Sotho-kalender
Anmärkningar:
|
Sesothospråket har traditionella namn för månaderna i den välbekanta gregorianska kalendern . Namnen speglar en djup koppling som basothofolket traditionellt har med naturen och vikten av jordbruk.
Även om månadsnamnen ofta inte används av allmänheten (som anses vara en del av "deep Sesotho"), används de regelbundet i nyhetssändningar och andra medier och är vanligare än engelska importer.
Dessutom används namnen på årstiderna och veckodagarna regelbundet av alla talare.
månader
Månadernas namn ( likhoeli ) indikerar speciella natur- och jordbrukshändelser som traditionellt inträffade under perioden. Att vara nötkreatursuppfödare som levde i de halvtorra regionerna i södra Afrika var en djup förståelse för jordbruket och den naturliga världen avgörande för basothofolkets överlevnad.
Året börjar ungefär i augusti månad då fröna planteras i väntan på nästa månads explosion av liv.
- Phato (Pht.) (augusti) – från verbet -fata (gräva) när de karga fälten plöjs och förbereds i väntan på de kommande månadernas explosion av liv.
- Loetse (L.) (september) – gräset växer och korna blir feta på det. De producerar så mycket mjölk att uttrycket lebese lo etse (mjölken har spillt över) används.
- Mphalane (Mph.) (oktober) – detta är en förkortning av det sammansatta substantivet Mphalane-ya-leshoma som betyder "Blomskotten på boophone disticha plant", och det stod att det är den tidpunkt då blomman börjar producera skott.
- Pulungoana (Pn.) (november) – många gnuer levererar sina ungar denna månad, och namnet är en diminutiv av pudumo (gnu).
- Ts'itoe (Tsh.) (december) – stora mängder av en art av liten gräshoppa ( tshitwe ) finns vid denna tid. Eftersom nötkreatur börjar producera mindre mjölk under denna period, sägs det att korna mjölkas av tshitwe -gräshoppor.
- Pherekhong (Ph.) (januari) – skördarna börjar växa sig stora och fågelskämmare slår läger på sina fält. De reser små strukturer och phera ka khong (ställer upp takbjälken med gamla bitar av torkat trä)
- Hlakola (Tlh.) (februari) – durraplantorna frigör en vit substans ( modula ) som signalerar uppkomsten av majsörken. När öronen kommer fram sägs det att modulerna torkas bort, och detta namn är en förkortning av Hlakola-modula ("Torka av modulen ).
- Hlakubele (Thlb.) (mars) – sorghumkornen är synliga och fåglar börjar äta dem. Namnet är ett sammansatt substantiv från tlhaku tsa mabele (sorghumkorn)
- ' Mesa (M.) (april) – det finns ett stort antal av en viss art av gräshoppor som kallas mohlwane . Flockpojkar eldar på natten och äter rostad majs med mohlwane . Detta gav upphov till ordspråket Mmesa mohlwane ha a panye (man måste vara flitig när man gör ett jobb, lit. Mohlwane- roastern blinkar inte); namnet kommer från det första ordet i detta ordspråk mmesa (rosten).
- Mots'eanong (Mtsh.) (maj) – sorghumkornen har blivit hårda – för svåra för fåglarna att äta dem. Det sägs att växterna skrattar åt fåglarna, och namnet är en sammandragning av motsheha dinong (den som skrattar åt fåglarna).
- Phuptjane (Phn.) (juni) – detta är början på vintern, och alla växter verkar dö och många vilda djur lämnar på migrationer. Det sägs att naturen håller tillbaka livet. Namnet betyder "en liten hållning" och är en diminutiv av namnet på följande månad.
- Phupu (Php.) (juli) – allt verkar helt dött och livlöst. Naturen håller tillbaka helt.
Årstider
Liksom många andra afrikanska samhällen söder om Sahara som historiskt levde i tropiska områden , känner Sesotho-talande människor i allmänhet bara två årstider ( dihla ). Det finns dock namn för alla fyra traditionella västeuropeiska årstider. Året börjar ungefär i augusti eller september, när grödorna planteras.
- Selemo (vår) – från verbet -lema (planta) eftersom grödorna planteras i början av denna period. Detta är också det vanligaste namnet för "år".
- Lehlabula (sommar) – oftare än inte används detta namn för både våren och sommaren.
- Lehwetla (höst) – från den antika protobanturoten * -ginja ("heta årstiden"). Detta substantiv används ofta utan klassprefixet (det vill säga som Hwetla ).
- Mariha (vinter) – från den urgamla och utbredda proto-banturoten * -tîka ("kallt väder; kall årstid; natt"). Oftare än inte används detta namn för att beteckna både höst och vinter.
Vardagar
Konceptet att dela upp månaden i fyra sjudagarsveckor ( libeke , från afrikaans "vecka") är en ny europeisk innovation. Veckan börjar på måndag.
- Mantaha (LP) (måndag)
- Labobeli (Lb.) (tisdag) – Sammandragning av " letsatsi la bobedi " ("den andra dagen").
- Laboraro (Lr.) (onsdag) – "den tredje."
- Labone (Ln.) (torsdag) – "den fjärde."
- Labohlano (Lhl.) (fredag) – "den femte."
- Moqebelo (Lq.) (lördag) – från isiXhosa "uMgqibelo" ("lördagen, slutet") från verbet "ukugqiba" ("avsluta").
- Sontaha (Ls.) (söndag) – Betyder "Herrens dag".
Se även
Anteckningar
- Coupez, A., Bastin, Y. och Mumba, E. 1998. Reconstructions lexicales bantoues 2 / Bantu lexical reconstructions 2 . Tervuren: Musée royal de l'Afrique centrale.
- Mabille, A., Dieterlen, H. och Paroz, RA 1950. Southern Sotho-English Dictionary . Morija Sesuto bokdepå.
- Motingoe, MM, 2008. Letshwao la Bomodimo Dingolweng tsa Sesotho: Manollo ya Semiotiki ( The Signs of Godhead in Sesotho Literature: A Semiotic Exposition ). Examensarbete (MA (African Languages)), North-West University . http://dspace.nwu.ac.za/handle/10394/2517