Garbhadhana

Garbhadhana ( sanskrit : गर्भाधान , Garbhādhāna ) (bokstavligen: uppnå livmoderns rikedom) är den första av de 16 saṃskāras ( sakrament , övergångsriter) inom hinduismen .

Beskrivning

Garbhadhana är ett sammansatt ord av Garbha (livmodern) och Ādhāna (processen att ta emot), och det betyder bokstavligen att ta emot graviditet. Det är en privat rit av ett pars avsikt att skaffa barn. Det är en ceremoni som utförs före Nisheka (befruktning och impregnering). I vissa gamla texter syftar ordet helt enkelt på övergångsriten där paret har sex för att få ett barn, och inga ceremonier nämns.

Litteratur

Forskare spårar Garbhadhana -riten till vediska hymner, såsom de i avsnitt 8.35.10 till 8.35.12 i Rigveda, där upprepade böner för avkomma och välstånd högtidlighålls,

च धत्तं द्रविणं च धत्तम् skänka oss avkomma och välstånd

— Rig Veda 8.35.10 - 8.35.12, översatt av Ralph Griffith

De vediska texterna har många passager, där psalmen högtidlighåller önskan om att få ett barn, utan att specificera barnets kön. Till exempel säger Rigveda i avsnitt 10.184,

विष्णुर्योनिं कल्पयतु त्वष्टा रॿणता रॿणपा । आ सिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं द।ु गर्भं धेहि सिनीवालि गर्भं धेहि सरि। गर्भं ते अश्विनौ देवावा धत्तां पुऍ॰। २॥ हिरण्ययी अरणी यं निर्मन्थतो अश्विथनत तं ते गर्भं हवामहे दशमे मासि सूतव३ ॥े Må Vishnu konstruera livmodern, må Twashtri tillverka medlemmen, må Prajapati strö ut fröet, må Dhatri vårda ditt embryo; Upprätthåll embryot Sinivali, uppehåll embryot Saraswati , må de gudomliga Aswins, kransade med lotusblommor, upprätthålla ditt embryo; Vi åberopar ditt embryo som Aswins har kärnat med de gyllene bitarna av Arani (ved), så att du kan föra fram det i den tionde månaden.

— Rig Veda 10.184.1 - 10.184.3, översatt av HH Wilson

Önskan om avkomma, utan att nämna kön, finns i många andra böcker i Rigveda, såsom psalmen 10.85.37. Atharva Veda, på samma sätt i vers 14.2.2, anger en rituell inbjudan till hustrun, från hennes man att gå upp på sängen för befruktning, "var glad i sinnet, stig här upp på sängen; föd barn åt mig, din man" . Senare texter, såsom Brihadaranyaka Upanishad , i det sista kapitlet som beskriver en elevs utbildning, inkluderar lektioner för hans Grihastha -stadium i livet. Där får eleven lära sig att som man ska han koka ris till hustrun, och de äter tillsammans maten på ett visst sätt beroende på om de önskar en dotter eller en sons födelse, enligt följande:

Och om en man önskar att en lärd dotter ska födas åt honom och att hon ska leva till sin fulla ålder, då efter att ha tillagat kokt ris med sesamum och smör, ska de båda äta, för att de ska få avkomma. Och om en man önskar att en lärd son ska födas åt honom och att han ska leva i sin fulla ålder, då efter att ha tillagat kokt ris med kött och smör, ska de båda äta, för att kunna få avkomma.

— Brihadaranyaka Upanishad 6.4.17 - 6.4.18, översatt av Max Muller

De olika Grhyasutras skiljer sig åt i sin synvinkel, om garbhadhana endast ska utföras en gång, före den första befruktningen, eller varje gång innan paret planerar att skaffa ytterligare barn. För att besvara denna fråga diskuterade och erbjöd olika skolors medeltida eratexter olika åsikter om huruvida ritualen är en övergångsrit för barnets förväntan i livmodern ( garbha ), eller för hustrun ( kshetra ). En övergångsrit för barnet skulle innebära att Garbhadhana sanskara är nödvändig för varje barn och därför räcker det varje gång paret tänker skaffa ett nytt barn, medan en övergångsrit av hustrun skulle innebära en engångsritual.

Ceremoni

Enligt Grhya Sutras , i början av framförandet av denna saṃskāra, klädde frun ut sig och mannen reciterade vediska verser som bestod av liknelser av naturlig skapelse och åkallanden till gudar för att ha hjälpt sin hustru i befruktningen. Övergångsriten markerade milstolpen där både man och hustru gick med på att skaffa ett barn och bilda familj tillsammans.

Se även

• Saṃskāra

externa länkar

• Garbhadhana Samskara