Odia språk

Odia
ଓଡ଼ିଆ
Odia script.png
Ordet "Odia" i Odia-manuset
Uttal [oˈɽia] ( lyssna )
Infödd till Indien
Område Odisha
Etnicitet Odias
Modersmålstalare
35 miljoner (2011–2019) L2-högtalare : 4 miljoner
Tidiga former
Prakrit
Dialekter


Odia manus Odia punktskrift Kalinga manus (historiskt)
Officiell status
Officiellt språk på
  Indien
Regleras av Odisha Sahitya Akademi , Odishas regering
Språkkoder
ISO 639-1
ISO 639-2
ISO 639-3




ori – inkluderande kod Individuella koder: ory – Odia spv – Sambalpuri ort – Adivasi Odia (Kotia) dso – Desiya (dubblett av [ort])
Glottolog
macr1269 Macro-Oriya (Odra) oriy1255 Odia
Odia map.svg
 Odia majoritet eller pluralitet
 Betydande Odia-minoritet
Different scripts of different languages of India.svg
Del av en serie om
konstitutionellt erkända språk i Indien
Kategori
22 officiella språk i den indiska republiken

       
       
     
       
    Assamiska · Bengali · Bodo · Dogri · Gujarati Hindi · Kannada · Kashmiri · Konkani · Maithili Malayalam · Marathi · Meitei (Manipuri) · Nepali Odia · Punjabi · Sanskrit · Santali · Sindhi Tamil · Telugu · Urdu

Relaterat




åttonde schemat till Indiens konstitution officiella språkkommission Klassiska språk i Indien Lista över språk efter antal modersmålstalare i Indien

icon Asien portal

flag 
icon 
icon  Indienportal Språkportal Politikportal

Den här artikeln innehåller Odia-text. Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Odia-skript.

Odia / ə ˈ d iː ə / ( ଓଡ଼ିଆ , ISO : Oṛiā , uttalas [oˈɽia] ( lyssna ) ; tidigare återgivet Oriya / ɒ ˈ riː ə / ) är ett indiska språk som talas i indiska ariska . Det är det officiella språket i Odisha (tidigare återgivet Orissa), där infödda talare utgör 82% av befolkningen, och det talas också i delar av Västbengalen , Jharkhand , Andhra Pradesh och Chhattisgarh . Odia är ett av Indiens många officiella språk ; det är det officiella språket i Odisha och det andra officiella språket i Jharkhand. Språket talas också av en ansenlig befolkning på 700 000 människor i Chhattisgarh .

Trespråkig skylt på Bhubaneswar flygplats med text på Odia, hindi och engelska

Odia är det sjätte indiska språket som betecknas som ett klassiskt språk , på grundval av att det har en lång litteraturhistoria och inte har lånat mycket från andra språk. Den tidigaste kända inskriptionen i Odia går tillbaka till 1000-talet e.Kr.

Historia

Odia är ett östindo-ariskt språk som tillhör den indo-ariska språkfamiljen. Det härstammar från Odra Prakrit, som utvecklades från Magadhi Prakrit , som talades i östra Indien för över 1 500 år sedan, och är det primära språket som används i tidiga jainiska och buddhistiska texter. Odia verkar ha haft relativt lite inflytande från persiska och arabiska , jämfört med andra stora indo-ariska språk.

Proto-språken i östra Magadhan ; splittringen och härkomsten av Proto-Odra (Odra Prakrit), förfadern till det moderna Odia-språket, från Proto-Magadhan (Magadhi Prakrit)
Urajam-inskription i Old Odia, kunglig stadga för östra Ganga-dynastin (1051 CE)

Odia-språkets historia är indelad i epoker:

  • Proto Odia (Odra Prakrit) (900-talet och tidigare): Inskrifter från 800-talet visar utvecklingen av proto-Odia, dvs Odra Prakrit eller Oriya Prakrit ord som används tillsammans med sanskrit. Inskrifterna dateras till tredje kvartalet av 900-talet under tidiga östra Gangas regeringstid .
  • Gamla Odia (900-talet till 1100-talet): Inskriptioner från 900-talet och framåt ger bevis för existensen av det gamla Odia-språket, med den tidigaste inskriptionen som är Urajam-inskriptionen av östra Gangas skriven i Gamla Odia 1051 e.Kr. Gamla Odia skriven i form av sammankopplade linjer finns i inskription daterad till 1249 CE.
  • Tidig Middle Odia (1200–1400): Den tidigaste användningen av prosa kan hittas i Madala Panji i Jagannath-templet i Puri , som går tillbaka till 1100-talet. Sådana verk som Sisu Beda , Amarakosa , Gorekha Samhita , Kalasa Chautisa och Saptanga är skrivna i denna form av Odia.
  • Middle Odia (1400–1700): Sarala Das skriver Mahabharata och Bilanka Ramayana . Mot 1400-talet skrev Panchasakha "fem siarpoeter", nämligen Balarama Dasa , Jagannatha Dasa , Achyutananda Dasa , Sisu Ananta Dasa och Jasobanta Dasa ett antal populära verk, inklusive Odia Bhagabata , Jagamohana Ramayana , Lakshmi Chanadra och Harbindaans Purana , Mer.
  • Late Middle Odia (1600–1850): Usabhilasa från Sisu Sankara Dasa, Rahasya Manjari från Deba Durlabha Dasa och Rukmini Bibaha från Kartika Dasa skrevs. Upendra Bhanja tog en ledande roll under denna period med sina skapelser Baidehisa Bilasa , Koti Brahmanda Sundari , Labanyabati som dök upp som landmärken i Odia-litteraturen. Dinakrushna Dasas Rasakallola och Abhimanyu Samanta Singharas Bidagdha Chintamani var framstående senare kabyas. Av sångpoeterna som stod i spetsen för Odissi-musiken var klassisk musik från staten - Upendra Bhanja , Banamali , Kabisurjya Baladeba Ratha , Gopalakrusna framträdande. Bhima Bhoi dök upp mot slutet av 1800-talet.
  • Modern Odia (1850 till idag): Det första Odia-trycksättet gjuts 1836 av kristna missionärer, vilket gjorde en stor revolution inom Odia-litteraturen och språket.

Charyapada från 800-talet och dess släktskap med Odia

Början av Odia-poesi sammanfaller med utvecklingen av Charya sahitya , litteraturen som startade av Vajrayana- buddhistiska poeter som i Charyapada . Denna litteratur skrevs i en specifik metafor som kallas skymningsspråk , och framstående poeter inkluderade Luipa , Tilopa och Kanha . Ganska viktigt, de ragas som nämns för att sjunga Charyapadas finns rikligt i senare Odia-litteratur. Charyas sång, deras ragas, såväl som senare litteratur finns fortfarande kvar i traditionen av Odissi-musik .

Poeten Jayadevas litterära bidrag

Jayadeva var en sanskritpoet. Han föddes i en Utkala Brahmin- familj i Puri omkring 1200 e.Kr. Han är mest känd för sin komposition, den episka dikten Gita Govinda , som skildrar den hinduiska gudomen Krishnas och hans gemål Radhas gudomliga kärlek och anses vara en viktig text i hinduismens Bhakti-rörelse. Omkring slutet av 1200-talet och början av 1300-talet förändrade påverkan av Jayadevas litterära bidrag mönstret för versifiering i Odia. [ citat behövs ]

Geografisk fördelning

Indien

Odia talas huvudsakligen i delstaten Odisha, men det finns betydande Odia-talande befolkningar i grannstaterna, såsom Andhra Pradesh , Madhya Pradesh , Jharkhand , Västbengalen och Chhattisgarh .

På grund av den ökande migrationen av arbetskraft har den västindiska delstaten Gujarat också en betydande befolkning av Odia-talare. Ett betydande antal Odia - högtalare kan också hittas i städerna Vishakhapatnam , Hyderabad , Pondicherry , Bangalore , Chennai , Goa , Mumbai , Raipur , Jamshedpur , Vadodara , Ahmedabad , New Delhi , Guwahati , Shillong , Shillong och Silgaonssa , G. Enligt folkräkningen 2011 är 3,1 % av indianerna i Indien Odia-talare, varav 93 % tillhör Odisha.

Främmande länder

Odia-diasporan är betydande i flera länder runt om i världen, vilket ger antalet Odia-talare över hela världen till 50 miljoner. [ sida behövs ] [ behöver citat för att verifiera ] Den har en betydande närvaro i östliga länder som Thailand och Indonesien , främst hämtad av sadhaba , gamla handlare från Odisha som bar språket tillsammans med kulturen under den gamla tidens handel , och i västerländska länder som USA , Kanada , Australien och England . Språket har också spridit sig till Burma , Malaysia , Fiji , Mauritius , Sri Lanka och länder i Mellanöstern . Det talas som ett modersmål av Bonaz -gemenskapen i nordöstra Bangladesh .

Standardisering och dialekter

Stora varianter eller dialekter

Mindre regionala dialekter

Stora stam- och samhällsdialekter/sociolekter

Mindre sociolekter

Odia minor dialekter inkluderar:

  • Bhuyan: Stamdialekt som talas i norra Odisha.
  • Kurmi: Norra Odisha och sydvästra Bengalen.
  • Sounti: Talas i norra Odisha och sydvästra Bengalen.
  • Bathudi: Talas i norra Odisha och sydvästra Bengalen.
  • Kondhan: Stamdialekt som talas i västra Odisha.
  • Agharia: Talas av Agharia -gemenskapen i distrikten i västra Odisha och Chhattisgarh.
  • Bhulia: Talas av Bhulia -gemenskapen i distrikten i västra Odisha och Chhattisgarh.
  • Matia: Stamdialekt som talas i södra Odisha.

Fonologi

Uttal av Odia-alfabetet .

Odia har 30 konsonantfonem, 2 halvvokalfonem och 6 vokalfonem.

Odia vokalfonem
Främre Central Tillbaka
Hög i u
Mitten e o
Låg a ɔ

Längden är inte kontrastiv. Vokalen [ ɛ ] kan också höras som en allofon av / e / , eller som en allofon av sammansmältningen av sekvenserna /j + a/ eller /j + ɔ/ . Slutvokaler uttalas i standardspråket, t.ex. Odia [pʰulɔ] kontrasterar bengaliska [pʰul] "blomma".

Odia konsonantfonem
Labial
Alveolär / Dental 		Retroflex
Post alv. / Palatal 		Velar Glottal
Nasal m n ɳ ŋ

Stoppa / Affricate 		tonlös sid t ʈ tʃ k
röstlös aspirerad pʰ tʰ ʈʰ tʃʰ kʰ
tonande b d ɖ dʒ ɡ
uttryckte aspirerade bʱ dʱ ɖʱ dʒʱ ɡʱ
Frikativa s ɦ
Trill / Klaff r ~ ɾ ( ɽ ~ ɽʰ )
Sido approximant l ɭ
Ungefär w j

Odia behåller den tonande retroflex lateral approximanten [ ɭ ] , bland de östindo-ariska språken. Den velarnasala [ ŋ ] ges fonemisk status i vissa analyser, eftersom den också förekommer som ett terminalljud, t.ex. ଏବଂ- ebaṅ /ebɔŋ/ Nasals assimilerar sig för plats i nasal-stopp-kluster. /ɖ ɖʱ/ har de nästan allofoniska intervokaliska flikarna [ɽ ɽʱ] i intervokalisk position och i slutposition (men inte vid morfemgränser ). Stopp deaspireras ibland mellan /s/ och en vokal eller en öppen stavelse /s/ +vokal och en vokal. Vissa talare skiljer mellan enstaka och geminerade konsonanter .

Grammatik

Huvudartikel: Odia grammatik

Odia behåller de flesta kasus på sanskrit , även om nominativ och vokativ har smält samman (båda utan en separat markör), liksom ackusativ och dativ. Det finns tre kön (maskulinum, femininum och neutrum) och två grammatiska tal (singular och plural). Det finns dock inga grammatiska kön. Användningen av kön är semantisk, dvs för att skilja manliga medlemmar i en klass från kvinnliga medlemmar. Det finns tre sanna tider (nutid, dåtid och framtid), andra bildas med hjälpämnen.

Skrivsystem

Huvudartiklar: Odia-alfabetet och Odia-punktskrift
Ett detaljerat diagram som visar utvecklingen av Odia-manuset som visas i ett museum i Ratnagiri, Odisha

Odia-språket använder Odia-skriptet (även känt som Kalinga-skriptet). Det är en brahmisk skrift som används för att skriva främst Odia-språket och andra som sanskrit och flera mindre regionala språk. Manuset har utvecklats under nästan 1000 år, och det tidigaste spåret av manuset dateras till 1051 e.Kr.

Odia är ett stavelsealfabet, eller en abugida, där alla konsonanter har en inneboende vokal. Diakritiska tecken (som kan förekomma ovanför, under, före eller efter konsonanten de tillhör) används för att ändra formen på den inneboende vokalen. När vokaler visas i början av en stavelse skrivs de som oberoende bokstäver. Dessutom, när vissa konsonanter förekommer tillsammans, används speciella konjunktsymboler för att kombinera de väsentliga delarna av varje konsonantsymbol.

Odia-skriftens krökta utseende är ett resultat av bruket att skriva på palmblad, som har en tendens att slitas sönder om för många raka linjer används.

Odia manus

Vokaler ସ୍ୱର ବର୍ଣ୍ଣ
ଅ ଆ ଇ ଈ ଉ ଊ ଋ ୠ ଌ ୡ ଏ ଐ ଓ ଔ
Konsonanter ବ୍ୟଞ୍ଜନ ବର୍ଣ୍ଣ
କ ଖ ଗ ଘ ଙ
ଚ ଛ ଜ ଝ ଞ
ଟ ଠ ଡ ଢ ଣ
ତ ଥ ଦ ଧ ନ
ପ ଫ ବ ଭ ମ
ଯ ର ଳ ୱ
ଶ ଷ ସ ହ
ୟ ଲ ଡ଼ ଢ଼ କ୍ଷ
Diakritiska tecken
ା ି ୀ ୁ ୂ ୃ ୄ ୢ ୣ େ ୈ ୋ ୌ
Tecken, Interpunktion
ଂ ଃ ଁ ୍ ଼ । ॥ ଽ ଓଁ ୰
Numbers ସଂଖ୍ୟା
୦ ୧ ୨ ୩ ୪ ୫ ୬ ୭ ୮ ୯

Litteratur

Huvudartikel: Odia-litteratur

Den tidigaste litteraturen i Odia kan spåras till Charyapadas, komponerad på 700- till 900-talen. Före Sarala Das var de viktigaste verken i Odia-litteraturen Shishu Veda, Saptanga, Amara Kosha, Rudrasudhanidhi , Kesaba Koili , Kalasa Chautisa, etc. På 1300-talet skrev poeten Sarala Das Sarala Mahabharata, Chandi Purana och Vilanka Ramayana, till pris av gudinnan Durga . Rama-Bibaha, skriven av Arjuna Dasa, var den första långa dikten skriven på Odia-språket.

Följande era kallas Panchasakha-åldern och sträcker sig till år 1700. Anmärkningsvärda religiösa verk från Panchasakha-åldern inkluderar de av Balarama Dasa , Jagannatha Dasa , Yasovanta, Ananta och Acyutananda . Författarna från denna period översatte, anpassade eller imiterade huvudsakligen sanskritlitteratur. Andra framstående verk från perioden inkluderar Usabhilasa från Sisu Sankara Dasa, Rahasya Manjari från Debadurlabha Dasa och Rukmini Bibha från Kartika Dasa. En ny form av romaner på vers utvecklades under början av 1600-talet när Ramachandra Pattanayaka skrev Harabali . Andra poeter, som Madhusudana, Bhima Dhibara, Sadasiba och Sisu Iswara Dasa komponerade en annan form som kallas kavyas (långa dikter) baserade på teman från Puranas, med tonvikt på vanligt, enkelt språk.

Men under Bhanja-åldern (även känd som Riti Yugas tidsålder) som började med 1700-talets början, blev det verbalt knepiga Odia dagens ordning. Verbal jongleri och erotik kännetecknar perioden mellan 1700 och 1850, särskilt i verk av tidens självbetitlade poet Upendra Bhanja (1670–1720). Bhanjas arbete inspirerade många imitatorer, av vilka den mest anmärkningsvärda är Arakshita Das. Familjekrönikor i prosa om religiösa högtider och ritualer är också karakteristiska för perioden.

Det första Odia-trycksättet gjuts 1836 av kristna missionärer. Även om dåtidens handskrivna Odia-manus liknade de bengaliska och assamiska manusen , var den som antogs för de tryckta skriftställen avsevärt annorlunda och lutade mer åt det tamilska och telugu-manuset . Amos Sutton producerade en Oriya Bible (1840), Oriya Dictionary (1841–43) och An Introductory Grammar of Oriya (1844).

Odia har ett rikt litterärt arv som går tillbaka till 1200-talet. Sarala Dasa som levde på 1300-talet är känd som Vyasa of Odisha. Han skrev Mahabharata till Odia. Faktum är att språket ursprungligen standardiserades genom en process för att översätta eller omskapa klassiska sanskrittexter som Mahabharata, Ramayana och Bhagavad Gita . Översättningen av Bhagavatam av Atibadi Jagannatha Dasa var särskilt inflytelserik på språkets skriftliga form. En annan av Panchasakha, Matta Balarama Dasa omskapade Ramayana i Odia, med titeln Jagamohana Ramayana . Odia har haft en stark tradition av poesi, särskilt andaktspoesi .

Andra framstående Odia-poeter inkluderar Kabi Samrat Upendra Bhanja , Kabisurjya Baladeba Ratha , Banamali Dasa , Dinakrusna Dasa och Gopalakrusna Pattanayaka . Klassisk Odia-litteratur är oupplösligt knuten till musik, och det mesta skrevs för sång, satt till traditionella Odissi-ragas och talas. Dessa kompositioner utgör kärnan i systemet med Odissi-musik , statens klassiska musik.

Tre stora poeter och prosaförfattare, Kabibar Radhanath Ray (1849–1908), Fakir Mohan Senapati (1843–1918) och Madhusudan Rao (1853–1912) gjorde Odia till sin egen. De förde in ett modernt synsätt och anda i Odia-litteraturen. Ungefär samtidigt föddes det moderna dramat i Rama Sankara Rays verk som började med Kanci-Kaveri (1880).

Bland Fakir Mohans samtida förtjänar fyra romanförfattare särskilt omnämnande: Aparna Panda, Mrutyunjay Rath, Ram Chandra Acharya och Brajabandhu Mishra. Aparna Pandas Kalavati och Brajabandhu Mishras Basanta Malati publicerades båda 1902, året då Chha Mana Atha Guntha kom ut i bokform. Brajabandhu Mishras Basanta Malati, som kom ut från Bamanda, skildrar konflikten mellan en fattig men högutbildad ung man och en rik och mycket egoistisk ung kvinna vars äktenskapliga liv påverkas allvarligt av ego-krockar. Genom en berättelse om förening, separation och återförening, beskriver författaren det psykologiska tillståndet hos en ung kvinna i separation från sin man och undersöker betydelsen av äktenskap som en social institution i det traditionella indiska samhället. Ram Chandra Acharya skrev om sju romaner under 1924–1936. Alla hans romaner är historiska romanser baserade på de historiska händelserna i Rajasthan, Maharashtra och Odisha. Mrutyunjay Raths roman, Adbhuta Parinama, publicerad 1915, kretsar kring en ung hindu som konverteras till kristendomen för att gifta sig med en kristen flicka.

En av de stora författarna på 1900-talet var Pandit Krushna Chandra Kar (1907–1995) från Cuttack, som skrev många böcker för barn som Pari Raija, Kuhuka Raija, Panchatantra, Adi Jugara Galpa Mala , etc. Han hyllades senast av Sahitya Academy 1971–72 för hans bidrag till Odia-litteratur, utveckling av barnfiktion och biografier.

En av de framstående författarna under 1900- och 2000-talen var Muralidhar Mallick (1927–2002). Hans bidrag till historiska romaner är bortom ord. Han hyllades senast av Sahitya Academy år 1998 för sina bidrag till Odia-litteraturen. Hans son Khagendranath Mallick (född 1951) är också författare. Hans bidrag till poesi, kritik, essäer, berättelser och romaner är lovvärt. Han var tidigare president för Utkal Kala Parishad och även tidigare president för Odisha Geeti Kabi Samaj. För närvarande är han medlem av Utkal Sahitya Samajs verkställande kommitté. En annan berömd författare från 1900-talet var Mr. Chintamani Das. Han var en känd akademiker och skrev mer än 40 böcker inklusive skönlitteratur, noveller, biografier och sagoböcker för barn. Född 1903 i byn Sriramachandrapur under Satyabadi-blocket, är Chintamani Das den enda författare som har skrivit biografier om alla fem "Pancha Sakhas" i Satyabadi, nämligen Pandit Gopabandhu Das, Acharya Harihara, Nilakantha Das, Krupasindhu Godaabarish och Pandit. Efter att ha tjänstgjort som chef för Odia-avdelningen vid Khallikote College, Berhampur, hyllades Chintamani Das med Sahitya Akademi Samman 1970 för hans enastående bidrag till Odia-litteraturen i allmänhet och Satyabadi Yuga-litteraturen i synnerhet. Några av hans välkända litterära skapelser är 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati'.

1900-talsförfattare i Odia inkluderar Pallikabi Nanda Kishore Bal , Gangadhar Meher , Chintamani Mahanti och Kuntala Kumari Sabat , förutom Niladri Dasa och Gopabandhu Das . De mest anmärkningsvärda romanförfattarna var Umesa Sarakara, Divyasimha Panigrahi, Gopala Chandra Praharaj och Kalindi Charan Panigrahi . Sachi Kanta Rauta Ray är den stora introduceraren av den ultramoderna stilen i modern Odia-poesi. Andra som tog upp denna form var Godabarisha Mohapatra, Mayadhar Mansingh , Nityananda Mahapatra och Kunjabihari Dasa. Prabhasa Chandra Satpathi är känd för sina översättningar av några västerländska klassiker förutom Udayanatha Shadangi, Sunanda Kara och Surendranatha Dwivedi. Kritik, essäer och historia blev också stora texter på Odia-språket. Uppskattade författare inom detta område var professor Girija Shankar Ray, Pandit Vinayaka Misra, professor Gauri Kumara Brahma, Jagabandhu Simha och Harekrushna Mahatab . Odia-litteraturen speglar den flitiga, fridfulla och konstnärliga bilden av Odia-folket som har erbjudit och skänkt mycket till den indiska civilisationen inom konst- och litteraturområdet. Nu har Writers Manoj Das skapelser motiverat och inspirerat människor till en positiv livsstil. Framstående prosaförfattare från den moderna perioden inkluderar Baidyanath Misra , Fakir Mohan Senapati , Madhusudan Das , Godabarisha Mohapatra, Kalindi Charan Panigrahi, Surendra Mohanty , Manoj Das , Kishori Charan Das , Gopinath Mohanty, Rabi Patnaikty, Bindraaphar Rahan, Bindraaphar Rahan, Chanhi Jagadish Mohanty , Sarojini Sahoo , Yashodhara Mishra , Ramchandra Behera, Padmaja Pal. Men det är poesin som gör den moderna Odia-litteraturen till en kraft att räkna med. Poeter som Kabibar Radhanath Ray , Sachidananda Routray, Guruprasad Mohanty, Soubhagya Misra, Ramakanta Rath , Sitakanta Mohapatra, Rajendra Kishore Panda, Pratibha Satpathy har gjort betydande bidrag till indisk poesi.

Anita Desais novell, Translator Translated , från hennes samling The Art of Appearance , innehåller en översättare av en fiktiv Odia-novellförfattare. Novellen innehåller en diskussion om farorna med att översätta verk komponerade på regionala indiska språk till engelska.

Fyra författare i Odia – Gopinath Mohanty , Sachidananda Routray , Sitakant Mahapatra och Pratibha Ray – har tilldelats Jnanpith , ett indiskt litterärt pris.

Exempeltext

Följande är ett exempel på text i Odia av artikel 1 i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna ( ମାନବିକ ଅଧିକାରର ସାର୍ବଜନୀନ ବ):ଭଭନ ବ) :

Odia i Odia-manuset

ଅନୁଚ୍ଛେଦ ୧: ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟ ଜନ୍ମକାଳ଱଍ନ ଭର଍ଧ ଂ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଅଧିକାରରେ ସମାନ । ସେମାନଙ୍କଠାରେ ବୁଦ୍ଧି ଓ ବିବେକ ନିହିฬବ ବ ିฬବ ାନଙ୍କୁ ପରସ୍ପର ପ୍ରତି ଭ୍ରାତୃତ୍ୱ ମନୋଭ଍ନୋବଭ ାର କରିବା ଉଚିତ୍ ।

Odia i IAST

Anuccheda eka: Samasta manuṣya janmakāḷaru swādhīna ebaṅ marẏyādā o adhikārare samāna. Semānaṅkaṭhāre buuddhi o bibeka nihita achi ebaṅ semānaṅku paraspara prati bhrātr̥twa manobhābare byabahāra karibā ucit.

Odia i IPA

ɔnut͡ːʃʰed̪ɔ ekɔ : sɔmɔst̪ɔ mɔnuʂjɔ d͡ʒɔnmɔkaɭɔɾu swad̪ʱinɔ ebɔŋ mɔɾd͡ʒjad̪̪a oʔɔɔjad̪̪a oʔɔ semanɔŋkɔʈʰaɾe bud̪ːʱi o bibekɔ niɦit̪ɔ ɔt͡ʃʰi ebɔŋ semanɔŋku pɔɾɔspɔɾɔ pɾɔt̪i bʱɔbɔnʔ ɔɦaɾɔ kɔɾiba ut͡ʃit̪

Glans

Artikel 1: Alla människor från födseln är fria och värdighet och rättigheter är lika. Deras förnuft och intelligens begåvad med och de mot varandra i en broderskapsanda beteende att göra bör.

Översättning

Artikel 1: Alla människor är födda fria och lika i värdighet och rättigheter. De är utrustade med förnuft och samvete och bör handla mot varandra i en anda av broderskap.

programvara

Google introducerade den första automatiska översättaren för Odia 2020. Även Microsoft införlivade Odia i sin automatiska översättare senare samma år.

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Odia_language&oldid=1142139902 "