Samarth Ramdas

Sant Ramdas
रामदास स्वामी
Personlig
Född	Narayan Suryajipanta Thosar c. 1608 Jamb, Jalna-distriktet , Maharashtra , Indien
dog	c. 1681 Sajjangad , Satara-distriktet , Maharashtra , Indien
Religion	hinduism
Filosofi	Bhakti Yoga
Religiös karriär
Litterära verk	Dasbodh , Manobodh, Aatmaram, Manache Shlok, mer

Samarth Ramdas (ca 1608 – ca 1681), även känd som Sant Ramdas eller Ramdas Swami , var ett indisk hinduiskt helgon, filosof, poet, författare och andlig mästare. Han var en anhängare av de hinduiska gudarna Rama och Hanuman .

Tidigt liv

Ramdas eller tidigare Narayan föddes i Jamb, en by i dagens Jalna-distrikt , Maharashtra med anledning av Rama Navami , troligen 1608. Han föddes i en Marathi Deshastha Rigvedi Brahmin- familj till Suryajipanta och Ranubai Thosar. Hans far var en anhängare av Surya , solguden. Ramdas hade en äldre bror som hette Gangadhar. Hans far dog när Narayan var runt sju år gammal. Narayan förvandlades till en introvert efter sin fars bortgång och märktes ofta att han var uppslukad av tankar om det gudomliga.

Enligt legenden flydde Narayan från sin bröllopsceremoni när han hörde en förståsigpåare sjunga ordet "Saavdhan" (akta dig!) under en sedvanlig hinduisk bröllopsritual. Sedan vid tolv års ålder tros han ha gått till Panchavati , en hinduisk pilgrimsstad nära Nashik . Han flyttade senare till Taakli nära Nashik. På Taakli tillbringade han de följande tolv åren som asket i fullständig hängivenhet till Rama. Under denna period höll han sig till en rigorös daglig rutin och ägnade det mesta av sin tid åt meditation, tillbedjan och träning. Han tros ha uppnått upplysning vid en ålder av 24. Han antog namnet Ramdas runt denna period. Han lät senare installera en idol av Hanuman i Taakli.

Pilgrimsfärd och andlig rörelse

Efter att ha lämnat Taakli, gav sig Ramdas ut på en pilgrimsfärd över den indiska subkontinenten. Han reste i tolv år och gjorde iakttagelser av det samtida sociala livet. Han hade dessa observationer nedtecknade i två av sina litterära verk Asmani Sultania och Parachakraniroopan. Dessa verk ger en sällsynt inblick i de då rådande sociala förhållandena på den indiska subkontinenten. Han reste också till Himalaya under denna period. Ungefär vid denna tid träffade han den sjätte sikhgurun Hargobind i Srinagar .

Efter att ha avslutat sin pilgrimsfärd återvände han till Mahabaleshwar , en kullestad nära Satara . Senare när han var i Masur arrangerade han Rama Navami-firanden som enligt uppgift deltog i tusentals. Han påstås också ha upptäckt några idoler av Rama i Krishna-floden runt denna tid.

Som en del av sitt uppdrag att återlösa andlighet bland massorna och förena hinduernas befolkning, initierade Ramdas Samarth-sekten. Han etablerade flera matha (kloster) över den indiska subkontinenten. Han påstås ha etablerat någonstans mellan 700 och 1100 matha under sina resor, även om Narahar Phatak i sin biografi om Ramdas hävdade att det faktiska antalet matha som fastställts av honom kan ha varit mindre. Omkring 1648 lät han installera en idol av Rama vid ett nybyggt tempel i Chaphal, en by nära Satara. Han lät till en början bygga elva Hanuman-tempel i olika regioner i södra Maharashtra. Dessa kallas nu tillsammans för 11-Maruti (se listan nedan). Han lät också bygga Hanuman-tempel i andra delar av Maharashtra och över den indiska subkontinenten. Tempel etablerade av honom har hittats över hela Indien i regioner inklusive Jaipur , Varanasi (även Kashi), Thanjavur och Ujjain . Han hade också ett tillägnat den hinduiska kvinnliga gudomen Durga byggt i ett fort nära Satara .

11-Maruti

Plats	Område	År
Shahapur	Karad	1644
Masur	Karad	1645
Chaphal Vir Maruti	Satara	1648
Chaphal Das Maruti	Satara	1648
Shinganwadi	Satara	1649
Umbraj	Masur	1649
Majgaon	Satara	1649
Bahe	Sangli	1651
Manapadale	Kolhapur	1651
Pargaon	Warananagar	1651
Shirala	Sangli	1654

Litterärt bidrag och filosofi

Murti av Rama, Chaphal

Litterära verk

Ramdas hade omfattande litteratur skriven under sin livstid. His literary works include Dasbodh , Karunashtakas , Sunderkand, Yuddhakand, Poorvarambh, Antarbhav, Aatmaaram, Chaturthman, Panchman, Manpanchak, Janaswabhawgosavi, Panchsamasi, Saptsamasi, Sagundhyan, Nirgundhyan, Junatpurush, Shadripunirupan, Panchikaranyog, Manache Shlok and Shreemad Dasbodh. Till skillnad från helgon som prenumererar på Warkari -traditionen anses Ramdas inte omfamna pacifism och hans skrifter inkluderar starka uttryck som uppmuntrar militanta medel för att motverka de aggressiva islamiska inkräktarna.

En stor del av hans marathilitteratur är i form av verser.

Nedan listas några av hans anmärkningsvärda litterära verk.

• Manache Shlok (samskriven av Kalyan Swami)
• Dasbodh
• Shree Maruti Stotra
• Aatmaaram
• 11-Laghu Kavita
• Shadripu Nirupan
• Maan Panchak
• Chaturthmaan
• Raamayan (Marathi-Teeka)

Hans kompositioner inkluderar också många aarti (dyrkansritualer). En av hans mest populära arti firar den hinduiska gudomen Ganesha och är populärt känd som Sukhakarta Dukhaharta . Många tror att bhajan " Raghupati Raghava Raja Ram " är baserad på ett mantra av Ramdas.

Hans andra verk inkluderar en aarti till minne av Hanuman, S atrane Uddane Hunkaar Vadani och en aarti tillägnad den hinduiska gudomen Khandoba, Panchanan haivahan surabhushan lila. Han komponerade också aarti i dedikation till andra hinduiska gudar. Hans välkända verk Dasbodh har översatts till flera andra indiska språk. Originalkopian av Dasbodh är för närvarande placerad på en matha i Domgaon, en by i dagens Osmanabad-distrikt , Maharashtra.

Filosofi

Enligt Vinayak Bokil och Balacharya Khuperkar Shastri var Ramdas en förespråkare för Dvaita , en filosofi som först föreslogs av Madhvacharya .

Ramdas var en exponent för Bhakti Yoga eller hängivenhetens väg. Enligt honom leder total hängivenhet till Rama till andlig utveckling. Han betonade vikten av fysisk styrka och kunskap för individuell utveckling. Han uttryckte sin beundran för krigare och lyfte fram deras roll i att skydda samhället. Han var av åsikten att helgon inte får dra sig tillbaka från samhället utan istället aktivt engagera sig för social och moralisk omvandling. Han syftade till att återuppliva den hinduiska kulturen efter dess sönderfall under flera århundraden på grund av konsekvent utländsk ockupation. Han efterlyste också enighet bland maratherna för att bevara och främja den lokala kulturen.

Ramdas uttryckte ofta sin avsky för distinktioner baserade på kast och tro. av sociala klasser. Han uppmuntrade kvinnors deltagande i religiöst arbete och erbjöd dem auktoritetspositioner. Han hade 18 kvinnliga lärjungar, bland vilka Vennabai ledde matha vid Miraj nära Sangli medan Akkabai skötte matha vid Chaphal och Sajjangad nära Satara. Han ska en gång ha tillrättavisat en åldrad man som uttryckte sin åsikt mot kvinnligt deltagande i religiösa angelägenheter. Ramdas ska ha svarat med att säga "Alla kom från en kvinnas livmoder och de som inte förstod vikten av detta var ovärdiga att kallas män". Enligt honom är en jämställd social status mellan män och kvinnor en förutsättning för social utveckling. I Dasbodh hyllar Ramdas fördelarna med estetisk handstil (kapitel 19.10, strof 1-3).

Samarth-sekten

Ramdas initierade Samarth-sekten för att återuppliva andlighet i samhället. Han etablerade flera matha under sin livstid .

Länkar med samtida

Shivaji och Sambhaji

Sajjangad , där Ramdas blev inbjuden av Shivaji Raje att bo

Den första Maratha-härskaren Shivaji Bhonsle I var en samtida med Ramdas. Historikern Stewart Gordon avslutar om deras förhållande:

Äldre Maratha-historier hävdade att Shivaji var en nära anhängare av Ramdas, en brahminlärare, som vägledde honom på en ortodox hinduisk väg; Ny forskning har visat att Shivaji inte träffade eller kände Ramdas förrän sent i hans liv. Shivaji följde snarare sitt eget omdöme under hela sin anmärkningsvärda karriär.

Guru Hargobind

Enligt ett manuskript i den sikhiska traditionen känd som Panjāh Sakhīān , träffade Ramdas Guru Hargobind (1595 - 1644) vid Srinagar nära Garhwal-kullarna . Detta möte finner också ett omnämnande i ett 1700-tals marathilitterärt verk känt som Ramdas Swamichi Bakhar komponerat av Hanumant Swami . Mötet ägde troligen rum i början av 1630-talet under Ramdas pilgrimsfärd till norra Indien och Guru Hargobinds resa till Nanakmatta, en stad i dagens Uttarakhand . När de träffades hade Guru Hargobind förmodligen precis kommit hem från en jaktutflykt.

Under deras samtal frågade Ramdas enligt uppgift "Jag hade hört att du ockuperar Gaddi (säte) för Guru Nanak. Guru Nanak var ett tyāgī sādhu , ett helgon som hade avsagt sig världen. Du äger vapen och håller en armé och hästar. Du tillåter dig själv att tilltalas som Sacha Patshah, den sanne kungen. Vilken sorts sādhu är du?" Hargobind svarade, "Internt en eremit och externt en prins. Vapen betyder skydd för de fattiga och förstörelse av tyrannen. Baba Guru Nanak hade inte avsagt sig världen utan hade avsagt sig māyā - jaget och egot." Ramdas rapporteras ha sagt, " Yeh hamare man bhavti hai " (Detta tilltalar mig).

Bostäder

Ramdas flyttade över hela den indiska subkontinenten och bodde vanligtvis i grottor ( ghal på Marathi). Några av dessa som ligger i dagens Maharashtra listas nedan.

• Ramghal, Sajjangad
• Morghal, vid Morbag ​​nära Sajjangad
• Tondoshighal, norr om Chaphal
• Takli, nära Nashik
• Chandragiri, mitt emot Vasantgad, nära Karad
• Helwak, nära Helwak by
• Shiganwadi, nära Chandragiri
• Shivtharghal , nära Mahad

Död

Ramdas dog i Sajjangad 1681. För fem dagar tidigare hade han slutat konsumera mat och vatten. Denna praxis att fasta till döden är känd som Prayopaveshana . Han återkallade kontinuerligt taraka-mantrat "Shriram hanuman Ram Jai Jai Ram" medan han vilade förutom en idol av Rama från Tanjore. Hans lärjungar, Uddhav Swami och Akka Swami förblev i hans tjänst under denna period. Uddhav Swami lät utföra de sista riterna.

Arv

Ramdas tjänade som inspiration för många tänkare, historiker och sociala reformatorer från 1800- och 1900-talet som Bal Gangadhar Tilak , Keshav Hedgewar , Vishwanath Rajwade och Ramchandra Ranade. Speciellt Tilak hämtade inspiration från Ramdas när han utarbetade aggressiva strategier för att motverka det brittiska kolonialstyret. Nana Dharmadhikari , en andlig lärare främjade synpunkter på Ramdas åsikter genom sina andliga diskurser. Gondavalekar Maharaj , en andlig mästare från 1800-talet främjade Ramdas andliga metoder genom sina läror. Bhausaheb Maharaj , grundare av Inchegeri Sampradaya använde Dasbodh som ett sätt att instruera sina lärjungar. Dasbodh har översatts och publicerats av de amerikanska anhängarna till Ranjit Maharaj , en andlig lärare i Inchegeri Sampradaya.

Ramdas hade ett djupgående inflytande på Keshav Hedgewar , grundaren av den hinduiska nationalistiska organisationen Rashtriya Swayamsevak Sangh . Hedgewar citerade Ramdas vid ett flertal tillfällen och noterade ofta den senares åsikter i sin personliga dagbok. Enligt en post i sin dagbok daterad den 4 mars 1929, skriver Hedgewar "Shri Samarth ville inte ha något för sig själv. Han vaktade medvetet mot självstolthet som kunde vara resultatet av framgång och storhet. Genom att invanda denna disciplin ägnade han sig åt välfärden. av sitt folk och ett högre självförverkligande."

Kulturarv

Ramdas är en vördad figur i Maharashtra och relevant för den samtida kulturen i Maharashtra genom sina litterära bidrag. Hans aarti till Ganesh reciteras först i många hinduiska ritualer. Hans Maruti Stotra , en lovsång till Maruti , reciteras av skolbarn och idrottare på traditionella gym, eller Akhada i Maharashtra. Generationer av marathibarn reciterade hans manache shlok hemma, eller i skolan Savarkar, Hindutvas förespråkare tog inspiration från Dasbodh angående skydd för dharman och landet. Ramdas Maruti -dyrkan har tillägnats av hindunationalistiska grupper som Shivsena i Maharashtra.

Bibliografi

• Swami Sivananda (2005). "Samartha Ramdas" . Helgons liv . Divine Life Society.
• Swami Paratparananda (2005). "Samartha Ramdas och Dasbodha" . Dasbodha: Ett verk av Sri Samarth Ramdasa . Vedanta Kesari.

Källor

• "Shakti Saushthava शक्ती सौष्ठव" av GD Godse
• "Vinoba Saraswat" av Vinoba Bhave (redigerad av Ram Shewalkar )
• "Rajwade Lekhsangrah" av Vishwanath Kashinath Rajwade (redigerad av Tarkatirth Laxmanshastri Joshi )
• "Tryambak Shankar Shejwalkar Nivadak Lekhsangrah" av TS Shejwalkar (samling - HV Mote, Introduktion - GD Khanolkar)

externa länkar

Ramdas Swami Sahitya Shodh

• Dasbodh.com
• Artikel om Root of Harikatha