Namn på kinesisk tid
Namn på kinesisk tid | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Traditionell kinesiska | 年號 | ||||||||||||
Förenklad kinesiska | 年号 | ||||||||||||
Hanyu Pinyin | niánhào | ||||||||||||
Bokstavlig mening | års namn | ||||||||||||
|
Namn på kinesisk era var titlar som användes av olika kinesiska dynastier och regimer i det kejserliga Kina i syfte att identifiera och numrera året . Den första monarken som antog eranamn var kejsaren Wu av Han 140 f.Kr., och detta system förblev den officiella metoden för årsidentifiering och numrering fram till upprättandet av Republiken Kina 1912 e.Kr., då erannamnsystemet ersattes av Republiken Kinas kalender . Andra politiker i sinosfären - Korea , Vietnam och Japan - antog också begreppet eranamn som ett resultat av kinesiskt politiskt-kulturellt inflytande.
Beskrivning
Namn på kinesisk era var titlar som antogs i syfte att identifiera och numrera årtal i det kejserliga Kina. Eranamn har sitt ursprung som motton eller slagord som valts av den regerande monarken och återspeglade vanligtvis de politiska, ekonomiska och/eller sociala landskapen vid den tiden. Till exempel, det första erannamnet som proklamerades av kejsaren Wu av Han , Jianyuan ( 建元 ; bokstavligen "etablerade ursprunget"), återspeglade dess status som det första erannamnet. På liknande sätt var eranamnet Jianzhongjingguo ( 建中靖國 ; bokstavligen "upprätta ett moderat och fredligt land") som användes av kejsaren Huizong av Song ett tecken på Huizongs idealism mot att dämpa rivaliteten mellan de konservativa och progressiva partierna angående politiska och sociala reformer .
Processen att deklarera ett eranamn kallades i traditionella kinesiska historiska texter som jiànyuán ( 建元 ). Att förklara ett eranamn för att ersätta ett befintligt eranamn var känt som gǎiyuán ( 改元 ; lit. "ändra ursprunget"). Att inrätta ett nytt eranamn skulle återställa numreringen av året tillbaka till år ett eller yuán ( 元 ). På den första dagen i den kinesiska kalendern skulle numreringen av året öka med en. För att namnge ett år med ett eranamn krävs bara att man räknar år från det första året av eran. Till exempel var 609 CE det femte året av Daye ( 大業 ; lit. "stor strävan"), eftersom eran började 605 CE; traditionella kinesiska källor skulle därför hänvisa till 609 CE som Dàyè wǔ nián ( 大業五年) .
Årets numrering skulle fortfarande öka den första dagen i den kinesiska kalendern varje år, oavsett månaden då eran namnet antogs. Till exempel, eftersom kejsaren Daizong av Tang ersatte eranamnet Yongtai ( 永泰 ; lit. "evig fred") med Dali ( 大曆 ; lit. "stor era") i den elfte månaden av den kinesiska kalendern 766 e.Kr. första året av Dali bestod alltså bara av de två sista månaderna av det aktuella året; det andra året av Dali började på den första dagen i den kinesiska kalendern följande år, bara två månader efter dess initiering.
När en ny monark steg upp till tronen kunde han antingen utropa en ny era omedelbart eller ärva användningen av det befintliga erannamnet från sin föregångare. Till exempel ersattes eranamnet Wutai ( 武泰 ; lit. "exalted martial") av kejsaren Xiaoming av Northern Wei omedelbart med Jianyi ( 建義 ; lit. "etablering av rättvisa") när kejsaren Xiaozhuang av Northern Wei tog tron. Å andra sidan proklamerades eranamnet Tianxian ( 天顯 ; lit. "himmelsk avsikt") ursprungligen av kejsaren Taizu av Liao men dess användning fortsatte av kejsaren Taizong av Liao när han tillträdde tronen.
Det fanns många era namn som sågs upprepad användning genom hela kinesisk historia. Till exempel användes eranamnet Taiping ( 太平 ; lit. "stor fred") vid minst sju tillfällen. I sådana fall skulle kinesiska källor ofta anbringa namnet på dynastin eller härskaren före erannamnet.
De flesta kinesiska erannamn bestod av två kinesiska tecken , även om eranamn med tre, fyra och sex tecken också fanns. Shijianguo ( 始建國 ; lit. "början på att etablera ett land") av Xin-dynastin , Tiancewansui ( 天冊萬歲 ; lit. "Himmelskänkt livslängd") av Wu Zhou och Tiancilishengguoqing ( 天綅國 ; "Himmelskänkt ritualistisk rikedom, nationellt hyllad") i västra Xia är exempel på kinesiska eranamn som bar mer än två tecken.
Eranamn var symboler för politisk ortodoxi och legitimitet. Därför skulle de flesta kinesiska monarker utropa en ny era vid grundandet av en ny dynasti. Rebellledare som försökte etablera oberoende och legitimitet deklarerade också sina egna eranamn. Ofta antog vasallstater och biflodsstater till det kejserliga Kina officiellt erannamnet på den regerande kinesiska monarken som ett tecken på underordning – en praxis som kallas fèng zhēng shuò ( 奉正朔 ; bokstäver: "efter den första månaden på året och första dagen i månaden"). Till exempel hade koreanska regimer som Silla , Goryeo och Joseon vid olika tillfällen formellt antagit eranamnen Tang , Wu Zhou, Later Liang , Later Tang , Later Jin , Later Han , Later Zhou , Northern Song , Liao , Jin , Yuan , norra Yuan- , Ming- och Qingdynastierna i Kina för både inhemska och diplomatiska ändamål.
Historia
Kejsaren Wu av Han anses konventionellt vara den första härskaren som deklarerade ett eranamn. Före introduktionen av det första erannamnet 140 f.Kr. använde kinesiska monarker Qianyuan ( 前元 ), Zhongyuan ( 中元 ) och Houyuan ( 後元 ) för att identifiera och räkna årtal.
Före Ming-dynastin var det vanligt att kinesiska suveräner ändrade eranamnet under deras regeringstid, vilket resulterade i att mer än ett eranamn användes för en härskare. Till exempel kejsar Xuan av Han totalt sju eranamn under sin regeringstid.
Hongwu-kejsaren startade traditionen med att bara ha ett eranamn för en monark – känd som yī shì yī yuán zhì ( 一世一元制 ; bokstavligen "en-era-namn-för-en-livstid-systemet"). Således skulle moderna historiker ofta hänvisa till monarker från Ming- och Qing -dynastierna med deras respektive eranamn. Anmärkningsvärda undantag från denna "en-erans namn"-tradition inkluderade Zhu Qizhen som proklamerade två eranamn för sina två separata regeringsperioder, Aisin Gioro Hong Taiji som använde två eranamn för att återspegla sin position som khan av den senare Jin och senare som kejsare av Qingdynastin, såväl som Aisin Gioro Puyi som antog tre eranamn i sin egenskap av kejsare av Qingdynastin och därefter som härskare över Manchukuo .
Med etableringen av Republiken Kina 1912 e.Kr. ersattes den kinesiska erans namnsystem av Republiken Kinas kalender som fortfarande är i officiell användning i Taiwan, Penghu, Kinmen och Matsuöarna . Republiken Kinas kalender, även om det inte är ett eranamn, är baserad på det kejserliga Kinas eranamnssystem. Åtskilliga försök att återinföra det monarkiska styret i Kina hade resulterat i att ytterligare eranamn tillkännagavs efter republikens grundande, men dessa regimer och deras tillhörande eranamn var kortlivade.
Begreppet eranamn antogs också av grannländerna Korea och Vietnam sedan mitten av 600-talet e.Kr., och av Japan sedan mitten av 700-talet e.Kr. Noterbart är att Japan fortfarande officiellt behåller användningen av eranamn idag.
Era system kontra västerländska dating system
Medan erasystemet är ett mer traditionellt system för dejting som bevarar kinesisk och japansk kultur, utgör det ett problem för det mer globaliserade asiatiska samhället och för vardagen.
Till exempel, även om folk inom nationen kommer att veta vilken tid de befinner sig i, är det relativt meningslöst för andra nationer. Dessutom, medan Republiken Kina (ROC) och Japan endast erkänner dokument som är daterade i Era System, är deras fördrag med andra länder i Dionysian Era ( AD ) systemet. I modern tid är det bara Kina och Japan som fortfarande använder det gamla kinesiska erans namnsystem.
Även på den inhemska arenan kan erasystemet ställa till med svåra dilemman. I Japan är det till exempel svårt att hålla reda på åldern på människor som föddes i den tidigare eran. Även om både ROC och Japan fortsätter att använda det antika kinesiska eran systemet, eftersom de delvis har antagit den gregorianska kalendern för icke-statlig användning, är det svårare att spåra datum som infaller den 29 februari skottåret i den västerländska kalendern .
Dessutom är det i Japan i teorin svårt att nämna framtida datum eftersom det ibland är svårt att säga om den nuvarande kejsaren kommer att leva tillräckligt länge för att dess medborgare ska kunna använda det erannamnet. Men i praktiken använder dokument som körkort och 50-åriga hyresavtal tidsålder utan hänsyn till detta problem.
Å andra sidan, andra [ vem? ] antyder att AD-systemet har för mycket kristen konnotation bakom sig och det är en form av kulturell imperialism när ett i huvudsak europeiskt system för datering tvingas på andra civilisationer med sina egna länge använda och lika legitima dejtingsystem. Men med globaliseringen blir AD-systemet mer acceptabelt i Japan och ROC.
Moderna historieforskare bryr sig inte om eranamn förutom att de stöder andra argument, som att ta reda på fördomar och attityder hos en viss historiker; [ citat behövs ] dock är eranamn användbara för dejtinghändelser som var unika i kinesisk historia. De flesta kinesiska ordböcker har en omfattande lista med eranamn, medan häften med mer detaljerade och ofta sökbara listor finns i biblioteken .