Pre-islamisk arabisk kalender

Flera kalendrar har använts i pre-islamiska Arabien . Inskriptioner av de gamla sydarabiska kalendrarna avslöjar användningen av ett antal lokala kalendrar. Åtminstone några av dessa sydarabiska kalendrar följde det lunisolära systemet . För Centralarabien, särskilt Mecka , finns det en brist på epigrafiska bevis, men detaljer finns i skrifterna av muslimska författare från den abbasidiska eran. Vissa historiker hävdar att den pre-islamiska kalendern som användes i Centralarabien var en rent månkalender som liknar den moderna islamiska kalendern . Andra håller med om att den pre-islamiska kalendern ursprungligen var en månkalender, men föreslår att den cirka 200 år före Hijra omvandlades till en lunisolär kalender , som då och då lade till en mellankalendermånad för att hålla pilgrimsfärden inom säsongen av år då varorna fanns som mest.

Förislamiska dagnamn

Namnen på veckodagarna i det pre-islamiska Arabien ändrades under islams era för att motsvara de 7 dagarna som Allah skapade världen, som det återges i Första Moseboken , första kapitlet . Dessförinnan var de pre-islamiska arabiska dagarna i veckan:

siffra	Pre-islamisk	الأيام الجاهلية	islamisk	الأيام الإسلامية
1	al-ʾawwal	ٱلْأَوَّل	al-ʾaḥad	ٱلْأَحَد
2	al-ʾahwan eller al-ʾahuwan eller al-ʾawhad	ٱلْأَهْوَن / ٱلْأَهُوَن / ٱلْأَوْهَد	al-ʾithnayn	ٱلْإِثْنَيْن
3	al-jubār	ٱلْجُبَار	ath-thulāthāʾ	ٱلثُّلَاثَاء
4	al-dubār eller al-dibār	ٱلدُّبَار / ٱلدِّبَار	al-ʾarbiʿāʾ	ٱلْأَرْبِعَاء
5	al-muʾnis	ٱلْمُؤْنِس	al-khamīs	ٱلْخَمِيس
6	al-ʿarūbah	ٱلْعَرُوبَة	al-jumʿah	ٱلْجُمْعَة
7	ash-shiyār	ٱلشِّيَار	som-sabt	ٱلسَّبْت

För-islamiska månadsnamn

Källor för namnen på dessa förislamiska månader är al-Muntakhab min Gharīb Kalām al-ʿArab av Ḥasan av Abū al-Ḥasan ʿAlīy bin al-Ḥasan bin al-Ḥusayn al-Hunāʾī ad-Dū309 CE (Dū309 CE) ), mer känd som "Kurāʿ an-Naml", och Lisān al-ʿarab av Ibn Manẓūr (d. 711 AH/1311 CE). Al-Biruni och al-Mas'udi föreslår att de gamla araberna använde samma månadsnamn som muslimerna, även om de också registrerar andra månadsnamn som användes av de förislamiska araberna.

siffra	Pre-islamisk	الشهور الجاهلية	islamisk	الشهور الإسلامية
1	muʾtamir eller al-muʾtamir	مُؤْتَمِر / ٱلْمُؤْتَمِر	al-muḥarram	ٱلْمُحَرَّم
2	nājir	نَاجِر	ṣafar	صَفَر
3	khawwān eller khuwān	خَوَّان / خُوَّان	rabīʿ al-ʾawwal	رَبِيع ٱلْأَوَّل
4	wabṣān	وَبْصَان	rabīʿ al-ʾākhir eller rabīʿ ath-thānī	رَبِيع ٱلْآخِر / رَبِيع ٱلثَّانِي
5	ḥanīn	حَنِين	jumādā al-ʾūlā	جُمَادَىٰ ٱلْأُولَىٰ
6	rubbā	رُبَّىٰ	jumādā al-ʾākhirah eller jumādā ath-thāniyah	جُمَادَىٰ ٱلْآخِرَة / جُمَادَىٰ ٱلثَّانِيَة
7	al-ʾaṣamm eller munṣil al-ʾasinnah eller al-muḥarram	ٱلْأَصَمّ / مُنْصِل ٱلْأَسِنَّة / ٱلْمُحَرَّم	rajab	رَجَب
8	ʿāḏil	عَاذِل	shaʿbān	شَعْبَان
9	nātiq	نَاتِق	ramaḍān	رَمَضَان
10	waʿl eller waʿil	وَعْل / وَعِل	shawwāl	شَوَّال
11	varna	وَرْنَة	ḏū al-qaʿdah	ذُو ٱلْقَعْدَة
12	burak eller maymūn	بُرَك / مَيْمُون	ḏū al-ḥijjah	ذُو ٱلْحِجَّة

Tillfällen

Vissa föreslog att de arabiska pilgrimsfärdsfestivalerna under den sjunde och tolfte månaden ursprungligen var dagjämningsfestivaler och forskning om den förislamiska kalendern har sammanfattats i den senaste islamiska och sekulära vetenskapen som likställer de förislamiska månaderna från Muharram till Dhu al-Hijjah med Hebreiska religiösa månaderna Iyyar (andra) till Nisan (första) respektive (Ramadan som motsvarar Adams fasta i Tevet) snarare än Nisan (första) till Adar (tolfte) som annars skulle kunna antas. Men i stark opposition till denna åsikt har efterföljande kristna då judiska forskare båda försökt att likställa de pre-islamiska månaderna från Muharram till Jumādā ath-Thāniya åtminstone med de hebreiska månaderna Tishrei till Adar I respektive. Ändå har den islamiska positionen som likställer Nisan med Dhū al-Ḥijja segrat. Nisan är vårmånaden i den hebreiska kalendern och den babyloniska kalendern , som båda är lunisolära kalendrar med antingen 12 eller 13 månader.

Fyra förbjudna månader

Den islamiska traditionen är enhällig i att påstå att araberna från Tihamah , Hejaz och Najd skilde mellan två typer av månader, tillåtna ( ḥalāl ) och förbjudna ( ḥarām ) månader. De förbjudna månaderna var fyra månader under vilka strider är förbjudna, listade som Rajab och de tre månaderna kring pilgrimsfärdssäsongen, Dhu al-Qa'dah, Dhu al-Hijjah och Muharram. Ett liknande om inte identiskt koncept med de förbjudna månaderna intygas också av Procopius , där han beskriver ett vapenstillestånd som Lakhmid -härskarens, al-Mundhir II , östaraberna respekterade under två månader under sommarsolståndet 541 e.Kr. Muslimska historiker kopplar dock inte dessa månader till en viss årstid.

Nasi'

Koranen kopplar samman de fyra förbjudna månaderna med Nasi' ( arabiska : ٱلنَّسِيء , an-nasīʾ ), ett ord som bokstavligen betyder "uppskjutande" . Enligt muslimsk tradition administrerades beslutet om uppskjutande av Kinanah -stammen , av en man känd som al-Qalammas av Kinanah och hans ättlingar (pl. qalāmisa ).

Olika tolkningar av begreppet Nasī' har föreslagits. Vissa forskare, både muslimska och västerländska, hävdar att den pre-islamiska kalendern som användes i Centralarabien var en rent månkalender som liknar den moderna islamiska kalendern. Enligt denna uppfattning Nasī' relaterad till de mekkanska arabernas förislamiska sedvänjor, där de skulle ändra fördelningen av de förbjudna månaderna inom ett givet år utan att antyda en kalendermanipulation. Denna tolkning stöds av arabiska historiker och lexikografer, som Ibn Hisham , Ibn Manzur och korpus koranexegetik .

Detta bekräftas av en tidig sabaisk inskription, där en religiös ritual "skjuts upp" ( ns''w ) på grund av krig. Enligt sammanhanget för denna inskription har verbet ns'' ingenting att göra med interkalering, utan endast med rörliga religiösa händelser inom själva kalendern. Likheten mellan det religiösa konceptet för denna uråldriga inskription och Koranen antyder att icke-kalenderande uppskjutande också är den koraniska betydelsen av Nasī' . Således Encyclopaedia of Islam slutsatsen "Det arabiska systemet [Nasī'] kan bara ha varit avsett att flytta Hajj och de mässor som är förknippade med den i närheten av Mecka till en lämplig årstid. Det var inte avsett att upprätta en fast kalender som allmänt ska följas."

Andra håller med om att det ursprungligen var en månkalender, men föreslår att den cirka 200 år före Hijra omvandlades till en månkalender som innehöll en mellankalendermånad som läggs till då och då för att hålla pilgrimsfärden inom den säsong på året då varor fanns som mest förekommande . Denna tolkning föreslogs först av den medeltida muslimske astrologen och astronomen Abu Mashar al-Balkhi , och senare av al-Biruni , al-Mas'udi och några västerländska forskare. Denna tolkning anser att Nasī' är en synonym till det arabiska ordet för "interkalation" ( kabīsa ). Araberna, enligt en förklaring som nämnts av Abu Mashar, fick reda på denna typ av intercalation från judarna. Den judiska Nasi var den tjänsteman som bestämde när den judiska kalendern skulle läggas in. Vissa källor säger att araberna följde den judiska sedvänjan och intercalerade sju månader under nitton år, eller att de intercalerade nio månader under 24 år; det finns dock ingen konsensus bland forskare i denna fråga. Den metoniska cykeln på 19 år etablerades för att interkalera den hebreiska kalendern sedan tiden för deras exil i babyloniska, och den observerades också i den babyloniska kalendern , med början under samma period. Kinānah - stammen, under Muhammeds tid, var ansvarig för att auktorisera interkalationen; att Kinānah-stammen hade tagit över denna uppgift från Kinda-stammen , som hade judiserats i hundratals år tidigare, ger trovärdighet till ståndpunkten att interkalationsprocessen kan ha lånats från den judiska traditionen. Med hänvisning till Abū Rayḥān al-Bīrūnī (d. ca. 442 AH/1050 CE), har det hävdats att denna interkalering genomfördes för att tillgodose schemaläggningen av säsongsbetonade handelscykler med årliga pilgrimsfärder,

Förbudet mot nasi' i AH 10 har föreslagits ha haft syftet att ta makten från Kinānah-klanen som hade kontroll över intercalation, men det finns ingen konsensus om denna position. ^{[ citat behövs ]}

Se även