Hinduisk kalender

En sida från den hinduiska kalendern 1871-72

Den hinduiska kalendern , Panchanga ( sanskrit : पञ्चाङ्ग ) eller Panjika är en av olika lunisolära kalendrar som traditionellt används i den indiska subkontinenten och Sydostasien , med ytterligare regionala variationer för sociala och hinduiska religiösa ändamål. De antar ett liknande underliggande koncept för tidtagning baserat på sideriskt år för solcykeln och justering av månens cykler vart tredje år, men skiljer sig i sin relativa betoning till måncykeln eller solcykeln och namnen på månader och när de anser att det nya året ska börja. Av de olika regionala kalendrarna är de mest studerade och kända hinduiska kalendrarna Shalivahana Shaka (Baserat på kungen Shalivahana , även den indiska nationella kalendern ) som finns i Deccan-regionen i södra Indien och Vikram Samvat (Bikrami) som finns i Nepal och Indiens norra och centrala regioner – båda betonar måncykeln. Deras nya år börjar på våren. I regioner som Tamil Nadu och Kerala betonas solcykeln och detta kallas den tamilska kalendern (även om den tamilska kalendern använder månadsnamn som i hinduisk kalender) och malayalamskalendern och dessa har sitt ursprung under andra hälften av 1:a årtusendet e.Kr. En hinduisk kalender kallas ibland Panchangam (पञ्चाङ्गम्), som också är känd som Panjika i östra Indien.

Den antika hinduiska kalenderns konceptuella design finns också i den hebreiska kalendern , den kinesiska kalendern och den babyloniska kalendern , men skiljer sig från den gregorianska kalendern. Till skillnad från den gregorianska kalendern som lägger till ytterligare dagar till månaden för att justera för obalansen mellan tolv måncykler (354 måndagar) och nästan 365 soldagar, bibehåller den hinduiska kalendern månmånadens integritet, men infogar en extra hel månad, en gång var 32–33:e månad, för att säkerställa att festivalerna och grödorrelaterade ritualer infaller under lämplig säsong.

De hinduiska kalendrarna har använts på den indiska subkontinenten sedan vedisk tid, och används fortfarande av hinduerna över hela världen, särskilt för att fastställa datum för hinduiska festivaler. Tidiga buddhistiska samhällen i Indien antog den gamla vediska kalendern, senare Vikrami-kalendern och sedan lokala buddhistiska kalendrar . Buddhistiska festivaler fortsätter att planeras enligt ett månsystem. Den buddhistiska kalendern och de traditionella lunisolära kalendrarna i Kambodja , Laos , Myanmar , Sri Lanka och Thailand är också baserade på en äldre version av den hinduiska kalendern. På liknande sätt har de gamla Jain -traditionerna följt samma lunisolära system som den hinduiska kalendern för festivaler, texter och inskriptioner. Emellertid har de buddhistiska och jainska tidtagningssystemen försökt använda Buddhas och Mahaviras livstid som sina referenspunkter.

Den hinduiska kalendern är också viktig för att utöva hinduisk astrologi och zodiaksystem samt observera Herrens speciella uppträdandedagar och fastedagar som Ekadashi .

Ursprung

Tidshållning

[Det aktuella året] minus ett, multiplicerat med tolv, multiplicerat med två, adderat till de förflutna [halvmånaderna av innevarande år], ökat med två för varje sextio [i solen], är mängden halvmånader ( syzygies ) .

— Rigveda Jyotisha-vedanga 4 Översättare: Kim Plofker

Den vediska kulturen utvecklade en sofistikerad tidtagningsmetodik och kalendrar för vediska ritualer, och tidtagning såväl som karaktären av sol- och månrörelser nämns i vediska texter. Till exempel nämner Kaushitaki Brahmana kapitel 19.3 förskjutningen av solens relativa placering mot norr under 6 månader och söderut under 6 månader.

Tidshållning var viktigt för vediska ritualer, och Jyotisha var det vediska eranfältet för att spåra och förutsäga astronomiska kroppars rörelser för att hålla tiden, för att fastställa dagen och tiden för dessa ritualer. Denna studie är en av de sex forntida Vedangas , eller tillhörande vetenskap som är kopplad till Veda-skrifterna – skrifterna i Vedic Sanatan Sanskriti.

Yukio Ohashi säger att detta Vedanga-fält utvecklades från faktiska astronomiska studier under den antika vediska perioden. Texterna från vediska Jyotisha-vetenskaper översattes till det kinesiska språket under 2:a och 300-talen e.Kr., och de rigvediska passagerna om astronomi finns i verk av Zhu Jiangyan och Zhi Qian . Enligt Subhash Kak var början av den hinduiska kalendern mycket tidigare. Han citerar grekiska historiker som beskriver Mauryas kungar och hänvisar till en kalender som har sitt ursprung i 6676 f.Kr. känd som Saptarsi-kalendern.

Vikrami-kalendern är uppkallad efter kung Vikramaditya och börjar 57 fvt.

Texter

Hinduforskare höll exakt tid genom att observera och beräkna cyklerna för Surya (solen), månen och planeterna. Dessa beräkningar om solen förekommer i olika astronomiska texter på sanskrit , såsom Aryabhatiya från 500-talet av Aryabhata , Romaka från 600-talet av Latadeva och Panca Siddhantika av Varahamihira, Khandakhadyaka från 700-talet av Brahmagupta-centen och Brahmagupta-centen . av Lalla. Dessa texter presenterar Surya och olika planeter och uppskattar egenskaperna hos respektive planetrörelse. Andra texter som Surya Siddhanta som dateras till att ha slutförts någon gång mellan 500-talet och 900-talet presenterar sina kapitel om olika gudomliga planeter med berättelser bakom dem.

Manuskripten till dessa texter finns i lite olika versioner. De presenterar Surya, planetbaserade beräkningar och Suryas relativa rörelse till jorden. Dessa varierar i sina uppgifter, vilket tyder på att texten var öppen och reviderad under deras liv. Till exempel beräknade hinduiska forskare från det första årtusendet den sideriska längden på ett år enligt följande, från sina astronomiska studier, med något annorlunda resultat:

Årets längd i olika sanskrittexter

Hinduisk text	Beräknad längd på det sideriska året
Surya Siddhanta	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 36,56 sekunder
Paulica Siddhanta	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 36 sekunder
Paracara Siddhanta	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 31,50 sekunder
Arya Siddhanta	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 30,84 sekunder
Laghu Arya Siddhanta	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 30 sekunder
Siddhanta Shiromani	365 dagar, 6 timmar, 12 minuter, 9 sekunder

De hinduiska texterna använde måncykeln för att ställa in månader och dagar, men solcykeln för att ställa in hela året. Detta system liknar de judiska och babyloniska antika kalendrarna, vilket skapar samma utmaning att ta hänsyn till obalansen mellan de nästan 354 måndagarna på tolv månader, jämfört med över 365 soldagar på ett år. De spårade solåret genom att observera Suryas ingång och avgång (sol, vid soluppgång och solnedgång) i stjärnbilden som bildas av stjärnor på himlen, som de delade in i 12 intervall om 30 grader vardera. Liksom andra uråldriga mänskliga kulturer, förnyade hinduer ett antal system av vilka interkalärmånader blev mest använda, det vill säga lägga till ytterligare en månad var 32,5:e månad i genomsnitt. När deras kalenderhållning och astronomiska observationer blev mer sofistikerade, blev den hinduiska kalendern mer sofistikerad med komplexa regler och större noggrannhet.

Enligt Scott Montgomery, Siddhanta -traditionen vid grunden av hinduiska kalendrar föregick den kristna eran, hade en gång 18 texter varav endast 5 har överlevt in i den moderna eran. Dessa texter ger specifik information och formler om rörelser av solen, månen och planeterna, för att förutsäga deras framtida relativa positioner, dagjämningar, uppgång och nedgång, med korrigeringar för prograde, retrograda rörelser, såväl som parallax. Dessa forntida forskare försökte beräkna sin tid med en riktig noggrannhet (29,63 mikrosekunder). I sin strävan efter exakt spårning av relativa rörelser av himlakroppar för deras kalender, hade de beräknat jordens medeldiameter, som var mycket nära de faktiska 12 742 km (7 918 mi).

Hinduiska kalendrar förfinades under Gupta-erans astronomi av Āryabhaṭa och Varāhamihira på 500- till 600-talet. Dessa var i sin tur baserade i den astronomiska traditionen av Vedāṅga Jyotiṣa , som under de föregående århundradena hade standardiserats i ett antal (icke-bevarade) verk som kallas Sūrya Siddhānta . Regional diversifiering skedde under medeltiden. De astronomiska grunderna utvecklades ytterligare under medeltiden, särskilt av Bhāskara II (1100-talet).

Astrologi

utvecklades termen Jyotisha till att inkludera hinduisk astrologi . Den astrologiska tillämpningen av den hinduiska kalendern var ett område som troligen utvecklades under århundradena efter den grekiska astrologins ankomst med Alexander den store , eftersom deras stjärntecken är nästan identiska.

De gamla hinduiska texterna om Jyotisha diskuterar bara tidtagning och nämner aldrig astrologi eller profetior. Dessa gamla texter täcker övervägande astronomi, men på en rudimentär nivå. Senare medeltida texter som Yavana-jataka och Siddhanta texter är mer astrologirelaterade.

Balinesisk hinduisk kalender

Hinduism och buddhism var de framstående religionerna i Sydostasien under det första årtusendet e.Kr., före den islamiska erövringen som startade på 1300-talet. Hinduerna rådde på Bali, Indonesien, och de har två typer av hinduiska kalender. En är en 210-dagarsbaserad Pawukon-kalender som sannolikt är ett pre-hinduiskt system, och en annan liknar det lunisolära kalendersystemet som finns i södra Indien och det kallas den balinesiska saka-kalendern som använder hinduisk metodik. Namnen på månader och festivaler för balinesiska hinduer är för det mesta olika, även om betydelsen och legenderna har en viss överlappning.

Astronomisk grund

Huvudartikel: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern

Den hinduiska kalendern är baserad på en geocentrisk modell av solsystemet. En stor del av denna kalender definieras utifrån solens och månens rörelse runt jorden (saura māna respektive cāndra māna). Dessutom innehåller det synodiska , sideriska och tropiska element. Många varianter av den hinduiska kalendern har skapats genom att inkludera och utesluta dessa element (sol, lunar, lunisolar etc.) och används i olika delar av Indien.

Delar av den hinduiska kalendern

	synodiska element	sideriska element	tropiska element
saura māna		rāśi , sauramāsa , varṣa	uttarāyaṇa , dakṣiṇāyana, devayāna, pitṛyāṇa, ṛtu
candra māna	tithi , pakṣa , candramāsa , varṣa
nākṣatra māna		dina , ghaṭikā (aka nāḍī), vighaṭikā (aka vināḍī), prāṇa (aka asu)
sāvana māna	dina

År: Samvat

Samvat hänvisar till eran av flera hinduiska kalendersystem i Nepal och Indien , på ett liknande sätt som den kristna eran . Det finns flera samvat som finns i historiska buddhistiska, hinduiska och jaina-texter och epigrafi, av vilka tre är mest betydelsefulla: Vikrama-eran, Gamla Shaka-eran och Shaka-eran av 78 e.Kr.

Det hinduiska kalendersaka samvat-systemet finns i indonesiska inskriptioner, såsom Kedukan Bukit- inskriptionen (bilden ovan) daterad till 604 Śaka, vilket motsvarar 682 e.Kr.

• Vikram Samvat (Bikram Sambat): En nordindisk almanacka som startade 57 fvt, och kallas även Vikrama-eran . Den är relaterad till Bikrami-kalendern och är apokryfiskt kopplad till Vikramaditya. Året börjar från månaden Baishakh/ Vaishakha . Detta system är vanligt i epigrafiska bevis från norra, västra, centrala och östra indiska subkontinenten, särskilt efter de tidiga århundradena av 1:a årtusendet e.Kr.
• Shaka Samvat : Det finns två Shaka-erasystem i vetenskapligt bruk, det ena kallas Old Shaka Era , vars epok är osäker, förmodligen någon gång under det första årtusendet f.Kr. eftersom forntida buddhistiska, jaina- och hinduiska inskriptioner och texter använder det. Men startpunkten för Old Shaka Era är ett ämne för tvist bland forskare. Det andra systemet kallas Saka Era av 78 AD , eller helt enkelt Saka Era , ett system som är vanligt i epigrafiska bevis från södra Indien.
• Saka-eran i Sydostasien : Det hinduiska kalendersystemet i Indonesien tillskrivs legenden om hinduer som anlände med en vis Aji Saka till 1:a århundradets Java , i mars 78 e.Kr. Många antika och medeltida texter och inskriptioner som finns på indonesiska öar använder detta referensår. På fastlandet i Sydostasien är den tidigaste verifierbara användningen av hinduisk Saka-metodik i inskriptioner märkt Saka 533 i Ankor Borei , vilket motsvarar 611 CE, medan Kedukan Bukit- inskriptionen på Sumatra, innehåller tre datum i Saka 604 (682 CE), är den tidigaste kända användningen av Shaka-eran på de indonesiska öarna. Men dessa inskriptioner satte bara flor för användningen av Shaka-eran på dessa platser, och den hinduiska kalendern fanns sannolikt i Sydostasien före dessa datum för att användas i viktiga monument. Vidare förblev det hinduiska kalendersystemet populärt bland hinduerna fram till 1400-talet och därefter på Bali.
• Indisk nationell kalender (modern): kombinerar många hinduiska kalendrar till en officiell standardiserad, men gamla används fortfarande.

månader

Solmånad och årstider

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § sauramana

Den hinduiska kalendern delar in zodiaken i tolv divisioner som kallas rāśi . Den tid det tar för solen att passera genom en rāśi är en solmånad vars namn är identiskt med namnet på rāśi. I praktiken kallas solmånader oftast som rāśi (inte månader).

Solmånaderna heter olika i olika regionala kalendrar. Medan malayalamkalendern i stort sett behåller de fonetiska sanskritnamnen, återanvänder de bengaliska och tamilska kalendrarna sanskritmånmånadsnamnen ( Chaitra, Vaishaka etc.) enligt följande:

• Den tamilska kalendern ersätter Mesha, Vrisha etc. med Chithirai, Vaigasi etc.
• Den bengaliska kalendern liknar den tamilska kalendern förutom att den börjar året med Boiśākh (istället för Choitrô), följt av Jyoisthô etc. Även de assamiska och Odia-kalendrarna är uppbyggda på samma sätt.

Solmånaderna ( rāśi ) tillsammans med deras motsvarande namn i Bangali, Malayalam och Tamil kalender ges nedan:

Solmånadsnamn i olika hinduiska kalendrar

#	Vikrami (solenergi)	assamiska	bengaliska	Malayalam	Odia	Tamil	Tulu	gregoriansk
1	Mina	চ'ত (Söt)	চৈত্র (Choitrô)	മീനം (Mīnaṃ)	ଚୈତ୍ର (Caitra)	பங்குனி (Paṅguṉi)	Suggi	Mars april
2	Mēsha	ব'হাগ (Böhag)	বৈশাখ (Boiśākh)	മേടം (Mēḍaṃ)	ବୈଶାଖ (Baiśākha)	சித்திரை (Śittirai)	Paggu	April maj
3	Vrisha	জেঠ (Zeth)	জ্যৈষ্ঠ (Jyoisthô)	ഇടവം (Iḍavaṃ)	ଜ୍ୟେଷ୍ଠ (Jyēṣṭha)	வைகாசி (Vaigāsi)	Beshya	Maj juni
4	Mithuna	আহাৰ (Ahar)	আষাঢ় (Āsādh)	മിഥുനം (Mithunaṃ)	ଆଷାଢ଼ (Āṣāḍha)	ஆனி (Āṉi)	Kaarthel	Juni juli
5	Karka	শাওণ (Xaün)	শ্রাবণ (Śrābôṇ)	കർക്കടകം (Karkkaṭakam)	ଶ୍ରାବଣ (Śrābaṇa)	ஆடி (Āḍi)	Aati	Juli Augusti
6	Singa	ভাদ (Bhado)	ভাদ্র (Bhādrô)	ചിങ്ങം (Ciṅṅaṃ)	ଭାଦ୍ରବ (Bhādraba) eller ଭାଦ୍ର (Bhādra)	ஆவணி (Āvaṇi)	Sōna	Augusti september
7	Kanya	আহিন (Ahin)	আশ্বিন (Āśhshin)	കന്നി (Kanni)	ଆଶ୍ୱିନ (Āśvina)	புரட்டாசி (Puraṭṭāsi)	Nirnaal	September oktober
8	Tula	কাতি (Kati)	কার্তিক (Kārtik)	തുലാം (Tulāṃ)	କାର୍ତ୍ତିକ (Kārttika)	ஐப்பசி (Aippsi)	Bonthel	Oktober november
9	Vrischika	আঘোণ (Aghün)	অগ্রহায়ণ (Ôgrôhāyôn)	വൃശ്ചികം (Vr̥ścikaṃ)	ମାର୍ଗଶିର (Mārgaśira)	கார்த்திகை (Kārttigai)	Jaarde	November december
10	Dhanus	পোহ (Puh)	পৌষ (Push)	ധനു (Dhanu)	ପୌଷ (Pauṣa)	மார்கழி (Mārgaḻi)	Perarde	december–januari
11	Makara	মাঘ (Magh)	মাঘ (Māgh)	മകരം (Makaram)	ମାଘ (Māgha)	தை (Tai)	Puyinthel	Januari februari
12	Kumbha	ফাগুন (Phagun)	ফাল্গুন (Phālgun)	കുംഭം (Kumbham)	ଫାଲ୍‌ଗୁନ (Phālguna) eller ଫଗୁଣ (Phaguṇa)	மாசி (Māsi)	Maayi	Februari mars

Solmånaderna ( rāśi ) tillsammans med den ungefärliga överensstämmelsen med hinduiska årstider och gregorianska månader är:

Rāśi	Sideriska tecken	gregorianska månader	Ṛtu (säsong)	Ṛtu i Devanagari -manus	Bengaliskt namn för Ṛtu	Gujarati namn för Ṛtu	Kannada-namn för Ṛtu	Kashmirinamn för Ṛtu	Malayalams namn för Ṛtu	Odia namn för Ṛtu	Tamilnamn för Ṛtu	Telugu namn för Ṛtu	Tibetanskt namn för Ṛtu	Kalachakra tantra Tibetanskt namn för Ṛtu
Mīna Maska	♓ ♈	Mitten av mars – Mitten av maj	Vasanta ( våren )	वसन्त	বসন্ত (Bôsôntô)	વસંત ઋતુ (Vasaṃta r̥tu)	ವಸಂತ ಋತು (Vasaṃta Ṛtu)	سونٛتھ [sõ:tʰ]	വസന്തം‌ (Vasaṃtam)	ବସନ୍ତ (Basanta)	இளவேனில் (ilavenil)	వసంత ఋతువు (Vasaṃta Ṛtuvu)	དཔྱིད་ར་བ་དང་དཔྱིད་བར་མ (shid rawa, thang, shid warma)	དཔྱིད་ཀ (shid ka)
Vṛṣabha Mithuna	♉ ♊	Mitten av maj- Mitten av juli	Grīṣma ( sommar )	ग्रीष्म	গ্রীষ্ম (Grishsho)	ગ્રીષ્મ ઋતુ (Grīṣma r̥tu)	ಗ್ರೀಷ್ಮ ಋತು (Grīṣma Ṛtu)	گرٛێشِم [greʃim]	ഗ്രീഷ്മം (Grīṣmam)	ଗ୍ରୀଷ୍ମ (Grīṣma)	முதுவேனில் (mudhuvenil)	గ్రీష్మ ఋతువు (Grīṣma Ṛtuvu)	དཔྱིད་ཐ་མ་དང་དབྱར་ར་བ། (shid dama, thang, yar rawa)	སོ་ག(soga)
Karkaṭa Siṃha	♋ ♌	Mitten av juli- Mitten av sep	Varṣā ( Monsun )	वर्षा	বর্ষা (Bôrsha)	વર્ષા ઋતુ (Varṣa r̥tu)	ವರ್ಷ ಋತು (Varṣa Ṛtu)	ؤہراتھ [wəhraːtʰ]	വർഷം‌ (Varṣām)	ବର୍ଷା (Barṣā)	கார் (kaar)	వర్ష ఋతువు (Varṣa Ṛtuvu)	དབྱར་བར་མ་དང་དབྱར་ཐ་མ (yarwarma, thang, yardama)	དབྱར་ག (yarka)
Kanyā Tulā	♍ ♎	Mitten av september– Mitten av nov	Śarad ( Höst )	शरद्	শরৎ(Shôrôt)	શરદ ઋતુ (Śarad r̥tu)	ಶರದೃತು (Śaradṛtu)	ہَرُد [harud]	ശരത്‌ (Śarat)	ଶରତ (Śarata)	குளிர் (kulir)	శరదృతువు (Śaradṛtuvu)	སྟོན་ར་བ་དང་སྟོན་བར་མ (ston rawa, thang, ston warma)	སྟོན་ཁ (stonka)
Vṛścika Dhanu	♏ ♐	Mitten av nov– Mitten av jan	Hemanta (För vintern )	हेमन्त	হেমন্ত (Hemôntô)	હેમંત ઋતુ (Hēmaṃta r̥tu)	ಹೇಮಂತ ಋತು (Hēmaṃta Ṛtu)	وَنٛدٕ [wandɨ]	ഹേമന്തം‌ (Hemantam)	ହେମନ୍ତ (Hemanta)	முன்பனி (munpani)	హేమంత ఋతువు (Hēmaṃta Ṛtuvu)	སྟོན་ཐ་མ་དང་དགུན་ར་བ (ston da ma, thang, dgun rawa)	དགུན་སྟོད (dgun stod)
Makara Kumbha	♑ ♒	Mitten av jan– Mitten av mars	Śiśira ( vinter )	शिशिर	শীত (Śeet)	શિશિર ઋતુ (Śiśira r̥tu)	ಶಿಶಿರ ಋತು (Śiśira Ṛtu)	شِشُر [ʃiʃur]	ശിശിരം‌ (Śiśiram)	ଶୀତ/ଶିଶିର (Śīta/Śiśira)	பின்பனி (pinpani)	శిశిర ఋతువు (Śiśira Ṛtuvu)	དགུན་བར་མ་དང་དགུན་ཐ་མ (dgun warma, thang, dgun dama)	དགུན་སྨད (dgun smad)

Namnen på solmånaderna används också i den darianska kalendern för planeten Mars .

Månmånader

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § chandramana

Månmånaderna definieras utifrån månens cykler, det vill säga den regelbundna förekomsten av nymåne och fullmåne och månens mellanliggande tilltagande och avtagande faser.

Paksha

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § paksha

En månmånad innehåller två fjorton dagar som kallas pakṣa (पक्ष, bokstavligen "sida"). En fjorton dagar är den ljusa, vaxande halvan där månstorleken växer och den slutar i fullmåne. Detta kallas "Gaura Paksha" eller Shukla Paksha . Den andra halvan är mörknande, avtagande fjorton dagar som slutar i nymånen. Detta kallas "Vadhya Paksha" eller Krishna Paksha . De hinduiska festivalerna är vanligtvis antingen på eller dagen efter fullmånenatten eller den mörkaste natten ( amavasya , अमावास्या), med undantag för några associerade med Krishna , Durga eller Rama . Månmånaderna den varma sommaren och den hektiska delen av monsunsäsongen som har att göra med stora odlingar schemalägger vanligtvis inga stora festivaler.

Amanta och Purnimanta system

Karta över regioner i Indien som använder hinduiska solar (orange), Lunar Amanta (blå) och Lunar Purnimanta (röd) kalendrar

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § chandramana

Två traditioner har följts i den indiska subkontinenten med avseende på månmånaderna: amanta-traditionen, som avslutar månmånaden på nymånedagen (liknande den islamiska kalendern ) och purnimanta-traditionen, som avslutar den på fullmånedagen . Som en konsekvens, i amantatraditionen, föregår Shukla paksha Krishna paksha i varje månmånad, medan i purnimanta-traditionen föregår Krishna paksha Shukla paksha i varje månmånad. Som ett resultat kommer en Shukla paksha alltid att tillhöra samma månad i båda traditionerna, medan en Krishna paksha alltid kommer att förknippas med olika (men efterföljande) månader i varje tradition.

Variationer i namngivningen av månmånaderna

	Krishna Paksha	Shukla Paksha	Krishna Paksha
Amanta	Phalguna	Chaitra
Purnimanta	Chaitra		Vaishaka

Amanta-traditionen (även känd som Amavasyanta eller Mukhyamana) följs av de flesta indiska stater som har en halvö-kustlinje (förutom Assam , Västbengalen , Odisha , Tamil Nadu och Kerala , som använder sina egna solkalendrar ). Dessa stater är Gujarat , Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh och Telangana . Nepal och de flesta indiska stater norr om Vindhya-bergen följer purnimanta-traditionen (eller Gaunamana).

Purnimanta-traditionen följdes under den vediska eran . Den ersattes med amantatraditionen som det hinduiska kalendersystemet före 1:a århundradet f.Kr., men Purnimanta-traditionen återställdes 57 f.Kr. av Vikramaditya , som ville återvända till de vediska rötterna. Närvaron av detta system är en av faktorerna som beaktas vid datering av gamla indiska manuskript och epigrafiska bevis som har överlevt in i den moderna eran.

De två traditionerna i Amanta- och Purnimanta-systemen har lett till alternativa sätt att dejta vilken festival eller händelse som helst som inträffar i en Krishna paksha i den historiska hinduiska, buddhistiska eller jainska litteraturen och samtida regional litteratur eller festivalkalendrar. Till exempel infaller den hinduiska festivalen Maha Shivaratri på den fjortonde måndagen av Maghas Krishna paksha i Amanta-systemet, medan exakt samma dag uttrycks som den fjortonde måndagen av Phalgunas Krishna paksha i Purnimanta-systemet. Båda lunisolära kalendersystemen är likvärdiga sätt att hänvisa till samma datum, och de fortsätter att användas i olika regioner, även om Purnimanta-systemet nu vanligtvis antas som underförstått i modern indologilitteratur om inte annat anges.

Lista över månmånader

Namnen på de hinduiska månaderna varierar beroende på region. De hinduiska kalendrarna som är baserade på måncykeln är i allmänhet fonetiska varianter av varandra, medan solcykeln i allmänhet också är varianter av varandra, vilket tyder på att tidskunskapen reste brett över den indiska subkontinenten i forntida tider.

Under varje månmånad övergår solen till ett stjärntecken ( sankranti ). Månmånaden då solen passerar in i Mesha heter Chaitra och betecknas som den första månaden av månåret.

Några större kalendrar sammanfattas nedan:

Månkalendermånadsnamn i olika hinduiska kalendrar

#	Vikrami (mån)	Sankranti	hindi/ marathi	Kannada	Kashmiri	Maithili	Meitei (Manipuri)	nepalesiska	Punjabi	Sindhi	Telugu	Tulu	tibetanska	gregoriansk
1	Chaitra	Mēsha	चैत्र	ಚೈತ್ರ (Chaitra)	ژِتھٕر [t͡sitʰɨr] eller ژٕتھٕر [t͡sɨtʰɨr]	𑒔𑒻𑒞𑒱 (Chait)	ꯂꯝꯇꯥ (Lamta)	चैत (Chait)	ਚੇਤ (Chēt)	چيٽُ <a i=1>‎ ( (Chēṭu)	చైత్రము (Chaitramu)	Suggi	ནག་པ་ཟླ་བ	Mars april
2	Vaisākha	Vrisha	वैशाख	ವೈಶಾಖ (Vaisākha)	وَہؠکھ [wahʲakʰ] eller بیساکھ [beːsaːkʰ]	𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (Baishakh)	ꯁꯖꯤꯕꯨ (Sajibu)	वैशाख (Baishākh)	ਵਸਾਖ (Vasākh)	ويساکُ <a i=1>‎ ( (Vēsāku) eller وِهاءُ <a i=1>‎ ( (Vihāu)	వైశాఖము (Vaiśākhamu)	Paggu	ས་ག་ཟླ་བ	April maj
3	Jyeshta	Mithuna	ज्येष्ठ	ಜ್ಯೇಷ್ಠ (Jyeshta)	زیٹھ [zeːʈʰ]	👒𑒹𑒚 (Jeth)	ꯀꯥꯂꯦꯟ (Kalen)	जेठ (Jēṭh)	ਜੇਠ (Jēṭh)	ڄيٺُ (Jēṭhu)	జ్యేష్ఠము (Jyēsṭhamu)	Bēsha	སྣྲོན་ཟླ་བ	Maj juni
4	Āshāda	Karka	आषाढ़ / आषाढ	ಆಷಾಢ (Āshāda)	ہار [haːr]	👒𑒮𑒰𑒜𑓃 (Asadh)	ꯏꯉꯥ (Eenga)	असार (Asār)	ਹਾੜ੍ਹ (Hāṛh)	آکاڙُ <a i=1>‎ ( (Ākhāṛu) eller آهاڙُ <a i=1>‎ ( (Āhāṛu)	ఆషాఢము (Āṣāḍhamu)	Kārtel	ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ	Juni juli
5	Shraavana	Singa	श्रावण	ಶ್ರಾವಣ (Shrāvana)	شرٛاوُن [ʃraːwun]	👒𑒰𑒍𑒢 (Saon)	ꯏꯉꯦꯟ (Eengen)	साउन (Sāun)	ਸਾਓਣ (Sāoṇ)	سانوَڻُ (Sānvaṇu)	శ్రావణము (Śrāvaṇamu)	Aaṭi	གྲོ་བཞིན་ཟླ་བ	Juli Augusti
6	Bhādra	Kanya	भाद्र / भाद्रपद	ಭಾದ್ರಪದ (Bhādrapada)	بٲدٕرپؠتھ [bəːdɨrpʲatʰ] eller بٲدرؠتھ [bəːdrʲatʰ] eller بٲدٕر [bəːdɨr]	𑒦𑒰𑒠𑒼 (Bhado)	ꯊꯧꯋꯥꯟ (Thouwan)	भदौ (Bhadau)	ਭਾਦੋਂ (Bhādōn) eller ਭਾਦਰੋਂ (Bhādrōn)	بَڊو <a i=1>‎ ( (Baḍo) eller بَڊرو (Baḍro)	భద్రపదము (Bhadrapadamu)	Sona	ཁྲིམས་སྟོད་ཟླ་བ	Augusti september
7	Ashwina	Tula	आश्विन	ಆಶ್ವಯುಜ (Āswayuja)	ٲشِد [əːʃid]	👒𑒮𑒱𑒢 (Aasin)	ꯂꯥꯡꯕꯟ (Langban)	असोज (Asoj)	ਅੱਸੂ (Assū)	اَسُو (Asū)	ఆశ్వయుజము (Āśvayujamu)	Kanya/Nirnāl	ཐ་སྐར་ཟླ་བ	September oktober
8	Kartika	Vrischika	कार्तिक	ಕಾರ್ತೀಕ (Kārtika)	کارتِکھ [kaːrtikʰ]	𑒏𑒰𑒞𑒱𑒏 (Katik)	ꯃꯦꯔꯥ (Mera)	कात्तिक (Kāttik)	ਕੱਤਕ (Kattak)	ڪَتِي (Katī)	కార్తికము (Kārtikamu)	Bontel	སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ	Oktober november
9	Mārgasirsa ( Agrahayana )	Dhanus	मार्गशीर्ष	ಮಾರ್ಗಶಿರ (Mārgasira)	مَنٛجہۆر [mand͡ʒhor] eller مۄنٛجہِ ہور [mɔnd͡ʒihoːr] eller مَگَر [magar]	👒𑒑𑒯𑒢 (Agahan)	ꯍꯤꯌꯥꯡꯀꯩ (Heeyangkei)	मंसिर (Mangsir)	ਮੱਘਰ (Magghar)	ناهرِي (Nāhrī) eller مَنگهِرُ <a i=1>‎ ( (Manghiru)	మార్గశిరము(Mārgaśiramu)	Jārde	མགོ་ཟླ་བ	November december
10	Pausha	Makara	पौष	ಪುಷ್ಯ (Pushya)	پوہ [poːh] eller پۄہ [pɔh]	👒𑒴𑒮 (Poos)	ꯄꯣꯢꯅꯨ (Poinu)	पुष (Puṣ)	ਪੋਹ (Poh)	پوهُه (Pohu)	పుష్యము(Puṣyamu)	Perarde	རྒྱལ་ཟླ་བ	december–januari
11	Māgha	Kumbha	माघ	ಮಾಘ (Magha)	ماگ [maːg]	👒𑒰𑒒 (Magh)	ꯋꯥꯛꯆꯤꯡ (Wakching)	माघ (Magh)	ਮਾਘ (Māgh)	مانگھُه (Mānghu)	మాఘము(Māghamu)	Puyintel	མཆུ་ཟླ་བ	Januari februari
12	Phālguna	Mina	फाल्गुण / फाल्गुन	ಫಾಲ್ಗುಣ (Phalguna)	پھاگُن [pʰaːgun]	👒𑒰𑒑𑒳𑒢 (Fagun)	ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ (Fairel)	फागुन (Phagun)	ਫੱਗਣ (Phaggaṇ)	ڦَڳُڻُ (Phaguṇu)	ఫాల్గుణము (Phālguṇamu)	Får jag	དབོ་ཟླ་བ	Februari mars

Korrigeringar mellan mån- och solmånader

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § adhikamasa

Den astronomiska grunden för de hinduiska månmånaderna. Illustrerar också Adhika Masa (år 2-Bhadrapada) upprepningar; första gången solen rör sig helt inom Simha Rashi vilket gör den till en Adhika Masa

Tolv hinduiska mas (māsa, månmånad) är lika med cirka 354 dagar, medan längden på ett sideriskt (sol) år är cirka 365 dagar. Detta skapar en skillnad på cirka elva dagar, som kompenseras var (29,53/10,63) = 2,71 år, eller ungefär var 32,5 månad. Purushottam Maas eller Adhik Maas är en extra månad som infogas för att hålla mån- och solkalendrarna i linje. De tolv månaderna är indelade i sex månsäsonger med tiden för jordbrukets cykler, blommande naturliga blommor, lövfall och väder. För att ta hänsyn till bristen på överensstämmelse mellan mån- och solkalendern, antog de hinduiska lärde månaderna mellan månader, där en viss månad bara upprepades. Valet av denna månad var inte slumpmässigt, utan tidsinställd för att synkronisera tillbaka de två kalendrarna till kretsloppet av jordbruk och natur.

Upprepningen av en månad skapade problemet med att schemalägga festivaler, bröllop och andra sociala evenemang utan upprepning och förvirring. Detta löstes genom att förklara en månad som Shudha (ren, ren, regelbunden, korrekt, även kallad Deva -månad) och den andra Mala eller Adhika (extra, oren och olycklig, även kallad Asura masa ).

De hinduiska matematikerna som beräknade det bästa sättet att justera de två åren, över långa perioder av en yuga (era, tabeller som beräknar 1000 år), de bestämde att det bästa sättet att lägga in månaderna är att tajma mellanmånaderna på en 19- årscykel. Denna interkalering används i allmänhet under det 3:e, 5:e, 8:e, 11:e, 14:e, 16:e och 19:e året av denna cykel. Vidare utesluter de komplexa reglerna upprepning av Mārgasirsa (även kallad Agrahayana ), Pausha och Maagha månmånader. De historiska hinduiska texterna överensstämmer inte med dessa regler, med konkurrerande idéer som blomstrar i den hinduiska kulturen.

Sällsynta korrigeringar

Den hinduiska kalendern gör ytterligare sällsynta justeringar, under en cykel av århundraden, där en viss månad anses vara kshaya -månad (släppt). Detta sker på grund av komplexiteten i de relativa mån-, sol- och jordrörelserna. Underhill (1991) beskriver denna del av hinduiska kalenderteorin: "när solen är i perigeum och en månmånad är som längst, om nymånen omedelbart föregår en samkranti, raderas den första av de två månmånaderna (kallad ) . nija eller kshaya )." Detta hände till exempel år 1 f.Kr., när det inte fanns någon nymåne mellan Makara samkranti och Kumbha samkranti, och månaden Pausha lades ner.

Dag

Precis som månader har den hinduiska kalendern två mått på en dag, en baserad på månens rörelse och den andra på solenergi. Solens ( saura ) dag eller civil dag, kallad divasa ( दिवस ), har varit vad de flesta hinduer traditionellt använder, är lätt och empiriskt att observera, med eller utan klocka, och den definieras som perioden från en soluppgång till en annan. Måndagen kallas tithi ( तिथि ), och detta bygger på komplicerade mått på månens rörelse. En måndag eller tionde kan till exempel börja mitt på en eftermiddag och sluta nästa eftermiddag. Båda dessa dagar motsvarar inte direkt ett matematiskt mått för en dag som t.ex. 24 timmar av ett solår, ett faktum som de hinduiska kalenderforskarna visste, men systemet med divasa var bekvämt för den allmänna befolkningen . Tidorna har varit grunden för timing ritualer och festivaler, medan divasa för dagligt bruk . De hinduiska kalendrarna justerar obalansen i divasa och tithi , med hjälp av en metod som liknar sol- och månmånaderna.

Ett tithi definieras tekniskt i vediska texter, säger John E. Cort , som "den tid som krävs av de kombinerade rörelserna av solen och månen för att öka (i ljusa två veckor) eller minska (i en mörk två veckor) deras relativa avstånd med tolv grader av zodiaken. Dessa rörelser mäts med hjälp av en fast karta över den himmelska zodiaken som referens, och med tanke på de elliptiska banorna varierar längden på ett tithi mellan 21,5 och 26 timmar, konstaterar Cort. Men enligt den indiska traditionen är den allmänna befolkningens praxis har varit att behandla en tionde som en soldag mellan en soluppgång till nästa.

En månmånad har 30 tionde . Den tekniska standarden gör att varje tithi innehåller olika antal timmar, men hjälper den övergripande integriteten av kalendern. Med tanke på variationen i längden på en soldag med årstider, och månens relativa rörelser, varierar start- och sluttid för tithi över årstiderna och över åren, och tithi justeras för att synkronisera med divasa periodiskt med interkalering.

Vardag/Vāsara

Vāsara syftar på vardagar på sanskrit. Kallas även Vara och används som suffix. Överensstämmelsen mellan veckans namn i hinduiska och andra indoeuropeiska kalendrar är exakt. Denna anpassning av namn ägde troligen rum någon gång under 300-talet e.Kr. Veckodagen i en hinduisk kalender har delats symmetriskt in i 60 ghatika , varje ghatika (24 minuter) är uppdelad i 60 pala , varje pala (24 sekunder) är uppdelad i 60 vipala , och så vidare.

Namn på veckodagarna på olika språk

Nej.	Sanskrit	Latinsk veckodag	Himmelskt föremål	assamiska	bengaliska	Bhojpuri	Gujarati	hindi	Kannada	Kashmiri	Konkani	Malayalam	Maithili	Marathi	Meitei (Manipuri)	nepalesiska	Odia	Punjabi (hinduer och sikher)	Sindhi	Sylheti	Tamil	Telugu	Urdu	balinesiska	Cham
1	Ravi vāsara रविवासर eller Aditya vāsara आदित्य वासर	Söndag /dör Solis	Ravi, Aditya = Sol	Dêûbār/Rôbibār দেওবাৰ/ৰবিবাৰ	Rôbibār রবিবার	Aitwār अतवार	Ravivār રવિવાર	Ravivār रविवार	Bhānuvāra ಭಾನುವಾರ	[aːtʰwaːr] آتھوار	Āytār आयतार	Njaayar ഞായർ	Ravidin 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢	Ravivāra रविवार	Nongmaijing ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ	Aaitabar आइतवार	Rabibāra ରବିବାର	Aitvār ਐਤਵਾਰ	Ācharu آچَرُ eller Ārtv ār u آرتوارُ‎	Rôibbār ꠞꠂꠛ꠆ꠛꠣꠞ	Nyayiru ஞாயிறு	Ādivāraṁ ఆదివారం	Itvar اتوار	Reditera ᬋᬤᬶᬢᭂ	Adit
2	Soma vāsara सोमवासर eller Indu vāsara इन्दु वासर	Måndag /dör Lunae	Soma (gud) , Chandra = Måne	Xûmbār সোমবাৰ	Śombār সোমবার	Somār सोमार	Sōmavār સોમવાર	Somavār सोमवार	Sōmavāra ಸೋಮವಾರ	[t͡səndrɨwaːr] ژٔنٛدرٕوار	Somaar सोमार	Thinkal തിങ്കൾ	Somdin 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢	Somavāra सोमवार	Ningthoukaba ꯅꯤꯡꯊꯧꯀꯥꯕ	Sombar सोमवार	Somabāra ସୋମବାର	Somavār ਸੋਮਵਾਰ	Sūmaru سُومَرُ	Śombār ꠡꠝ꠆ꠛꠣꠞ	Thingal திங்கள்	Sōmavāraṁ సోమవారం	Somvar سوموار eller Pīr پیر	Soma ᬲᭀᬫ	Thom
3	Maṅgala vāsara मङ्गलवासर eller Bhaumavāsara भौम वासर	Tisdag /dör Martis	Maṅgala = Mars	Môṅôlbār/Môṅgôlbār মঙলবাৰ/মঙ্গলবাৰ	Môṅgôlbār মঙ্গলবার	Mangar मंगर	Maṅgaḷavār મંગળવાર	Maṅgalavār मंगलवार	Maṁgaḷavāra ಮಂಗಳವಾರ	[boːmwaːr] بوموار eller [bɔ̃waːr] بۄنٛوار	Mangaḷār मंगळार	Chovva ചൊവ്വ	Maṅgaldin 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢	Maṅgaḷavāra मंगळवार	Leipakpokpa ꯂꯩꯄꯥꯛꯄꯣꯛꯄ	Mangalbar मङ्गलवार	Maṅgaḷabāra ମଙ୍ଗଳବାର	Maṅgalavār ਮੰਗਲਵਾਰ	Mangalu مَنگلُ eller Angāro اَنڱارو	Môṅgôlbār ꠝꠋꠉꠟ꠆ꠛꠣꠞ	Chevvai செவ்வாய்	Maṁgaḷavāraṁ మంగళవారం	Mangal _	Anggara ᬳᬂᬕᬭ	Angar
4	Budha vāsara बुधवासर eller Saumya vāsara सौम्य वासर	Onsdag /dör Mercurii	Budha = Merkurius	Budhbār বুধবাৰ	Budhbār বুধবার	Buddh बुध	Budhav ār બુધવાર	Budhav āra बुधवार	Budhav āra ಬುಧವಾರ	[bɔdwaːr] بۄدوار	Budhav ār बुधवार	Budhan ബുധൻ	Budhdin 𑒥𑒳𑒡𑒠𑒱𑒢	Budhav āra बुधवार	Yumsakeisa ꯌꯨꯝꯁꯀꯩꯁ	Budhabar बुधवार	Budhab āra ବୁଧବାର	Buddhavār ਬੁੱਧਵਾਰ	Budharu ٻُڌَرُ eller Arbā اَربع	Budbār ꠛꠥꠗ꠆ꠛꠣꠞ	Budhan புதன்	Budhav āraṁ బుధవారం	Budh بدھ	Buda ᬩᬸᬤ	Men
5	Guru vāsara गुरुवासर eller Brhaspati vāsara बृहस्पतिवासर	Torsdag /dör Iovis /Jupiter	Deva-Guru Bṛhaspati = Jupiter	Brihôspôtibār বৃহস্পতিবাৰ	Brihôśpôtibār বৃহস্পতিবার	Bi'phey बियफे	Guruv ār ગુરુવાર	Guruv ār गुरुवार eller Brihaspativ āra बृहस्पतिवार	Guruv āra ಗುರುವಾರ	[braswaːr] برَٛسوار eller [brʲaswaːr] برٛؠسوار	Birestār बिरेस्तार	Vyaazham വ്യാഴം	Brihaspatidin 𑒥𑒵𑒯𑒮𑓂𑒣𑒞𑒲𑒠𑒱𑒢	Guruv āra गुरुवार	Sagolsen ꯁꯒꯣꯜꯁꯦꯟ	Bihibar बिहीवार	Gurub āra ଗୁରୁବାର	Vīravār ਵੀਰਵਾਰ	Vispati وِسپَتِ‎ eller Khamīsa خَميِسَ‎	Birôiśôtbār ꠛꠤꠡꠥꠗꠛꠣꠞ	Vyazhan வியாழன்	Guruvāraṁ, Br̥haspativāraṁ గురువారం, బృహస్పతివారం, లక్షషక్షష	Gurūvār گرووار eller Jume'rāt جمعرات	Wrespati ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ	Jip
6	Śukra vāsara शुक्रवासर	Fredag ​​/dör Veneris	Śukra = Venus	Xukurbār/Xukrôbār শুকুৰবাৰ/শুক্রবাৰ	Śukrôbār শুক্রবার	Sukkar सुक्कर	Śukravār શુક્રવાર	Śukravār शुक्रवार	Śukravāra ಶುಕ್ರವಾರ	[ʃokurwaːr] شۆکُروار eller [jumaːh] جُمعہ	Shukrār शुक्रार	Velli വെള്ളി	Śukradin 𑒬𑒳𑒏𑓂𑒩𑒠𑒱𑒢	Śukravāra शुक्रवार	Eerai ꯏꯔꯥꯢ	Sukrabar शुक्रवार	Sukrabāra ଶୁକ୍ରବାର	Śukkaravār ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ	Śukru شُڪرُ eller Jum'o جُمعو	Śukkurbār ꠡꠥꠇ꠆ꠇꠥꠞ꠆ꠛꠣꠞ/ꠎꠥꠝ꠆ꠝꠣꠛꠣꠞ	Velli வெள்ளி	Śukravāraṁ శుక్రవారం	Śukarvār شکروار eller Juma'a جمع	Sukra ᬲᬸᬓ᭄ᬭ	Suk
7	Śani vāsara शनिवासर Eller Śaniścaravāsara शनिश्चरवासर	Lördag /dör Saturnis	Śani = Saturnus	Xônibār শনিবাৰ	Śônibār শনিবার	Sanichchar सनिच्चर	Śanivār શનિવાર	Śanivār शनिवार	Śanivāra ಶನಿವಾರ	[baʈɨwaːr] بَٹہٕ وار	Shenvār शेनवार	Shani ശനി	Śanidin 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢	Śanivāra शनिवार	Thangja ꯊꯥꯡꯖ	Sanibar शनिवार	Sanibāra ଶନିବାର	Śanīvār ਸ਼ਨੀਵਾਰ eller Śaniccharvār ਸ਼ਨਿੱਚਰਵਾਰ eller Saniccharvār ਸਨਿੱਚਰਵਾਰ eller Sanīvār ਸਨੀਵਾਰ	Chancharu ڇَنڇَرُ‎ eller Śanscharu شَنسچَرُ	Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ	Shani சனி	Śanivāraṁ శనివారం	Sanīchar سنیچر eller Haftah ہفتہ	Saniscara ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ	Thanchar

Termen -vāsara realiseras ofta som vāra eller vaar på sanskrit -härledda och påverkade språk. Det finns många varianter av namnen på de regionala språken, mestadels med alternativa namn på de inblandade himlakropparna.

Fem delar av tiden

De fullständiga vediska kalendrarna innehåller fem angas eller delar av information: månens dag (tithi), soldagen (diwas), asterism (naksatra), planetarisk sammanfogning (yoga) och astronomisk period (karanam). Denna struktur ger kalendern namnet Panchangam . De två första diskuteras ovan.

Yoga

Sanskritordet Yoga betyder "förening, sammanfogning, anknytning", men i astronomiska sammanhang betyder detta ord latitudinell och longitudinell information . Solens longitud och månens longitud adderas och normaliseras till ett värde som sträcker sig mellan 0° till 360° (om större än 360 subtraherar man 360). Denna summa är uppdelad i 27 delar. Varje del kommer nu att vara lika med 800' (där ' är symbolen för bågminuten vilket betyder 1/60 av en grad). Dessa delar kallas yogas . De är märkta:

1. Viṣkambha
2. Prīti
3. Āyuśmān
4. Saubhagya
5. Śobhana
6. Atigaṇḍa
7. Sukarma
8. Dhrti
9. Śūla
10. Gaṇḍa
11. Vṛddhi
12. Dhruva
13. Vyāghatā
14. Harṣaṇa
15. Vajra
16. Siddhi
17. Vyatipāta
18. Variyas
19. Parigha
20. Śiva
21. Siddha
22. Sādhya
23. Śubha
24. Śukla
25. Brahma
26. Māhendra
27. Vaidhṛti

Återigen, mindre variationer kan förekomma. Yogan som är aktiv under en dags soluppgång är den rådande yogan för dagen.

Karaṇa

En karaṇa är hälften av ett tithi . För att vara exakt är en karaṇa den tid som krävs för att vinkelavståndet mellan solen och månen ska öka i steg om 6° med början från 0°. (Jämför med definitionen av en tithi.)

Eftersom tiondena är 30 till antalet, och eftersom 1 tionde = 2 karaṇas, skulle man därför logiskt förvänta sig att det skulle finnas 60 karaṇas. Men det finns bara 11 sådana karaṇas som fyller upp dessa platser för att ta emot de 30 tiondena. Det finns faktiskt 4 "fasta" (sthira) karaṇas och 7 "upprepande" (cara) karaṇas.

De 4 "fasta" karaṇas är:

1. Śakuni (शकुनि)
2. Catuṣpāda (चतुष्पाद)
3. Nāga (नाग)
4. Kiṃstughna (किंस्तुघ्न)

De 7 "repeterande" karaṇas är:

1. Vava eller Bava (बव)
2. Valava eller Bālava (बालव)
3. Kaulava (कौलव)
4. Taitila eller Taitula (तैतिल)
5. Gara eller Garaja (गरज)
6. Vaṇija (वणिज)
7. Viṣṭi ( Bhadra ) (भद्रा)

• Nu är den första hälften av 1:a tiondet (av Śukla Pakṣa) alltid Kiṃtughna karaṇa . Därför är denna karaṇa "fixad".
• Därefter upprepar de sju upprepade karaṇas åtta gånger för att täcka nästa 56 halvtionde . Sålunda är dessa de "repeterande" (cara) karaṇas.
• De 3 återstående halvtiondena tar de återstående "fasta" karaṇas i ordning. Således är även dessa "fasta" (sthira).
• Således får man 60 karaṇas från dessa 11 förinställda karaṇas.

Den vediska dagen börjar vid soluppgången. Karaṇa vid soluppgången en viss dag ska vara den rådande karaṇa för hela dagen. (citat behövs)

Nakshatra

Se även: Astronomisk grund för den hinduiska kalendern § nakshatra

Nakshatras är divisioner av ekliptika, var och en 13° 20', med början från 0° Väduren.

Festivalkalender: Sol- och Lunardatum

Huvudartikel: Lista över hinduiska festivaler

Många helgdagar i hinduiska, buddhistiska och jaina-traditioner är baserade på månens cykler i den lunisolära tidtagningen med grunder i det hinduiska kalendersystemet. Några helgdagar är dock baserade på solcykeln, såsom Vaisakhi , Pongal och de som är associerade med Sankranti . Datumen för måncykelbaserade festivaler varierar avsevärt på den gregorianska kalendern och ibland med flera veckor. De solcykelbaserade forntida hinduiska festivalerna infaller nästan alltid på samma gregorianska datum varje år och om de varierar under ett exceptionellt år är det av en dag.

Regionala varianter

Den hinduiska kalenderreformkommittén, som tillsattes 1952, identifierade mer än trettio välutvecklade kalendrar som används i olika delar av Indien.

Varianter inkluderar den lunar som betonar Vikrama , Shalivahana- kalendrarna, såväl som den sol-betonande Tamil-kalendern och Malayalam-kalendern . De två kalendrarna som används mest idag är Vikrama- kalendern, som följs i västra och norra Indien och Nepal , Shalivahana Shaka -kalendern som följs i Deccan -regionen i Indien (som omfattar dagens indiska delstater Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka , Maharashtra och Goa ).

Lunar

Kalendrar baserade på måncykeln (månmånader i solår, månfas för religiösa datum och nyår):

• Vikram Samvat
  • Vikrami-eran – norra och centrala Indien (Lunar)
  • Gujarati samvat – Gujarat, Rajasthan
  • Sindhi samvat – Sindhis
• Shalivahana- kalender (Shaka-eran) - Används i Deccan-regionens delstater Maharashtra , Goa , Karnataka , Andhra Pradesh , Telangana
• Saptarishi era kalender – Kashmiri Pandits
• Nepal Sambat – Nepal, Sikkim
• Meitei-kalender – Manipur

Sol

Kalendrar baserade på solcykeln (solmånader i solår, månfas för religiösa datum men nyår som infaller på soldatum - syd- och sydostasiatiskt solnyår) :

• Assamisk kalender – Assam
• Bengalisk kalender – Västbengalen
• Odia-kalender – Odisha
• Tirhuta Panchang – Maithilis
• Tripuri-kalender – Tripura
• Malayalam kalender – Kerala
• Tamilkalender – Tamil Nadu
• Tulu kalender – Tulus
• Vikram Samvat
  • Punjabi-kalender – Punjab, Haryana
  • Vikrami-eran – norra och centrala Indien (solar)
  • Bikram Sambat – Nepal, Sikkim

Andra relaterade kalendrar i Indien och Asien

• Indisk nationell kalender – används av indiska myndigheter (civil kalender baserad på solmånader)
• Vira Nirvana Samvat (Lunar) – Jain
• Nanakshahi-kalender (sol) – Sikh
• Buddhistisk kalender (Lunar) – buddhistisk
• Tibetansk kalender (Lunar) – Tibet, Ladakh, Sikkim, Arunachal Pradesh
• Pawukon kalender – Bali
• Balinesisk saka-kalender (Lunar) – Bali
• Cham-kalender (Lunar) – Chams
• Chula Sakarat (Lunar) – Myanmar
• Thailändsk solkalender – Thailand
• Thailändsk månkalender – Thailand
• Khmer-kalender (Lunar & Solar) – Kambodja

Se även

• hinduism
• Panjika
• Sankranti
• Ekadashi
• Panchangam
• Kollam-eran
• Hinduisk astrologi
• Hinduiska tidsenheter
• Malayalam kalender
• Lista över hinduiska festivaler
• Hinduiska måttenheter
• Lista över hinduiska imperier och dynastier
• Astronomisk grund för den hinduiska kalendern

Bibliografi

•   Kim Plofker (2009). Matematik i Indien . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12067-6 .
•   Pingree, David (1973). "Det mesopotamiska ursprunget till tidig indisk matematisk astronomi". Tidskrift för astronomis historia . SALVIA. 4 (1): 1–12. Bibcode : 1973JHA.....4....1P . doi : 10.1177/002182867300400102 . S2CID 125228353 .
•   Pingree, David (1981). Jyotihśāstra: Astral och matematisk litteratur . Otto Harrassowitz. ISBN 978-3447021654 .
•   Yukio Ohashi (1999). Johannes Andersen (red.). Astronomins höjdpunkter, volym 11B . Springer Science. ISBN 978-0-7923-5556-4 .
• Yukio Ohashi (1993). "Utveckling av astronomiska observationer i vediska och post-vediska Indien". Indian Journal of History of Science . 28 (3).
•   Maurice Winternitz (1963). History of Indian Literature, volym 1 . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0056-4 .

Vidare läsning

•   Reingold och Dershowitz, Calendrical Calculations, Millennium Edition , Cambridge University Press , senaste 2:a upplagan 3:e tryckningen släppt november 2004. ISBN 0-521-77752-6
• S. Balachandra Rao, Indian Astronomy: An Introduction , Universities Press, Hyderabad, 2000.
• Rai Bahadur Pandit Gaurishankar Hirachand Ojha, The Paleography of India , 2 uppl., Ajmer, 1918, omtryckt Manshuram Manoharlal förlag, 1993.

externa länkar

• Omvandlare: gregoriansk och 1957 normaliserad indisk kalender , Shalivahana hinduiska kalender, Storbritannien
• Hinduisk kalender - thedivineindia.com
• Hinduiska kalendrar Monthly - monthlycalendars.in
• Nepals hinduiska kalender Den officiella hinduiska kalendern i Nepal
• Kyoto University Gregorian – Saka – Vikrami Calendar Converter Tool , M. YANO och M. FUSHIMI