Paramahansa Yogananda

"Yogananda" omdirigerar hit. För annan användning, se Yogananda (disambiguation) .

Ej att förväxla med Swami Yogananda .

Paramahansa Yogananda
Personal
Född	Mukunda Lal Ghosh ( 1893-01-05 ) 5 januari 1893 Gorakhpur , nordvästra provinser , Brittiska Indien (nu i Uttar Pradesh , Indien )
dog	7 mars 1952 (1952-03-07) (59 år) Biltmore Hotel , Los Angeles , Kalifornien , USA
Viloplats	Forest Lawn Memorial Park
Religion	hinduism
Nationalitet	indiska och amerikanska
Alma mater	University of Calcutta ( BA )
Signatur
Beställa	Självförverkligande Fellowship Order
Grundare av	Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India
Filosofi	Kriya Yoga
Religiös karriär
Guru	Swami Sri Yukteswar Giri
Lärjungar Se Lista över direkta lärjungar till Yogananda
Litterära verk	Bibliografi

Citat

"Du går på jorden som i en dröm. Vår värld är en dröm i en dröm; du måste inse att att hitta Gud är det enda målet, det enda syftet, för vilket du är här. Bara för honom finns du. Honom du måste hitta." – från boken The Divine Romance

Paramahansa Yogananda (född Mukunda Lal Ghosh ; 5 januari 1893 – 7 mars 1952) var en indisk hinduisk munk , yogi och guru som introducerade miljoner till läran om meditation och Kriya Yoga genom sin organisation Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) i Indien , och som levde sina senaste 32 år i Amerika. En huvudlärjunge till den bengaliska yogagurun Swami Sri Yukteswar Giri , han skickades av sin härstamning för att sprida läran om yoga till väst, för att bevisa enheten mellan österländska och västerländska religioner och för att predika en balans mellan västerländsk materiell tillväxt och indisk andlighet . Hans långvariga inflytande i den amerikanska yogarörelsen, och särskilt yogakulturen i Los Angeles , ledde till att han av yogaexperter betraktades som "yogans fader i väst."

Yogananda var den första stora indiska läraren att bosätta sig i Amerika, och den första framstående indianen som var värd i Vita huset (av president Calvin Coolidge 1927); hans tidiga hyllning ledde till att han döptes till "1900-talets första superstjärnguru" av Los Angeles Times . När han anlände till Boston 1920, gav han sig ut på en framgångsrik transkontinental talturné innan han bosatte sig i Los Angeles 1925. Under de kommande två och ett halvt decennierna fick han lokal berömmelse och utökade sitt inflytande över hela världen: han skapade en klosterordning och utbildade sig lärjungar, gick på undervisningsturer, köpte fastigheter åt sin organisation på olika platser i Kalifornien och initierade tusentals till Kriya Yoga. År 1952 hade SRF över 100 centra i både Indien och USA; idag har de grupper i nästan alla större amerikanska städer. Hans principer om "enligt levande och högt tänkande" lockade människor från alla bakgrunder bland hans anhängare.

Han publicerade sin bok, Autobiography of a Yogi , 1946, till kritiker och kommersiella hyllningar; sedan den första publiceringen har den sålt över fyra miljoner exemplar, med Harper San Francisco listade den som en av de "100 bästa andliga böckerna under 1900-talet". Tidigare Apple -vd :n Steve Jobs hade beställt 500 exemplar av boken för sitt eget minnesmärke, för varje gäst att få ett exemplar. Boken har regelbundet tryckts om och är känd som "boken som förändrade livet för miljoner." En dokumentär om hans liv på uppdrag av SRF, Awake: The Life of Yogananda , släpptes 2014. Han är fortfarande en ledande figur inom västerländsk andlighet till denna dag; en biograf över Yogananda, Phillip Goldberg, anser honom "den mest kända och mest älskade av alla indiska andliga lärare som har kommit till väst".

Biografi

Ungdom och lärjungaskap

Yogananda vid sex års ålder

Yogananda föddes i Gorakhpur , Uttar Pradesh , Indien , till en hinduisk bengalisk familj Kayastha - Kshatriya . Han var det fjärde av de åtta barnen och andra av de fyra sönerna till Bhagabati Charan Ghosh, vicepresidenten för Bengal-Nagpur Railway och Gyanprabha Devi. Enligt hans yngre bror, Sananda, var unga Mukundas medvetenhet och erfarenhet av det andliga från sina tidigaste år långt utöver det vanliga. Eftersom hans far var vicepresident för Bengal Nagpur Railway, gjorde hans jobb att familjen flyttade flera gånger under Yoganandas barndom, inklusive till Lahore , Bareilly och Kolkata . Enligt Autobiography of a Yogi var han elva år gammal när hans mor dog, strax före äktenskapet med hans äldsta bror Ananta; hon lämnade efter sig en helig amulett åt Mukunda, som hon gavs av en helig man, som berättade för henne att Mukunda skulle äga den i några år, varefter den skulle försvinna in i etern från vilken den kom. Under hela sin barndom finansierade hans far tågkort för sina många sightseeingresor till avlägsna städer och pilgrimsfärdsplatser, som han ofta tog med vänner. I sin ungdom sökte han upp många av Indiens hinduiska visa och helgon, inklusive Soham "Tiger" Swami , Gandha Baba och Mahendranath Gupta , i hopp om att hitta en upplyst lärare för att vägleda honom i hans andliga strävan.

Efter att ha avslutat gymnasiet lämnade Yogananda formellt hemmet och gick med i ett Mahamandal Hermitage i Varanasi ; men han blev snart missnöjd med dess insisterande på organisatoriskt arbete istället för meditation och gudsuppfattning. Han började be om vägledning; 1910 slutade hans sökande efter olika lärare mest när han, vid 17 års ålder, träffade sin guru, Swami Sri Yukteswar Giri ; vid den tiden försvann hans välbevakade amulett mystiskt, efter att ha tjänat sitt andliga syfte. I sin självbiografi beskriver han sitt första möte med Sri Yukteswar som en återupplivning av en relation som hade varat i många liv:

"Vi gick in i en tystnadsenhet; ord verkade vara de mest överflödiga. Vältalighet flödade i ljudlös sång från mästarens hjärta till lärjungens hjärta. Med en antenn av oupplöslig insikt kände jag att min guru kände Gud och skulle leda mig till honom. detta liv försvann i en bräcklig gryning av prenatala minnen. Dramatisk tid! Det förflutna, nuet och framtiden är dess cykelscener. Det här var inte den första solen som hittade mig vid dessa heliga fötter!"

Han skulle fortsätta att träna under Sri Yukteswar som hans lärjunge under de kommande tio åren (1910–1920), på hans eremitage i Serampore och Puri . Senare informerade Sri Yukteswar Yogananda om att han hade skickats till honom av den stora gurun i deras härstamning, Mahavatar Babaji , för ett speciellt världssyfte för yogaspridning.

Efter att ha klarat sitt mellanexamen i konst från Scottish Church College, Calcutta, 1915, tog han examen med en examen som liknar en nuvarande Bachelor of Arts eller BA (vid tiden kallad AB), från Serampore College , college med två enheter, en som en konstituerande högskola i Senate of Serampore College (universitet) och den andra som en ansluten högskola till University of Calcutta . Detta tillät honom att tillbringa tid vid Yukteswars ashram i Serampore.

I juli 1915, flera veckor efter examen från college, avlade han formella löften till den monastiska Swamiorden ; Sri Yukteswar lät honom välja sitt eget namn: Swami Yogananda Giri. 1917 grundade Yogananda en skola för pojkar i Dihika , Västbengalen , som kombinerade moderna utbildningstekniker med yogaträning och andliga ideal. Ett år senare flyttade skolan till Ranchi . En av skolans första grupp elever var hans yngste bror, Bishnu Charan Ghosh , som lärde sig yoga-asanas där och i sin tur lärde ut asanas till Bikram Choudhury . Denna skola skulle senare bli Yogoda Satsanga Society of India, den indiska grenen av Yoganandas amerikanska organisation, Self-Realization Fellowship.

Undervisning i Amerika

Mediterar 1910

1920, när han en dag i meditation på sin Ranchi-skola, fick Yogananda en vision - ansikten på en mängd amerikaner passerade framför hans sinnesöga och antydde för honom att han snart skulle åka till Amerika. Efter att ha överlåtit ledningen för skolan till dess fakultet (och så småningom till sin brorlärjunge Swami Satyananda ), reste han till Calcutta; följande dag fick han en inbjudan från American Unitarian Association att tjäna som Indiens delegat till en internationell kongress av religiösa liberaler som sammanträdde samma år i Boston . För att söka råd från sin guru, rådde Sri Yukteswar honom att gå. Enligt Philip Goldberg delade Yogananda med sig av följande konto i sin bok Autobiography of a Yogi . Medan han var i djup bön i sitt rum, fick han ett överraskande besök av Mahavatar Babaji , den store gurun i hans släktlinje, som direkt berättade för honom att han var den utvalda att sprida Kriya Yoga till väst. Tryggad och upplyft accepterade Yogananda strax därefter erbjudandet att åka till Boston. Denna redogörelse blev ett standardinslag i hans föreläsningar.

I augusti 1920 reste han till USA ombord på fartyget "The City of Sparta", på en två månader lång resa som landade nära Boston i slutet av september. Han talade vid den internationella kongressen i början av oktober och blev väl mottagen; senare samma år grundade han Self-Realization Fellowship (SRF) för att sprida över hela världen hans läror om Indiens forntida praktiker och filosofi om yoga och dess tradition av meditation. Yogananda tillbringade de kommande fyra åren i Boston; under tiden föreläste och undervisade han på östkusten och gav sig 1924 ut på en talturné över kontinenten. Tusentals kom till hans föreläsningar. Under denna tid lockade han ett antal kändisanhängare, inklusive sopranen Amelita Galli-Curci , tenoren Vladimir Rosing och Clara Clemens Gabrilowitsch , dotter till Mark Twain . 1925 etablerade han ett internationellt centrum för självförverkligande Fellowship i Los Angeles, Kalifornien, som blev det andliga och administrativa hjärtat i hans växande arbete. Yogananda var den första hinduiska yogaläraren som tillbringade en stor del av sitt liv i Amerika. Han bodde i USA från 1920 till 1952, avbruten av en längre utlandsresa 1935–1936, och genom sina lärjungar utvecklade han olika Kriya Yoga-center runt om i världen.

Yogananda sattes upp på en statlig bevakningslista och hölls under övervakning av FBI och de brittiska myndigheterna, som var oroade över den växande självständighetsrörelsen i Indien. En konfidentiell fil förvarades om honom från 1926 till 1937 på grund av oro över hans religiösa och moraliska sedvänjor. Philip Goldbergs biografi beskriver Yogananda som att stå emot en perfekt storm av USA:s värsta brister: mediasensationella, religiösa trångsynthet, etniska stereotyper, paternalism, sexuell ångest och fräck rasism.

1928 fick Yogananda ogynnsam publicitet i Miami och polischefen, Leslie Quigg, förbjöd Yogananda att hålla några ytterligare evenemang. Quiggs sa att det inte berodde på ett personligt agg mot Swami utan snarare i den allmänna ordningens intresse och Yoganandas egen säkerhet. Quigg hade fått beslöjade hot mot Yogananda. Enligt Phil Goldberg visar det sig att Miami-tjänstemän hade kallat det brittiska vicekonsulatet för att ge dem råd i frågan ... en konsulattjänsteman sa att Miamis stadschef och Chief Quigg 'erkände det faktum att swamin var en brittisk undersåte och tydligen en bildad man, men tyvärr var han vad som i denna del av landet anses vara en färgad man.' Med tanke på sydens kulturella sedvänjor, noterade han, "swamin var i stor fara att drabbas av kroppsskada från befolkningen."

Besök i Indien, 1935–1936

1935 återvände han till Indien via en oceanliner , tillsammans med två av sina västerländska studenter, för att besöka sin guru Sri Yukteswar Giri och för att hjälpa till att etablera sitt Yogoda Satsanga Society of India|Yogoda Satsanga-arbete i Indien. Medan han var på väg omvägde hans skepp i Europa och Mellanöstern; han gjorde besök hos andra levande västerländska helgon som Therese Neumann , den katolske stigmatikern i Konnersreuth , och platser av andlig betydelse: Assisi, Italien för att hedra St Francis , Greklands atenska tempel och Sokrates fängelsecell , det heliga landet Palestina och regionerna i Jesu ministerium och Kairo, Egypten för att se de gamla pyramiderna.

I augusti 1935 anlände han till Indien vid hamnen i Mumbai , då kallad Bombay , och på grund av sin berömmelse i Amerika möttes han av många fotografer och journalister under sin korta vistelse på Taj Mahal Hotel . När han tog ett tåg österut och nådde Howrah-stationen nära Kolkata , än kallad Calcutta , möttes han av en enorm folkmassa och en ceremoniell procession ledd av sin bror, Bishnu Charan Ghosh , och Maharaja av Kasimbazar . När han besökte Serampore fick han en känslomässig återförening med sin guru Sri Yukteswar, vilket noterades i detalj av hans västerländska student C. Richard Wright. Under sin vistelse i Indien såg han sin Ranchi-pojkskola bli juridiskt införlivad och tog en turnerande grupp för att besöka olika platser: Taj Mahal i Agra , Chamundeshwari -templet i Mysore , Allahabad för Kumbh Mela i januari 1936 och Brindaban att besöka en upphöjd lärjunge till Lahiri Mahasaya, Swami Keshabananda.

Han träffade också andra olika människor som fångade hans intresse: Mahatma Gandhi , som han initierade i Kriya Yoga; kvinna-helgon Anandamoyi Ma ; Giri Bala, en äldre yogi-kvinna som överlevde utan att äta; den kända fysikern Chandrasekhara Venkata Raman och flera lärjungar till Sri Yukteswars guru Lahiri Mahasaya . Medan han var i Indien, gav Sri Yukteswar Yogananda klostertiteln Paramahansa , vilket betyder "högsta svan" och indikerar den högsta andliga uppnåendet, som formellt ersatte hans tidigare titel "swami". I mars 1936, efter Yoganandas återkomst till Calcutta efter att ha besökt Brindaban, dog Sri Yukteswar (eller, i den yogiska traditionen, uppnådde mahasamadhi ) på sitt eremitage i Puri . Efter att ha genomfört sin gurus begravningsriter, fortsatte Yogananda att undervisa, genomföra intervjuer och träffa vänner i flera månader, innan han planerade att återvända till USA i mitten av 1936.

Enligt hans självbiografi hade han i juni 1936, efter att ha haft en vision av Krishna , ett övernaturligt möte med den återuppståndna Anden av sin guru Sri Yukteswar medan han var i ett rum på Regent Hotel i Mumbai. Under upplevelsen, där Yogananda fysiskt tog tag i och höll fast vid sin gurus solida form, förklarade Sri Yukteswar att han nu fungerade som en andlig guide på en hög-astral planet, och förklarade sanningar i djupgående detalj om: astralriket, astralplaneter och Efterlivet; astrala varelsers livsstilar, förmågor och varierande nivåer av friheter; hur karma fungerar; människans olika superfysiska kroppar och hur hon arbetar genom dem, och andra metafysiska ämnen. Med ny visdom och förnyad från mötet lämnade Yogananda och hans två västerländska studenter Indien via en oceanliner från Mumbai; Under flera veckors vistelse i England genomförde de flera yogaklasser i London och besökte historiska platser innan de åkte till USA i oktober 1936.

Återvänd till Amerika, 1936

I slutet av 1936 anlände Yoganandas skepp i New Yorks hamn och passerade Frihetsgudinnan ; han och hans följeslagare körde sedan i sin Ford-bil över det kontinentala USA tillbaka till sitt högkvarter i Mount Washington, Kalifornien . Tillsammans med sina amerikanska lärjungar fortsatte han att föreläsa, skriva och etablera kyrkor i södra Kalifornien. Han bosatte sig på SRF hermitage i Encinitas, Kalifornien, vilket var en överraskningsgåva från hans avancerade lärjunge Rajarsi Janakananda . Det var på detta eremitage som Yogananda skrev sin berömda självbiografi om en Yogi och andra skrifter. Vid denna tid skapade han också en "varaktig grund för det andliga och humanitära arbetet i Self-Realization Fellowship/Yogoda Satsanga Society of India."

Yogananda med sin självbiografi, 1950

1946 drog Yogananda fördel av en förändring av immigrationslagarna och ansökte om medborgarskap. Hans ansökan godkändes 1949 och han blev en naturaliserad amerikansk medborgare.

De sista fyra åren av hans liv tillbringades främst i avskildhet med några av hans inre krets av lärjungar vid hans ökenretreat i Twentynine Palms , Kalifornien för att avsluta sina skrifter och för att avsluta översynen av böcker, artiklar och lektioner som skrivits tidigare under åren. Under denna period gav han få intervjuer och offentliga föreläsningar. Han sa till sina nära lärjungar: "Jag kan göra mycket mer nu för att nå andra med min penna."

Död

Yogananda började antyda för sina lärjungar att det var dags för honom att lämna världen. Enligt Phil Goldberg var ett exempel vad Yogananda sa till Daya Mata strax före middagen, "Inser du att det bara är en fråga om timmar och jag kommer att vara borta från denna jord?"

Den 7 mars 1952 deltog han i en middag för den besökande indiska ambassadören i USA, Binay Ranjan Sen , och hans fru på Biltmore Hotel i Los Angeles. Vid slutet av banketten talade Yogananda om Indien och Amerika, deras bidrag till världsfred och mänskliga framsteg och deras framtida samarbete, och uttryckte sitt hopp om en "United World" som skulle kombinera de bästa egenskaperna hos "effektivt Amerika" och "andligt Indien". Enligt hans direkta lärjunge och eventuella chef för SRF Daya Mata , som var närvarande vid banketten, när Yogananda avslutade sitt tal, läste han ur sin dikt My India , och avslutade med orden "Där Ganges, skogar, Himalaya-grottor och män dröm Gud - jag är helgad, min kropp rörde vid det spadtaget." Daya Mata uppgav att "när han uttalade dessa ord lyfte han sina ögon mot Kutasthas centrum och hans kropp föll mot golvet." Hans begravningsgudstjänst, med hundratals deltagande, hölls vid SRF:s högkvarter på toppen av Mount Washington i Los Angeles. Rajarsi Janakananda , som Yogananda valde att efterträda honom som ny president för Self-Realization Fellowship, "utförde en helig ritual som släppte kroppen till Gud."

Enligt boken Divine Interventions: True Stories of Mysteries and Miracles That Change Lives, under tre veckor efter hans död visade Yoganandas kropp inga tecken på fysisk försämring och 'hans oförändrade ansikte lyste av oförgänglighetens gudomliga lyster.'" Ett attesterat brev. från Harry T. Rowe, bårhusdirektören, tillade: "Frånvaron av några visuella tecken på förfall... erbjuder det mest extraordinära fallet i vår erfarenhet... Detta tillstånd av perfekt bevarande av en kropp är, så vitt vi vet från bårhusannaler, en oöverträffad sådan.... Yoganandas kropp var uppenbarligen i ett fenomenalt tillstånd av oföränderlighet... Ingen lukt av förruttnelse utgick från hans kropp vid något tillfälle... Av dessa skäl konstaterar vi igen att fallet med Paramahansa Yogananda är unik i vår erfarenhet." Rowe skrev att Yoganandas kropp balsamerades ungefär tjugofyra timmar efter hans död. Den 26 mars sågs en knappt märkbar uttorkning på hans näsa och den 27 mars noterade Rowe att Yoganandas kropp såg fräsch och orörd av förfall som den gjorde på dagen för hans död. Yoganandas kvarlevor är begravda i Forest Lawn Memorial Park i Great Mausoleum (normalt stängd för besökare men Yoganandas grav är tillgänglig) i Glendale, Kalifornien .

Dödsorsak

Det finns olika berättelser om hans död. Den medicinska domen var "akut kranskärlsocklusion", det vill säga en hjärtattack." Andra berättelser säger att "Självförverkligande lärjungar hävdar att deras lärare på så sätt utförde mahasamadhi (en yogis medvetna utträde ur kroppen).

Lärdomar

Ge en klass i Washington, DC

År 1917 började Yogananda, i Indien, "sitt livsverk med grundandet av en 'hur man lever'-skola för pojkar, där moderna utbildningsmetoder kombinerades med yogaträning och undervisning i andliga ideal." 1920 "bjöds han in att tjäna som Indiens delegat till en internationell kongress för religiösa liberaler som sammanträdde i Boston. Hans anförande till kongressen, om 'The Science of Religion', mottogs entusiastiskt." Under de följande åren föreläste och undervisade han över hela USA. Hans diskurser lärde ut om "enheten mellan ' Jesu Kristi ursprungliga läror och den ursprungliga Yogan som lärs ut av Bhagavan Krishna '."

1920 grundade han Self-Realization Fellowship och etablerade 1925 i Los Angeles, Kalifornien, USA, det internationella högkvarteret för SRF. Yogananda skrev Kristi andra ankomst: Kristi uppståndelse inom dig och Gud talar med Arjuna – Bhagavad Gita för att förklara sin tro på harmonin och enheten i den ursprungliga kristendomen som lärs ut av Jesus Kristus och den ursprungliga Yogan som lärs ut av Bhagavan Krishna; och att presentera att dessa sanningsprinciper är den gemensamma vetenskapliga grunden för alla sanna religioner.

Yogananda skrev ner sina mål och ideal för självförverkligande gemenskap /Yogoda Satsanga Society :

• Att bland nationerna sprida kunskap om bestämda vetenskapliga tekniker för att uppnå direkt personlig erfarenhet av Gud.
• Att lära ut att syftet med livet är utvecklingen, genom egenansträngning, av människans begränsade dödliga medvetenhet till Gudsmedvetande; och för detta ändamål att upprätta tempel för självförverkligande gemenskap för gudsgemenskap över hela världen, och att uppmuntra upprättandet av individuella Guds tempel i hemmen och i människors hjärtan.
• Att avslöja den fullständiga harmonin och grundläggande enhetligheten i den ursprungliga kristendomen som lärs ut av Jesus Kristus och den ursprungliga Yogan som lärs ut av Bhagavan Krishna; och att visa att dessa sanningsprinciper är den gemensamma vetenskapliga grunden för alla sanna religioner.
• Att peka ut den enda gudomliga motorvägen till vilken alla vägar av sann religiös övertygelse så småningom leder: motorvägen för daglig, vetenskaplig, hängiven meditation över Gud.
• Att befria människan från hennes trefaldiga lidande: fysisk sjukdom, mentala inharmonier och andlig okunnighet.
• Att uppmuntra "vanligt liv och högt tänkande"; och att sprida en ande av broderskap bland alla folk genom att lära ut den eviga grunden för deras enhet: släktskap med Gud.
• Att demonstrera sinnets överlägsenhet över kroppen, själen över sinnet.
• Att övervinna det onda genom det goda, sorg genom glädje, grymhet genom vänlighet, okunnighet genom vishet.
• Att förena vetenskap och religion genom att förverkliga enheten i deras underliggande principer.
• Att förespråka kulturell och andlig förståelse mellan öst och väst, och utbyte av deras finaste särdrag.
• Att tjäna mänskligheten som sitt större Jag.

I sitt publicerade arbete, The Self-Realization Fellowship Lessons , ger Yogananda "sin djupgående instruktion i utövandet av den högsta yogavetenskapen om gudsförverkligande. Den uråldriga vetenskapen är förkroppsligad i Kriya Yogas specifika principer och meditationstekniker ." Yogananda lärde sina elever behovet av direkt upplevelse av sanningen, i motsats till blind tro. Han sa att "Den sanna grunden för religion är inte tro, utan intuitiv erfarenhet. Intuition är själens kraft att känna Gud. För att veta vad religion egentligen handlar om måste man känna Gud."

upprepade traditionella hinduiska läror och lärde ut att hela universum är Guds kosmiska film, och att individer bara är aktörer i det gudomliga spelet som byter roller genom reinkarnation . Han lärde ut att mänsklighetens djupa lidande har sina rötter i att identifiera sig alltför nära med sin nuvarande roll, snarare än med filmens regissör, ​​eller Gud.

Han lärde ut Kriya Yoga och andra meditationsövningar för att hjälpa människor att uppnå den förståelsen, som han kallade självförverkligande :

Självförverkligande är att veta – i kropp, sinne och själ – att vi är ett med Guds allestädesnärvaro; att vi inte behöver be att det kommer till oss, att vi inte bara är nära det hela tiden, utan att Guds allestädesnärvaro är vår allestädesnärvaro; och att vi är lika mycket en del av honom nu som vi någonsin kommer att vara. Allt vi behöver göra är att förbättra vår kunskap.

I sin bok, How you can talk with God , hävdar han att vem som helst kan prata med Gud, om personen fortsätter att hålla ut i begäran att tala med Gud med hängivenhet. Han hävdade också att Gud hade talat till honom många gånger, förutom att få mirakel att hända i hans liv. I boken hävdar han att "Vi kan i en vision se ett ansikte av någon gudomlig/helig varelse, eller så kan vi höra en gudomlig röst som talar till oss och kommer att veta att det är Gud. När vårt hjärtesamtal är intensivt, och vi ger inte upp, Gud kommer. Det är viktigt att vi tar bort allt tvivel från vårt sinne om att Gud kommer att svara."

Kriya Yoga

Huvudartikel: Kriya Yoga skola

"Vetenskapen" om Kriya Yoga är grunden för Yoganandas läror. En uråldrig andlig praktik, Kriya Yoga är "förening (yoga) med det Oändliga genom en viss handling eller rit (kriya). Sanskritroten till kriya är kri , att göra, att agera och reagera." Kriya Yoga fördes vidare genom Yoganandas andliga härstamning: Mahavatar Babaji lärde ut Kriya-tekniken till Lahiri Mahasaya , som lärde ut den till sin lärjunge, Swami Sri Yukteswar Giri , Yoganandas guru.

Yogananda gav en allmän beskrivning av Kriya Yoga i sin självbiografi :

"Kriya Yogi riktar mentalt sin livsenergi till att rotera, uppåt och nedåt, runt de sex ryggradscentra (medullära, cervikala, dorsala, lumbala, sakrala och coccygeala plexus) som motsvarar zodiakens tolv astrala tecken, den symboliska kosmiska Människan. En halv minuts revolution av energi runt människans känsliga ryggmärg åstadkommer subtila framsteg i hennes evolution; den halvminuten av Kriya är lika med ett år av naturlig andlig utveckling".

Sri Mrinalini Mata , den tidigare presidenten för SRF/YSS, sa: "Kriya Yoga är så effektiv, så komplett, eftersom den för Guds kärlek – den universella kraft genom vilken Gud drar alla själar tillbaka till återförening med Honom – i funktion i den hängivnas liv."

Yogananda skrev i Autobiography of a Yogi att "den faktiska tekniken bör läras av en auktoriserad Kriyaban (Kriya Yogi) av Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India."

En Yogis självbiografi

Huvudartikel: Självbiografi av en Yogi

Första upplagan av Autobiography of a Yogi (1946)

1946 publicerade Yogananda sin livshistoria, Autobiography of a Yogi . Den har sedan dess översatts till 45 språk. 1999 utsågs den till en av de "100 viktigaste andliga böckerna på 1900-talet" av en panel av andliga författare som sammankallats av Philip Zaleski och HarperCollins förlag. Autobiography of a Yogi är den mest populära bland Yoganandas böcker. Enligt Philip Goldberg, som skrev American Veda , är "Självförverkligandegemenskapen som representerar Yoganandas arv, berättigad att använda sloganen "The Book that Changed the Lives of Millions." Den har sålts i mer än fyra miljoner exemplar och allt fler”. År 2006 hedrade förlaget, Self-Realization Fellowship, 60-årsjubileet av Autobiography of a Yogi "med en serie projekt utformade för att främja arvet från mannen som tusentals lärjungar fortfarande kallar "mästare".

Yogananda med Anandamayi Ma , 1935

Autobiography of a Yogi beskriver Yoganandas andliga sökande efter upplysning, förutom möten med anmärkningsvärda andliga figurer som Therese Neumann , Anandamayi Ma , Vishuddhananda Paramahansa , Mohandas Gandhi , Nobelpristagare i litteratur Rabindranath Tagore , känd växtforskare boken Luther Burbank ( Tillägnad minnet av Luther Burbank, An American Saint'), den berömda indiske vetenskapsmannen Sir Jagadish Chandra Bose och Nobelpristagaren i fysik Sir CV Raman . Ett anmärkningsvärt kapitel i den här boken är "The Law of Miracles", där han ger vetenskapliga förklaringar till till synes mirakulösa bedrifter. Han skriver: "ordet 'omöjligt' blir mindre framträdande i människans ordförråd."

Självbiografin har varit en inspiration för många människor inklusive George Harrison , Ravi Shankar och Steve Jobs . I 2011 års bok Steve Jobs: A Biography skriver författaren att Jobs först läste självbiografin som tonåring. Han läste den igen i Indien och senare medan han förberedde sig för en resa laddade han ner den till sin iPad2 och läste den sedan igen en gång om året sedan dess. Jon Anderson inspirerades av Paramahansa Yogananda och hans bok Autobiography of a Yogi när han skrev Tales From Topographic Oceans Indiens nationella cricketlagskapten, Virat Kohli , sa att självbiografin påverkade hans liv på ett positivt sätt och uppmanade också alla att läsa den.

Påståenden om kroppslig oförgänglighet

Som rapporterats i Time den 4 augusti 1952 skrev Harry T. Rowe, bårhusdirektör för Forest Lawn Memorial Park i Glendale, Kalifornien, där Yoganandas kropp togs emot, balsamerades och begravdes, i ett attesterat brev

Frånvaron av några visuella tecken på förfall i Paramahansa Yoganandas döda kropp är det mest extraordinära fallet enligt vår erfarenhet... Ingen fysisk sönderdelning var synlig i hans kropp ens tjugo dagar efter döden... Ingen indikation på mögel var synlig på hans kropp hud och ingen synlig uttorkning skedde i kroppsvävnaderna. Detta tillstånd av perfekt bevarande av en kropp är, så vitt vi vet från bårhusannaler, ett oöverträffat sådant... Ingen lukt av förruttnelse strömmade ut från hans kropp någon gång...

På grund av två påståenden i Rowes brev har vissa ifrågasatt om termen " oförgänglighet " är lämplig. Först skrev han i sitt fjärde stycke: "För att skydda folkhälsan är balsamering önskvärt om en död kropp ska exponeras för allmänheten under flera dagar. Balsameringen av Paramahansa Yoganandas kropp ägde rum tjugofyra timmar efter hans frånfälle." Påståenden om oförgänglighet kräver att en kropp inte balsameras, medan brevet noterar att Yoganandas kropp balsamerades strax efter hans död. För det andra, i det elfte stycket skrev han: "Sen morgon den 26 mars observerade vi en mycket liten, en knappt märkbar, förändring - utseendet på nässpetsen av en brun fläck, ungefär en fjärdedel tum i diameter . Den här lilla svaga fläcken indikerade att uttorkningsprocessen (torkningen) äntligen kan börja. Inget synligt mögel dök dock upp."

Rowe fortsatte i paragraferna fjorton och femton: "Det fysiska utseendet av Paramahansa Yogananda den 27 mars precis innan bronslocket till kistan sattes på plats, var detsamma som det var den 7 mars. Han såg ut den 27 mars som fräsch och orörd. av förfall som han hade sett ut på sin dödsnatt. Den 27 mars fanns det ingen anledning att säga att hans kropp hade drabbats av någon fysisk sönderdelning alls. Av dessa skäl konstaterar vi återigen att fallet med Paramahansa Yogananda är unikt i vår erfarenhet Den 11 maj 1952, under ett telefonsamtal mellan en officer från Forest Lawn och en officer från Self-Realization Fellowship, togs den fantastiska historien fram för första gången."

Self-Realization Fellowship publicerade Rowes fyra sidor långa attesterade brev i sin helhet i maj–juni 1952-numret av sin tidskrift Self-Realization . Från 1958 till idag har den inkluderats i organisationens häfte Paramahansa Yogananda: In Memoriam .

Placeringen av Yoganandas krypta är i Great Mausoleum, Sanctuary of Golden Slumber, Mausoleum Crypt 13857, Forest Lawn Memorial Park.

Arv

Self-Realization Fellowship/Yogoda Satsanga Society of India

Huvudartiklar: Self-Realization Fellowship och Yogoda Satsanga Society of India

Yogoda Satsanga Society of India (YSS) är en ideell religiös organisation som grundades av Yogananda 1917. I länder utanför den indiska subkontinenten är det känt som Self-Realization Fellowship. Yoganandas spridning av hans läror fortsätter genom denna organisation – Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society of India (YSS). Yogananda grundade Yogoda Satsanga Society of India 1917 och utökade det sedan 1920 till USA och döpte det till Self-Realization Fellowship. 1935 införlivade han det lagligt i USA för att tjäna som hans instrument för bevarande och världsomspännande spridning av hans läror. Yogananda uttryckte denna avsikt igen 1939 i sin tidskrift Inner Culture for Self-Realization som han publicerade genom sin organisation:

Paramahansa Swami Yogananda avsade sig alla sina äganderättigheter i Self-Realization Fellowship när det införlivades som en ideell religiös organisation enligt lagarna i Kalifornien den 29 mars 1935. Vid den tiden överlämnade han alla sina rättigheter till och inkomster till Fellowship från försäljning av hans böcker, skrifter, tidskrifter, föreläsningar, klasser, egendom, bilar och alla andra ägodelar...

SRF/YSS har sitt huvudkontor i Los Angeles och har vuxit till att omfatta mer än 500 tempel och centra runt om i världen. Den har medlemmar i över 175 länder inklusive Self-Realization Fellowship Lake Shrine . I Indien och omgivande länder sprids Paramahansa Yoganandas läror av YSS som har mer än 100 centra, retreater och ashram. Rajarsi Janakananda valdes av Yogananda att bli ordförande för SRF/YSS när han var borta. Daya Mata , en religiös ledare och en direkt lärjunge till Yogananda som personligen valdes och tränades av Yogananda, var chef för Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India från 1955 till 2010. Enligt Linda Johnsen är den nya vågen idag kvinnor , för stora indiska gurus har vidarebefordrat sin andliga mantel till kvinnor inklusive Yogananda till den amerikanskfödda Daya Mata och sedan till Mrinalini Mata. Mrinalini Mata, en direkt lärjunge till Yogananda, var president och andlig chef för Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India från den 9 januari 2011 fram till hennes död den 3 augusti 2017. Även hon var personligen utvald och utbildad av Yogananda för att hjälpa till att vägleda spridningen av hans läror efter hans död. Den 30 augusti 2017 broder Chidananda till nästa president i en enhällig omröstning av SRF:s styrelse. Yogananda införlivade Self-Realization Fellowship som en ideell organisation och överförde all sin egendom inklusive Mount Washington till företaget, och skyddade därmed hans tillgångar.

Den 15 november 2017 besökte Indiens president Ram Nath Kovind Yogoda Satsanga Society of Indias Ranchi Ashram på dess hundraårsjubileum för att hedra den officiella utgivningen av den hinditiska översättningen av Yoganandas bok God Talks with Arjuna: The Bhagavad Gita .

Jubileumsfrimärken

Indiens frimärke från 1977

Indien släppte ett jubileumsfrimärke för att hedra Yogananda 1977. "Department of Post utfärdade ett jubileumsfrimärke med anledning av tjugofemårsdagen av Yoganandas bortgång för att hedra hans långtgående bidrag till mänsklighetens andliga upplyftning. Idealet för kärlek till Gud och tjänst för mänskligheten kom till fullo uttryck i Paramahansa Yoganandas liv. Även om större delen av hans liv tillbringades utanför Indien, tar han ändå sin plats bland våra stora helgon. Hans verk fortsätter att växa och lysa allt starkare och drar människor överallt på Andens pilgrimsfärd."

Ett frimärke från Indien 2017, med Yogoda Satsanga Sakha Math på Ranchi i bakgrunden

Den 7 mars 2017 släppte Indiens premiärminister, Narendra Modi , ytterligare ett minnesfrimärke för att hedra 100-årsjubileet för Yogoda Satsanga Society of India. Premiärminister Modi vid Vigyan Bhawan i New Delhi uppskattade Yogananda för att ha spridit budskapet om Indiens andlighet på utländska stränder. Han sa att även om Yogananda lämnade Indiens stränder för att sprida sitt budskap, förblev han alltid ansluten till Indien.

Direkta lärjungar

Huvudartikel: Lista över direkta lärjungar till Yogananda

Bibliografi

Huvudartikel: Paramahansa Yogananda bibliografi

Se även

• Lista över hinduiska guruer och helgon
• Paramahamsa

Anteckningar

• In The Footsteps of Paramahansa Yogananda: En guidebok till platserna i och runt Boston förknippade med Yoganandaji . Boston, MA: Boston Meditation Group Historical Committee. 1989.
•   Bowden, Henry Warner (1993). Dictionary of American Religious Biography . Greenwood Press. ISBN 978-0-313-27825-9 .
•   Daya, Mata (1990). Att hitta glädjen inombords . Självförverkligande gemenskap. ISBN 978-0-87612-288-4 .
• Forest Lawn Memorial Park; Harry T. Rowe; Bårhusdirektör (16 maj 1952). Paramahansa Yoganandas kompletta bårhusrapport . Los Angeles, CA.
•   Ghosh, Sananda Lal (1980). Mejda: Familjen och det tidiga livet av Paramahansa Yogananda . Self-Realization Fellowship Publishers. ISBN 978-0-87612-265-5 .
• Goldberg, Philip (2012). The Autobiography of a Yogi: A Tribute to Yogananda . Huff Post Religion.
• Goldberg, Philip (2012). Amerikansk Veda . Harmoni; 1 upplaga (2 november 2010): 109.
•   Isaacson, Walter (2001). Steve Jobs: En biografi . Simon & Schuster. ISBN 978-1-4516-4853-9 .
• Jordan, Frank C., Kaliforniens utrikesminister (1935). Inkorporering av Self Realization Fellowship Church . Los Angeles CA: Delstaten Kalifornien.
• Kress, Michael (26 mars 2001). "Meditation är budskapet". Publishers Weekly . New York. Cahners Business Information, en division av Reed Elsevier.
•   Kriyananda, Swami (1977). The Path: Autobiography of a Western Yogi . Crystal Clarity Publishers. ISBN 978-0-916124-11-3 .
•   J. Gordon Melton , Martin Baumann (2010). Världens religioner: En omfattande uppslagsbok över trosuppfattningar och praktiker . ABC-CLIO. ISBN 9781598842043 .
•   Miller, Timothy (1995). Amerikas alternativa religioner . Borrego Publications; 1:a upplagan (1991). ISBN 978-0-7914-2397-4 .
• Mrinalini Mata (2011). Self-Realization Magazine: The Blessings of Kriya Yoga in Everyday Life . Los Angeles, Kalifornien: Self-Realization Fellowship.
•   Rosser, Brenda Lewis (2001). Treasures Against Time: Paramahansa Yogananda med Doctor and Mrs Lewis (2:a upplagan). Borrego Springs, CA: Borrego Publications. ISBN 978-0-9629016-1-4 .
• Rowe, Harry T. "Paramahansa Yoganandas bårhusrapport" (PDF) . Forest Lawn Memorial Park.
• Self-Realization Fellowship (1939). "Inre kultur för självförverkligande". Los Angeles, CA: Volym 12, sidan 30. {{ citera journal }} : Cite journal kräver |journal= ( hjälp )
• "Självförverkligandetidningen". Los Angeles, CA: Volym 24, nr 22. 1952. {{ citera journal }} : Citera journal kräver |journal= ( hjälp )
• "Self-Realization Fellowship-webbplats" . Hämtad 24 november 2011 .
• Sahagun, Louis (6 augusti 2006). "Gurus anhängare markerar arvet från en stjärnas läror" . Los Angeles Times .
• Thomas, Wendell (1930). Hinduismen invaderar Amerika . New York, NY: The Beacon Press, Inc.
•   Yogananda, Paramahansa (1997). Självbiografi av en Yogi . Los Angeles, Kalifornien: Self-Realization Fellowship. ISBN 978-0-87612-086-6 .
•   Yogananda, Paramahansa (1995). Gud talar med Arjuna – Bhagavad Gita . Los Angeles, Kalifornien: Self-Realization Fellowship. ISBN 978-0-87612-030-9 .
•   Yogananda, Paramahansa (1997). Resan till självförverkligande, upptäcka själens gåvor . Los Angeles, Kalifornien: Self-Realization Fellowship. ISBN 978-0-87612-255-6 .
• Zaleski, Philip (1984). Århundradets 100 bästa andliga böcker . San Francisco: HarperCollins.

externa länkar

• Verk av Paramahansa Yogananda på Project Gutenberg
• Verk av eller om Paramahansa Yogananda på Internet Archive