Tibetansk kalender

Den tibetanska kalendern ( tibetanska : ལོ་ཐོ , Wylie : lo-tho ), eller tibetansk månkalender , är en lunisolär kalender , det vill säga det tibetanska året består av antingen 12 eller 13 månmånader , var och en börjar och slutar med en ny månen . En trettonde månad läggs till vartannat eller vart tredje år, så att ett genomsnittligt tibetanskt år är lika med solåret .

Det tibetanska nyårsfirandet är Losar ( tibetanska : ལོ་གསར་ , Wylie : lo-gsar ). Enligt almanackor börjar året med den tredje Hor-månaden. Det fanns många olika traditioner i Tibet för att fixa början av året. Datumen för den mongoliska kalendern är desamma som den tibetanska kalendern.

Varje månad har vissa datum i den tibetanska kalendern särskild betydelse för buddhistiska metoder. Likaså har vissa månader betydelse.

år

Det fanns olika traditioner att namnge år ( tibetanska : ལོ་ , Wylie : lo ) i Tibet. Från 1100-talet och framåt observerar vi användningen av två sextioårscykler. 60-årscykeln är känd som Vṛhaspati-cykeln och introducerades först i Tibet av en indisk buddhist vid namn Chandranath och Tsilu Pandit år 1025 e.Kr. Den första cykeln är rabjyung- cykeln ( tibetanska : རབ་བྱུང༌། , Wylie : rab byung ). Det första året av den första rabgyung -cykeln startade 1027. Denna cykel antogs från Indien. Den andra cykeln härleddes från Kina och kallades Drukchu kor ( tibetanska : དྲུག་ཅུ་སྐོར། , Wylie : drug cu skor , sanskrit Vrhaspati ). Det första året av den första Drukchu kor -cykeln startade 1024. Cyklerna räknades med ordningstal , men åren inom cyklerna räknades aldrig utan hänvisades till med speciella namn. Strukturen av drukchu kor var som följer: Varje år är förknippat med ett djur och ett element , liknande den kinesiska zodiaken . Djur har följande ordning:

Hare

drake

Orm

Häst

Får

Apa

Fågel

Hund

Vildsvin

Råtta

Oxe

Tiger

Elementen har följande ordning:

Brand

Jorden

Järn

Vatten

Trä

Varje element är associerat med två på varandra följande år, först i sin manliga aspekt, sedan i sin kvinnliga aspekt. Till exempel följs ett manligt Earth- Drake -år av ett kvinnligt Earth- Snake- år, sedan av ett manligt Järn- Häst -år. Kön kan utelämnas, eftersom det kan utläsas från djuret.

Element-djur-beteckningarna återkommer i cykler på 60 år (en Sexagenär cykel ), som börjar med ett (hane) Trä- råtta -år. Dessa stora cykler är numrerade, den första cykeln börjar 1024. Därför motsvarar 2005 ungefär det (kvinnliga) Wood- Rooster- året i den 17:e cykeln. Det första året av den sextioåriga cykeln av indiskt ursprung (1027) kallas rab-byung (samma namn som beteckningen på cykeln) och motsvarar det (kvinnliga) eld- Kaninåret .

År (gregorianska)	År enligt rabgyung	Wylie	Element	Djur	Sex
2008	rabjyung 17 lo 22	sa mo glang	Jorden	Råtta	manlig
2009	rabjyung 17 lo 23	sa pho khyi	Jorden	Oxe	kvinna
2010	rabjyung 17 lo 24	lcags pho stag	Järn	Tiger	manlig
2011	rabgyung 17 lo 25	lcags mo yos	Järn	Hare	kvinna
2012	rabgyung 17 lo 26	chu pho 'brug	Vatten	drake	manlig
2013	rabjyung 17 lo 27	chu mo sbrul	Vatten	Orm	kvinna
2014	rabjyung 17 lo 28	shing pho rta	Trä	Häst	manlig
2015	rabjyung 17 lo 29	shing mo lug	Trä	Får	kvinna

Årtal med kardinalnummer

Tre relativt moderna notationer av kardinaltal används för tibetanska år.

På tibetanska sedlar från första hälften av 1900-talet kan man se kardinalnummer, med år 1 år 255 e.Kr., vilket är en referens till den legendariska 28:e kejsaren av Tibet , Thothori Nyantsen .

Sedan andra hälften av 1900-talet har ytterligare en årsnotation använts, där året t.ex. 2023 e.Kr. sammanfaller med det tibetanska året 2150. Denna relativt moderna årsnotation benämns Bö Gyello ( bod rgyal lo ) . I denna era är det första året 127 f.Kr., daterat till den legendariska stamfadern till Yarlungdynastin, Nyatri Tsenpo .

I tibetanska kalendrar för andra hälften av 1900-talet och på tibetanska mynt finns kardinalårsnummer med angivelse av raplo , där det första året sammanfaller med det första året av rabgyung -cykeln, det vill säga 1027. Rab lo 928, för till exempel är året 1954 i den västra gregorianska kalendern .

År (gregorianska)	Epok 127 f.Kr	Epok 255	Epok 1027
Från ungefär februari/mars 2009	2136	1755	983
Från ungefär februari/mars 2010	2137	1756	984
Från ungefär februari/mars 2011	2138	1757	985
Från ungefär februari/mars 2012	2139	1758	986

månader

tibetanska imperiets tid (7:e – 900-talet) namngavs tibetanska månader ( tibetanska : ཟླ་བ་ , Wylie : zla ba , THL : dawa ) enligt de fyra årstiderna:

Första vårmånaden ( dpyid zla ra ba ), mellersta vårmånaden ( dpyid zla 'bring po ), sista vårmånaden ( dpyid zla mtha' chung ),

första sommarmånaden ( dbyar zla ra ba ), mellersta sommarmånaden ( dbyar zla ' bring po ), förra sommarmånaden ( dbyar zla mtha' chung ),

första höstmånaden ( ston zla ra ba ), mellanhöstmånaden ( ston-zla 'bring-po ), förra höstmånaden ( ston zla mtha' chung ),

första vintern månad ( dgun zla ra ba ), mellersta vintermånaden ( dgun-zla 'bring-po ) och förra vintermånaden ( dgun zla mtha' chung ).

Från 1100-talet och framåt har varje månad namngivits av de 12 djuren i den kinesiska zodiaken :

stag , ( tiger ), yos ( hare ), brug ( drake ), sbrul ( orm ), rta ( häst ), lug ( får ), sprel ( apa ), bya ( fågel ), khyi ( hund ), phag ( galt ) , byi ba ( råtta ) och glang ( oxe ).

Med introduktionen av Kalacakratantras kalender under andra hälften av 1000-talet, namngavs månader också via månbyggnader där, grovt sett, en fullmåne ägde rum varje månad:

1:a: Chu ( mchu , Skt. māgha ) 2:a: Wo ( dbo , Skt. phālguna ) 3:a: Nagpa ( nag pa , Skt. caitra ) 4:a: Saga ( sa ga , Skt. vaiśākha ) 5:a: Nön ( snron , Skt. jyeṣṭha ) 6:e: Chutö ( chu stod , Skt. āṣāḍha ) 7:e: Drozhin ( gro bzhin , Skt. śrāvaṇa ) 8:e: Trum ( khrums , Skt. ) 9 :a:a śt :a tha skar bhādrapada āśvina) 10th: Mindrug (smin drug, Skt. kārttika) 11th: Go (mgo, Skt. mārgaśīrṣa) 12th: Gyal (rgyal, Skt. pauṣa)

Under andra hälften av 1200-talet introducerade den berömda härskaren Drogön Chögyal Phagpa systemet med att räkna månaden med ordningstal, den så kallade Hor "mongoliska" månaden:

1:a Hor månad ( hor-zla dang-po ) 2:a Hor månad ( hor-zla gnyis-pa ) 3:e Hor månad ( hor-zla gsum-pa ) 4:e Hor månad ( hor-zla bzhi-pa ) 5:e Hor månad ( hor- zla lnga-pa ) 6:e Hor-månaden ( hor-zla drug-pa )

7:e Hor-månaden ( hor-zla bdun-pa ) 8:e Hor-månaden ( hor-zla brgyad-pa ) 9:e Hor-månaden ( hor-zla dgu-pa ) 10:e Hor-månaden ( hor-zla bcu-pa ) 11:e Hor-månaden ( hor- zla bcu-gcig-pa ) 12:e Hor-månaden ( hor-zla bcu-gnyis-pa )

Alla dessa system för att räkna eller namnge månader användes fram till modern tid.

dagar

Det finns tre olika typer av dagar ( zhag ), khyim zhag , tshes zhag och nyin zhag .

De två första av dessa dagar är astronomiska dagar. Den tid som behövs för den genomsnittliga solen att passera genom ett av de tolv traditionella zodiakens tecken (de tolv khyim ) kallas khyim zla (solmånad). En trettiondel av en solmånad ( khyim zla ) är en khyim zhag , som kan kallas en zodiakdag, eftersom det inte finns något motsvarande namn i västerländsk terminologi.

Den tid som månen behöver för att förlänga 12 grader från solen och var 12:e grad därefter är en tithi ( tshes zhag , "månens dag"). Längden på sådana måndagar varierar avsevärt på grund av variationer i månens och solens rörelser.

Trettio måndagar bildar en mån- eller synodisk månad ( tshes zla ), perioden från nymåne till nymåne. Detta är lika med den tid det tar för månen att förlänga sig 360 grader från solen (sol till sol). Den naturliga dagen ( nyin zhag ) definieras av tibetaner som perioden från gryning till gryning. Strängt taget är månaderna som förekommer i en tibetansk almanacka, av oss kallade tibetanska kalendermånader, inte desamma som mån- eller synodiska månader ( tshes zla ), som kan börja och sluta när som helst på dygnet. På tibetanska finns det ingen speciell term för en kalendermånad som innehåller hela dagar. Dessa kalendermånader kallas bara zla ba (månad).

En tibetansk kalendermånad börjar normalt med veckodagen eller naturliga dagen ( gza' eller nyin zhag ) där den första tithi ( tshes zhag) slutar. En tibetansk kalendermånad slutar normalt med veckodagen eller naturliga dagen ( gza' eller nyin zhag ) där den 30:e tithi ( tshes zhag ) slutar. Följaktligen omfattar en tibetansk kalendermånad ( zla ba ) 29 eller 30 naturliga dagar. I sekvensen av naturliga dagar eller veckodagar finns det inga utelämnade dagar eller dagar som inträffar två gånger. Men eftersom dessa dagar också benämns med termen tshes tillsammans med ett kardinalnummer, händer det att vissa siffror eller datum (motsvarande tithi) inte förekommer alls ( chad ) eller förekommer två gånger ( lhag ). Titionerna att en måndag med måndagen nummer 1 ( tshes gcig ) följs av en tisdag med månen dag nummer 3 ( tshes gsum ). Å andra sidan kan en måndag med måndagen nummer 1 ( tshes gcig ) följas av en tisdag med måndagen nummer 1 ( tshes gcig ). Det händer med andra ord ganska ofta att vissa datum inte förekommer i den tibetanska almanackan och vissa datum förekommer två gånger. Men det finns inga naturliga dagar eller veckodagar som inträffar två gånger eller som utelämnas.

Veckodagarna ( tibetanska : གཟའ , Wylie : gza' ) är uppkallade efter astronomiska föremål .

Dag	Tibetansk ( Wylie )	Fonetisk transkription	Objekt
söndag	གཟའ་ཉི་མ་ ( gza' nyi ma )	nyima	Sol
måndag	གཟའ་ཟླ་བ་ ( gza' zla wa )	dawa	Måne
tisdag	གཟའ་མིག་དམར་ ( gza' mig dmar )	Mikmar	Mars
onsdag	གཟའ་ལྷག་པ་ ( gza' lhak pa )	Lhakpa	Merkurius
torsdag	གཟའ་ཕུར་བུ། ( gza' phur bu )	Purbu	Jupiter
fredag	གཟའ་པ་སངས་ ( gza' pa songs )	Pasang	Venus
lördag	གཟའ་སྤེན་པ་ ( gza' spen ba )	Penba	Saturnus

Nyima "Sun", Dawa "Moon" och Lhakpa "Mercury" är vanliga personnamn för personer födda på söndag, måndag respektive onsdag.

Historia

Under Yarlungdynastins tid fick åren sitt namn efter de 12 djur som är vanliga i den kinesiska zodiaken . Månaderna namngavs efter de fyra årstiderna på ett år och året började på sommaren.

Översättningen av Kalachakratantra under andra hälften av 1000-talet e.Kr. markerade början på en fullständig förändring av kalendern i Tibet. Det första kapitlet i denna bok innehåller bland annat en beskrivning av en indisk astronomisk kalender och beskrivningar av beräkningarna för att bestämma utvecklingen av de fem planeterna och sol- och månförmörkelserna.

Enligt den buddhistiska traditionen undervisades de ursprungliga lärorna från Kalacakra av Buddha själv. Ändå tog det mer än tvåhundra år innan Kalacakra-kalendern officiellt introducerades som den tibetanska kalendern av härskaren Drogön Chögyal Phagpa under andra hälften av 1200-talet. Även om denna kalender ändrades många gånger under de efterföljande århundradena, behöll den sin ursprungliga karaktär som en månsolkalender av indiskt ursprung.

Se även

• Buddhistisk kalender
• Horologi

Primära källor

• (Sanskrit) Kalacakratantra. (Tibetisk) mChog gi dang-po sangs-rgyas las phyung-ba rgyud kyi rgyal-po dus kyi 'khor-lo.
• Grags-pa rgyal-mchan: Dus-tshod bzung-ba'i rtsis-yig
• sde-srid Sangs-rgyas rgya-mtsho: Phug-lugs rtsis kyi legs-bshad mkhas-pa'i mgul-rgyan vaidur dkar-po'i do-shal dpyod-ldan snying-nor
• karma Nges-legs bstan-'jin: gTsug-lag rtsis-rigs tshang-ma'i lag-len 'khrul-med mun-sel nyi-ma ñer-mkho'i 'dod-pa 'jo-ba'i bum- bzang

Sekundära källor

• Svante Janson , Tibetan Calendar Mathematics , tillgänglig 16 december 2009
• Norbu, Thubten & Harrer, Heinrich (1960). Tibet är mitt land . London: Readers Union, Rupert Hart-Davis.
• de Körős; Alexander Csoma (1834). En grammatik för det tibetanska språket . Calcutta.
•   Henning, Edward (2007). Kalacakra och den tibetanska kalendern . Treasury of the Buddhist Sciences. NY: Columbia University Press. sid. 408. ISBN 978-0-9753734-9-1 .
• Laufer, Berthold (1913). Tillämpningen av den tibetanska sexagenära cykeln . T'oung Pao, vol. 14, s. 569–596. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: plats ( länk )
• Petri, Winfried (1966). Indo-tibetisk astronomie. Habilitationsschrift zur Erlangung der venia legendi für das Fach Geschichte der Naturwissenschaften an der Hohen Naturwissenschaftlichen Fakultät der Ludwig Maximilians Universität zu München . München.
• Pelliot, Paul (1913). Le Cycle Sexagénaire dans la Chronologie Tibétaine . Paris: Journal Asiatique 1, s. 633–667.
• Schuh, Dieter (1973). Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung . Wiesbaden: Steiner Verlag.
• Schuh, Dieter (1974). Grundzüge der Entwicklung der Tibetischen Kalenderrechnung . Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, tillägg II. XVIII. Deutscher Orientalistentag vom 1. bis 5. Oktober 1972 i Lübeck. Vorträge, s. 554–566. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: plats ( länk )
• Tsepon WD Shakabpa (1967). Tibet: En politisk historia . New Haven och London: Yale University Press.
•   Tournadre, Nicolas & Sangda Dorje (2003). Manual of Standard Tibetan: Language and Civilization . trans. Rambla, Charles. Ithaca: Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-189-8 .
• Yamaguchi, Zuiho (1973). Kronologiska studier i Tibet . Chibetto no rekigaku: Årsrapport från Zuzuki Academic Foundation X, s. 77–94. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: plats ( länk )
• Yamaguchi, Zuiho (1992). Betydelsen av intercalary-konstanter i den tibetanska kalendern och historiska tabeller för intercalary-månaden . Tibetan Studies: Proceedings of the 5th Seminar of International Association for Tibetan Studies, Vol. 2, s. 873–895: Narita. {{ citera bok }} : CS1 underhåll: plats ( länk )