Uttarayana
| Del av en serie om |
| hinduism |
|---|
 |
Termen Uttarāyaṇa (vanligtvis Uttarayan ) härleds från två olika sanskritord – "uttara" (norr) och "ayana" (rörelse) – vilket indikerar en semantik av solens rörelse norrut på himmelssfären . Denna rörelse börjar inträffa en dag efter vintersolståndet i december, som inträffar runt den 22 december och fortsätter under en sexmånadersperiod fram till sommarsolståndet runt den 21 juni (datum varierar). Denna skillnad beror på att solstånden ständigt precesserar med en hastighet av 50 bågsekunder per år på grund av dagjämningarnas precession, dvs. denna skillnad är skillnaden mellan de sideriska och tropiska zodiakena . Surya Siddhanta överbryggar denna skillnad genom att placera de fyra solstitiala och equinoctial punkterna tillsammans med fyra av de tolv gränserna för rashis .
Komplementet till Uttarayana är Dakshinayana , dvs perioden mellan Karka sankranti och Makara Sankranti enligt den sideriska zodiaken och mellan sommarsolståndet och vintersolståndet enligt den tropiska zodiaken .
Skillnaden mellan Uttarayana och Makar Sankranti
Det finns en vanlig missuppfattning att Makar Sankranti markerar början på Uttarayana. Detta beror på att Sayana och Nirayana zodiaken vid en tidpunkt var samma. Varje år glider sideriska och tropiska dagjämningar med 50 sekunder på grund av axiell precession, vilket föder Ayanamsha och får Makar Sankranti att glida ytterligare. [ citat behövs ] När dagjämningen glider kommer det att öka ayanamsha och Makar Sankranti kommer också att glida. Denna missuppfattning fortsätter eftersom det inte är stor skillnad mellan det faktiska Uttarayana-datumet som inträffar en dag efter vintersolståndet (den 21 december) när solen gör en resa norrut och den 14 januari. [ citat behövs ] Men skillnaden kommer att vara betydande när dagjämningar glider längre. År 272 e.Kr. var Makar Sankranti den 21 december. År 1000 e.Kr. var Makar Sankranti den 31 december och nu infaller den den 14 januari. Efter 9000 år kommer Makar Sankranti att vara i juni. Då skulle Makar Sankranti markera början på Dakshinayana. Makar Sankranti har dock fortfarande betydelse i hinduiska ritualer. Alla Drika Panchanga-tillverkare som mypanchang.com, datepanchang, janmabhumi panchang, rashtriya panchang och Vishuddha Siddhanta Panjika använder den tropiska solens position för att bestämma Uttarayana och Dakshinayana.
Uttarayana i olika avhandlingar
Surya Siddhanta
Mayasura, kompositören av Surya Siddhanta , definierar Uttarayana , vid tidpunkten för kompositionen, som perioden mellan Makara Sankranti (som för närvarande inträffar runt den 14 januari) och Karka Sankranti (som för närvarande inträffar runt den 16 juli). Lātadeva beskriver detta som halva varv av solen, och använder termerna Uttarayana och Dakshinayana för att beskriva den "nordliga och södra utvecklingen" respektive. Bal Gangadhar Tilak, en forskare och matematiker, föreslår en alternativ, tidig vedisk definition av Uttarayana som börjar från vårdagjämningen och slutar med höstdagjämningen. Denna definition tolkar termen "Uttara Ayana" som "norrlig rörelse" istället för "rörelse norrut", dvs som jordens rörelse i området norr om ekvatorn. Till stöd för detta förslag pekar han på en annan tradition att Uttarayana anses vara dagtid för gudarna som bor på Nordpolen, vilken tradition är meningsfull endast om vi definierar Uttarayana som perioden mellan vår- och höstdagjämningen (när det är midnattssol) . vid Nordpolen). Omvänt definieras Dakshinaya som perioden mellan höst- och vårdagjämningen, då det är midnattssol på sydpolen. Denna period kallas också Pitrayana (med Pitrus (dvs. förfäder) placerade på Sydpolen).
Drik Siddhanta
Denna festival firas för närvarande den 14:e eller 15:e januari, men på grund av jordens axiella precession kommer den att fortsätta att förskjutas från den faktiska årstiden. Säsongen uppstår baserat på tropisk sol (utan ayanamsha). Jorden kretsar runt solen med en lutning på 23,44 grader. När lutningen är vänd mot solen får vi sommar och när lutningen är borta från solen får vi vinter. Det är anledningen till att när det är sommar norr om ekvatorn blir det vinter söder om ekvatorn. På grund av denna lutning verkar solen färdas norr och söder om ekvatorn. Denna rörelse av solen som övergår från söder till norr kallas Uttarayana (solen rör sig mot norr). När solen väl når norr börjar den röra sig söderut och kallas Dakshinayana – solen rör sig mot söder. Detta orsakar årstider som är beroende av dagjämningar och solstånd.
Hinduiska skrifter
Uttarayana hänvisas till som dagen för en ny bra och frisk rik början. Enligt Kauravas och Pandavas valde Bheeshma Pitamaha i Mahabharata denna dag att lämna sin himmelska boning. Enligt den välsignelse som gavs till Devavrata (unga Bheeshma), kunde han välja sin dödstid, så han valde denna dag, då solen börjar på sin kurs mot det norra halvklotet. Enligt hinduiska skrifterna, Bhagavad Gita , uppnår de som dör när solen är på sin norra kurs (från söder till norr) nirvana. Detta förklarar Devavratas val att vänta tills Uttarayana dör.
Enligt den hinduiska traditionen är Uttarayanas sex månader en enda dag för gudarna; de sex månaderna av Dakshinayana är en enda natt för gudarna. Således är ett år på tolv månader singel Nychthemeron av gudarna. Detta hänvisar till sex månader av en dag på nordpolen och samtidiga sex månader av natt på sydpolen.