Synod i Arles

Arles (forntida Arelate) i södra Romerska Gallien (moderna Frankrike ) var värd för flera koncilier eller synoder som hänvisas till som Concilium Arelatense i den tidiga kristna kyrkans historia .

rådet i Arles år 314

Det första konciliet i Arles ägde rum ett år efter Ediktet i Milano , där kristendomen blev en laglig religion. Detta råd var det första som Konstantin kallade och är föregångaren till det första konciliet i Nicaea . Augustinus av Hippo kallade det ett ekumeniskt råd. [ citat behövs ] Det fick följande resultat:

  • Samvetsvägrare skulle bannlysas .
  • Påsken bör hållas på samma dag i hela världen, snarare än att fastställas av varje lokal kyrka.
  • Donatismen fördömdes som kätteri och Donatus Magnus bannlystes. Detta hade börjat som en vädjan från donatisterna till Konstantin den store mot beslutet av en synod i Rom 313 vid Lateranen under påven Miltiades . Uppropet hade fallit ofördelaktigt ut för donatisterna som sedan blev fiender till de romerska myndigheterna.
  • Kanon mot prästerskapets icke-residens,
  • Kanon mot deltagande i lopp och gladiatorstrider (att straffas med bannlysning),
  • Kanon mot kättares omdop,
  • Präster som kunde bevisas ha levererat heliga böcker i förföljelse ( traditores ) borde avsättas, men deras officiella handlingar skulle hållas giltiga.
  • Prästvigningen krävde hjälp av minst tre biskopar.
  • Exkommunikation av alla aktörer
  • Kanoner i andra disciplinfrågor.

rådet i Arles år 353

Kallas till stöd för arianismen . Den deltog bland annat av två påvliga legater , biskop Vincentius av Capua och biskop Marcellus av Kampanien. Legaten frestades att avvisa nattvarden med Athanasius , medan synoden vägrade att döma Arius , trots en överenskommelse om att göra det innan synoden började, en handling som fyllde påven Liberius med sorg. Deras samtycke tvingades slutligen bort från dem av kejsar Constantius, en arian själv.

rådet i Arles år 435

Ett råd hölls på nyårsdagen 435 för att lösa de meningsskiljaktigheter som hade uppstått mellan abboten av Lérins och biskopen av Fréjus .

Råden i Arles 443 och 452

I synoden 443 (452), där även biskopar från angränsande provinser deltog, formulerades femtiosex kanoner, mestadels upprepningar av tidigare disciplinära dekret. Neofyter uteslöts från större beställningar; Gifta män som aspirerade till prästadömet var skyldiga att lova ett liv i kontinent, och det var förbjudet att viga en biskop utan hjälp av tre andra biskopar och samtycke från Metropolitan .

451 års råd

Ett koncilium på 451 som hölls efter slutet av konciliet i Chalcedon det året, skickade sin anslutning till "Epistola dogmatica" av påven Leo I, skriven av Flavian av Konstantinopel (se Eutyches )

463 års råd

Apropos konflikten mellan ärkebiskopsstolen i Vienne och Arles hölls ett råd i den sistnämnda staden 463, som framkallade ett berömt brev från St. Leo I. Biskop Leontius av Arles presiderade; tjugo biskopar deltog.

475 års råd

Ett annat råd kallades "omkring år 475". Den deltog av trettio biskopar; pre -destinationistiska läror fördömdes vid detta råd. Biskoparna insisterade också på att Lucidus skulle fördöma hans egna åsikter, och Lucidus följde det och skrev ett brev som drog tillbaka sina "fel".

Council of Arles år 506

Exemplifierade det nära sambandet mellan kyrkan och den merovingerska dynastin .

rådet i Arles år 524

Ett regionråd hölls år 524, med 14 biskopar och 4 presbyter närvarande. Detta råd hölls under presidentskapet av St. Caesarius av Arles ; dess kanoner sysslar främst med tilldelning av order. Ett antal av Caesarius av Arles verk har publicerats i Sources Chrétiennes .

Råden i Arles 554 och 682

Lite är känt om råden från 554 och 682.

rådet i Arles i 648/60

Möjligen ett provinsråd, vid vilket Theudorius av Arles skulle dömas.

813 års råd

Ett viktigt råd hölls 813, på anstiftan av Karl den Store , för att rätta till övergrepp och återupprätta den kyrkliga disciplinen. Dess förordningar insisterar på en tillräcklig kyrklig utbildning av biskopar och präster, på bådas plikt att ofta predika för folket och att undervisa dem i den katolska tron, på föräldrarnas skyldighet att undervisa sina barn, etc.

1034 års råd

År 1034 hölls ett råd i Arles för återupprättande av fred, återupprättande av kristen tro, uppvaknande i det populära hjärtat av en känsla av gudomlig godhet och av välgörande rädsla genom beaktande av tidigare ondska.

konciliet i Arles 1234/1236

Rådet 1234 motsatte sig det albigensiska kätteriet . År 1236 hölls ytterligare ett koncilium under ordförandeskapet av Jean Baussan, ärkebiskop av Arles, som utfärdade tjugofyra kanoner, mestadels mot det förhärskande albigensiska kätteri, och för efterlevnaden av dekreten från Laterankonciliet från 1215 och det i Toulouse i 1229. Noggrann inspektion av deras stift uppmanas till biskoparna, som ett botemedel mot utbredningen av kätteri; testamenten förklaras ogiltiga om de inte är gjorda i närvaro av kyrkoherden. Denna åtgärd, som träffades i andra råd, var avsedd att förhindra testamentariska dispositioner till förmån för kända kättare.

1251 års råd (Avignon)

År 1251 höll Jean, ärkebiskop av Arles, ett råd nära Avignon ( Concilium Insculanum ), bland vars tretton kanoner finns en som förutsätter att faddern vid dopet är skyldig att endast ge den vita dräkten som barnet är döpt i.

Råd från 1260, 1263 och 1275

År 1260 beslutade ett råd som hölls av Florentin, ärkebiskop av Arles, att bekräftelse måste erhållas för fasta och att de religiösa på söndagar och högtidsdagar inte skulle öppna sina kyrkor för de troende, och inte heller predika vid tiden för församlingsmässan. lekmän bör instrueras av sina församlingspräster. De religiösa bör också frekventera församlingsgudstjänsten, för gott exempel. Detta råd fördömde också de doktriner som spreds utomlands under namnet Joachim av Fiore , en 1100-talsmunk och mystiker. Han fördömdes ytterligare vid ett råd som hölls 1263

År 1275 offentliggjordes tjugotvå tidigare tillställningar på nytt vid ett koncilium i Arles.

Se även

Vidare läsning

externa länkar