Uparati

Uparati , är ett sanskritord och det betyder bokstavligen "upphörande, tystnad, stoppa världslig handling". Det är ett viktigt begrepp i Advaita Vedanta-strävan efter moksha och hänvisar till förmågan att uppnå "dispassion" och "avbrytande av religiösa ceremonier".

Enligt Adi Shankara är Uparati eller Uparama strikt efterlevnad av ens egen Dharma . Sama är begränsningen av de utåtriktade mentala benägenheterna, dvs. dämpningen av sinnet från alla andra föremål än hörseln etc., och Dama är begränsningen av de yttre sinnesorganen från alla andra objekt än det. Uparati är Pratyahara , självets tillbakadragande ( Vedantasara Slokas 18-20). Dessa väsentligheter tillsammans med Titiksha dvs uthållighet av par av motsatser, Samadhana dvs konstant koncentration av sinnet, Śraddhā dvs tro på Sanningarna i Vedanta , som är den sexfaldiga inre rikedomen förbereder en ivrig efter befrielse för att få kunskap om Brahman . Ansträngning är involverad i att inskärpa Sama och Dama men utövandet av Uparati kräver inga ansträngningar. I delstaten Uparati, som är total avsägelse av handlingar, dvs påbjudna plikter, upptäcker man en inre balans, tystnad eller glädje. Det sinne som är betingat att uppfylla plikter är inte fritt att sträva efter kunskap. Det är genom försakelse som ett fåtal sökare har uppnått odödlighet – inte genom ritualer, avkomma eller rikedom – "na karmana na prajya dhanena tyagenaike amrtatvamamasuh" – Kaivalya Upanishad, 3. Odödlighet är tillståndet när man blir och är ett.

Vairagyas frukt är Bodha , dvs andlig visdom, är Bodhas frukt Uparati . Den bästa Uparati (självåterdragande) är det tillstånd hos tankevågorna där de är fria från påverkan från yttre föremål ( Vivekachudamani Slokas 23). Uparati är principen om att avstå från att delta i några handlingar och ceremonier påbjudna av Shastras ; annars är det sinnestillståndet som alltid är engagerat i Sravana och resten, utan att någonsin avvika från dem.