ankara . Detta gjorde Timur till den tidens mest framstående muslimska härskare, när det osmanska riket störtade i inbördeskrig . Under tiden förvandlade han Samarkand till en stor huvudstad och säte för hans rike.
Stagnation och nedgång
Timur utnämnde sina söner och sonsöner till huvudguvernörskapen i de olika delarna av sitt imperium och utomstående till några andra. Efter hans död 1405 hamnade familjen snabbt i tvister och inbördeskrig, vilket i praktiken försvagade sig själva, och många av guvernörerna blev definitivt oberoende. Emellertid fortsatte timuridernas härskare att dominera Persien, Mesopotamien, Armenien, stora delar av Azerbajdzjan, Afghanistan, Pakistan, [ citat behövs ] mindre delar av Indien, [ citat behövs ] och mycket av Centralasien, även om de anatoliska och kaukasiska territorierna förlorades av 1430-talet till Qara Qoyunlu . På grund av det faktum att de persiska städerna var ödelagda av krig, var sätena för den persiska kulturen nu i Samarkand och Herat, städer som blev centrum för den timuridiska renässansen . Kostnaderna för Timurs erövringar inkluderade dödsfallen av möjligen 17 miljoner människor.
Shahrukh Mirza , den fjärde härskaren över timuriderna, tog itu med Qara Qoyunlu , som hade som mål att expandera in i Iran. Men i kölvattnet av Shahrukhs död drev Qara Qoyunlu under Jahan Shah ut timuriderna till östra Iran efter 1447 och ockuperade också kort Herat 1458. Efter Jahan Shahs död erövrade Uzun Hasan , föreståndare i Aq Qoyunlu , ägorna. av Qara Qoyunlu i Iran mellan 1469 och 1471.
Falla
Timuridernas makt minskade snabbt under andra hälften av 1400-talet, till stor del på grund av den timuridiska/mongoliska traditionen att dela upp imperiet samt flera inbördeskrig. Aq Qoyunlu erövrade större delen av Iran från timuriderna, och år 1500 hade det delade och krigshärjade Timuridernas rike förlorat kontrollen över större delen av sitt territorium, och under de följande åren trängdes det effektivt tillbaka på alla fronter. Persien, Kaukasus, Mesopotamien och östra Anatolien föll snabbt till det shiitiska safavidiska imperiet , säkrat av Shah Ismail I under det följande decenniet. Mycket av de centralasiatiska länderna översvämmades av uzbekerna från Muhammad Shaybani som erövrade nyckelstäderna Samarkand och Herat 1505 och 1507, och som grundade Khanate i Bukhara . Från Kabul grundades Mughal Empire 1526 av Babur , en ättling till Timur genom sin far och möjligen en ättling till Djingis Khan genom hans mor. Dynastin han etablerade är allmänt känd som Mughal-dynastin även om den ärvdes direkt från timuriderna. På 1600-talet styrde Mughalriket större delen av Indien men sjönk så småningom under det följande århundradet. Timuriddynastin tog slutligen ett slut när Mughals kvarvarande nominella styre avskaffades av det brittiska imperiet efter 1857 års uppror .
Kultur
Även om timuriderna härstammade från Barlas -stammen, som var av turkiserat mongoliskt ursprung, konverterade de till islam och bodde i Turkestan och Khorasan . Timuridtiden hade alltså en dubbel karaktär, vilket återspeglade både dess turkisk-mongoliska ursprung och dynastins persiska litterära, konstnärliga och höviska högkultur.
Språk
Under Timuridtiden var det centralasiatiska samhället splittrat, med ansvar för regering och styre uppdelat i militära och civila sfärer längs etniska linjer. Åtminstone i de tidiga stadierna var militären nästan uteslutande turkisk-mongolisk, medan det civila och administrativa inslaget nästan uteslutande var persiskt. Det talade språket som delades av alla turko-mongoler i hela området var Chaghatay . Den politiska organisationen lyssnade tillbaka till det stäppnomadiska systemet för beskydd som introducerades av Djingis Khan . Periodens huvudsakliga språk var dock persiska , modersmålet för Tājīk (persiska) beståndsdelen av samhället och språket för lärande som förvärvats av alla läskunniga eller urbana människor. Timur var redan genomsyrad av persisk kultur och i de flesta av de territorier han införlivade var persiska det primära språket för administration och litterär kultur. Sålunda var språket för den bofasta " diwanen " persiska, och dess skriftlärda måste vara grundligt skickliga i den persiska kulturen, oavsett deras etniska ursprung. Persiska blev det officiella statsspråket i det timuridiska imperiet och fungerade som språket för administration, historia, belles letters och poesi. Chaghatay-språket var inhemskt och "hemspråk" för familjen Timurid, medan arabiska fungerade som språket par excellence för vetenskap, filosofi, teologi och religionsvetenskap.
Litteratur
persiska
._Folio_of_Poetry_From_the_Divan_of_Sultan_Husayn_Mirza,_ca._1490.jpg)
Persisk litteratur, särskilt persisk poesi, intog en central plats i processen för assimilering av den timuridiska eliten med den perso-islamiska höviska kulturen. De timuridiska sultanerna, särskilt Shāh Rukh Mīrzā och hans son Mohammad Taragai Oloğ Beg , beskyddade den persiska kulturen. Bland de viktigaste litterära verken från Timuridtiden är den persiska biografin om Timur , känd som Zafarnāmeh ( persiska : ظفرنامه ), skriven av Sharaf al-Din Ali Yazdi , som i sig är baserad på en äldre Zafarnāmeh av Nizam al-Din Shami , Timurs officiella biograf under hans livstid. Den mest kända poeten från Timurid-eran var Nūr ud-Dīn Jāmī , den sista stora medeltida sufimystikern i Persien och en av de största gestalterna inom persisk poesi . När den ottomanska sultanen Mehmed II hörde talas om den persiska kulturen i det timuridiska imperiet, uppmuntrade den ottomanska sultanen Mehmed II de som stod under hans beskydd att engagera sig i de modeller som tillhandahålls av persiska kulturcentra som Shiraz och Tabriz, och i synnerhet av sultan Husayn Bayqaras timuridiska hov (r. 1469 ) –1506) i Herat. Mehmed II var fast besluten att främja skapandet av ett nytt språk och litterärt-konstnärlig kultur för sin spirande domstol i Istanbul.
Dessutom skrevs några av den timuridiska sultanen Ulugh Begs astronomiska verk på persiska, även om huvuddelen av det publicerades på arabiska. Den timuridiska prinsen Baysunghur beställde också en ny upplaga av det persiska nationaleposet Shāhnāmeh , känd som Shāhnāmeh av Baysunghur , och skrev en introduktion till det. Den persiske poeten 'Ismat Allah Bukhari lärde ut poesi till Khalil Sultan , barnbarn till Timur. Enligt T. Lenz:
Det kan ses som en specifik reaktion i kölvattnet av Timurs död 807/1405 på de nya kulturella krav som Shahhrokh och hans söner ställs inför, en turkisk militär elit som inte längre får sin makt och inflytande enbart från en karismatisk stäppledare med en omsorgsfullt kultiverad koppling till den mongoliska aristokratin. Nu centrerat i Khorasan, betraktade det styrande huset den ökade assimileringen och beskyddandet av den persiska kulturen som en integrerad del av ansträngningarna för att säkra dynastins legitimitet och auktoritet inom ramen för den islamiska iranska monarkiska traditionen, och Baysanghur Shahnameh, lika mycket som en värdefullt föremål eftersom det är ett manuskript som ska läsas, symboliserar kraftfullt den timuridiska uppfattningen om sin egen plats i den traditionen. En värdefull dokumentär källa för timuridernas dekorativa konst som nästan har försvunnit för perioden, manuskriptet väntar fortfarande på en omfattande monografisk studie.
Efter publiceringen av Mukhtar al-Ikhtiyar , en juridisk handbok som användes fram till 1900-talet, av chefens magistrat i Bayqara i Herat, användes persiska som ett språk för rättsvetenskap ( fiqh ) under de sena timuriderna.
Under sultan Husayn Bayqaras regeringstid skrevs Irshad al-zira'a , en persisk jordbruksavhandling, av Qasim f. Yusuf Abu Nasiri. Baserat på djupgående, förstahandssamtal med bönder, Irshad al-zira'a jordbruksutvecklingen i Herat och inkluderade mindre arkitektoniska förslag för trädgårdar.
Chagatai
Timuriderna spelade också en mycket viktig roll i den turkiska litteraturens historia . Baserat på den etablerade persiska litterära traditionen utvecklades en nationell turkisk litteratur på Chagatai-språket . Chagatai-poeter som Mīr Alī Sher Nawā'ī , Sultan Husayn Bāyqarā och Zāhiruddīn Bābur uppmuntrade andra turkisktalande poeter att skriva på sitt eget språk förutom arabiska och persiska. Nawa'is verk, huvudsakligen baserat på persiska mönster, var ett försök att skapa en kultur som var specifik för den turkofoniska publiken. Bāburnāma , Bāburs självbiografi (även om den är starkt persianiserad i sin meningsstruktur, morfologi och vokabulär), såväl som Mīr Alī Sher Nawā'īs Chagatai-poesi är bland de mest kända turkiska litterära verken och har påverkat många andra .
Trots att Chaghatai Turkic var spridd över Central- och Sydasien, förblev den yngre partnern till persiskan, och befordrades inte systemiskt i Timuridriket för att ersätta persiska. Chaghatai-texter hittades vid Sultan Husayn Bayqaras hov, men timuridernas kansli och hov fortsatte att använda persiska. Även om mängden turkisk litteratur som producerades i Centralasien ökade under den timuridiska eran på 1400-talet - delvis som ett resultat av Mir 'Ali Shir Nawa'is självständiga ansträngningar mot slutet av det timuridiska århundradet - var den fortfarande försämrad av den persiska litterära produktion som Timurid-eliten stödde. Det finns inga bevarade turkiska historiska verk från timuriderna, även om två turkiska historier tycks ha skrivits under timuridperioden innan timuridernas historieskrivning blommade på persiska.
Konst
Den persiska målningens guldålder började under timuridernas regeringstid. Under denna period – och analogt med utvecklingen i Safavid Iran – hade kinesisk konst och konstnärer ett betydande inflytande på persisk konst. Timuridkonstnärer förfinade bokens persiska konst, som kombinerar papper, kalligrafi, belysning, illustration och bindning i en lysande och färgstark helhet. Chaghatayid- och Timurid- khanernas mongoliska etnicitet var källan till den stilistiska skildringen av persisk konst under medeltiden. Samma mongoler gifte sig med perserna och turkarna i Centralasien och antog till och med deras religion och språk. Ändå återspeglade deras enkla kontroll över världen vid den tiden, särskilt under 1200-1400-talen, sig i det idealiserade utseendet av perser som mongoler. Även om det etniska sminket gradvis smälte in i den iranska och mesopotamiska lokalbefolkningen, fortsatte den mongoliska stilismen långt efter och korsade in i Mindre Asien och till och med Nordafrika .
Timuridiskt deokratiskt element, Centralasien eller Iran, 1375-1400
![Fragmentary tombstone in the shape of a mihrab. Samarkand, 1385-1400. Louvre Museum OA 4080.[57]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7e/Fragmentary_tombstone_in_the_shape_of_a_mihrab_-_Uzbekistan%2C_Samarkand_-_14th_century_-_Louvre_-_OA_4080.jpg/150px-Fragmentary_tombstone_in_the_shape_of_a_mihrab_-_Uzbekistan%2C_Samarkand_-_14th_century_-_Louvre_-_OA_4080.jpg)
Fragmentär gravsten i form av en mihrab . Samarkand , 1385-1400. Louvren Museum OA 4080.
Ängeln hindrar Isaks offer, Shiraz 1410.
![Fragmentary tombstone in the shape of a mihrab. Samarkand, 1385-1400. Louvre Museum OA 4080.[57]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Fragmentary_tombstone_in_the_shape_of_a_mihrab_-_Uzbekistan,_Samarkand_-_14th_century_-_Louvre_-_OA_4080.jpg)
Timurid arkitektur
Timurid-arkitekturen byggde på och utvecklade många Seljuq- traditioner . Turkos och blå kakel som bildar intrikata linjära och geometriska mönster dekorerade fasaderna på byggnader. Ibland dekorerades interiören på liknande sätt, med målning och stuckatur som ytterligare berikade effekten. Timurid arkitektur är höjdpunkten av islamisk konst i Centralasien . Spektakulära och ståtliga byggnader uppförda av Timur och hans efterträdare i Samarkand och Herat hjälpte till att sprida inflytandet från den Ilkhanidiska konstskolan i Indien, vilket gav upphov till den berömda Mughal (eller mongoliska ) arkitekturskolan. Timurid arkitektur började med helgedomen Ahmed Yasawi i dagens Kazakstan och kulminerade i Timurs mausoleum Gur-e Amir i Samarkand . Erövrarens mausoleum från 1300-talet är täckt med "turkosa persiska plattor". I närheten, i centrum av den antika staden, observeras en " madrasa i persisk stil" (religiös skola) och en "moské i persisk stil" av Ulugh Beg. Timuridernas mausoleer, med sina turkosa och blåkaklade kupoler, är fortfarande en av de mest raffinerade och utsökta persiska arkitekturerna . Axialsymmetri är ett kännetecken för alla större timuridiska strukturer, särskilt Shāh-e Zenda i Samarkand , Musallah -komplexet i Herat och moskén Gawhar Shad i Mashhad . Dubbla kupoler i olika former finns i överflöd, och utsidan är genomsyrad av lysande färger. Timurs dominans av regionen stärkte inflytandet från hans huvudstad och persiska arkitektur på Indien.
Akhangans grav, där Gawhar Shads syster Gowhartāj ligger begravd. Arkitekturen är ett fint exempel på Timurid-eran i Persien.
Gur-e Amir , "Kungens grav": Timurs grav.
Fasad av Bibi Khanym-moskén .
De tre madrasorna vid Registan i Samarkand , byggda under den timuridiska renässansen
Militär
I Chagatay-översättningen av Ali Yazdis Zafarnama kallas Timurs armé en "Chagatay-armé" ( Čaġatāy čerigi ) .
Timuriderna förlitade sig på beväring av trupper från bosatta befolkningar. De kunde inte helt underkuva många andra nomadstammar. Detta berodde inte på brist på militär makt då Timur lyckades besegra dem, utan snarare på grund av att han var ovillig att integrera autonoma stammar i sin maktstruktur på grund av hans centraliserade styre. Stammarna var för rörliga för att effektivt undertrycka och förlusten av deras autonomi var oattraktiv för dem. Därför kunde Timur inte vinna stammarnas lojalitet, och hans grepp över dem överlevde inte hans död.
Rollen för slavsoldater som ghilman och mamluker var betydligt mindre i mongoliska arméer som timuriderna, jämfört med andra islamiska samhällen.
Timuriderna hade en kontingent som kallades nambardaravgiften, som mestadels bestod av infödda iranier och ibland forskare och skatteadministratörer. Nambardar användes för att stärka arméns storlek för stora expeditioner.
Symboler för staten
_mint._Undated,_circa_AH_795-807_AD_1393-1405.jpg)
Timuridernas huvudsymbol tros ha varit det så kallade "Timurs tecken", som är tre lika stora cirklar (eller ringar) arrangerade i form av en liksidig triangel ( ) . Ruy de Clavijo (d. 1412), kungen av Kastiliens ambassadör vid Timurs hov 1403, och den arabiske historikern Ibn Arabshah beskrev tecknet, som påträffades på Amirs sigill, såväl som på Timurid. mynt. Timur själv utfärdade flera mynt med "tre annulets" tamgha på baksidan.
Det är inte säkert känt vilken betydelse det triangulära tecknet hade, men enligt Clavijo betydde varje cirkel en del av världen (som det fanns tre av före 1492), och ägaren till symbolen var deras härskare. Tecknet som består av cirklar försökte kanske illustrera Timurs smeknamn "Sahib-Qiran" (härskaren över tre välvilliga planeter). Enligt Ruy de Clavijo emblemet som antagits av Timur, sammansatt av "tre cirklar" arrangerade i form av en triangel:
"Timurs speciella vapenlager är de tre cirklarna som på så sätt formar en triangel, vilken samma sak sägs betyder att han Timur är herre över världens alla tre fjärdedelar. Denna anordning har Timur beordrat att sättas på mynten som han har fastnat, och på alla byggnader som han har rest (...) Dessa tre cirklar som, som sagt, är som bokstaven O tre gånger upprepad för att bilda en triangel, ytterligare är avtrycket av Timurs sigill, och återigen läggs till efter hans speciella order. så att man kan se patent på alla mynt som fastnat av de prinsar som har blivit skattskyldiga till hans regering."
— Ruy González de Clavijo (d. 1412)
åtföljdes bilder av abstrakta symboler ( tamga ) på mynt av det persiska uttrycket "Rāstī rustī" ( persiska : راستى رستى ), som kan översättas med "I rättfärdighet ligger frälsningen". Det är också känt att samma uttryck användes i flaggor också.
Timurid flagga
.jpg)
Standarder med en gyllene halvmåne nämns i olika historiska källor. Vissa miniatyrer föreställer Timurs armés röda fanor. Under den indiska kampanjen användes en svart banderoll med en silverdrake. Före kampanjen till Kina beordrade Timur dock att en gyllene drake skulle avbildas på arméns fanor.
Det finns liten säkerhet om den faktiska flaggan för Timuridriket. Yuka Kadoi studerade möjligheten att den "bruna eller ursprungligen silverflaggan med tre cirklar eller kulor" i den katalanska atlasen kunde associeras med "Timuridrikets tidigare herravälde", och hänvisar specifikt till en flagga som hissas över staden Camull (den moderna staden Khamil i Xinjiang ).
.png){kind=small}
Yuka Kadoi noterade också förekomsten av Timurs paraplydetalj med trepunktsdekorationsmotiv, samt några samtida mynt från Samarkand som också har de tre cirklarna som motiv. Utöver det förblir bevisen knapphändiga och tvetydiga, men enligt Kadoi "kan man rimligen dra slutsatsen att flaggan med ett tredelat motiv hade en viss ikonografisk association med Timuridernas rike". För andra författare är flaggan med de tre röda halvmånarna ( ), som ses över hela mongoliska herradömena i östra Asien i den katalanska atlasen (daterad till 1375), helt enkelt avsedd som flaggan för Empire of the Great Khan ( Yuan ). Kina ).
Linjaler
Kejsare ( Emir )
- Timur
- Pir Muhammad (son till Jahangir) (regerade 1405–1407)
- Khalil Sultan
- Shah Rukh
- Ulugh Beg
- Abdal-Latif Mirza
- Abdullah Mirza
- Sultan Muhammed
- Abul-Qasim Babur Mirza
- Sultan Ahmed Mirza
- Sultan Mahmud Mirza
- Mirza Shah Mahmud
- Ibrahim Mirza
- Abu Sa'id Mirza
- Umar Shaikh Mirza II
- Babur
- Sultan Husayn Bayqara
- Yadgar Muhammad Mirza (regerade 1469–1470)
- Badi' al-Zaman Mirza
Guvernörer Mirza
- Qaidu bin Pir Muhammad bin Jahāngīr 808–811 AH
- Abu Bakr bin Mīrān Shāh 1405–1407 (807–809 AH)
- Pir Muhammad (son till Umar Shaikh) 807–812 AH
- Rustam 812–817 AH
- Sikandar 812–817 AH
- Ala al-Dawla Mirza 851 AH
- Abu Bakr bin Muhammad 851 AH
- Sultan Muhammed 850–855 AH
- Muhammad bin Hussayn 903–906 AH
- Abul A'la Fereydūn Hussayn 911–912 AH
- Muhammad Mohsin Khān 911–912 AH
- Muhammad Zamān Khān 920–923 AH
- Shāhrukh II bin Abu Sa'id 896–897 AH
- Ulugh Beg II 873–907 AH
- Sultān Uways 1508–1522 (913–927 AH)
Se även
 |
| Storirrans historia |
|---|
Vidare läsning
- BĀYSONḠORĪ ŠĀH-NĀMA i Encyclopædia Iranica
- Aka, Ismail (1996). "Timuridernas jordbruks- och kommersiella aktiviteter under första hälften av 1400-talet". Oriente Moderno . Istituto per l'Oriente CA Nallino. 15 (76/2): 9–21. doi : 10.1163/22138617-07602003 . JSTOR 25817400 .
- Ashraf, Ahmad (2006). "Iransk identitet iii. Medeltida islamisk period" . I Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, volym XIII/5: Iran X. Religioner i Iran–Irak V. Safavidperioden . London och New York: Routledge & Kegan Paul. s. 507–522. ISBN 978-0-933273-93-1 .
- Elliot, Sir HM; redigerad av Dowson, John. Indiens historia, som berättas av dess egna historiker. Muhammadstiden ; publicerad av London Trubner Company 1867–77. (Online Copy: The History of India, as Told by Its Own Historians. The Muhammadan Period; av Sir HM Elliot; Redigerad av John Dowson; London Trubner Company 1867–1877 — Denna onlinekopia har postats av: The Packard Humanities Institute; Persiska texter i översättning; Hitta även andra historiska böcker: Författarlista och titellista )
- Green, Nile (2019). The Persianate World: The Frontiers of a Eurasian Lingua Franca . University of California Press.
- Manz, Beatrice Forbes (1989). The Rise and Rule of Tamerlane . Cambridge University Press.
- Manz, Beatrice Forbes (2020). "Det lokala och universella i turko-iransk ideologi". I Melville, Charles (red.). The Timurid Century: The Idea of Iran Vol. 9 . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1838606886 .
- Subtelny, Maria Eva (1988). "Centralisera reformen och dess motståndare under den sena timuridperioden". Iranska studier . 21 (1/2): 123–51. doi : 10.1080/00210868808701712 . JSTOR 4310597 .
- Paul, Juergen (2020). "Arméer, herrar och undersåtar i medeltida Iran" . The Cambridge World History of Violence, Vol. 2, redigerad av Matthew Gordon, Richard Kaeuper, Harriet Zurndorfer : 58–78.
- Subtelny, Maria E. (2007). Timurider i övergång: Turko-persisk politik och ackulturation i medeltida Iran . Slätvar.
- Ruggles, D. Fairchild (2011). Islamiska trädgårdar och landskap . University of Pennsylvania Press.
externa länkar
|
Iran ämnen
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||
| Historia |  |
||||
|---|---|---|---|---|---|
| Geografi |
|
||||
| Politik |
|
||||
| Ekonomi |
|
||||
| Samhälle |
|
||||
|
Serien om historia i Inre Asien
| |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Nomadiska imperier | .png) |
||||||||||||
| kinesiska dynastier |
|
||||||||||||
| Relaterade ämnen | |||||||||||||
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
.jpg){kind=link}
- 1507 nedläggningar
- 1400-talet i Armenien
- Tidigare länder i Centralasien
- Tidigare imperier
- Historiska transkontinentala imperier
- Herats historia
- Medeltida Azerbajdzjan
- Medeltida Georgien (land)
- Medeltida Irak
- Medeltida Syrien
- Kaukasus medeltida historia
- mongoliska stater
- Stater och territorier etablerade 1370
- Stater i medeltida Anatolien
- Timuridiska imperiet