Yörüks

Yörüks
	En Yörük-far med sin dotter
Regioner med betydande befolkningar
	Anatolien , Balkan
Kalkon	>1 000 000 (2011)
Nordmakedonien	4 000
Bulgarien	1 000
Språk
	Turkisk
Religion
	Islam ( sunniism , alevism )
Besläktade etniska grupper
	turkiska folk och andra turkiska folkslag

En Yörük-by bosatte sig på 1400-talet, traditionella turkiska hus

Yörüks , även yuruks eller yorouks ( turkiska : Yörükler ; grekiska : Γιουρούκοι , Youroúkoi ; bulgariska : юруци ; makedonska : Јуруци , Juruci et al .), är några av de turkiska undergrupperna av en turkisk etnicitet. , främst bebor bergen i Anatolien , och delvis på Balkanhalvön . På Balkan är Yörüks fördelade över ett brett område från de östra delarna av Nordmakedonien, delar av Bulgarien, norrut till Larissa i Thessalien och södra Thrakien. Deras namn kommer från det turkiska verbet yürü- ( yürümek i infinitiv ), som betyder "att gå", där ordet yörük eller yürük betecknar "de som går på bakbenen, vandrare". Yörükerna var under Yörük Sanjak, ( turkiska : Yörük Sancağı ) som inte var en territoriell enhet som de andra sanjakerna , utan en separat organisatorisk enhet i det osmanska riket .

Enligt vissa kallas de stammar som bor i öster om floden Kızılırmak turkmener och de i västra Yörük. Båda termerna användes tillsammans i ottomanska källor för Dulkadirli turkmener som bodde i Maraş och dess omgivningar. De etnohistoriska termerna Turcoman och Turkmen används synonymt i litteraturen för att beteckna Yörük härkomst.

Anatolien

Yörük (röd) och turkmen (gul) i Anatolien

Yörük herde i Taurusbergen 2002.

Historiker och etnologer använder ofta den extra appellativen "Yörük Turcoman " eller "Turkmens" för att beskriva Yörüks i Anatolien . I Turkiets allmänna språkbruk idag indikerar termerna "Türkmen" och "Yörük" de gradvisa graderna av bevarad anknytning till den tidigare halvnomadiska livsstilen för de berörda befolkningarna, där "turkmenerna" nu lever ett helt stillasittande liv, samtidigt som delar av deras arv genom folklore och traditioner, inom konster som mattvävning, med den fortsatta vanan att hålla ett yayla- hus under somrarna, ibland i relation till alevisamhället etc. och med att Yörüks upprätthåller en starkare koppling till nomadism. Dessa namn antyder slutligen deras Oghuz turkiska rötter. De återstående "sanna" Yörüks i dagens Anatolien använder traditionellt hästar som transportmedel, även om dessa stadigt ersätts av lastbilar.

Yörükerna är uppdelade i ett stort antal namngivna endogama patrilineala stammar (aşiret). Bland nya stammar som nämns i litteraturen är Aksigirli, Ali Efendi, Bahsıs, Cakallar, Coşlu, Qekli, Gacar, Güzelbeyli, Horzum, Karaevli, Karahacılı, Karakoyunlu, Karakayalı, Karalar, Karakeçili, Manavlı, Melemenci, San Agılı, San Agılı, San Agılı, San Agılı, San Agılı, San Agılı, Tekeli och Yeni Osmanlı. Stammarna är uppdelade i klaner eller härstamningar, dvs kabile , sülale eller oba .

Anatolian Yörüks: İçel Yörüks, Alaiye Yörüks, Tekeli Yörüks, Bursa Yörüks, Haruniye Yörüks, Maraş Yörüks, Ankara Yörüks, Eğridir Yörüks, Araç Yörüks, Taraklı Yörüks, Murtana Yörüks, Murtana Yörüks, Eğridir Yörüks, skidor Yörüks, Toraman Yörük, Tacirleri Yörüks , Tor Yörüks.

Sarıkeçili Yörüks

Sarıkeçili eller "gula getter" är de sista Yörüks som upprätthåller den nomadiska livsstilen. De bor främst i Mersinprovinsen i de central-östra delarna av den turkiska Medelhavskusten och består av cirka 200 familjer. Deras vinterläger ligger vid kusterna Silifke , Gülnar och Anamur . På sommaren bor de i distrikten Beyşehir och Seydişehir i Konyaprovinsen . Deras nomadtält kan ses över hela Turkiets Medelhavskustsidor. Detta är en mycket vanlig praxis bland gamla turkiska stammar i Centralasien även nu för tiden. En halssångstradition , känd som "Boğaz Havası" eller "Boğaz Çalma", har en viktig aspekt i Sarıkeçili Yörüks kultur, den utförs genom att man trycker på halsen med ett finger medan man sjunger med ett ljud.

Under de senaste århundradena har många Sarıkeçili-stammar också bott i dessa områden: İçil , Aydın , Konya , Afyonkarahisar , Akşehir , Saruhan , Doğanhisarı, Antalya , Lake Eğirdir , Isparta , Burdur , Dazkırı . De flesta Sarıkeçili-stammar som bor i dessa områden har redan accepterat den stillasittande livsstilen. Sarıkeçilierna runt Antalya och Mersin är de sista representanterna för Yörük-nomadismen. De anses vara "den enda gruppen som representerar den turkiska migrationen från Centralasien".

Livsstil

Den franske historikern och turologen Jean-Paul Roux besökte de anatoliska Yörüks i slutet av 1950-talet och fann att majoriteten av dem var praktiserande sunnimuslimer . Stammarna han besökte leddes av folkvalda ämbetsmän som kallades muhtars , eller bychefer, snarare än ärftliga hövdingar, även om han noterade att byns äldste bibehöll en viss social auktoritet baserat på deras ålder. Under större delen av året bodde de i mörka ulltält som kallades kara çadır . Under sommaren gick de upp till bergen och på vintern kom de ner till kustslätten. De höll en mängd olika djur, inklusive getter, får, kameler och ibland boskap.

Fokus för varje stam var familjeenheten. Unga män flyttade direkt från sin familjs tält till sitt eget när de gifte sig. Yörüks gifte sig endogamously ; det vill säga de gifte sig strikt inom sin egen stam. Barn uppfostrades av stammen som helhet, som sa till Roux "vi är alla föräldrar." Även om Yörüks hade skaffat sig ett rykte om att vara medvetet motståndskraftiga mot formell utbildning, fann Roux att en hel fjärdedel av Yörük-barnen han mötte gick i skolan, trots svårigheterna att leva en nomadisk livsstil på avlägsna platser med begränsad tillgång.

Balkan

Balkan Yörük bosättningar

År 1911 var Yörük ett distinkt segment av befolkningen i Makedonien och Thrakien , där de slog sig ner så tidigt som på 1300-talet. En tidigare utlöpare av Yörüks, Kailar eller Kayılar Turks, var bland de första bosättningarna i Europa. ^{[ citat behövs ]}

Rumelska Yörüks: Atçekenler/Tanrıdağı Yörüks, Naldöken Yörüks, Kocacık Yörüks, Ofcabolu Yörüks, Vize Yörüks, Yanbolu Yörüks, Selanik Yörüks. Tekirdağ Yürüks.

År 1900 uppskattades den rumelska turkiska befolkningen på Balkan till sju miljoner. Kort efter den nya bulgariska statens självständighet utgjorde de en betydande minoritet i landet. Flera migrationsvågor ledde till en nedgång av den rumelska turkiska befolkningen, vilket lämnade omkring 1,5 miljoner människor 1925. Många rumelska turkar i Grekland räknas inte med i folkräkningen eftersom de är registrerade som kristna för att undgå diskriminering. På grund av religiösa, språkliga och sociala skillnader, gifte sig de flesta rumelska turkar inte med eller blandades med de infödda befolkningen på Balkan.

Så sent som 1971 bildade rumelska turkar fortfarande en distinkt etno av tidigare nomader (känd som Yorukluk). Ursprungligen togs dessa Yörük-nomader från Västanatolien ( Saruhan , Menemen ) för att kolonisera delar av Rumelia, som Thessalien och Rhodope i det grekisk-bulgariska-makedonska gränslandet, eller Plovdiv och Yambol i Bulgarien.

Yörüks från Makedonien och Bulgarien

År 1993 uppskattas Yörük-befolkningen i Bulgarien till ca. 418 tusen människor, huvudsakligen uppdelat på Surguch (7 000 utan barn) och Yörük (320 000 utan barn). De lever främst i den europeiska delen av Turkiet , i Dulovo och Deliorman -området i Bulgarien och i Kumanovo- och Bitola -områdena i Nordmakedonien . Dialekter inkluderar Gajal , Gerlovo Turk, Karamanli, Kyzylbash, Surguch, Tozluk Turk, Yuruk (Konyar, Yoruk), Prizren och makedonska Gagauz. Aktuella uppskattningar för 2019 antar att i hela Balkanregionen ca. Det bor 1,5 till 2,3 miljoner människor av Yörük-turkisk härkomst.

Kayılar Yörüks

Kailarturkarna bebodde tidigare delar av Thessalien och Makedonien (särskilt nära staden Kozani och moderna Ptolemaida ). Före 1360 hade ett stort antal nomadherdar, eller Yörüks, från distriktet Konya i Mindre Asien bosatt sig i landet. Ytterligare invandring från denna region skedde då och då fram till mitten av 1700-talet. Efter etableringen av det feodala systemet 1397 kom många av Seljuks adliga familjer över från Mindre Asien; några av beys eller muslimska markägare i södra Makedonien före Balkankrigen kan ha varit deras ättlingar.

Iran

Klaner som är nära besläktade med Yörüks är utspridda över hela den anatoliska halvön och bortom den, särskilt runt kedjan av Taurusbergen och längre österut runt Kaspiska havets kuster . Av Irans turkmener kommer Yomuterna närmast definitionen av Yörüks . En intressant utlöpare av Yörük-massan är Tahtacı i bergsregionerna i västra Anatolien som, som namnet antyder, har varit sysselsatta med skogsarbete och trähantverk i århundraden. Trots detta delar de liknande traditioner (med markant matriarkala toner i sin samhällsstruktur) med sina andra Yörük-kusiner. Qashqai - folket i södra Iran är också värda att nämnas på grund av deras gemensamma egenskaper. ^{[ förtydligande behövs ]}

Galleri

Yörük tält
Yörük nomader
Yörük far med sina döttrar, centrala Anatolien
Balıkesir Yörüks i traditionell klädsel
Yörük läger i Taurusbergen , ca. 1879
Yörüks läger, ca. 1893
Yörük filtmatta nära Ussumly-Kadyanda, sent 1800-tal.
Yörük broderi på en vetesäck
Yörük kvinnor vid våren
Antropologisk essä om manliga Yörük-vuxna ( Felix von Luschan , 1889)

Se även

Anteckningar

Brailsford, HN Makedonien: dess raser och deras framtid . Methuen & Co., London, 1906. Kailar Turks
Cribb, Roger. Nomader i arkeologi. Cambridge University Press , 2004.
Orga, Irfan. Karavanen går vidare . Secker & Warburg, London, 1958, omtryckt Eland, London, 2002.

' Tillskrivning

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Bourchier, James David (1911). " Makedonien ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 216–222.

externa länkar