Osmanska kalifatet
|
Osmanska kalifatet
خلافت مقامى Hilâfet makamı | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1517–1924 | |||||||
.svg) Abdulmejid II:s kalifatstandard (1922–1924)
 Abdulmejid II:s vapen (1922–1924)
| |||||||
 Osmanska riket 1683
| |||||||
| Huvudstad | Konstantinopel | ||||||
| Arbetsspråk |
Osmansk turkisk (dynastisk) arabiska (religiös) |
||||||
| Religion | Sunni islam | ||||||
| Regering |
Ärftligt kalifat under ett imperium (1517–1922) Valbart kalifat under ett parlament (1922–1924) |
||||||
| Kalif | |||||||
• 1517–1520 |
Selim I (första) | ||||||
• 1922–1924 |
Abdulmejid II (sista) | ||||||
| Etablerade | |||||||
• Al-Mutawakkil III överlämnar formellt sin titel till Selim I |
1517 | ||||||
| 1774 | |||||||
| 1914 | |||||||
| 1924 | |||||||
| |||||||
|
Kalifatet خِلافة |
|---|
 |
 Islams portal
|
Osmanska rikets kalifat ( ottomanska turkiska : خلافت مقامى , romaniserat : hilâfet makamı , bokstavligen ' kalifatets kontor') var påståendet från cheferna för den turkiska ottomanska dynastin att vara islams kalifer under senmedeltiden och senmedeltiden tidig modern tid . Under perioden av osmansk expansion gjorde osmanska härskare anspråk på kalifal auktoritet efter erövringen av Mamluk Egypten av sultan Selim I 1517, vilket gav honom titeln försvarare av de heliga städerna Mecka och Medina och stärkte det osmanska anspråket på kalifat i muslimska världen .
Det osmanska kalifatets undergång ägde rum på grund av en långsam erosion av makten i förhållande till Västeuropa och på grund av slutet för den osmanska staten som en konsekvens av uppdelningen av det osmanska riket av Nationernas Förbunds mandat . Abdulmejid II , den siste osmanska kalifen, innehade sin kalifalposition i ett par år efter uppdelningen, men med Mustafa Kemal Pashas sekulära reformer och den efterföljande exilen av den kungliga familjen Osmanoğlu från Turkiet 1924, avskaffades kalifalpositionen . Mustafa Kemal Pasha erbjöd kalifatet till Ahmed Sharif as-Senussi , under förutsättning att han bor utanför Turkiet; Senussi tackade nej till erbjudandet och bekräftade sitt stöd för Abdulmejid II.
Med etableringen av Bektashi- och Mevlevi-order blomstrade heterodoxa , synkretiska och mystiska synsätt på islam som sufism .
Historia
1517–1875
.jpg)
besegrade den osmanske sultanen Selim I Mamluksultanatet i Kairo i det osmanska–mamlukska kriget . Den sista kalifen i Kairo, Al-Mutawakkil III , fördes tillbaka till Konstantinopel som fånge. Där, sägs det, överlämnade al-Mutawakkil formellt titeln kalif såväl som dess yttre emblem – Muhammeds svärd och mantel – till Selim, och etablerade de osmanska sultanerna som den nya kalifallinjen. Och de kom gradvis att ses som de facto ledarna och representanterna för den islamiska världen. Från Konstantinopel härskade de osmanska sultanerna över ett imperium som, på sin höjdpunkt, täckte Anatolien , större delen av Mellanöstern , Nordafrika , Kaukasus och sträckte sig djupt in i Östeuropa .
Stärkt av freden i Westfalen och den industriella revolutionen , omgrupperade europeiska makter och utmanade den osmanska dominansen. Till stor del på grund av dåligt ledarskap, arkaiska politiska normer och en oförmåga att hålla jämna steg med den tekniska utvecklingen i Europa, kunde det osmanska riket inte svara effektivt på Europas återuppkomst och förlorade gradvis sin position som en framstående stormakt .
Den första politiska (snarare än religiösa) användningen av titeln kalif skulle dock inte inträffa förrän 1774, när ottomanerna behövde motverka ryssarna, som meddelade att de behövde skydda ortodoxa kristna under det osmanska riket, genom att göra ett liknande påstående om muslimerna som bor i Ryssland. Britterna skulle taktfullt bekräfta det ottomanska anspråket på kalifatet och fortsätta att låta den ottomanska kalifen utfärda order till muslimerna som bodde i Brittiska Indien att följa den brittiska regeringen.
På 1800-talet inledde det osmanska riket en moderniseringsperiod som kallas Tanzimat , som förvandlade den osmanska statens natur och ökade kraftigt dess makt trots imperiets territoriella förluster. Trots framgångarna med sina självförstärkande reformer kunde imperiet i stort sett inte matcha den militära styrkan hos sin främsta rival, det ryska imperiet , och led flera nederlag i de rysk-turkiska krigen . Den osmanska staten misslyckades med sina lån 1875–76, en del av en större finanskris som drabbade stora delar av världen.
Den brittiska regeringen stödde uppfattningen att ottomanerna var kalifer av islam bland muslimer i Brittiska Indien och de ottomanska sultanerna i gengäld hjälpte britterna genom att utfärda uttalanden till muslimerna i Indien, som hyllade dem att stödja brittiskt styre; dessa kom från Sultan Selim III och Sultan Abdulmejid I .
Sultan Abdul Hamid II, 1876–1909
Sultan Abdul Hamid II , som regerade 1876–1909, ansåg att imperiets desperata situation endast kunde åtgärdas genom ett starkt och beslutsamt ledarskap. Han misstrodde sina ministrar och andra tjänstemän som hade tjänat hans föregångare och minskade gradvis deras roll i hans regim, och koncentrerade den absoluta makten över imperiets styrning i sina egna händer. Han tog en hård linje mot västerländsk inblandning i ottomanska angelägenheter, betonade han imperiets "islamiska" karaktär, bekräftade sin status som kalifen och efterlyste muslimsk enhet bakom kalifatet. Abdul-Hamid stärkte imperiets position något, och lyckades kort med att återhämta den islamiska makten, genom att bygga många skolor, minska statsskulden och påbörja projekt som syftade till att vitalisera imperiets förfallande infrastruktur.
1899 skulle ottomanerna följa en begäran från Förenta staternas regering och utnyttja sin religiösa auktoritet som kalifer för att beordra att Tausug -sultanatet av Sulu (som ligger i Filippinerna ) skulle sluta göra motstånd och underkasta sig USA:s suveränitet; Tausug-folket skulle lyda Sultan Abdul-Hamid II:s order och kapitulera.
Kuppen av de tre pashaerna 1909 markerade slutet på hans regeringstid. Västerländska turkiska militärer som motsatte sig Abdul-Hamids styre hade stadigt organiserat sig i form av hemliga sällskap inom och utanför Turkiet . År 1906 åtnjöt rörelsen stöd från en betydande del av armén, och dess ledare bildade Kommittén för unionen och framsteg (CUP), informellt känd som Young Turk Party. Ungturkarna försökte omforma administrationen av imperiet längs västerländska linjer. Deras ideologi var nationalistisk till sin karaktär och var en föregångare till den rörelse som skulle ta kontroll över Turkiet efter första världskriget . CUP-ledare presenterade sina idéer för allmänheten som ett återupplivande av sanna islamiska principer. Under ledning av Enver Pasha , en turkisk militärofficer, inledde CUP en militärkupp mot sultanen 1908 och utropade en ny regim den 6 juli. Även om de lämnade Abdul-Hamid på hans tron, tvingade ungturkarna honom att återställa parlamentet och konstitutionen som han hade avbrutit trettio år tidigare, och därigenom skapade en konstitutionell monarki och fråntog kalifatet dess auktoritet.
Kontrakupp och incidenten den 31 mars
En motkupp som inleddes av soldater lojala mot sultanen hotade den nya regeringen men misslyckades till slut. Efter nio månader in i den nya riksdagsperioden kom missnöje och reaktion till uttryck i en fundamentalistisk rörelse, den kontrarevolutionära incidenten den 31 mars , som faktiskt inträffade den 13 april 1909. Många aspekter av denna revolt, som startade inom vissa delar av den myterierande armén i Konstantinopel, är fortfarande att analysera. Dess allmänt erkända uppfattning om en "reaktionär" rörelse har ibland ifrågasatts, med tanke på resultaten och effekterna på det unga politiska systemet.
Abdul-Hamid avsattes den 13 april 1909. Han ersattes av sin bror Rashid Effendi, som utropades till Sultan Mehmed V den 27 april.
Sultan Mehmed V, 1909–18
Med Libyen
1911 krigade Italien med ottomanerna om Libyen , och Turkiets misslyckande med att försvara dessa regioner visade den osmanska militärens svaghet. År 1912 bildade Bulgarien , Serbien , Montenegro och Grekland Balkanförbundet , en anti-ottomansk allians som därefter inledde en gemensam attack mot det osmanska riket. De efterföljande Balkankrigen eliminerade den lilla närvaro som ottomanerna hade kvar i Europa, och endast stridigheter mellan Balkanförbundets allierade hindrade dem från att avancera in i Anatolien.
Internt fortsatte ottomanerna att vara besvärade av politisk instabilitet. Nationalistiska uppror som plågat imperiet sporadiskt under de senaste femtio åren intensifierades. Massorna blev frustrerade över kroniskt vanstyre och ottomanernas dåliga uppträdande i militära konflikter. Som svar ledde CUP en andra statskupp 1913 och tog absolut kontroll över regeringen. Under de följande fem åren var imperiet en enpartistat som styrdes av CUP under ledning av Enver Pasha (som återvände till Konstantinopel efter att ha tjänat Turkiet utomlands i olika militära och diplomatiska kapaciteter sedan den första kuppen), inrikesminister Talat Pasha och marinens minister Cemal Pasha . Även om sultanen behölls, gjorde han inga ansträngningar för att utöva makten oberoende av ungturkarna och var faktiskt deras marionett . Kalifatet innehades alltså nominellt av Mehmed V, men den auktoritet som var knuten till ämbetet vilade på ungturkarna.
första världskriget
När första världskriget bröt ut i Europa slöt ungturkarna en allians med Tyskland , ett drag som skulle få katastrofala konsekvenser. Imperiet gick in i kriget på centralmakternas sida i november 1914, och Storbritannien , Frankrike och Ryssland förklarade omedelbart krig mot det osmanska riket. Under krigets utveckling fortsatte imperiets ställning att försämras, och även i Mellanöstern – själva hjärtat av den islamiska världen – skulle snart gå förlorad.
Uppmaning till Jihad
Även om ungturkarna hade tvingat sultanen i sin egenskap av kalif att deklarera en jihad som uppmanade alla muslimer att motstå allierade intrång i deras landområden, var ansträngningen i stort sett misslyckad. Den ungturkiska regeringen avgick i massor och Enver, Talat och Cemal flydde Turkiet ombord på ett tyskt krigsfartyg. Sultan Mehmed VI , som utropades till Sultan efter att hans bror Mehmed V dog av en hjärtattack i juli, gick med på ett vapenstillestånd. Vapenstilleståndet från Mudros som formaliserade den osmanska kapitulationen undertecknades ombord på HMS Agamemnon den 30 oktober 1918. Allierade trupper anlände till Konstantinopel och ockuperade sultanens palats kort därefter. Internationella rättsstudier
Uppdelning av det osmanska riket
I slutet av kriget hade ottomanerna förlorat praktiskt taget hela sitt imperium. I hopp om att behålla sin tron och bevara den osmanska dynastin i någon eller annan form gick sultanen med på att samarbeta med de allierade. Han upplöste parlamentet och lät en allierad militäradministration ersätta den regering som ungturkarna lämnade.
Khilafat-rörelsen
Khilafat -rörelsen (1919–1924) var en politisk kampanj som främst lanserades av muslimer i Brittiska Indien för att påverka den brittiska regeringen för att säkerställa kalifatets överlevnad under första världskrigets efterdyningar .
Osmanernas nederlag och den allierade ockupationen av Konstantinopel lämnade den osmanska staten och kalifatet utan någon solid grund. Khilafat-rörelsen försökte råda bot på detta. Rörelsen fick kraft efter Sèvresfördraget i augusti 1920, som kodifierade uppdelningen av det osmanska riket .
Avskaffande
Den turkiska nationella rörelsen, som detaljerna förklaras i det turkiska frihetskriget , bildade en turkisk stor nationalförsamling i Ankara den 23 april 1920 och säkrade formellt erkännande av nationens självständighet och nya gränser den 20 februari 1923 genom Lausannefördraget . Nationalförsamlingen förklarade Turkiet som en republik den 29 oktober 1923 och utropade Ankara till dess nya huvudstad. Efter över 600 år hade det osmanska riket officiellt upphört att existera. Men under allierad ledning lovade sultanen att undertrycka sådana rörelser och säkrade en officiell fatwa från Sheikh ul-Islam som förklarade dem vara oislamiska. Men nationalisterna tog stadigt fart och började åtnjuta ett brett stöd. Många anade att nationen var mogen för revolution. I ett försök att neutralisera detta hot gick sultanen med på att hålla val, med hopp om att blidka och adjungera nationalisterna. Till hans bestörtning sopade nationalistiska grupper rösterna, vilket fick honom att återigen upplösa parlamentet i april 1920.
Inledningsvis verkade nationalförsamlingen villig att tillåta en plats för kalifatet i den nya regimen, och gick med på utnämningen av Mehmeds kusin Abdülmecid till kalif vid Mehmeds avgång (november 1922). Men ställningen hade fråntagits all auktoritet, och Abdülmecids rent ceremoniella regeringstid skulle bli kortvarig. Mustafa Kemal hade varit en högljudd kritiker av det osmanska huset och dess islamiska inriktning. När Abdülmecid förklarades kalif, vägrade Kemal att tillåta den traditionella osmanska ceremonin att äga rum och förklarade rakt på sak:
Kalifen har ingen makt eller position förutom som en nominell galjonsfigur.
Som svar på Abdülmecids begäran om en höjning av hans lön skrev Kemal:
Ditt kontor, Kalifatet, är inget annat än en historisk relik. Det har ingen existensrätt. Det är ett stycke oförskämdhet att du ska våga skriva till någon av mina sekreterare!
Ändå, trots all makt han redan hade utövat i Turkiet, vågade Kemal inte avskaffa kalifatet direkt, eftersom det fortfarande behövde ett betydande stöd från allmogen.
År 1924 distribuerade två indiska bröder, Maulana Mohammad Ali Jauhar och Maulana Shaukat Ali , ledare för den indiskt baserade Khilafat-rörelsen , broschyrer som uppmanade det turkiska folket att bevara det osmanska kalifatet för islams skull. Under Turkiets nya nationalistiska regering tolkades detta dock som utländsk intervention, och varje form av utländsk intervention betecknades som en förolämpning mot turkisk suveränitet, och ännu värre, ett hot mot statens säkerhet. Kemal tog genast sin chans. På hans initiativ avskaffade nationalförsamlingen kalifatet den 3 mars 1924. Abdülmecid skickades i exil tillsammans med de återstående medlemmarna av det osmanska huset. Mustafa Kemal Pasha erbjöd kalifatet till Ahmed Sharif as-Senussi , under förutsättning att han bor utanför Turkiet; Senussi tackade nej till erbjudandet och bekräftade sitt stöd för Abdulmejid.
Se även
Bibliografi
- Deringil, Selim. "Legitimitetsstrukturer i den osmanska staten: The Reign of Abdulhamid II (1876-1909), International Journal of Middle East Studies , vol. 23, nr 3 (augusti, 1991).
- Haddad, Mahmoud. "Arabisk religiös nationalism i kolonialtiden: Omläsning av Rashid Ridas idéer om kalifatet", Journal of the American Oriental Society , Vol. 117, nr 2 (april 1997).
- Kedourie, Elie. "The End of the Ottoman Empire", Journal of Contemporary History , Vol. 3, nr 4 (oktober, 1968).
- Lewis, Bernard. "Det osmanska riket och dess efterföljd", Journal of Contemporary History, Vol. 15, nr 1 (januari 1980).
- Hussain, Ishtiaq. "The Tanzimat: Secular Reforms in the Ottoman Empire", Faith Matters (oktober 2011)
externa länkar
|
Osmanska rikets statliga organisation
| ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Centralt system |
|
.svg) |
||||||||||
|
||||||||||||