Akan kalender

Akan -folket (en Kwa- grupp i Västafrika ) verkar ha använt ett traditionellt system för tidtagning baserat på en sexdagarsvecka (känd som nnanson "sjudagar" via inkluderande räkning ). Den gregorianska sjudagarsveckan är känd som nnawɔtwe (åtta dagar). Kombinationen av dessa två system resulterade i perioder på 40 dagar, känd som adaduanan (som betyder "fyrtio dagar").

Nnanson

Sammansättningen eller konstruktionen av Adaduanan-cykeln verkar vara baserad på en äldre sexdagarsvecka. Sexdagarsveckan kallas Nnanson (bokstavligen sju dagar) och återspeglar avsaknaden av noll i numreringssystemen; den sista dagen och den första dagen ingår båda när veckodagarna räknas.

Dag Översättning
Fo skyldig dom (avkunna dom); domedagen
Bemim Ej skyldig dom (avkunna dom); domedagen
Nwuna Sömn (döds) dag; begravningsdag; täckt dag
Nkyi Bakom (hat-tabu) dagen; förstörd dag.
Kuro Stadens (dvs politiska) dag; kunglig dag
Kwa För ingenting ('bara sådär', fri, ohämmad) dag, tjänare dag
Mono Ny (start)dag

Nnawɔtwe

Sjudagarsveckan kallas Nnawɔtwe (bokstavligen åtta dagar). Liksom Nnanson ingår den sista dagen och den första dagen båda när man räknar veckodagarna.


engelsk Dag Översättning
måndag Ɛdwoada Stilla (freds)dag; lugna.
tisdag Ɛbenada havets födelsedag; värma, koka, laga mat.
onsdag Wukuada Spiders födelsedag (omvänd eller dödlig version av Gud)
torsdag Yawuada Jordens födelsedag (en kvinna); kraft.
fredag Efiada Fertilitet (i vissa Fante-stater, jordens födelsedag).
lördag Memeneda Födelsedag för Supreme eller Sky God (en man); respekterad, uråldrig
söndag Kwasiada Under Dag (awiase= under solen); universum, allt.

Adaduanan

När sexdagarsveckan räknas sida vid sida med sjudagarsveckan tar det totalt 42 dagar att nå alla kombinationer. Resultatet av dessa kombinationer visas nedan; de fyra dabɔne är i kursiv stil:

Vecka 1 Vecka 2 Vecka 3 Vecka 4 Vecka 5 Vecka 6
Dag 1 Fo-Dwo Nwuna-Dwo Nkyi-Dwo Kuru-Dwo Kwa-Dwo Mono-Dwo
Dag 2 Nwuna-Bena Nkyi-Bena Kuru-Bena Kwa-Bena Mono-Bena Fo-Bena
Dag 3 Nkyi-Wukuo Kuru-Wukuo Kwa-Wukuo Mono-Wukuo Fo-Wukuo Nwuna-Wukuo
Dag 4 Kuru-Ya Kwa-Ya Mono-Ja Fo-Ja Nwuna-Ya Nkyi-Ya
Dag 5 Kwa-Afi Mono-Afi Fo-Fi Nwuna-Afi Nkyi-Afi Kuru-Afi
Dag 6 Mono-Mene Fo-Mene Nwuna-Mene Nkyi-Mene Kuru-Mene Kwa-Mene
Dag 7 Fo-Kwasi Nwuna-Kwasi Nkyi-Kwasi Kuru-Kwasi Kwa-Kwasi Mono-Kwasi

42-dagarscykeln som visas här, som registrerad i Kwahu , är densamma som registrerats för Brong (dvs. Bono Techiman ) en stat nordväst om Asante .

Dabɔne

Inom Adaduanan-cykeln finns fyra speciella dagar som kollektivt kallas dabɔne ( bɔne , ondska); Fɔdwo , Awukudae , Fofi och Akwasidae .

42-dagarscykeln kan tros börja på Fɔdwo och de andra tre dabɔne följer med nio dagars intervall; Awukudae på den tionde dagen, Fofi på den nittonde dagen och Akwasidae på den tjugoåttonde dagen. Det tar ytterligare 14 dagar att slutföra Adaduanan.

När Kurow (från kurow , stad) i sexdagarsveckan sammanfaller med en onsdag i sjudagarsveckan (på Kurow-Wukuo ), eller med en söndag i sjudagarsveckan (på Kurow-Kwasi ), de två dabɔne närmast besläktad med avföringsriter, Awukudae och Akwasidae ( Wuko-Adae och Kwasi-Adae ) firas.

Dessa två "dåliga" dagar, relaterade till döden, kallas adae (kanske härrörande från da , sleep, dae , sov eller dog eller dröm och öga , ja [sic], vilket antyder att förfäderna borde ligga bekvämt i sin död), och är nära förknippade med politisk-rituella symboler för gerontokrati helgade eller sanktionerade av förfäders vördnad .

Inga begravningar får hållas och inga nyheter om döden får nå en hövdings öron (hans förfäders levande helgedom) medan dryckesoffer av alkohol och matoffer görs till den svärtade avföringen (de permanenta fysiska helgedomarna för dessa förfäder) på en adae .

När Fo i sexdagarsveckan sammanfaller med en måndag eller fredag ​​firas de två dabɔne som är närmast besläktade med tutelary andar , Fɔdwo och Fofi . De är nära förknippade med medisk-religiösa symboler eller rening och ingripande av antropomorfa andar som bor i naturliga föremål som floder och grottor.

Asanten sände budbärare till Brong (dvs. Techiman ) när de var osäker på när de skulle hålla någon festival, för Brong var " hållare av kungens kalender."

Dessa fyra "semester" är inte fullständiga semester från all arbetskraft. Inget jordbruk får bedrivas på någon dabɔne men arbete i sig är inte förbjudet. Jakt och insamling är vanligtvis tillåtet och folket får gå till sina gårdar för att bära hem ved eller mat som skördats föregående dag, så länge som ingen ogräsrensning av gårdar görs. Ofta utförs gemensamt arbete på de dabɔne som inte är fyllda med rituella och ceremoniella aktiviteter.

God Days

Bortsett från de fyra standarddabɔne , kan vissa gudar fira andra dagar i cykeln, till exempel guden Burukung, som var Guans högste gud på Kwawu Afram -slätten , och nu chefen för Kwawu abdomen ( tutelary andar ) Sedan det sextonde århundradets övertagande av Akan av Kwawu (den huvudsakliga helgedomen är en stor, slående inselberg på de norra sluttningarna av Kwawu -branten), firar de viktigaste riterna på Kwadwo (måndagen efter Akwasidae ).

Kulten av Akonnedi, sena guden (Larteh) i Akwapim, som har grenar i Kwawu , observerar sina vanligaste offentliga riter på Nkyi-Mene eller Memenada Adapa (dagen före Akwasidae ).

Olika andra gudar i Kwawu hedras på olika andra dagar i 42-dagarscykeln.

Solår

Adaduanan (Detta betyder 40 dagar, och 40 x 9 = 360, och den 9:e Akwasidae firas som Odwira, vilket är slutet på det senaste året och början av det nya året. Eftersom Akwasidae måste vara på söndagen inträffar de 365 dagarna efter Odwira) omfattar inte exakt den årliga kalendern, eftersom nio cykler totalt 378 dagar istället för 1⁄4 . 365 Åtta cykler ger bara 336 dagar. Årligen firade riter för de olika Akan-grupperna, såsom den första jamsätningsfestivalen , Odwira ( tvätten ) eller Afahye (offentlig högtid), firas därför varje år på olika dagar på året. Prästerna för de olika gudarna, i samråd med de olika gudarna och förfäderna, bestämmer vilken Adaduanan-cykel som ska väljas för de årliga riterna, vanligtvis beroende på grödans mognad. Varje serie av årliga riter observeras på samma dagar av Adaduanan varje år, men inte på samma dagar på året som räknats av den gregorianska kalendern .

månader

De olika Adaduanan-cyklerna under året ges ett antal benämningar, som inte är desamma från plats till plats, och naturligtvis aldrig riktigt lika från år till år, eftersom det finns färre än nio och fler än åtta cykler i någon år. OpƐpon ( OpƐ , harmatan, torrperiod; pon , högsta) motsvarar till exempel mer eller mindre Adaduanan som uppträder ungefär januari–februari mitt under torrperioden. Vart tredje år eller så utelämnas en av de nio namngivna Adaduanan från året på grund av de extra tretton dagar som man får när man observerar nio cykler om året. Namnen på Adaduanan är därför flexibla och varierar över tid och härkomst.

Idag har några av namnen för Adaduanan-cyklerna godtyckligt tillämpats på den gregorianska kalendern på tolv månader av några Akan-forskare, även om det inte finns någon traditionell grund för en sådan översättning. Till exempel Opon för Akan-ordet för januari även om det i den traditionella Akan-kalendern inte finns något begrepp som exakt motsvarar den romerska månaden januari ( Janus guden som står inför det förflutna och framtiden). Början och slutet av varje Akan-år brukar vara de olika yam-festivalerna som firas runt augusti eller september.

Månvarv

Måncykeln och 28-dagarsmånaden observeras inte noggrant, förutom av kustnära Akan som är intresserade av tidvatten eftersom de påverkar fisket . Ändå är månaden känd som bosom . Den består av 28 dagar snarare än de 30 eller 31 dagarna i den gregorianska kalendern . Tre bröst gör två Adaduanan. Sedan schweiziska missionärers ankomst från Basel i början av artonhundratalet har kristna Akan-forskare tenderat att "akanisera" den romerska kalendern snarare än att observera, analysera och förklara Akan-kalendern baserad på Adaduanan.

Gregorianska kalendern

Det är ganska lätt att beräkna Akan-kalendern från den gregorianska kalendern när några nycklar är kända. Förståeligt nog finns det ingen motsvarighet på engelska till sexdagarsveckan. Sjudagarsveckan i de engelska och akaniska kalendrarna är dock likvärdiga, med suffixet -da (dag) lagt till namnen på dagarna i listan ovan (söndag är Kwasida , lördag är Memenada , och så vidare). Vartannat år eller så inträffar påsk på en Akwasidae . År 1978 finns det nio Akwasidae , som firas den 8 januari, 19 februari, 2 mars, 14 maj, 25 juni, 30 juli, 6 augusti, 17 september, 29 oktober och 10 december, det vill säga var sjätte söndag. De första fyra dabɔne 1978 var Akwasidae (8 januari), Fodwo (23 januari), Awukudae (1 februari) och Fofi (10 februari). Andra dabɔne kan beräknas oändligt från dessa genom att lägga till eller subtrahera sexveckorsintervall.

Syntesen av en sexdagarsvecka och en sjudagarsvecka, som bildar den 42-dagars Adaduanan-cykeln, kan läggas till många andra bevis för att stödja en teori om ursprunget och utvecklingen av Akan-kulturen som antyder att den är baserad på kulturell spridning och en kompromiss av observanser med olika ursprung.

Ytterligare referenser

  • Boahen, K. Adu 1966 'Akans ursprung', Ghana Notes and Queries 9:3-10.
  • Busia, KA 1951 Chefens position i Ashantis moderna politiska system. Gold Coast Government, omtryckt för Oxford University Press av Cass, London.
  • Fortes, M. 1963 'The Submerged Descent Line in Ashanti', i I. Shapira (red.) Studies in Kinship and Marriage. Royal Anthropological Institute, London
  • 1963 'Ethnological Notes on the Distribution of Guan Languages', Journal of African Languages ​​2(3).
  • 1966 'The Akan and the North', Ghana Notes and Queries 9: 18-24.
  • 1968 "Myten om en stat." Journal of Modern African Studies 6(4): 461-73.
  • 1963 'A Medieval Trade Route from Niger to the Gulf of Guinea, Journal of African History 3(2).
  • McCall, Daniel. 2008. Afrikanska veckor. I Hot Pursuit of Language in Prehistory , John Bengston (red.), 25-36. Amsterdam: John Benjamins.

Speciellt erkännande

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Akan_calendar&oldid=1129955817 "