Ludi Romani
| Roman Games (Ludi Romani) | |
|---|---|
| Observerad av |
Romerska republiken , Romarriket |
| Typ | Klassisk romersk religion |
| Datum | 4–19 september |
| Relaterat till | guden Jupiter |
Ludi Romani ("romerska spelen"; se ludi ) var en religiös högtid i antikens Rom . Vanligtvis inkluderar flera ceremonier som kallas ludi . De hölls årligen med start 366 f.Kr. från 12 september till 14 september, senare förlängdes till 5 september till 19 september. Under det sista 1:a århundradet f.Kr. lades en extra dag till för att hedra den gudomgjorda Julius Caesar den 4 september . Festivalen introducerade först drama till Rom baserat på grekiskt drama.
Ursprung
Dessa lekar – den främsta romerska högtiden – hölls för att hedra Jupiter och sägs ha upprättats av Tarquinius Priscus i samband med hans erövring av den latinska staden Apiolae . Men Dionysius av Halikarnassus och Cicero daterar dem till den romerska segern över latinerna vid Regillussjön under den tidiga republiken , ca. 496 f.Kr.
Spelen organiserades ursprungligen av konsulerna och senare av curule aediles . Till en början varade de bara ett dygn. En andra dag lades till vid utvisningen av kungarna 509 f.Kr., och en tredje efter den första avskiljandet av plebs år 494 f.Kr. Från 191 till 171 f.Kr. varade de i tio dagar, och strax före Caesars död varade de tydligen femton dagar, från 5 till 19 september. Efter Caesars död tillkom en dag. Denna dag måste ha varit den 4 september, eftersom Cicero säger i " Against Verres " att det var 45 dagar från Ludi Romani till Ludi Victoriae Sullanae den 26 oktober. När detta tal skrevs år 70 f.Kr., var den 19 september alltså redan sista dagen av Ludi Romani .
I kalendrar för den augustianska eran är speldagarna noterade som 4 september till 19 september. Epulum Jovis firades den 13:e och Equorum probatio (en kavallerierevy) den 14:e. Cirkusspelen pågick från den 15:e till den 19:e. I Philocalus kalender (354 e.Kr.) löper de från 12 till 15 september.
När och varför
Dessa spel hölls inte nödvändigtvis varje år från starten. I många fall var spel baserade på ett löfte ( votum ) av en militär befälhavare, och firades som en speciell festival efter hans triumftåg . Eftersom armén brukade gå fram som en allmän regel varje sommar, blev det brukligt när den återvände på hösten för att fira sådana lekar, fastän det inte var förknippat med någon triumf och även om ingen signal seger hade vunnits. Men fortfarande i alla fall firades de som extraordinära spel, och inte som spel som regelbundet fastställts i lag. De var sollemnes, "sedvanliga", men hade ännu inte blivit annui, "årliga". Livius identifierar de två slagen, ludi magni och ludi Romani , och det gör även Cicero (Rep. ii. 20, 35), Festus (l. c) och Pseudo-Asconius. I alla sina andra böcker observerar Livius emellertid en distinktion som har påpekats av Friedrich Wilhelm Ritschl ( Parerga zu Plautus , &c. s. 290), att ludi magni är den term som används för extraordinära spel som har sitt ursprung i ett löfte ( ludi votivi ), medan ludi Romani är det som gällde för spelen när de etablerades som årliga ( ludi stati ) . Ludi Romani användes först av Livius i viii. 40, 2 (se Weissenborn ad loc); och efter det varierade termerna beroende på eftersom spelen är stati (t.ex. 47, 7; xxv. 2, 8) eller votivi . Den distinktion Ritschl dragit ska anses bevisad, men det är oklart när de "etablerade" spelen blev årliga.
Med största sannolikhet, säger Mommsen, blev spelen årliga när de första curule aediles utsågs 367 f.Kr., eftersom dessa ämbetsmän – skilda från de befintliga plebejiska aedilerna – beskrevs som curatores ludorum sollemnium . I de äldsta romerska kalendrarna, som troligen härstammar från decemvirernas tid 450-449 f.Kr. (jfr Mommsen, Die römische Chronologie , &c. s. 30), är dessa högtider ingraverade med små bokstäver snarare än versaler, så de måste vara tillägg som görs efter den tiden. Dessutom, 322 f.Kr., nämns ludi Romani som en vanlig årlig festival, så de måste ha blivit etablerade då. Därför är det mest rimliga datumet för deras institution 367 f.Kr., då många förändringar i regeringen och samhället genomfördes, inklusive tillägget av en dag till spelen och utnämningen av curule aediles för att övervaka dem.
Fakta om Ludi Romani
Ändå är Livy och de andra författarna som identifierar ludi magni och Romani inte helt felaktiga: för arrangemanget av de två typerna av spel var liknande. Ett tillfälligt bevis på detta är att när Gnaeus Pompeius Magnus ludi votivi år 70 f.Kr., varade de 15 dagar (Cicero In Verrem i. 1. 0, 31), liksom ludi Romani; och vi finner liknande summor, dvs. 200 000 åsnor , skänkt till både ludi magni och ludi Romani . Den faktiska ludi Romani bestod av först en högtidlig procession ( pompa ) , sedan ett vagnslopp där varje vagn på homeriskt vis bar en förare och en krigare, den senare i slutet av loppet hoppade ut och sprang till fots (Dionysius av Halicarnassus , Roman Antiquities vii. 72, och jfr Orelli , 2593, där en vagnförare talas om som pedibus ad quadrigam ). Detta är en praxis begränsad till ludi romani . I ridutställningarna hade varje ryttare en andra häst ledd av handen (Festus, sv Paribus Equis ), eftersom det verkar som att de romerska ryttarna i tidiga tider ofta använde två hästar i strid, som Tarentini i grekisk krigföring (Livy xxxv. 28, 8). Sådana ryttare kallades desultores .
Med största sannolikhet var det ursprungligen bara en tävling av varje slag och endast två tävlande i varje tävling (Liv. xliv. 9, 4), eftersom det under alla perioder i den romerska stridsvagnen endast tävlade lika många vagnar som det fanns så- kallade fraktioner , som ursprungligen bara var två, den vita och den röda (Mommsen, Roman History i. 236, anm.). Dessa få evenemang möjliggjorde ytterligare mindre utställningar, såsom boxare, dansare, tävling i ungdomlig hästsport ( ludus Trojae) . Det var tillåtet att kransen som segraren vann (för detta i grekisk stil var segerpriset) skulle läggas på hans bår när han var död ( Tolv tabeller , 10, 7, och Mommsens anmärkningar, Staatsrecht, i.2 411, not 2 ). Under festivalen bar den framgångsrika krigaren i verklig krigföring (i motsats till imaginär krigföring) det byte han vunnit från fienden och kröntes med en kaplett .
Efter introduktionen av dramat 364 spelades pjäser på ludi Romani , och år 214 f.Kr. vet vi att ludi scenici tog upp fyra dagar av högtiden (Liv. xxiv. 43, 7). År 161 f.Kr. spelades Phormio av Terence vid dessa spel.
stipendiets historia
Det klassiska verket om Ludi Romani är Mommsens artikel "Die Ludi Magni und Romani" i hans Römische Forschungen , ii. 42-57 = Rheinisches Museum, xiv. 79-87; se även hans romerska historia , dvs. 235-237 (där de grekiska influenserna på de romerska spelen spåras), 472, 473; och Friedländer i Marquardts Staatsverwaltung , iii. 477, 478.
Anteckningar
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Smith, William, ed. (1870). "Ludi Romani". Ordbok över grekiska och romerska antikviteter . London: John Murray.
