Invigning och anförtroende åt Maria

Jungfru Maria vördad som sjöfararnas jungfru, 1531–1536, med sin skyddande mantel täckande de som anförtrotts henne

Invigningen och anförtroendet till Jungfru Maria är en personlig eller kollektiv handling av mariansk hängivenhet bland katoliker, med de latinska termerna oblatio , servitus , commendatio och dedicatio som används i detta sammanhang. Invigning är en handling genom vilken en person är tillägnad en helig tjänst, eller en handling som skiljer ett objekt, en plats eller en region från ett vanligt och profant sätt till ett för heligt bruk. Kongregationen för gudstjänst och sakramentens disciplin klargör att i detta sammanhang "Det bör dock erinras om att termen "invigning" används här i en vid och icke-teknisk mening: uttrycket är användningen av "viga barn till Vår Fru', varmed avser att placera barn under hennes beskydd och be hennes moders välsignelse för dem".

Vigning till Jungfru Maria av katoliker har skett ur tre perspektiv: personligt, samhälleligt och regionalt, och under ett antal olika titlar: den obefläckade avlelsen , till Marias obefläckade hjärta , eller på senare tid till Maria, kyrkans moder . Tidigt på 1900-talet Maximilian Kolbe , kallad "Aposteln av invigning till Maria", ett kraftfullt program för att främja invigning till Immaculata. I den katolska läran minskar eller ersätter inte invigning till Maria Guds kärlek, utan förstärker den, för all invigning sker i slutändan till Gud. Teologen Garrigou-Lagrange utpekade personlig invigning till Maria som den högsta nivån bland Marian hängivenhet .

Påven Johannes Paulus II: s motto, Totus Tuus ("helt ditt"), återspeglade hans personliga invigning till Maria. Han helgade hela världen till Marias obefläckade hjärta.

Historia och utveckling

Början av begreppet "att tillhöra Maria" kan ses i skrifterna av Syriern Efrem på 300-talet, och en form av personlig helgning till Maria går tillbaka till 500-talet, där dess utövare kallades "Marias tjänare " och övningen kallades ibland för "helig träldom". Men den första konsekventa och upprepade användningen av begreppet invigning till Maria var kanske av Ildefonsus av Toledo på 700-talet, och påven Johannes VII hänvisade också till det på 700-talet.

Uppfattningen att invigning till Maria är kopplad till invigning till Kristus och har ett slutgiltigt kristocentriskt mål fanns redan i Ildefonsus skrifter från 700-talet, när han skrev: "Det som överlämnas till modern återgår till Sonen; övergår således till Kung den ära som ges i drottningens tjänst."

På 700-talet fortsatte John Damascene temat invigning till Maria, och när han skrev "till dig helgar vi (anathemenoi) våra sinnen, våra själar och våra kroppar, i ett ord självaste oss" använde han den grekiska termen anathemenoi som indikerar "avsättningen för heligt bruk".

Handlingen att inviga städer och regioner går tillbaka åtminstone till 900-talet, då Abbo Cernuus från Saint-Germain-des-Prés komponerade en dikt där han tillskrev vikingarnas misslyckande i belägringen av Paris (885–886) till invigningen av staden till Jungfru Maria och hennes beskydd över den. Under medeltiden började kloster, städer och städer helga sig åt Jungfru Maria för att söka hennes skydd. På 1100-talet Cîteaux Abbey i Frankrike motivet av Jungfru Marias "skyddande mantel" som skyddade de knästående abbedorna och abbedissana. På 1200-talet Caesarius av Heisterbach också medveten om detta motiv, vilket så småningom ledde till ikonografin av Jungfrun av nåd .

Även om tidigare helgon hade diskuterat begreppet invigning, var det först under 1000-talets Frankrike som Odilo vid Cluny-klostret började sprida den formella praxisen med personlig invigning till Maria. På 1100-talet cistercienserorden helga sig till Maria, först individuellt och sedan som grupp, och denna praxis spred sig sedan till benediktinerna och karmeliterna .

På 1600-talet antogs också seden att helga maj månad till den heliga jungfrun. Under 1700- och 1800-talen växte traditionerna för Mariavigning och 1860 första nattvarden i Frankrike en invigningshandling till Jungfru Maria. Vid denna tidpunkt hade Marian invigningar spridit sig utanför det europeiska kontinentet och i England Frederick Faber komponerat en hymn om invigning till Jungfru Maria som inkluderade en bön till hennes moderliga roll.

Sedan 1800-talet har hängivenhet och vigningar till Marias obefläckade hjärta uppmuntrats av flera påvar inklusive Pius IX, Pius XII och Johannes Paulus II .

Personlig invigning

Helig bild som används för invigningen till Jesu heliga hjärta och Marias obefläckade hjärta
Se även: Katolska andakter § Mariaandakten

Teologen Reginald Garrigou-Lagrange , professor vid Angelicum , analyserade olika former och stadier av Marian-andakten . Han utsåg personlig helgning till Maria som den högsta nivån bland dessa andakter. I hans teologiska analys kategoriseras Marian-andakten i stadier, från nybörjare till avancerade, enligt följande:

  • Enstaka bön, t.ex. att be hej Maria då och då.
  • Regelbunden och daglig andakt, t.ex. hängiven recitation av rosenkransen på daglig basis.
  • En formell handling av invigning till Maria och att leva i vanligt beroende av henne, som ett sätt att förena sig med Kristus.

Teologin om personlig invigning till Maria förklarades ytterligare av påven Johannes Paulus II i Redemptoris Mater där han, med utgångspunkt från Johannes 19:27 , uttalade att ordet "hem" syftar på de troendes andliga och inre liv, och "att ta Maria in i ens hem" betyder ett vördnadsfullt anförtroende till henne som mamma i varje aspekt av livet. Johannes Paulus II föreslog aposteln Johannes som ett exempel på hur varje kristen bör reagera på gåvan av Marias andliga moderskap.

Louis de Montforts totala invigning till Jesus genom Maria

Huvudartikel: Louis de Montfort

Utövningen av invigning till Jesus genom Maria främjades ytterligare på 1700-talet efter återupptäckten av skrifterna från 1600-talets präst Louis de Montfort. Hjärtat i Montforts klassiska verk True Devotion to Mary är en formell vigningshandling till Maria, så genom henne kan man bli helgad till Kristus. För Montfort börjar invigningen en gradvis helgelseprocess där en persons fokus vänder sig bort från självkärlek och mot Gud genom Maria. Enligt Montforts uppfattning når olika individer olika nivåer längs denna skala, beroende på deras ansträngningar och renhet i avsikter. Montforts klassificering av de multipla nivåerna av andliga framsteg liknar de "andliga boningsplatserna" som beskrivs av Teresa av Avila i det inre slottet . Ändå skiljer sig Montforts syn från Teresas samtida Johannes av korset genom att Montfort ser den marianska vägen till Jesus som mycket mer positiv, uppmuntrande och smidig än den väg som Johannes följer i dikten Dark Night of the Soul .

Montforts invigningsbegrepp influerades av Henri Boudons bok Dieu seul: le Saint esclavage de l'admirable Mère de Dieu (Endast Gud, den beundransvärda Guds moders heliga slaveri). Genom att läsa Boudon drog Montfort slutsatsen att varje invigning i slutändan görs till "Ensam Gud", för endast Gud förtjänar människans kärleksfulla tjänande. Senare blev "Gud Alone" mottot för Montfort. Montforts tillvägagångssätt följde Boudon mycket nära, men skilde sig åt på ett element: medan Boudons invigning grundades på Marys drottning, byggde Montforts tillvägagångssätt på det gudomliga moderskapet.

Påven Johannes Paulus II uttalade att han som ung seminarist hade läst och läst om Montfort många gånger och "förstått att jag inte kunde utesluta Herrens Moder från mitt liv utan att försumma Guds Treenighets vilja".

Marias obefläckade hjärta

Huvudartikel: Immaculate Heart of Mary

Francis de Sales började skriva om "perfektionen i Marias hjärta" som förebild för kärlek till Gud i början av 1600-talet och hans arbete påverkade Jean Eudes , som sedan utvecklade den gemensamma hängivenheten till Jesu hjärtan och Mary . Två faktorer som hjälpte hängivenhetens snabba framsteg var införandet av den mirakulösa medaljen av Catherine Labouré 1830 och etableringen i Notre-Dame-des-Victoires, Paris av Archconfraternity of the Immaculate Heart of Mary, Refuge of Sinners . År 1838 organiserade fader Desgenettes, pastorn i Notre-Dame-des-Victoires, föreningen för att hedra Marias heliga och obefläckade hjärta, som påven Gregorius XVI gjorde till ett brödraskap samma år. I juli 1855 riternas kongregation kontoret och mässan för det obefläckade hjärtat.

En annan drivkraft för hängivenhet och vigningar till Marias obefläckade hjärta dök upp i 1917 års meddelanden från Our Lady of Fátima . De tre barnen som rapporterade budskapen om Mariauppenbarelser i Fátima hänvisade till det obefläckade hjärtat. Den tredje uppenbarelsen som rapporterades i Fátima den 13 juli 1917, uppmuntrade specifikt hängivenhet och vigningar för det obefläckade hjärtats triumf. Även om rapporterna om Fátima-uppenbarelserna till en början möttes av skepsis, växte de i popularitet och godkändes av den Heliga Stolen 1930.

Den 13 maj 1967, 50-årsdagen av Vår Fru av Fatima, besökte påven Paul VI Fatima, Portugal , och utfärdade den apostoliska uppmaningen Signum Magnum ("ett stort tecken") där han bad "alla söner av kyrkan att förnya sin invigning". till Marias obefläckade hjärta". 1986, när påven Johannes Paulus II talade till deltagarna i det internationella teologiska symposiet 1986 om alliansen mellan Jesu och Marias hjärtan, uttalade påven Johannes Paulus II: "Vår invigningshandling till Marias obefläckade hjärta syftar ytterst på hennes Sons hjärta, ty som Kristi Moder är hon helt förenad med hans återlösande mission.Som vid bröllopsfesten i Kana, när hon sa "Gör vad han säger till dig", riktar Maria allt till sin Son, som besvarar våra böner och förlåter våra synder ."

Immaculatan

Fr. Maximilian Kolbe 1939

År 1854 definierade påven Pius IX dogmen om den heliga jungfru Marias obefläckade avlelse i den apostoliska konstitutionen Ineffabilis Deus . Detta hjälpte i hög grad till spridningen av andakter och vigningar till Immaculata.

I början av 1900-talet började Maximilian Kolbe sina ansträngningar för att främja invigningen till Immaculata, delvis med utgångspunkt från 1858 års meddelanden från Our Lady of Lourdes . Han hävdade att eftersom Maria är obefläckad är hon till sin natur det perfekta redskapet för den Helige Ande i förmedlingen av alla nåder, med tanke på att "varje nåd är en gåva från Fadern genom hans Son genom den Helige Ande".

Kolbe grundade klostret Niepokalanów ("Stad för den obefläckade Guds moder") och publicerade Militia Immaculatae på flera språk, som så småningom nådde en upplaga på 750 000 exemplar i månaden, tills det stoppades när Kolbe skickades till koncentrationslägret Auschwitz . Kolbes ansträngningar för att främja invigning till Immaculata gjorde honom känd som "Aposteln av invigning till Maria".

Samhällsvigning

Det bruna skulderbladet har burits av karmeliter i århundraden som ett tecken på deras helgning till Maria.

Under många århundraden har karmeliterna burit det bruna skulderbladet som ett tecken på sin helgning till Maria och hennes skydd över dem. År 1304 godkändes Servite Order (Servants of Mary), vars fokus låg på Marias sorger, av den heliga stolen.

Genom århundradena har ett antal marianska rörelser och sällskap helgats åt Jungfru Maria, t.ex. det fjärde löftet av Marianistfäderna, vars ordning bildades på 1700-talet, under den franska revolutionen inkluderar en invigning till Jungfru Maria. I 1948 års apostoliska konstitution Bis Saeculari uppmuntrade påven Pius XII Marian invigningar av de marianska samhällena som Sodality of Our Lady .

Söndagen den 8 oktober 2000, efter avslutandet av ceremonierna för biskoparnas jubileum, invigde och anförtrodde påven Johannes Paulus II och biskoparna sig själva och den katolska kyrkan i det nya årtusendet åt Maria.

Den 12 maj 2010 i kyrkan för den allra heligaste treenigheten i Fátima, med anledning av 10-årsdagen av saligförklaringen av Jacinta och Francisco Marto, invigde påven Benedikt XVI alla präster till Marias obefläckade hjärta.

Invigning av platser och regioner

Ytterligare information: Marias Immaculate Heart § Invigning av världen till Marias Immaculate Heart
Staty av påven Pius XII i Fátima, Portugal , som föreställer den marianska invigningen

Invigningen av städer och regioner till Jungfru Maria går tillbaka åtminstone till 900-talet, och under den fejdande medeltiden började kloster, städer och städer helga sig åt Jungfru Maria för att söka hennes skydd. På 1600-talet invigdes Frankrike till Jungfru Maria av Ludvig XIII och ett antal andra länder som Portugal följde den trenden.

I de påstådda uppenbarelserna av Vår Fru av Fatima 1917 , sägs Jungfru Maria specifikt ha bett om invigning av Ryssland till hennes obefläckade hjärta.

Huvudartikel: Påven Pius XII 1942 invigning till Marias obefläckade hjärta

Den 31 oktober 1942 gjorde Pius XII en högtidlig handling för att inviga den katolska kyrkan och hela världen till Marias obefläckade hjärta, tillsammans med biskoparna i Portugal, samlade vid katedralen i Lissabon. Invigningen utfördes via en portugisisk radiosändning och förnyades sedan den 8 december 1942 i Rom. I juli 1952 utförde påven Pius XII specifikt invigningen av Ryssland till Marias obefläckade hjärta via det apostoliska brevet Sacro Vergente .

Enligt författaren Edward Sri, med tanke på den tonvikt som Pius XII hade lagt på Marias drottning , betonade invigningen vikten som Pius XII lade på Marias mäktiga roll som en förebedjare och en beskyddare av mänskligheten. Mariologen Gabriel Roschini skrev att 1942 års invigning av mänskligheten till Maria kan ses som en höjdpunkt för den marianska kulturen.

Den 13 maj 1982 i Fatima Portugal, helgade påven Johannes Paulus II igen världen till Marias obefläckade hjärta och sa: "Att helga världen till Marias obefläckade hjärta innebär att närma sig, genom moderns förbön, till själva livets källa. som sprang från Golgata. Denna källa strömmar oupphörligt försoning och nåd. I den görs ständigt gottgörelse för världens synder. Den är en oupphörlig källa till nytt liv och helighet".

Den 25 mars 1984 utförde påven Johannes Paulus II återigen den högtidliga invigningen av världen till Marias obefläckade hjärta innan statyn av Jungfru Maria av Fatima fördes till Petersplatsen i Vatikanstaten för ceremonin. I sitt "program för Marias invigning och överlåtelse" ansåg Johannes Paulus II invigning till Marias obefläckade hjärta som gudomligt avsedd att komplettera invigningen till Jesu heliga hjärta.

Påven Pius XII:s två invigningar gjordes i oktober 1942 och juli 1952 och de av Johannes Paulus II i maj 1982 och mars 1984. Detta gick parallellt med invigningen av världen till Jesu heliga hjärta av påven Leo XIII , som diskuteras i encyklikan Annum sacrum maj 1899.

Den 28 juni 2003 anförtrodde Johannes Paulus II Europa åt Jungfru Maria och förnyade det uppdraget igen den 31 augusti 2003.

Under den pågående konflikten vigde påven Franciskus den 25 mars 2022 Ryssland och Ukraina till Marias obefläckade hjärta i förening med biskopar från hela världen för att bönfalla om ett slut på kriget.

Kanada

Tidiga jesuitmissionärer helgade sina uppdrag till Mary Immaculate. 2017 föreslog den kanadensiska konferensen för katolska biskopar att lokala ordinarie skulle inviga sina respektive stift till Marias Immaculate Heart of Mary den 1 juli (eller ett annat datum "som kanske bättre passar den lokala pastorala situationen") för att markera 150-årsjubileet av den kanadensiska konfederationen . De som deltog var bland annat:

Alla biskopar i Kanada deltog gemensamt i invigningen av landet till den välsignade modern under CCCB:s plenarförsamling den 6 september 2017. Den 1 maj 2020 vigde medlemmar av CCCB Kanada till Maria, under titeln Kyrkans moder. Biskopar inbjöds att delta i en återinvigning av sina stift den 1 maj 2020. Bland de som deltog var biskop Mark Hagemoen från Saskatoon.

England och Wales

Our Lady of Walsingham

Titeln "Mary's Dowry" som tillämpas på England går tillbaka till Edward the Confessor och proklamerades formellt 1399 av ärkebiskopen av Canterbury Thomas Arundel . Åtta år innan, under bondeupproret 1381, hade den fjortonårige kungen Richard II av England anförtrott sitt kungadöme till Jungfru Maria vid en ceremoni i Westminster Abbey. Englands biskopar invigde landet till Mary 1893. Återinvigningen av England som "Dowry of Mary" ägde rum den 29 mars 2020 vid helgedomen för Our Lady of Walsingham .

Latinamerika och Karibien och Amerika

"1945, på uppmaning av biskopar från USA och Kanada, skänkte Ven. Pius XII henne titeln Empress of the Americas." På påskdagen 2020 invigde CELAM, den latinamerikanska och karibiska biskopskonferensen, Latinamerika och Karibien till Our Lady of Guadalupe " och bad henne om hälsa och ett slut på pandemin."

  • Ecuador - "Marias allra heligaste hjärta" (1892)

Förenta staterna

År 1792 helgade biskop Carroll av Baltimore USA till Mary under titeln den obefläckade avlelsen . År 1846 valde biskopar som deltog i det sjätte provinsrådet i Baltimore Mary under den titeln som landets beskyddare.

José Horacio Gómez , president för den amerikanska konferensen för katolska biskopar , den 1 maj 2020 en "Förnyelse av invigningen av Amerikas förenta stater till den välsignade jungfru Maria" under titeln " Mary, Mother". of the Church" i Our Lady of the Angels Cathedral i Los Angeles. Samma dag hölls en invigningsrit på liknande sätt av ärkebiskop Gregory vid Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington.

Ärkebiskop Gomez skickade också ett brev till de amerikanska biskoparna och bjöd in dem att gå med i invigningen. Bland de som gick med i invigningen till Mary var kyrkans mor biskop Glen Provost från stiftet Lake Charles och biskop Lawrence T. Persicoof det romersk-katolska stiftet i Erie .

Den 6 maj 2018 förnyade biskop Gregory Parkes från stiftet Sankt Petersburg en invigning av stiftet till Marias obefläckade hjärta som tidigare gjorts av biskop Thomas Larkin fredagen den 13 maj 1983 "som svar på en begäran från den Helige Fadern, John Paulus II."

Separat gav påven Pius XII titeln "Empress of the Americas" till uppenbarelsen av Our Lady of Guadalupe den 12 oktober 1945, vilket naturligtvis inkluderar Amerikas förenta stater. Påven Pius XII både på spanska och engelska förklarade tydligt att hon är kejsarinnan av Amerika, (läs mer som referens) inte bara för latinamerikaner eller för någon speciell nation utan för alla människor på de syd- och nordamerikanska kontinenterna.

Invigning av Ryssland och Vår Fru av Fatima

Huvudartikel: Invigning av Ryssland

Påven Pius XII, Paulus VI, påven Johannes Paulus II och påven Franciskus har helgat Ryssland till det obefläckade hjärtat.

Stift helgade till Marias obefläckade hjärta

Heliga stolen

Nordamerika

Förenta staterna

Kanada

Mexiko

Europa

Polen

  • Alla de 42 polska stiften (9 september 2017, Abp. Stanisław Gądecki tillsammans med alla biskopar i Polen)

Nederländerna

  • Alla holländska stift (13 maj 2017, kort. Willem J. Eijk tillsammans med alla biskopar i Nederländerna)

Italien

Frankrike

Spanien

Tyskland

Österrike

England

Skottland

Finland

Sydamerika

Venezuela

  • Ärkestiftet Maracaibo (13 oktober 2017, Abp. Ubaldo Ramón Santana Sequera)
  • Machiques stift (8 december 2017, bp Ramiro Díaz)

Colombia

  • Ärkestiftet i Barranquilla (9 juni 2018, Abp. Pablo Emiro Salas Anteliz)

Uruguay

Brasilien

Argentina

Oceanien

Australien

Nya Zeeland

Samoa

Asien

Filippinerna

  • Alla de 89 filippinska stiften (4 maj 2018, Card. Romulo Valles tillsammans med alla filippinska biskopar)

Indien

Afrika

Angola

Vigningsböner

Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om
mariologi
den katolska kyrkans
Virgo det Josef Moroder
jungfrus av Josef Moroder-Lusenberg
Översikt
Böner
Antifoner
Hymner till Maria
Andaktsövningar
Rörelser och samhällen
Uppenbarelser

Godkänd, med utbredd liturgisk vördnad som godkänts av den heliga stolen :
Nyckeldagar för Marian
icon Katolicismens portal

Ett antal olika böner kan användas som en del av invigningen till Jungfru Maria. "Act of Consecration to the Immaculate Heart of Mary" förekommer i den officiella Raccoltas bok med överseende böner.

Bönen som ursprungligen komponerades av Louis de Montfort är följande:

Idag förnyar jag, en trolös syndare, i dina händer mina doplöften; Jag förnekar Satan för evigt, hans pompa och ståt; och jag ger mig helt och hållet åt Jesus Kristus, den inkarnerade visheten, och kommer att bära mitt kors efter honom alla mina dagar i mitt liv, och kommer att vara mer trogen mot honom än jag någonsin varit. Med hela den himmelska domstolen som mitt vittne, väljer jag dig denna dag till min mor. Jag överlämnar och helgar mig till dig, min kropp och själ, mig själv, både inre och yttre, och värdet av mina goda handlingar, dåtid, nutid och framtid; lämnar åt dig den totala rätten att förfoga över mig och allt som tillhör mig, enligt din önskan, till Guds större ära i tid och i evighet.

Den bön som påven Johannes Paulus II använde för att anförtro alla biskopar till Maria var betydligt längre. Det började med Joh 19:26 och inkluderade anförtroendet enligt följande: "Här står vi inför dig för att anförtro oss själva, kyrkan, hela världen åt din modersvård. Bed för oss med din älskade Son att han må ge oss i överflöd Helig Ande, sanningens Ande som är livets källa."

Se även

Källor

  •   Joseph Jaja, 2005, The Mystical Experience and Doctrine of St. Louis-Marie Grignion de Montfort , Ignatius Press. ISBN 978-88-7839-030-0

Vidare läsning

  •   Kalvelage, Francis Mary, 2001. Kolbe, helgon för Immaculata Ignatius Press, ISBN 0-89870-885-0
  • Norman, Nicholas, 1988. Consecration to the Immaculate Heart of Mary Paluch Press 1952.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Consecration_and_entrustment_to_Mary&oldid=1142013965 "