Javanesisk kalender

Den javanesiska kalendern ( javanesiska : ꦥꦤꦁꦒꦭ꧀ꦭꦤ꧀ꦗꦮ , romaniserad: Pananggalan Jawa ) är det javanesiska folkets kalender . Den används samtidigt med två andra kalendrar, den gregorianska kalendern och den islamiska kalendern . Den gregorianska kalendern är den officiella kalendern för Republiken Indonesien och det civila samhället, medan den islamiska kalendern används av muslimer och den indonesiska regeringen för religiös tillbedjan och bestämma relevanta islamiska helgdagar .

Den javanesiska kalendern används av de huvudsakliga etniciteterna på ön Java - det vill säga javaneserna , madurerna och sundaneserna - främst som en kulturell ikon och identifierare, och som en upprätthållen tradition från antiken. Den javanesiska kalendern används för kulturella och andliga ändamål.

Epok av den javanesiska kalendern var år 125 e.Kr.

Det nuvarande systemet för den javanesiska kalendern invigdes av Sultan Agung av Mataram under det gregorianska året 1633 e.Kr. Dessförinnan hade javaneserna använt Śaka-kalendern , som har sin epok år 78 e.Kr. och använder den lunisolära cykeln för att beräkna tid. Sultan Agungs kalender behöll Saka-kalenderårssystemet för räkning, men skiljer sig genom att använda samma månårsmätningssystem som den islamiska kalendern , snarare än solåret . Ibland omnämns den javanesiska kalendern med sitt latinska namn Anno Javanico eller AJ (javanesiskt år).

Kalendercykler

Den javanesiska kalendern innehåller flera överlappande (men separata) mätningar av tider, kallade "cykler". Dessa inkluderar:

• den infödda femdagarsveckan, kallad Pasaran
• den vanliga gregorianska och islamiska sjudagarsveckan
• solmånaden , kallad Mangsa
• månmånaden , kallad Wulan
• månåret, eller Tahun
• octo-ennia (8 år) cykler, eller Windu
• 120-årscykeln av 15 Windu , kallad Kurup

År AD/CE År AJ javanesisk månad 2011 1944 6 2012 1945 6 2013 1946 6 2014 1947 7 2015 1948 7 2016 1949 8 2017 1950 8 2018 1951 8 2019 1952 9 2020 1953 9

År AD/CE År AJ javanesisk månad 2021 1954 9 2022 1955 10 2023 1956 10 2024 1957 11 2025 1958 11 2026 1959 11 2027 1960 12 2028 1961 12 2029 1962 12

Aktuella korrelationer

Det javanesiska kalenderåret 1944 inträffade helt inom det civila kalenderåret 2011. Sådana år inträffar en gång vart 33:e eller 34:e javanesiska år (32 eller 33 civila Fler listas här:

Javanesiskt år inom civilt år
javanesiska	Civil	Skillnad
1575	1653	78
1608	1685	77
1649	1718	76
1673	1751	75
1706	1783	74
1740	1816	73
1773	1848	72
1807	1882	71
1841	1914	70
1877	1946	69
1908	1979	68
1944	2011	67
1977	2043	66
2011	2076	65
2043	2108	64
2076	2140	63

Ett javanesiskt år kommer helt och hållet att vara inom ett gregorianskt år av samma antal år 4195, [ efter vilket år numret på det javanesiska året alltid kommer att vara större än numret på det samtidiga civila året.

Uppdelning av tiden

Dagar i den javanesiska kalendern, som den islamiska kalendern, börjar vid solnedgången . Traditionellt delar javaneserna inte in dagen och natten i timmar , utan snarare i faser. Uppdelningen av en dag och natt är:

Uppdelning av tiden

Start	Slutet	javanesiskt namn	Menande
06:00	8 på morgonen	ésuk ꦲꦺꦱꦸꦏ꧀	morgon
8 på morgonen	12.00	tengangi ꦠꦼꦁꦲꦔꦶ	middag
12.00	13.00	bedug ꦧꦼꦢꦸꦒ꧀	dags för bedug bön
13.00	15.00	lingsir kulon ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦏꦸꦭꦺꦴꦤ꧀	(sol) på väg västerut
15.00	18.00	asar ꦲꦱꦂ	dags för asar-bön
18.00	20.00	soré ꦱꦺꦴꦫꦺ	kväll
20.00	11 på kvällen	sirap ꦱꦶꦫꦥ꧀	Sov dags
11 på kvällen	01:00	tengah wengi ꦠꦼꦔꦃꦮꦼꦔꦶ	midnatt
01:00	3 på morgonen	lingsir wengi ꦭꦶꦁꦱꦶꦂꦮꦼꦔꦶ	sen natt
3 på morgonen	06:00	bangun ꦧꦔꦸꦤ꧀	uppvaknande

Dagars cykler

Fem dagars vecka (Pasaran)

Det inhemska javanesiska systemet grupperar dagar i en femdagarsvecka som kallas Pasaran , till skillnad från de flesta kalendrar som använder en sjudagarsvecka. Namnet, pasaran , kommer från grundordet pasar (" marknad "). Historiskt, men även idag, samlas javanesiska bybor gemensamt på lokala marknader för att träffas socialt, engagera sig i handel och köpa och sälja gårdsprodukter, lagad mat, hemtillverkade föremål och så vidare. John Crawfurd (1820) föreslog att längden på veckocykeln är relaterad till antalet fingrar på handen, och att kringresande köpmän skulle rotera sina besök i olika byar enligt en femdagars "lista".

Cykelns dagar har var och en två namn, eftersom det javanska språket har ett distinkt ordförråd som är förknippat med två olika register av artighet : ngoko (informell) och krama (formell). Krama - namnen för dagarna, tvåa i listan, är mycket mindre vanliga.

Tecken på Pasaran -cykeln

• ꦊꦒꦶ (Legi) – ꦩꦤꦶꦱ꧀ (Manis)
• ꦥꦲꦶꦁ (Pahing) – ꦥꦲꦶꦠ꧀ (Pait)
• ꦥꦺꦴꦤ꧀ (Pon) – ꦥꦼꦠꦏ꧀ (Petak)
• ꦮꦒꦺ (Wagé) – ꦕꦼꦩꦺꦁ (Cemèng)
• ꦏ꧀ꦭꦶꦮꦺꦴꦤ꧀ (Kliwon) – ꦲꦱꦶꦃ (Asih)

Ursprunget till namnen är oklart, och deras etymologi förblir oklar. Möjligen kan namnen härledas från inhemska gudar, som de europeiska och asiatiska namnen för veckodagar. Ett forntida javanesiskt manuskript illustrerar veckan med fem människofigurer (visas till höger under dagnamnen): en man som griper en söner i håret, en kvinna som håller ett horn för att ta emot ett offer, en man som pekar med ett draget svärd mot en annan, en kvinna som håller jordbruksprodukter och en man som håller ett spjut som leder en tjur.

Dessutom anser javaneser att dessa dagars namn har ett mystiskt förhållande till färger och kardinalriktning :

• Legi: vit och öst
• Pahing: röd och söder
• Pon: gul och väst
• Wagé: svart och norr
• Kliwon : suddiga färger/fokus och 'centrum'.

De flesta marknader fungerar inte längre under denna traditionella Pasaran- cykel, utan förblir pragmatiskt öppna varje dag under den gregorianska veckan. Men många marknader i Java har fortfarande traditionella namn som indikerade att marknaderna en gång bara fungerade på vissa Pasaran- dagar, som Pasar Legi eller Pasar Kliwon. Vissa marknader på små eller medelstora platser kommer att vara mycket livligare på Pasaran- dagen än på andra dagar. På marknadens namnsdag dyker det upp resande säljare som säljer sådant som boskap, växter och andra produkter som antingen köps mer sällan eller är dyrare. Detta gör det möjligt för ett mindre antal av dessa handlare att betjäna ett mycket större område ungefär som förr i tiden.

Javanesisk astrologisk tro dikterar att en individs egenskaper och öde kan tillskrivas kombinationen av Pasaran -dagen och den "vanliga" veckodagen i den islamiska kalendern på den personens födelsedag. Javanesiska människor finner stort intresse för de astrologiska tolkningarna av denna kombination, kallad Wetonan -cykeln.

Sju dagars vecka

Den sju dagar långa veckocykeln ( dina pitu , "sju dagar") härleds från den islamiska kalendern , antagen efter islams spridning över hela den indonesiska skärgården. Namnen på veckodagarna på javanesiska kommer från deras arabiska motsvarigheter, nämligen:

Dagar i sjudagarsveckan

javanesiska	arabiska	engelsk
Senin ( ꦱꦼꦤꦶꦤ꧀ )	yaum al-ithnayn (يوم الاثنين)	måndag
Selasa ( ꦱꦼꦭꦱ )	yaum ath-thalatha' (يوم الثلاثاء)	tisdag
Rebo ( ꦉꦧꦺꦴ )	yaum al-arba`a' (يوم الأربعاء)	onsdag
Kemis ( ꦏꦼꦩꦶꦱ꧀ )	yaum al-khamis (يوم الخميس)	torsdag
Jemuwah ( ꦗꦼꦩꦸꦮꦃ )	yaum al-jum`a (يوم الجمعة)	fredag
Setu ( ꦱꦼꦠꦸ )	yaum as-sabt ( يوم السبت )	lördag
Minggu/Ahad ( ꦩꦶꦁꦒꦸ/ꦲꦲꦢ꧀ )	yaum al-ahad (يوم الأحد)	söndag

Dessa tvåveckossystem förekommer samtidigt; således kan en viss fredag ​​infalla på en Kliwon-dag, och kallas följaktligen Jumat Kliwon . Denna kombination bildar Wetonan -cykeln.

Wetonan cykel

Wetonan - cykeln överlagrar femdagars Pasaran -cykeln med sjudagarsveckocykeln. Varje Wetonan -cykel varar i 35 (7x5) dagar. Ett exempel på Wetonan- cykeln:

"Wetonan"-cykeln för 2:a veckan i maj ( Mei ) 2008:

engelsk	Måndag 5	tisdag 6	onsdag 7	Torsdag 8	fredag ​​9	lördag 10	söndag 11
javanesisk sjudagarsvecka	Senin 5	Selasa 6	Rebo 7	Kemis 8	Jumat 9	Setu 10	Minggu/ Ahad 11
Javanesiska Pasaran -veckan	28 Pon	29 Lön	1 Kliwon	2 Legi	3 Pahing	4 Pon	5 Lön

Från exemplet ovan skulle Weton för tisdag 6 maj 2008 läsas som Selasa Wage .

Wetonan - cykeln är särskilt viktig för spådomssystem, viktiga firanden och övergångsriter. Åminnelser och evenemang hålls på dagar som anses vara gynnsamma.

Ett särskilt framträdande exempel, som fortfarande lärs ut allmänt i grundskolor, är att Weton för proklamationen av indonesisk självständighet den 17 augusti 1945 ägde rum på Jumat Legi ; detta är också Weton för Sultan Agungs födelse och död , en av Javas största kungar och uppfinnaren av den moderna javanesiska kalendern. Därför anses Jumat Legi vara en viktig natt för pilgrimsfärd. Det finns också tabun som relaterar till kretsloppet; till exempel kan den rituella dansen bedhaya endast utföras på Kemis Kliwon .

Sammanträffandet av Pasaran -dagen med den gemensamma dagen på födelsedagen anses av javaneser indikera de personliga egenskaperna hos den personen, liknande den västerländska zodiaken och planetarisk positionering i västerländsk astrologi .

Pawukon cykel

Huvudartikel: Pawukon

Pawukon är en 210-dagarscykel i javanesisk kalender, relaterad till hinduisk tradition. Även om det mest förknippas med Bali , används det fortfarande i Java för speciella ändamål. Kalendern består av samtidiga veckor och har en uppsättning av tio veckor, som har en varaktighet på 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 och 10 dagar.

Årets första dag anses vara den första dagen av alla tio veckor. Eftersom 210 inte är delbart med 4, 8 eller 9 måste extra dagar läggas till 4-, 8- och 9-dagarsveckorna.

Datum numrering

För tidtagning är dagar numrerade inom månmånaden ( wulan ) som är vanligt i andra kalendersystem. Datumet indikerar förändringen i månen och symboliserar livet för en människa i världen. Denna process av roterande liv är känd som cakra manggilingan eller heru cakra .

Den första dagen i månaden, när månen är liten, jämförs den med ett nyfött barn. Den 14:e dagen, kallad Purnama Sidhi (fullmåne), representerar en gift vuxen. Nästa dag, kallad Purnama , inträffar när månen börjar avta. Den 20:e dagen, Panglong , symboliserar den punkt då människor börjar tappa minnet. Den 25:e dagen, Sumurup , representerar den punkt där den vuxna behöver vård som när de var ung. Den 26:e dagen, Manjing , representerar människans återkomst till sitt ursprung.

Cykler av månader

Eftersom ett javanesiskt månår är mellan 11 och 12 dagar kortare än ett civilt år, börjar det 11–12 dagar tidigare under det civila året efter det civila året då det föregående javanesiska året började. En gång vart 33:e eller 34:e javanesiska år, eller en gång vart 32:e eller 33:e civila år, sammanfaller början av ett javanesiskt år (1 Sura) med en av de första tio dagarna i januari. Efterföljande nyår går bakåt genom det civila året tillbaka till början av januari igen, och passerar genom varje civil månad från december till januari.

Mangsa

Tecken på solmånader ( mangsa ) i javanesisk kalender (övre raden) med tecken på hinduiska zodiaker (nedre raden).

Solåret är indelat i tolv perioder ( mangsa ) med olika längd . Dess ursprung ligger i jordbruket i Java. Namnen på de första tio månaderna är helt enkelt ordningstalen från 1 till 10 på javanesiska, även om namnen på den 11:e och 12:e månaden är oklara. Cykeln börjar nära junisolståndet , runt mitten av torrperioden i Java.

På 1800-talet var solmånadssystemet eller pranata mangsa mycket mer känt bland javaneser än det civila eller religiösa året. Cykeln är helt klart av javanesiskt ursprung, eftersom den specifika tillämpningen av deras klimat inte matchar andra territorier i den indonesiska ögruppen , liksom användningen av javanesiska namn under månaderna. Även om cykeln stämmer väl överens med vädermönstret är den fortfarande klart något godtycklig, vilket kan ses på månadernas längd.

Inom astrologi används pranata mangsa för att förutsäga personlighetsdrag på ett liknande sätt som soltecken i västerländsk astrologi. Det används inte i stor utsträckning längre för spådom , men vissa utövare använder det lika bra som de andra cyklerna i sin spådom.

Solmånaderna är:

Pranata mangsa

Startdag	namn	Längd i dagar	Beskrivning
23 juni	Mangsa Kaso ꦩꦁꦱꦏꦱꦺꦴ	41	Den torra årstiden; löv faller från träden; marken är vissen och torr, berövad på vatten "som en juvel som har lossnat från sin inställning."
3 aug	Mangsa Karo ꦩꦁꦱꦏꦫꦺꦴ	23	Den torra årstiden; uttorkad jord ligger i hårda klumpar; mango- och bomullsträden börjar blomma.
26 aug	Mangsa Katelu ꦩꦁꦱꦏꦠꦼꦭꦸ	24	Den torra årstiden; kryddrötter skördas; gadungträdet börjar bära frukt.
19 sep	Mangsa Kapat ꦩꦁꦱꦏꦥꦠ꧀	25	Regnet börjar falla, när "tårar väller upp i själen", vilket markerar slutet på den torra säsongen; fåglarna sjunger och bygger bon. Labuh-säsongen är nära.
14 okt	Mangsa Kalima ꦩꦁꦱꦏꦭꦶꦩ	27	Regnperioden, ibland med hårda vindar och översvämningar; mango är mogen; ormar drivs bort från sina bon; "en källa av guld faller över jorden".
11 nov	Mangsa Kanem ꦩꦁꦱꦏꦤꦼꦩ꧀	43	Regnperioden; blixten slår ner och det går jordskred; men det är också tid för många frukter.
23 dec	Mangsa Kapitu ꦩꦁꦱꦏꦥꦶꦠꦸ	43	Regnperioden är på topp; fåglar är hårt pressade att hitta mat, och i många områden är det svåra översvämningar.
4 feb	Mangsa Kawolu ꦩꦁꦱꦏꦮꦺꦴꦭꦸ	27/28	Regnperioden; risfälten växer och katten letar efter sin kompis; larver och larver finns i överflöd.
2 mars	Mangsa Kasanga ꦩꦁꦱꦏꦱꦔ	25	Regnperioden; risfälten blir gula; "glada nyheter sprider sig"; vatten lagras i jorden, vinden blåser i en riktning och många frukter är mogna.
27 mars	Mangsa Kasadasa ꦩꦁꦱꦏꦱꦢꦱ	24	Regnet faller ännu, men det minskar; vinden rasslar och blåser hårt; luften är fortfarande kylig. Marengsäsongen är nära.
20 april	Mangsa Dèsta ꦩꦁꦱꦢꦺꦱ꧀ꦠ	23	Den torra säsongen har börjat; bönder skördar risfälten; fåglar vårdar sina ungar med tillgivenhet, som om de vore "hjärtats juveler".
13 maj	Mangsa Saddha ꦩꦁꦱꦱꦢ꧀ꦝ	41	Den torra årstiden; vattnet börjar dra sig tillbaka, "försvinner från dess många platser".

Wulan

Varje månår ( taun ) är uppdelat i en serie om tolv wulan/sasi eller månmånader. Var och en består av 29 eller 30 dagar. Detta är anpassat från användningen av månader i den islamiska kalendern. Månadens namn anges nedan på javanesiska och arabiska som kan användas omväxlande:

Javanesiska månmånader

Ngoko (informell)	Arabiska namn	Dagarnas längd
Sura ꦱꦸꦫ	Muharram ( المحرّم )	30
Sapar ꦱꦥꦂ	Safar (صفر)	29
Mulud/Rabingulawal ꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦮꦭ꧀	Rabi al-awwal (ربيع الأوّل)	30
Bakda Mulud/Rabingulakir ꦧꦏ꧀ꦢꦩꦸꦭꦸꦢ꧀/ꦫꦧꦶꦔꦸꦭꦏꦶꦂ	Rabi al-thani (ربيع الثاني)	29
Jumadilawal ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦮꦭ꧀	Jumada al-awwal (جمادى الأولى)	30
Jumadilakir ꦗꦸꦩꦢꦶꦭꦏꦶꦂ	Jumada al-thani (جمادى الآخرة)	29
Rejeb ꦉꦗꦼꦧ꧀	Rajab (رجب)	30
Ruwah/Arwah ꦫꦸꦮꦃ/ꦲꦂꦮꦃ	Sha'aban (شعبان)	29
Pasa/Siyam ꦥꦱ/ꦱꦶꦪꦩ꧀	Ramadhan (رمضان)	30
Sawal ꦱꦮꦭ꧀	Shawwal ( شوّال )	29
Sela/Apit ꦱꦼꦭ/ꦲꦥꦶꦠ꧀	Dhu al-Qi'dah ( ذو القعدة )	30
Besar/Kaji ꦧꦼꦱꦂ/ꦏꦗꦶ	Dhu al-Hijjah ( ذو الحجّة )	29 eller 30

Den senaste månadens längd kan vara 29 eller 30 dagar, beroende på om året är normalt eller ett skottår ( taun kabisat ) .

Månadscykeln anses ibland metaforiskt representera det mänskliga livets cykel. De första nio månaderna representerar dräktighet före födseln, medan den tionde månaden representerar människan i världen, den elfte slutet på hans eller hennes existens och den tolfte återkomsten till där han eller hon kom ifrån. Cykeln går alltså från en gnista eller befruktning ( rijal ) till en annan och går genom tomrummet ( suwung ).

Årsbeteckning

Shalivahana -eran , som började 78 e.Kr. och fortsätter att användas på Bali, användes under hinduisk tid på Java, och i över ett sekel efter islams uppkomst på Java.

När Sultan Agung antog den islamiska månkalendern 1633 e.Kr. adopterade han inte Anno Hegirae för att beteckna dessa år, utan fortsatte istället räkningen av Shalivahana-eran, som var 1555 vid den tiden. Som ett resultat av detta räknas Anno Javanico i praktiken inte från någon tidpunkt.

Årscykler

Åtta tahun utgör en windu . En enda windu varar i 81 repetitioner av wetonan-cykeln, eller 2 835 dagar (cirka 7 år 9 månader i den gregorianska kalendern). Observera att tahun är månår och kortare än gregorianska år. Namnen på åren i vindus cykel är följande (i krama/ngoko):

1. Purwana/Alip (354 dagar)
2. Karyana/Ehé (354 dagar)
3. Anama/Jemawal (355 dagar)
4. Lalana/Jé (354 dagar)
5. Ngawanga/Dal (355 dagar)
6. Pawaka/Bé (354 dagar)
7. Wasana/Wawu (354 dagar)
8. Swasana/Jimakir (355 dagar)

Windu grupperas sedan i en cykel om fyra :

1. Windu Adi
2. Windu Kunthara
3. Windu Sengara
4. Windu Sancaya

Cyklerna för wulan , tahun och windu härleds från Saka-kalendern .

Windu' används inte längre mycket inom horoskopi, men det finns bevis för att det tidigare användes av domstolstjänstemän för att förutsäga trender. En windus bortgång ses ofta som en milstolpe och förtjänar en rituell fest i slametan .

Kurup

Kurup är en period av 120 tahun , eller månår . Det finns alltså 1440 månmånader, eller 15 windu i en kurup . En dag försvinner från den sista månaden då Besar har 30 dagar, vilket resulterar i att den sista winduen av kurupen har en dag mindre än vanligt. Alltså är det totala antalet dagar i en kurup 42 524 (2 835 dagar i en windu x 15 windu - 1 dag). Detta är samma antal dagar som under 120 månår i den tabellformade islamiska kalendern.

Varje kurup är uppkallad efter datumet för den wetonan-cykel då kurupen börjar. Eftersom detta alltid infaller i Alip (första) året av windu, är det prefixet med Alip. Den nuvarande kurupen startade tisdagen den 24 mars 1936 e.Kr., vilket motsvarar Muharram 01 av 1355 AH i den tabellformade islamiska kalendern, och kommer att avslutas söndagen den 25 augusti 2052 e.Kr. Eftersom wetonan-datumet den dagen var Selasa Pon, heter kurupen Alip Selasa Pon.

Nästa kurup kommer att börja måndagen den 26 augusti 2052 e.Kr., vilket motsvarar Muharram 01 av 1475 AH i den tabellformade islamiska kalendern, och kommer att avslutas lördagen den 28 januari 2169 e.Kr., och kommer att heta Alip Senin Pahing.

Dina Mulya

Dina Mulya (ꦢꦶꦤꦩꦸꦭꦾ, bokstavligen "ädla dagar") firas genom att dyrka Gusti , livets och universums skapare. Utövare av traditionella javanesiska andliga läror har bevarat flera ädla dagar:

• Satu Sura , den första av Sura, det nya året
• Anggara Kasih : Tisdag Kliwon
• Dina Purnama: Jemuah Legi/Sukra Manis (Friday Legi)

Se även

• Islamisk kalender
• Pawukon kalender , en balinesisk numerisk kalender på 210 dagar per år
• Balinesisk saka-kalender , en lunisolär kalender

Vidare läsning

• Pigeaud, Th., Javaans-Nederlands Woordenboek . Groningen – Batavia : JB Wolters, 1938
• Quinn, George Den javanesiska vetenskapen om "inbrott" , RIMA. Review of Indonesian and Malaysian Affairs, IX:1 januari–juni 1975. s. 33–54.
• Ricklefs, MC, Modern javanesisk historisk tradition: en studie av en original Kartasura-krönika och relaterat material. London: School of Oriental and African Studies, University of London, 1978
• Söbardi. Kalendriska traditioner i Indonesien Madjalah IIlmu-ilmu Satsra Indonesien, 1965 nr.3.