Berberkalender

Den här artikeln innehåller specialtecken . Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler .
Årstider i Nordafrika: Atlasbergen i januari och april

Berberkalendern ( berberspråk : ⵜⴰⵙⵡⴰⵙⵜ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ , romaniserad: taswast tamaziɣt ) är den jordbrukskalender som traditionellt används av berber , (Imazihengh Pl. Kalendern används för att reglera säsongsbetonade jordbruksarbeten.

Den islamiska kalendern , en månkalender , är inte lämpad för jordbruk eftersom den inte relaterar till säsongscykler. I andra delar av den islamiska världen användes antingen iranska solkalendrar , den koptiska kalendern , Rumi-kalendern eller andra kalendrar baserade på den julianska kalendern innan den gregorianska kalendern introducerades . [ citat behövs ]

Den nuvarande berberkalendern är ett arv från den romerska provinsen Mauretania Caesariensis och den romerska provinsen Afrika , eftersom den är en bevarad form av den julianska kalendern . Den senare kalendern användes i Europa före antagandet av den gregorianska kalendern , med månadsnamn härledda från latin. Berberbefolkningen använde tidigare olika inhemska kalendrar, såsom den för de inhemska guancherna på Kanarieöarna . Emellertid är relativt lite känt om dessa gamla kalendriska system.

Aktuell juliansk kalender

Berberkalendern för jordbruket som fortfarande används kommer nästan säkert från den julianska kalendern, som infördes i den romerska provinsen Afrika vid tiden för romersk dominans. Namnen på månaderna i denna kalender kommer från motsvarande latinska namn och spår av de romerska kalendervalörerna Kalends, Nones och Ides finns: El Qabisi, en islamisk juriskonsult av Kairawan som levde på 1000-talet, fördömde seden att fira "hedningars" festivaler och citerade, bland traditionella vanor i Nordafrika, att observera januari Qalandas ("Kalends"). Längden på året och de enskilda månaderna är densamma som i den julianska kalendern: tre år på 365 dagar följt av ett skottår på 366, utan undantag, och 30- och 31-dagarsmånader, förutom den andra som har 28 dagar. Den enda lilla avvikelsen ligger i att den extra dagen under skottår vanligtvis inte läggs till i slutet av februari, utan i slutet av året. Det betyder att början av året (den första dagen i yennayer ) motsvarar den 14:e januari i den gregorianska kalendern, vilket sammanfaller med den förskjutning som ackumulerats under århundradena mellan astronomiska datum och den julianska kalendern.

månader

Det finns standardformulär för namnen på Amazigh-kalendern (berber). Tabellen nedan visar också de formulär som används i Marocko , Algeriet , Libyen och Tunisien .

Månad Riffian (norra Marocko) Shilha (södra Marocko) Shawiya (Algeriet) Kabyle (Algeriet) Mzab (Algeriet) marockansk arabiska tunisisk arabiska libyska arabiska
januari Yennayer innayr yennar (y)nayer yennar yanayer yenna(ye)r yannayer
februari Yebrayer brayr furar furar furar febrayer fura(ye)r febrayer
Mars Mares marṣ meɣres meghres maraṣ mars marsu mars
april Yebrir ibrir brir (ni)brir yebrir abril abril ibril
Maj Maj mayyu(h) mayu maggu mayu mey mayu mayu
juni Yunyu yunyu(h) yunyu yunyu yunyu yunyu yunyu yunyu
juli Yulyuz yulyuz yulyu yulyu(z) yulyuz yulyuz yulyu yulyu
augusti Ɣukt gusht ɣuct gusht ɣucet ghucht awussu aghustus
september Cutembir (c=sh) shutambir ctember shtember ctember choutanbir shtamber september
oktober Ktuber kṭubr knöl (k)knöl knöl uktuber uktuber uktuber
november Nwambir nuwambir numbir nu(ne)mber unembir nuanbir nummer nuvamber
december Dujembir dujambir dujámber bu- (du-)jember uğembir dujanbir dejember december

Årstider och festivaler

Utöver uppdelningen efter månader, finns det inom den traditionella jordbrukskalendern andra uppdelningar, efter "årstider" eller "starka perioder", som kännetecknas av speciella högtider och fester.

Inte alla de fyra årstiderna har behållit en berberbenämning: orden för vår och höst används nästan överallt, mer sparsamt på vintern och bland nordberber har berbernamnet för hösten bevarats endast i Jebel Nafusa ( Libyen ) .

  • Spring tafsut (Ar. er-rbiʿ ) – Börjar den 15 furar (28 februari)
  • Summer anebdu (Ar. es-sif ) – Börjar den 17 maj (30 maj)
  • Autumn amwal / aməwan ( (Ar. le-xrif ) – Börjar den 17 ghusht (30 augusti)
  • Winter tagrest (Ar. esh-shita' ) - Börjar den 16 numbír (29 november)

Ett intressant inslag är den befintliga motsättningen mellan två 40-dagarsperioder, en som representerar den påstådda kallaste delen av vintern ("The nights", llyali ) och en den hetaste perioden på sommaren ("The Dog Days ", ssmaym , awussu ).

Llyali

En sida från en tunisisk kalender som visar korrespondensen mellan 1 Yennayer ʿajmi (i rött längst ner) med den 14 januari i den gregorianska kalendern. Skriften på botten signalerar att det är ʿajmi nyårsdag och att al-lyali al-sud ("de svarta nätterna") börjar.

Den kallaste perioden består av 20 "vita nätter" (berber: iḍan imellalen , arabiska: al-lyali al-biḍ ), från 12 till 31 dujamber (gregorianska datum: 25 december - 13 januari), och 20 "svarta nätter" (berber: iḍan tiberkanin/isṭṭafen , arabiska al-lyali al-sud ), med början på den första dagen i yennayer , motsvarande den gregorianska 14 januari.

Yennayer

Årets första dag firas på olika sätt i de olika delarna av Nordafrika. En utbredd tradition är en måltid med speciella livsmedel, som varierar från region till region (som en couscous med sju grönsaker). I vissa regioner kännetecknas det av offer av ett djur (vanligtvis en kyckling). I januari 2018 förklarade Algeriet Yennayer som en nationell helgdag – en landmärkepolitik med tanke på hur amazigherna är marginaliserade i norra Afrika.

Ett karakteristiskt drag för denna festlighet, som ofta suddas ut med den islamiska dagen Ashura , är närvaron, i många regioner, av rituella åkallanden med formler som bennayu , babiyyanu , bu-ini , etc. Sådana uttryck, enligt många forskare, kan härledas från de gamla bonus annus (gott nytt år) önskemål.

En märklig aspekt av Yennayer-firandet gäller datumet för nyårsdagen. Även om denna årsdag väl inföll överallt den 14 januari, på grund av ett troligt misstag som introducerats av vissa berberiska kulturföreningar som är mycket aktiva i att återställa tullar på gränsen till utrotning, är det för närvarande allmänt hållet i en stor del av Algeriet att datumet för "berber". Nyårsdagen" är den 12 januari och inte den 14:e. Tidigare firandet på 12, två dagar före det traditionella, hade det uttryckligen signalerats i staden Oran .

El Azara

El Azara ( arabiska : العزارة ) är den period på året som sträcker sig, enligt berberkalendern, från 3 till 13 februari och känd av ett klimat ibland varmt, ibland kallt.

Lḥusum/Imbarken

Innan kylan tar slut helt och våren börjar för fullt finns det en period på året som är mycket fruktad. Den består av tio dagar gränsöverskridande månaderna furar och mars (de sista fem av de förra och de första fem av de senare), och den kännetecknas av starka vindar. Det sägs att man under denna mandatperiod bör avbryta många aktiviteter (jordbruks- och hantverkare ), inte gifta sig eller gå ut under natten, vilket istället lämnar fullt utrymme för mystiska makter, som under den perioden är särskilt aktiva och firar sina bröllop. På grund av ett språkligt tabu , i Djerba kallas dessa varelser imbarken , dvs "de välsignade", varifrån denna period har fått sitt namn.

Jamrat el Ma ( arabiska : جمرة الماء ), "havets glöd", 27 februari, kännetecknas av en ökning av havstemperaturen.

Jamrat el Trab ( arabiska : جمرة التراب ), "landglöd" på engelska, är perioden från 6 till 10 mars och känd för att präglas av en blandning av kraftigt regn och soligt väder. Termen jamrat (bokstavligen "kol") hänvisar till det varma tillståndet på jorden under denna period.

Ssmaym

Liksom den starka vinterkylan varar hunddagarna också i 40 dagar, från 12 yulyuz (25 juli) till 20 ghusht (2 september). Det apikala ögonblicket av perioden är det första av ghusht "augusti" (även namnet awussu , utbrett i Tunisien och Libyen , verkar gå tillbaka till latinska augusti ). På detta datum utförs särskilda riter, som uppenbart härrör från förislamiska och till och med förkristna traditioner. De består i synnerhet av brasor (som på många platser äger rum runt sommarsolståndet: en sed som redan fördömts som hednisk av St. Augustinus ), eller vattenritualer, som de som är vanliga i kuststäderna Tunisien och Tripolitanien , som tillhandahålla att dyka i havsvattnet i tre nätter, för att bevara sin hälsa. I dessa ceremonier brukade hela familjer gå in i vattnet och tog med sig även sina husdjur. Även om riten har återbesökts i en islamisk ram (på de nätterna skulle vattnet i Zamzam-brunnen , i Mecka , spilla över, och i havet skulle det finnas välgörande sötvattenvågor), kallar många detta firande "nätterna av felet". Det var i själva verket vanligt att män och kvinnor parerade sig bland flukterna för att uppnå fertilitet och välstånd.

Iweǧǧiben

En annan viktig period för jordbrukskalendern är plöjningen . I detta sammanhang är ett datum som anses vara grundläggande den 17:e (k)knoll , då man kan börja plöja sina åkrar. På arabiska kallas denna period ḥertadem , det vill säga " Adams plöjning", eftersom det på det datumet sägs att mänsklighetens gemensamma förfader har påbörjat sina jordbruksarbeten.

Influenser från den islamiska kalendern

Efter århundraden långa kontakter med den arabisk-islamiska kulturen , har firandet kopplat till den julianska kalendern ibland integrerats i den islamiska kalendern, vilket har lett till att vissa traditionella helgdagar försvagats eller till skapandet av dubbletter.

Det mest uppenbara exemplet är firandet av det nya året, som i många fall har överförts till den första islamiska månaden, dvs Muḥarram , och mer exakt till ʿĀshūrā' , som infaller den 10:e dagen i den månaden. Denna högtid har en viktig sorglig innebörd i shiaislam , men den ignoreras väsentligt bland sunniter . Många studier har visat sambandet mellan det glada firandet av denna helgdag i Nordafrika och det gamla nyårsfirandet.

Arabiska och berberiska namn på de islamiska månaderna

  Arabiskt namn Berbernamn
1 Muḥàrram  
  babiyannu (Ouargla) ʿashura' (Djerba)
2 Sàfar du deffer ʿashura'
3 Rabiʿ al-awwal elmilud
4 Rabiʿ al-thani u deffer elmilud
5 Jumada al-awwal melghes (Djerba)
6 Jumada al-thani
asgenfu n twessarin "resten (väntan) av de gamla kvinnorna" (Ouargla) sh-shaher n Fadma (Djerba)
7 Rajab twissarin "de gamla kvinnorna"
8 shaʿaban asgenfu n remdan "resten (väntan) av Ramadan" (Ouargla)
9 Ramadan sh-shaher n uzum' "fastemånaden" (Djerba)
10 Shawwal tfaska tameshkunt "den lilla semestern" (Djerba)
11 dhu al-qaʿida u jar-asneth "det mellan de två (helgdagar)" (Djerba)
12 Dhu al-Hijjah tfaska tameqqart "den stora semestern" (Djerba)

Äldre kalendrar

Berbermånaderna
namn Menande
tayyuret tezwaret Den första lilla månen
tayyuret tegg w erat Den sista lilla månen
yardut ?
sinwa ?
tasra tezwaret Den första flocken
tasra tegg w erat Den sista flocken
awdayeɣet yezwaren De första antilopbebisarna
awdayeɣet yegg w eran De sista antilopbebisarna
awzimet yezwaren De första gasellbebisarna
awzimet yegg w eran De sista gasellbebisarna
ayssi / aysi ?
nim ?

Inte mycket är känt om tidsfördelningen bland de gamla berberna. Vissa delar av en förislamisk, och nästan säkert en förromersk kalender , kommer från några medeltida skrifter, analyserade av Nico van den Boogert. Vissa överensstämmelser med den traditionella tuaregkalendern tyder på att det under antiken fanns, med en viss grad av spridning, en berbertidsberäkning, organiserad på inhemska baser.

Det finns inte tillräckligt med element för att rekonstruera denna kalender fullt ut, men kända egenskaper inkluderar många månadsnamn som förekommer i par (i tuaregvärlden, även i trillingar), vilket antyder en tidsindelning som skiljer sig från den nuvarande, som består av månader på ca. 30 dagar.

Viss ytterligare information, även om den är svår att specificera och korrelera med situationen i resten av Nordafrika, kan härledas från vad som är känt om tidsberäkningar bland Guancherna på Kanarieöarna . Enligt ett 1600-talsmanuskript av Tomás Marín de Cubas, de

beräknade sitt år, kallat Acano , av lunationer på 29 dagar (solar) med början från nymånen . Det började på sommaren, när solen går in i Kräftan , den 21 juni: vid den första konjunktionen (vid den första nymånen efter sommarsolståndet ) firade de nio högtidsdagar för grödan.

Samma manuskript anger (även om det är något dunkelt) att grafisk-picturiska uppteckningar av sådana kalenderhändelser ( tara ) gjordes på olika underlag, och på denna grund identifierade några moderna forskare påstådda beskrivningar av astronomiska händelser kopplade till årscykler i en serie geometriska målningar i några grottor på ön Gran Canaria , men resultaten av dessa studier är för närvarande mycket spekulativa.

Namnet på endast en månad är känt på modersmålet, överlämnat som Beñesmet . Det verkar vara årets andra månad, motsvarande augusti. Ett sådant namn, om det bestod av något som * wen "det av" + (e)smet (eller (e)zmet ?), kan i listan över medeltida berbermånadsnamn motsvara den nionde och tionde månader, awzimet (korrekt aw "bebis av" + zimet "gasell"). Men data är för knappa för att denna hypotes ska fördjupas.

Årens beräkning

Den traditionella berberkalendern var inte kopplad till en era med hänsyn till vilken årtal beräknades. Där traditionella sätt att beräkna årtal har bevarats (Tuareg-civilisationen), är årtal inte uttryckta med siffror utan var och en av dem har ett namn som kännetecknar det.

Från och med 1960-talet, men på initiativ av Académie Berbère i Paris, har vissa berber börjat beräkna åren från 950 f.Kr., det ungefärliga datumet då den första libyska faraon i Egypten, Shoshenq I , tog makten , som de identifierad som den första framstående berberen i historien (han är registrerad som av libyskt ursprung). Till exempel motsvarar det gregorianska året 2023 det 2973:e året i berberkalendern.

Denna innovation har antagits med övertygelse av många anhängare av berberkulturen och är nu en del av detta folks kulturarv, helt integrerat i systemet med traditionella seder relaterade till den nordafrikanska kalendern. [ citat behövs ]

Foto tagen den 31 december 2007 nära Tafraout (Marocko), med skrifterna aseggas ameggaz ("bra år") i Tifinagh och bonne année 2959 ("bra år 2959") på franska. Observera 1-års misstaget, eftersom 2959 motsvarar det gregorianska året 2009.

Bibliografi

  • "Il calendario degli uomini liberi", Afrika , Epicentro (Ferrara), år V, nr. 16 (januari/februari 2000), s. 30–33 (i bilaga: en berberkalender för 2000)
  •   Achab, Ramdane (1996). La néologie lexicale berbère: 1945-1995 . MS — Ussun amazigh (på franska). Vol. 9. Paris - Louvain: Peeters Publishers. ISBN 978-9068318104 .
  •   Saïd Bouterfa, Yannayer - Taburt u swgas, ou le symbole de Janus , Alger, El-Musk, 2002 – ISBN 9961-928-04-0
  • Gioia Chiauzzi, Cicli calendariali nel Magreb , 2 vol., Neapel (Istituto Universitario Orientale), 1988
  •   Jeannine Drouin, "Calendriers berbères", i: S. Chaker & A. Zaborski (red.), Études berbères et chamito-sémitiques. Mélanges offerts à K.-G. Prasse , Paris-Louvain, Peeters, 2000, ISBN 90-429-0826-2 , s. 113–128
  • Henri Genevois, Le calendrier agraire et sa komposition , "Le Fichier Périodique" nr. 125, 1975
  • Henri Genevois, Le rituel agraire , "Le Fichier Périodique" 127, 1975, s. 1–48
  •   Mohand Akli Haddadou, Almanach berbère - assegwes Imazighen , Algiers (Editions INAS) 2002 – ISBN 9961-762-05-3
  • HR Idris, "Fêtes chrétiennes célébrées en Ifrîqiya à l'époque ziride", i Revue Africaine 98 (1954), s. 261–276
  • Emile Laoust, Mots et choses berbères , Paris 1920
  • Umberto Paradisi, "I tre giorni di Awussu a Zuara (Tripolitania)", AION ns 14 (1964), s. 415–9
  •   Serra, Luigi (1990). "Awussu". Encyclopédie Berbère (på franska). Vol. 8. Aix-en-Provence: Editions Edisud. s. 1198–1200. ISBN 9782857444619 .
  •   Jean Servier, Les portes de l'Année. Riter och symboler. L'Algérie dans la tradition méditerranéenne , Paris, R. Laffont, 1962 (ny upplaga: Monaco, Le Rocher, 1985 ISBN 2268003698 )
  • Nouh-Mefnoune, Ahmed; Abdessalam, Brahim (2011). Dictionnaire mozabite-français (på franska)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Berber_calendar&oldid=1136661659 "