Aztekisk kalender

Den aztekiska solstenen och en skildring av dess bas

Den aztekiska eller mexikanska kalendern är det kalendersystem som används av aztekerna såväl som andra förcolumbianska folk i centrala Mexiko . Det är en av de mesoamerikanska kalendrarna som delar den grundläggande strukturen av kalendrar från hela det antika Mesoamerika .

Den aztekiska solstenen avbildar kalendersymboler på sin inre ring.

Den aztekiska solstenen , även kallad kalenderstenen, visas på National Museum of Anthropology i Mexico City . Kalendern består av en 365-dagars kalendercykel som kallas xiuhpōhualli (årräkning) och en 260-dagars rituell cykel som kallas tōnalpōhualli (dagräkning). Dessa två cykler bildar tillsammans ett 52-årigt "sekel", ibland kallat "kalenderrundan " . Xiuhpōhualli anses vara jordbrukskalendern, eftersom den är baserad på solen, och tōnalpōhualli anses vara den heliga kalendern.

Tōnalpōhualli

Den tōnalpōhualli ("dagartalet") består av en cykel på 260 dagar, varje dag betecknas med en kombination av ett tal från 1 till 13, och ett av de tjugo dagars tecken. Med varje ny dag skulle både siffran och dagstecknet ökas: 1 krokodil följs av 2 vind, 3 hus, 4 ödla och så vidare upp till 13 vass, varefter cykeln av siffror skulle starta om (även om den tjugo dagarna tecken hade ännu inte uttömts) vilket resulterade i 1 Jaguar, 2 Eagle, och så vidare, som dagarna omedelbart efter 13 Reed. Denna cykel av tal- och dagtecken skulle fortsätta på liknande sätt fram till den 20:e veckan, som skulle börja på 1 kanin och sluta på 13 blomma. Det skulle ta hela 260 dagar (13×20) för de två cyklerna (med tjugodagarstecken och tretton siffror) att anpassa och upprepa sekvensen tillbaka på 1 krokodil.

Dagstecken

Uppsättningen av dagtecken som används i centrala Mexiko är identisk med den som används av Mixtecs , och i mindre grad liknar de i andra mesoamerikanska kalendrar . Vart och ett av dagtecken har också en association med en av de fyra kardinalriktningarna.

Det finns en viss variation i hur dagskyltarna ritades eller ristades. De här togs från Codex Magliabechiano .

Nahuatl namn	Uttal	engelsk översättning	Riktning
Cipactli	[siˈpáktɬi]	Crocodile Alligator Caiman Crocodilian Monster Dragon	Öst
Ehēcatl	[eʔˈéːkatɬ]	Vind	Norr
Calli	[ˈkálːi]	Hus	Väst
Cuetzpalin	[kʷetsˈpálin̥]	Ödla	söder
Cōātl	[ˈkóːwaːtɬ]	Orm Snake	Öst
Miquiztli	[miˈkístɬi]	Död	Norr
Mazātl	[ˈmásaːtɬ]	Hjortdjur _	Väst
Tōchtli	[ˈtóːtʃtɬi]	Kanin	söder
Ātl	[ˈaːtɬ]	Vatten	Öst
Itzcuīntli	[itsˈkʷíːn̥tɬi]	Hund	Norr

Nahuatl namn	Uttal	engelsk översättning	Riktning
Ozomahtli	[osoˈmáʔtɬi]	Apa	Väst
Malīnalli	[maliːˈnálːi]	Gräs	söder
Ācatl	[ˈáːkatɬ]	Vass	Öst
Ocēlōtl	[oːˈséːloːtɬ]	Ocelot Jaguar	Norr
Cuāuhtli	[ˈkʷáːʍtɬi]	Örn	Väst
Cōzcacuāuhtli	[koːskaˈkʷáːʍtɬi]	Gam	söder
Ōlīn	[ˈoːliːn̥]	Rörelse Quake Jordbävning	Öst
Tecpatl	[ˈtékpatɬ]	Flint Flintkniv	Norr
Quiyahuitl	[kiˈjáwitɬ]	Regn	Väst
Xōchitl	[ˈʃoːtʃitɬ]	Blomma	söder

Vind och regn representeras av bilder av deras tillhörande gudar, Ehēcatl respektive Tlāloc .

Andra märken på stenen visade den nuvarande världen och även världarna före denna. Varje värld kallades en sol, och varje sol hade sin egen art av invånare. Aztekerna trodde att de befann sig i den femte solen och som alla solar före dem skulle de också så småningom förgås på grund av sina egna ofullkomligheter. Vart 52:e år markerades eftersom de trodde att 52 år var en livscykel och i slutet av en given livscykel kunde gudarna ta bort allt de har och förstöra världen.

Trecenas

De 260 dagarna i den heliga kalendern grupperades i tjugo perioder om 13 dagar vardera. Forskare hänvisar vanligt till dessa trettondagars "veckor" som trecenas , genom att använda en spansk term som härrör från trece "tretton" (precis som den spanska termen docena "dussin" härstammar från doce "tolv"). Den ursprungliga Nahuatl- termen är inte känd.

Varje trecena namnges enligt kalenderdatumet för den första dagen av de 13 dagarna i den trecena . Dessutom hade var och en av de tjugo trecenas i 260-dagarscykeln sin egen tutelära gudom:

Trecena	Gudom	Trecena	Gudom
1 krokodil	Tonacatecuhtli	1 apa	Patecatl
1 Jaguar	Quetzalcoatl	1 ödla	Itztlacoliuhqui
1 Rådjur	Tepēyōllōtl	1 Skalv	Tlazōlteōtl
1 Blomma	Huēhuecoyōtl	1 hund	Xīpe Totēc
1 vass	Chalchiuhtlicue	1 Hus	Ītzpāpālōtl
1 Död	Tōnatiuh	1 gam	Xolotl
1 Regn	Tlāloc	1 Vatten	Chalchiuhtotolin
1 Gräs	Mayahuel	1 Vind	Chantico
1 Orm	Xiuhtecuhtli	1 Örn	Xōchiquetzal
1 Flinta	Mictlāntēcutli	1 kanin	Xiuhtecuhtli

Xiuhpōhualli

I forna tider bestod året av arton månader, och sålunda observerades det av de infödda. Eftersom deras månader inte bestod av mer än tjugo dagar, var dessa alla dagar i en månad, eftersom de inte leddes av månen utan av dagarna; därför hade året arton månader. Årets dagar räknades tjugo gånger tjugo.

— Diego Durán

Xiuhpōhualli är den aztekiska årsräkningen ( xihuitl ) ( pōhualli ). Ett år består av 360 namngivna dagar och 5 namnlösa ( nēmontēmi ). Dessa "extra" dagar anses vara oturliga. Året delades in i 18 perioder på tjugo dagar vardera, ibland jämfört med den julianska månaden. Nahuatl - ordet för måne är metztli men vilket namn som än användes för dessa perioder är okänt. Genom spansk användning har 20-dagarsperioden i den aztekiska kalendern blivit allmänt känd som en veitena .

Varje 20-dagarsperiod började på Cipactli (krokodil) för vilken en festival hölls. De arton venena är listade nedan. Datumen är från tidiga ögonvittnen; var och en skrev vad de såg. Bernardino de Sahagúns datum föregår observationerna av Diego Durán med flera decennier och är före överlämnandet. Båda visas för att betona det faktum att början av det infödda nya året blev olikformigt som ett resultat av frånvaron av Tenochtitlans förenande kraft efter nederlaget i Mexiko.

#	Durán tid	Sahagún tid	Fiesta namn	engelsk översättning
1	1 mars – 20 mars	2 – 21 februari	Atlcahualo, Cuauhitlehua	Upphörande av vatten, stigande träd
2	21 mars – 9 april	22 februari – 13 mars	Tlacaxipehualiztli	Fertilitetsriter; Xipe-Totec ("den flågade")
3	10 april – 29 april	14 mars – 2 april	Tozoztontli	Mindre perforering
4	30 april – 19 maj	3 – 22 april	Huey Tozoztli	Större perforering
5	20 maj – 8 juni	23 april – 12 maj	Tōxcatl	Torrhet
6	9 juni – 28 juni	13 maj – 1 juni	Etzalcualiztli	Äter majs och bönor
7	29 juni – 18 juli	2 juni – 21 juni	Tecuilhuitontli	Mindre högtid för de vördade
8	19 juli – 7 augusti	22 juni – 11 juli	Huey Tecuilhuitl	Större högtid för de vördade
9	8 augusti – 27 augusti	12 juli – 31 juli	Tlaxochimaco , Miccailhuitontli	Utdelning eller födelse av blommor, fest till den vördade avlidne
10	28 augusti – 16 september	1 augusti – 20 augusti	Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl	Fest till den högt vördade avlidne
11	17 september – 6 oktober	21 augusti – 9 september	Ochpaniztli	Sotning och rengöring
12	7 okt – 26 okt	10 september – 29 september	Teotleco	Gudarnas återkomst
13	27 okt – 15 nov	30 september – 19 oktober	Tepeilhuitl	Fest för bergen
14	16 november – 5 december	20 okt – 8 nov	Quecholli	dyrbar fjäder
15	6 – 25 december	9 nov – 28 nov	Pānquetzaliztli	Att höja banderollerna
16	26 december – 14 januari	29 november – 18 december	Atemoztli	Nedstigning av vattnet
17	15 januari – 3 februari	19 december – 7 januari	Tititl	Stretching för tillväxt
18	4 – 23 februari	8 januari – 27 januari	Izcalli	Uppmuntran för Land & Folk
18u	24 – 28 februari	28 januari – 1 februari	nēmontēmi (5 dagars period)	Tomma dagar (inga specifika aktiviteter eller helgdagar)

Xiuhmolpilli

De forntida mexikanerna räknade sina år med hjälp av fyra tecken kombinerade med tretton siffror, och fick därmed perioder på 52 år, som är allmänt kända som Xiuhmolpilli , ett populärt men felaktigt generiskt namn; det mest korrekta Nahuatl-ordet för denna cykel är Xiuhnelpilli . Tabellen med aktuella år:

Tlalpilli Tochtli	Tlalpilli Acatl	Tlalpilli Tecpatl	Tlalpilli Calli
1 tochtli / 1974	1 acatl / 1987	1 tecpatl / 2000	1 kall / 2013
2 acatl / 1975	2 tecpatl / 1988	2 kalli / 2001	2 tochtli / 2014
3 tecpatl / 1976	3 kalli / 1989	3 tochtli / 2002	3 acatl / 2015
4 kalli / 1977	4 tochtli / 1990	4 acatl / 2003	4 tecpatl / 2016
5 tochtli / 1978	5 acatl / 1991	5 tecpatl / 2004	5 kall / 2017
6 acatl / 1979	6 tecpatl / 1992	6 calli / 2005	6 tochtli / 2018
7 tecpatl / 1980	7 calli / 1993	7 tochtli / 2006	7 acatl / 2019
8 calli / 1981	8 tochtli / 1994	8 acatl / 2007	8 tecpatl / 2020
9 tochtli / 1982	9 acatl / 1995	9 tecpatl / 2008	9 kall / 2021
10 acatl / 1983	10 tecpatl / 1996	10 kall / 2009	10 tochtli / 2022
11 tecpatl / 1984	11 kall / 1997	11 tochtli / 2010	11 acatl / 2023
12 kall / 1985	12 tochtli / 1998	12 acatl / 2011	12 tecpatl / 2024
13 tochtli / 1986	13 acatl / 1999	13 tecpatl / 2012	13 kall / 2025

Rekonstruktion av solkalendern

Under många århundraden hade forskare försökt att rekonstruera kalendern. En allmänt accepterad version föreslogs av professor Rafael Tena vid Instituto Nacional de Antropología e Historia , baserad på studier av Sahagún och Alfonso Caso från det nationella autonoma universitetet i Mexiko . Hans korrelation hävdar att den första dagen i Mexica-året var 13 februari i den gamla julianska kalendern eller 23 februari i den nuvarande gregorianska kalendern . Med samma räkning har det varit datumet för Huitzilopochtlis födelse , slutet av året och en cykel eller "Årenes slips", och New Fire Ceremony , dagtecken 1 Tecpatl of the year 2 Acatl , motsvarande till datum 22 februari . En korrelation av den oberoende forskaren Ruben Ochoa tolkar pre-columbianska kodekser, för att rekonstruera kalendern, samtidigt som man ignorerar de flesta primära koloniala källor som motsäger denna idé, med hjälp av en metod som föreslår att man kopplar årtalet till vårdagjämningen och placerar den första dagen av år den första dagen efter dagjämningen.

I detta avseende föreslår José Genaro Emiliano Medina Ramos, en senior infödd nahua-filosof från San Lucas Atzala i delstaten Puebla, en multidisciplinär kalenderrekonstruktion i náhuatl (variant 'centro de Puebla') enligt sin egen nahua-kosmosvision; och förlitar sig just på Ochoas smarta korrelation och på Tenas förutsättningar också. Hans förslag översattes till spanska och engelska och kodifierades som en akademisk webbsida 2023.

Se även

Anteckningar

Aguilar-Moreno, Manuel (nd). "Aztec Art" (PDF) . Aztekisk konst och arkitektur . Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc. (FAMSI). Arkiverad från originalet (PDF) 2008-06-25 . Hämtad 2008-05-14 .
Andrews, J. Richard (2003). Introduktion till klassisk Nahuatl (reviderad utg.). Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-3452-6 . OCLC 50090230 .
Aveni, Anthony F. (2000). Empires of Time: Calendars, Clocks, and Cultures (omtryck av 1990 års originalutgåva). London: Tauris Parke . ISBN 1-86064-602-6 . OCLC 45144264 .
Boone, Elizabeth Hill (1998). "Bilddokument och visuellt tänkande i Mexiko efter erövringen" (PDF) . I Elizabeth Hill Boone; Tom Cubbins (red.). Native Traditions in the Postconquest World, ett symposium i Dumbarton Oaks 2:a till 4:e oktober 1992 . Washington DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection . s. 149–199. ISBN 0-88402-239-0 . OCLC 34354931 . Arkiverad från originalet ( PDF Reprint) 2007-09-27.
Boone, Elizabeth Hill (2000). Stories in Red and Black: Pictorial Histories of the Aztec and Mixtec . Austin: University of Texas Press . ISBN 0-292-70876-9 . OCLC 40939882 .
Boone, Elizabeth Hill (2007). Cykler av tid och mening i de mexikanska ödets böcker . Joe R. och Teresa Lozano Lång serie i latinamerikansk och latinamerikansk konst och kultur. Austin: University of Texas Press . ISBN 978-0-292-71263-8 . OCLC 71632174 .
Clavigero, Francesco Saverio (1807) [1787]. Mexikos historia. Samlade från spanska och mexikanska historiker, från manuskript och antika målningar av indianerna. Illustrerad av diagram och andra kopparplåtar. Därtill kommer kritiska avhandlingar om landet, djuren och invånarna i Mexiko, 2 vols . Översatt från originalet italienska, av Charles Cullen, Esq. (2:a upplagan). London: J. Johnson . OCLC 54014738 .
Coe, Michael D. (1994) [1962]. Mexiko: från olmecerna till aztekerna (4:e, reviderade och utökade upplagan). London och New York: Thames & Hudson . ISBN 0-500-27722-2 . OCLC 29708907 .
Hassig, Ross (2001). Tid, historia och tro på aztekiska och koloniala Mexiko . Austin: University of Texas Press . ISBN 0-292-73139-6 . OCLC 44167649 .
Hernández de León-Portilla, Ascención (2004). "Lenguas y escrituras mesoamericanas" . Arqueología Mexicana (på spanska). México, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Editorial Raíces. 12 (70): 20–25. ISSN 0188-8218 . Arkiverad från originalet den 15 maj 2008 . Hämtad 2008-05-14 .
Klein, Cecilia F. (2002). "La iconografía y el arte mesoamericano" (PDF) . Arqueología Mexicana (på spanska). México, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Editorial Raíces. 10 (55): 28–35. ISSN 0188-8218 . Arkiverad från originalet (PDF) 2006-01-03.
León-Portilla, Miguel (1963). Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Náhuatl Mind . Civilization of the American Indian-serien, nr. 67. Jack Emory Davis (översättning). Norman: University of Oklahoma Press . OCLC 181727 .
Malmström, Vincent H. (1973-09-17). "Ursprunget till den mesoamerikanska 260-dagarskalendern" ( PDF omtryckt) . Vetenskap . Lancaster, PA: American Association for the Advancement of Science . 181 (4103): 939–941. Bibcode : 1973Sci...181..939M . doi : 10.1126/science.181.4103.939 . PMID 17835843 . S2CID 41562003 . Arkiverad (PDF) från originalet den 28 maj 2008 . Hämtad 2008-05-14 .
Medina, Genaro. CALMECAC Tradiciones y pensamiento del pueblo de San Lucas Atzala (PDF) . México: Meritorious Autonomous University of Puebla .
Miller, Mary ; Karl Taube (1993). Gudarna och symbolerna för det antika Mexiko och Maya: En illustrerad ordbok över mesoamerikansk religion . London: Thames & Hudson . ISBN 0-500-05068-6 . OCLC 27667317 .
Prem, Hanns J. (2008). Manual de la antigua cronología Mexicana . Mexiko: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social. ISBN 978-968-496-694-9 .
Läs, Kay Almere (1998). Tid och offer i det aztekiska kosmos . Bloomington: Indiana University Press . ISBN 0-253-33400-4 . OCLC 37909790 .
Sahagún, Bernardino de (1950–82) [ca. 1540–85]. Florentine Codex: General History of the Things of New Spain , 13 vols. i 12 . vols. I-XII. Charles E. Dibble och Arthur JO Anderson (red., övers., anteckningar och illus.) (översättning av Historia General de las Cosas de la Nueva España ed.). Santa Fe, NM och Salt Lake City: School of American Research och University of Utah Press . ISBN 0-87480-082-X . OCLC 276351 .
Smith, Michael E. (2003). Aztekerna (2:a upplagan). Malden, MA: Blackwell Publishing . ISBN 0-631-23015-7 . OCLC 48579073 .
Tena, Rafael (2008). El calendario mexica y la cronografía . Mexiko: INAH . ISBN 978-968-03-0293-2 .
Townsend, Richard F. (2000). Aztekerna (reviderad 2:a upplagan). London: Thames & Hudson . ISBN 0-500-28132-7 . OCLC 43337963 .
Wimmer, Alexis (2006). "Dictionnaire de la langue nahuatl classique" (onlineversion, som innehåller reproduktioner från Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885], av Rémi Siméon ) . (på franska och nahuatl-språk)
Zantwijk, Rudolph van (1985). The Aztec Arrangement: The Social History of Pre-spanish Mexico . Norman: University of Oklahoma Press . ISBN 0-8061-1677-3 . OCLC 11261299 .

externa länkar