Jalali kalender

Jalali -kalendern är en solkalender , sammanställdes under Jalaluddin Malik-Shah I av Seljuk på order av Nizam al-Mulk och observationsplatsen var städerna Isfahan (seljukernas huvudstad), Rey , och Nishapur . Varianter av Jalali-kalendern används fortfarande idag i Iran och Afghanistan . I Iran används de persiska namnen på zodiaken medan i Afghanistan används de ursprungliga arabiska namnen. ^{[ citat behövs ]} Den får ungefär 1 dag på den julianska kalendern vart 128:e år. ^{[ citat behövs ]}

Den tropiska Jalali-kalendern ( persiska : گاه‌شماری جلالی eller تقویم جلالی ), som ärvde vissa aspekter från Yazdgerdi-kalendern , antogs den 15 mars 1079 av namnet Malikal-Id- Sultan som var baserad på Malikal al-Sultan, som var baserad på Malikal-Id-Sultan. rekommendationerna från en kommitté av astronomer, inklusive Omar Khayyam , vid det kejserliga observatoriet i hans huvudstad Isfahan . Månadsberäkningar baserades på soltransiter genom zodiaken. Den förblev i bruk i åtta århundraden. Det uppstod ur missnöje med den säsongsbetonade driften i den islamiska kalendern som beror på att den kalendern är mån istället för sol; ett månår på 354 dagar, även om det var acceptabelt för ett ökennomadfolk, visade sig inte fungera för bosatta jordbruksfolk, och den iranska kalendern är en av flera icke-måniska kalendrar som antagits av bosatta muslimer för jordbruksändamål (andra inkluderar den koptiska kalendern , den julianska kalendern och de semitiska kalendrarna i Främre Orienten). Sultan Jalal beställde uppgiften 1073. Dess arbete avslutades långt före sultanens död 1092, varefter observatoriet skulle överges.

Året beräknades från marsdagjämningen ( Nowruz ), och varje månad bestämdes av solens transitering till motsvarande zodiakregion, ett system som inkorporerade förbättringar av det indiska systemet Surya Siddhanta från 400-talet e.Kr. ( Surya = solar, Siddhanta =analys), också grunden för de flesta hinduiska kalendrar . Eftersom solgenomgångstiderna kan ha 24-timmarsvariationer, varierar längden på månaderna något under olika år (varje månad kan vara mellan 29 och 32 dagar). Till exempel hade månaderna under de två sista åren av Jalali-kalendern:

1303 AP: 30, 31, 32, 31, 32, 30, 31, 30, 29, 30, 29 och 30 dagar,
1302 AP: 30, 31, 32, 31, 31, 31, 31, 29, 30, 29, 30 och 30 dagar.

Eftersom månader beräknades baserat på exakta tider för soltransit mellan zodiakalregioner, översteg säsongsdriften aldrig en dag, och det behövdes inte heller ett skottår i Jalali-kalendern. Denna kalender var dock mycket svår att beräkna; det krävde fullständiga efemeriska beräkningar och faktiska observationer för att bestämma solens skenbara rörelse.

Vissa hävdar att förenklingar som införts under de mellanliggande åren kan ha infört ett system med åtta skottdagar i varje cykel på 33 år. (Olika regler, såsom 2820-årscykeln, har också ackrediterats till Khayyam). Den ursprungliga Jalali-kalendern baserad på observationer (eller förutsägelser) av soltransitering skulle dock inte ha behövt varken skottår eller säsongsjusteringar.

På grund av variationerna i månadslängder, och även svårigheten att beräkna själva kalendern, modifierades den iranska kalendern för att förenkla dessa aspekter 1925 (1304 AP ), vilket resulterade i Solar Hijri-kalendern . ^{[ citat behövs ]}

^ Edward Sell (1907). The Faith of Islam (3:e upplagan). sid. 139.
^ ^a ^b "Omar Khayyam" . MacTutor History of Mathematics-arkivet . juli 1999 . Hämtad 2020-03-25 .

Se även

[Sell1907-1] Edward Sell (1907). The Faith of Islam (3:e upplagan). sid. 139.

[MacTutor-2] "Omar Khayyam" . MacTutor History of Mathematics-arkivet . juli 1999 . Hämtad 2020-03-25 .