Makar Sankranti
| Makar Sankranti | |
|---|---|
 Heligt dopp av hängivna i floden Ganga med anledning av Makar Sankranti
| |
| Även kallad |
Uttarayana Sankranti Til Sakraat Magha Môkôr Sôṅkrānti Mela Ghughuti Bhogi Sakraat Pongal |
| Observerad av | hinduer, buddhister |
| Liturgisk färg | Röd |
| Typ | Religiös och kulturell, skördefest |
| Firande | Drakflygning, brasor, mässor, Surya Pooja i floden, fest, konst, dans, socialisering, Cow Pooja |
| Datum | Första dagen av makara masa (15 jan under skottår ; 14 jan under alla andra år) |
| Frekvens | Årlig |
| Relaterat till | Pongal , Maghe Sankranti , Magh Bihu , Tusu Festival |
| Del av en serie om |
| hinduism |
|---|
 |
) Sankranti ( sanskrit : मकरसङ्क्रान्ति , romaniserad : Makarasaṅkrānti ), även kallad Uttarayana , Makar , eller helt enkelt en sankranti - högtid . Vanligtvis infaller på datumet den 15 januari årligen, detta tillfälle markerar övergången av solen från zodiaken Skytten ( dhanu ) till Stenbocken ( makara ). Eftersom solen har gjort denna övergång som vagt sammanfaller med att flytta från söder till norr, är festivalen tillägnad solguden Surya och observeras markera en ny början. Många inhemska flerdagarsfestivaler anordnas vid detta tillfälle över hela Indien.
Festligheterna förknippade med Makar Sankranti är kända under olika namn Makara Sankranti i Kerala, Magh Bihu i Assam, Maghi Saaji i Himachal Pradesh, Maghi Sangrand i Punjab, Maghi Sangrand eller Uttarain (Uttarayana) i Jammu, Sakrat i Haryana, Sakraat i Rajasthan, Sukarat i centrala Indien, Pongal i Tamil Nadu, Uttarayana i Gujarat och Uttar Pradesh, Ghughuti i Uttarakhand, Dahi Chura i Bihar, Makar Sankranti i Odisha, Karnataka, Maharashtra, Goa, Västbengalen (även kallad Poush Sankranti eller Mokor Sonkranti ), Uttar Pradesh (även kallad Khichidi Sankranti ), Uttarakhand (även kallad Uttarayani ) eller helt enkelt Sankranti i Andhra Pradesh och Telangana , Maghe Sankranti (Nepal), Songkran (Thailand), Thingyan (Myanmar), Mohan Songkran (Kambodja), Til Sakraat i Mithila, Maghe Sankranti Nepal och Shishur Senkrath (Kashmir). På Makar Sankranti dyrkas solguden tillsammans med Vishnu och gudinnan Lakshmi i hela Indien.
Makar Sankranti observeras med sociala festligheter som färgglada dekorationer, landsbygdsbarn som går hus till hus, sjunger och ber om godsaker i vissa områden, melas (mässor), danser, drakflygning, brasor och fester. Magha Mela , enligt indologen Diana L. Eck , nämns i det hinduiska eposet Mahabharata . Många observatörer går till heliga floder eller sjöar och badar i en tackceremoni till solen. Vart tolfte år observerar hinduerna Makar Sankranti med Kumbha Mela – en av världens största masspilgrimsfärder, med uppskattningsvis 60 till 100 miljoner människor som deltar i evenemanget. Vid detta evenemang ber de en bön till solen och badar vid Prayagaraj-sammanflödet av floden Ganga och floden Yamuna, en tradition som tillskrivs Adi Shankaracharya . Makar Sankranti är en tid för firande och tacksägelse, och präglas av en mängd olika ritualer och traditioner.
Datumvariationer
| händelse | dagjämning | solstånd | dagjämning | solstånd | Makar Sankranti | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| månad | Mars | juni | september | december | januari | |||||
| år | dag | tid | dag | tid | dag | tid | dag | tid | dag(IST) | tid (IST) |
| 2018 | 20 | 16:15 | 21 | 10:07 | 23 | 01:54 | 21 | 22:22 | 14 | 13:46 |
| 2019 | 20 | 21:58 | 21 | 15:54 | 23 | 07:50 | 22 | 04:19 | 14 | 19:50 |
| 2020 | 20 | 03:50 | 20 | 21:43 | 22 | 13:31 | 21 | 10:03 | 15 | 02:06 |
| 2021 | 20 | 09:37 | 21 | 03:32 | 22 | 19:21 | 21 | 15:59 | 14 | 08:14 |
| 2022 | 20 | 15:33 | 21 | 09:14 | 23 | 01:04 | 21 | 21:48 | 14 | 14:28 |
| 2023 | 20 | 21:25 | 21 | 14:58 | 23 | 06:50 | 22 | 03:28 | 14 | 20:43 |
| 2024 | 20 | 03:07 | 20 | 20:51 | 22 | 12:44 | 21 | 09:20 | 15 | 02:42 |
| 2025 | 20 | 09:02 | 21 | 02:42 | 22 | 18:20 | 21 | 15:03 | 14 | 08:54 |
| 2026 | 20 | 14:46 | 21 | 08:25 | 23 | 00:06 | 21 | 20:50 | 14 | 15:05 |
| 2027 | 20 | 20:25 | 21 | 14:11 | 23 | 06:02 | 22 | 02:43 | 14 | 21:09 |
| 2028 | 20 | 02:17 | 20 | 20:02 | 22 | 11:45 | 21 | 08:20 | 15 | 03:22 |
Makar Sankranti bestäms av solcykeln och motsvarar den exakta astronomiska händelsen när solen gick in i Stenbocken och observeras på en dag som vanligtvis infaller den 14 januari i den gregorianska kalendern, men den 15 januari under skottår. Makar Sankrantis datum och tid är analogt med siderisk tid för Stenbockens stjärntecken (när solen går in).
Året är 365,24 dagar långt och tidsskillnaden mellan de två på varandra följande instanserna av Makar Sankranti (Stenbockens stjärntecknets sida) är nästan densamma som året. Vi har bara 365 dagar på ett år så under fyra år släpar kalendern med en dag så vi måste justera den med skottdag, 29 februari. Men Makar Sankranti faller innan skottdagskorrigering görs, därför infaller den vart fjärde år den 15 januari. Siderisk tid för tecken på Stenbocken ändras också med en dag på grund av skottår. På samma sätt skiftar tiden för Dagjämningar också med en dag i varje fyraårsfönster. Till exempel infaller inte septemberdagjämningen på samma datum varje år och inte heller vintersolståndet. Varje händelse relaterad till ett varv på jorden runt solen kommer att ha denna datumförskjutning inom 4 års cykel. Liknande förändringar kan ses i den exakta tiden för solstånd och dagjämningar. Se tabellen, hur tiden för dagjämningen och ett solstånd ökar och minskar i en cykel på fyra år.
Vi kan se tidsskillnaden mellan två på varandra följande vintersolstånd är cirka 5 timmar 49 minuter 59 sekunder, med avseende på vintersolståndstid, och tidsskillnaden mellan två på varandra följande Mankar Sankranti är cirka 6 timmar och 10 minuter. Mot slutet av 2000-talet kommer det att finnas fler förekomster av Makar Sankranti den 15 januari i en fyraårscykel. Och Makar Sankranti (den sideriska tiden för Stenbockens stjärntecken) kommer att vara den 16 januari för den första år 2102 eftersom 2100 inte kommer att vara ett skottår.
Makar Sankranti och Uttar Ayana
Makar Sankranti firas när solens ekliptiska longitud blir 270° mätt från en fast utgångspunkt som är i opposition till Spica , dvs detta är ett sideriskt mått. Uttarayana börjar när solens ekliptiska longitud blir 270° mätt från vårdagjämningen, dvs detta är ett tropiskt mått. Medan båda gäller ett mått på 270° är deras utgångspunkter olika. Därför förekommer Makar Sankranti och Uttarayana på olika dagar. På den gregorianska kalendern inträffar Makar Sankranti den 14 eller 15 januari; Uttarayana börjar den 21 december.
På grund av dagjämningarnas precession förändras den tropiska zodiaken (dvs alla dagjämningar och solstånden) med cirka 1° på 72 år. Som ett resultat rör sig decembersolståndet (Uttarayana) kontinuerligt men mycket långsamt bort från Makar Sankranti. Omvänt måste decembersolståndet (Uttarayana) och Makar Sankranti ha sammanfallit någon gång i det avlägsna förflutna. En sådan slump inträffade senast för 1700 år sedan, år 291 e.Kr.
Betydelse
Varje år firas Makar Sankranti i januari månad. Denna festival är tillägnad den hinduiska religiösa solguden Surya . Denna betydelse av Surya kan spåras till de vediska texterna, särskilt Gayatri-mantrat , en helig hymn av hinduismen som finns i dess skrift som heter Rigveda . Enligt Guds konstitution, Våra Heliga Vedas och Shrimad Bhagwat Geeta , om vi tar initiering från en komplett Guru/helgon och dyrkar den Högsta Guden och uppnår frigörelse. Genom att utföra sanna skriftbaserade sätt att dyrka, blir ens liv välsignat, och jorden kommer att bli himmel.
Makara Sankranti anses vara viktig för andliga övningar och följaktligen tar människor ett heligt dopp i floder, särskilt Ganga , Yamuna , Godavari , Krishna och Kaveri . Badet tros resultera i förtjänst eller avlåtelse av tidigare synder. De ber också till solen och tackar för deras framgångar och välstånd. En gemensam kulturell praxis som finns bland hinduer i olika delar av Indien är att göra klibbiga, bundna sötsaker, särskilt av sesam ( til ) och en sockerbas som jaggery ( gud, gur, gul ). Den här typen av sötsaker är en symbolik för att vara tillsammans i frid och glädje, trots unikheten och skillnaderna mellan individer. För de flesta delar av Indien är denna period en del av de tidiga stadierna av Rabis gröda och jordbrukscykel, där grödor har såtts och det hårda arbetet på fälten för det mesta är över. Tiden betecknar alltså en period av umgänge och familjer som njuter av varandras sällskap, tar hand om boskapen och firar runt brasor, i Gujarat firas festivalen med flygande drakar.
Makara Sankranti är en viktig pan-indisk solfestival, känd under olika namn även om den observeras på samma datum, ibland för flera datum runt Makar Sankranti. Det är känt som Pedda Panduga i Andhra Pradesh, Makara Sankranti i Karnataka, Telangana och Maharashtra, Pongal i Tamil Nadu, Magh Bihu i Assam, Magha Mela i delar av centrala och norra Indien, som Makar Sankranti i väster, Makara Sankranti eller Shankaranti i Kerala, och med andra namn.
Nomenklatur och regionala namn
Makar eller Makara Sankranti firas i många delar av den indiska subkontinenten med vissa regionala variationer. Det är känt under olika namn och firas med olika seder i olika indiska stater och sydasiatiska länder:
- Sankranti, Makara Sankranti, Makara Sankramanam, Pedda Panduga: Andhra Pradesh , Telangana
- Pusna: Västbengalen , Assam , Meghalaya
- Suggi Habba, Makara Sankramana, Makara Sankranti: Karnataka
- Makar Sankranti , Uttarayana eller Ghughuti : Uttarakhand
- Makar Sankranti eller Makara Mela och Makara Chaula : Odisha
- Makar Sankranti eller Sankaranti eller Shankaranti : Kerala
- Makar Sankranti eller Dahi Chura eller Til Sankranti : Mithila Bihar
- Makar Sankranti , Maghi Sankranti , Haldi Kumkum eller Sankranti : Maharashtra , Jammu , Goa , Nepal
- Hangrai : Tripura
- Pongal eller Uzhavar Thirunal : Tamil Nadu , Sri Lanka , Singapore , Malaysia
- Uttarayana : Gujarat
- Maghi : Haryana , Himachal Pradesh Punjab
- Magh Bihu eller Bhogali Bihu : Assam
- Shishur Saenkraat: Kashmirdalen
- Sakraat eller Khichdi: Uttar Pradesh och västra Bihar
- Poush Sangkranti : Västbengalen , Bangladesh
- Tila Sakrait: Mithila
- Tirmoori: Pakistan
I de flesta regioner i Indien varar Sankranti-festligheterna i två till fyra dagar, varav varje dag firas med distinkta namn och ritualer.
- Dag 1 – Maghi (föregås av Lohri), Bhogi Panduga
- Dag 2 – Makara Sankranti, Pongal, Pedda Panduga, Uttarayana, Magh Bihu
- Dag 3 – Mattu Pongal, Kanuma Panduga
- Dag 4 – Kaanum Pongal, Mukkanuma
Regionala variationer och seder
Det firas annorlunda över den indiska subkontinenten. Många tar ett dopp på platser som Ganga Sagar och ber till solguden ( Surya ). Det firas med pompa och ståt i södra delar av Indien som Sankranti i Andhra Pradesh , Telangana och Karnataka (Pongal i Tamil Nadu), och i Punjab som Maghi .
Många melas eller mässor hålls på Makar Sankranti, den mest kända är Kumbha Mela , som hålls vart 12:e år på en av fyra heliga platser, nämligen Haridwar , Prayag ( Prayagraj ), Ujjain och Nashik . Magha Mela (eller mini-Kumbh Mela som hålls årligen på Prayag) och Gangasagar Mela (hålls vid toppen av Gangesfloden , där den rinner ut i Bengaliska viken ). Makar Mela i Odisha . Tusu Mela, även kallad Tusu Porab, firas i många delar av Jharkhand och Västbengalen. Poush Mela , som traditionellt hålls på den sjunde dagen av Poush, vid Shantiniketan , i Västbengalen , är inte relaterad till denna festival. Mela Maghi hålls till minne av de fyrtio sikhiska martyrerna ( Chalis Mukte ) som gav sina liv för att skydda Guru Gobind Singh , sikhismens tionde guru, varje år vid Muktsar Sahib i Punjab. Före denna tradition observerades och nämndes festivalen av Guru Amar Das , sikhismens tredje guru.
Andhra Pradesh och Telangana
Festivalen Sankranti firas under fyra dagar i Andhra Pradesh och Telangana. Telugu-kvinnor dekorerar ingången till sina hem med geometriska mönster ritade med färgat rismjöl, kallat Muggu .
- Dag 1 – Bhogi
- Dag 2 – Sankranti, den största festivaldagen
- Dag 3 – Kanuma
- Dag 4 – Mukkanuma
Bhogi
Bhogi är den första dagen av den fyra dagar långa festivalen. Det firas med en brasa med vedträ, andra fasta bränslen och trämöbler hemma som inte längre är användbara. På kvällen, en ceremoni som kallas Bhogi Pallu, samlas skördens frukter som regi pallu och sockerrör in tillsammans med säsongens blommor. Pengar läggs ofta i en blandning av godsaker och hälls över barn. Barnen samlar sedan ihop pengarna och söta frukter.
- Sankranti
Den andra och huvuddagen av den fyra dagar långa festivalen, och är tillägnad den hinduiska guden Surya . Dagen markerar starten på Uttarayana , när solen går in i det tionde huset i zodiaken Makara . Det kallas vanligtvis som Pedda Panduga (stor festival) i delstaten Andhra Pradesh . Ariselu , en traditionell söt maträtt som erbjuds till guden.
- Kanuma
Den tredje dagen av den fyra dagar långa festivalen är den tillägnad boskapen och andra husdjur. Boskapen är dekorerade, särskilt kor, de erbjuds bananer, en speciell måltid och dyrkas. Den här dagen kommer den populära samhällssporten Kodi Pandem att börja spela fram till nästa en till två dagar, särskilt i Andhra- regionen Andhra Pradesh.
- Mukkanuma
Det är den fjärde och sista dagen av den fyra dagar långa festivalen. Många familjer håller återföreningar denna dag.
.JPG)
Assam
Magh Bihu (även kallad Bhogali Bihu ( Bihu för att äta mat och njutning) eller Maghar Domahi är en skördefest som firas i Assam , Indien, som markerar slutet på skördesäsongen i månaden Maagha (januari–februari). Det är Assam. firande av Makar Sankranti, med fest som varar i en vecka.
Festivalen präglas av högtider och brasor. Unga människor reser provisoriska hyddor, kända som Meji och Bhelaghar , av bambu, löv och halmtak, och i Bhelaghar äter de maten som lagats för festen och bränner sedan hyddorna nästa morgon. Firandet innehåller också traditionella assamiska spel som tekeli bhonga (grytbrytning) och buffelkamper. Magh Bihu-firandet börjar den sista dagen i föregående månad, månaden "Puh", vanligtvis den 29:e Puh och vanligtvis den 14 januari, och är den enda dagen för Magh Bihu i modern tid (tidigare skulle festivalen vara i hela månaden Magh, och så namnet Magh Bihu). Kvällen innan är "Uruka" (28:e Puh), då folk samlas runt en brasa, lagar middag och gör sig glada.
Under Magh Bihu gör människor i Assam kakor av ris med olika namn som Shunga Pitha, Til Pitha etc. och några andra sötsaker av kokos som kallas Laru eller Laskara.
Bihar
Det är populärt känt som Sakraat eller Khichdi i västra Bihar och Til Sakraat eller Dahi Chura i resten av Bihar där människor vanligtvis äter Dahi och Chura (Ris), godis gjorda av Til Sesamfrön och Chini (socker)/Gud (Jaggery) som t.ex. som Tilkut , Tilwa (Til ke Ladoo) etc. I staten är grödorna som skördas runt tiden sesamfrön, paddy, etc.
Goa
Känd som Sankrant i Goa och liksom i resten av landet, distribuerar folk godis i form av granulat av sockerdragerade till pulser bland familjemedlemmar och vänner. Nygifta kvinnor erbjuder fem sunghat eller små lerkrukor med svarta pärlstavar bundna runt dem, till gudomen. Dessa krukor är fyllda med nyskördade matsäd och erbjuds med betelblad och arecanöt. Dess iakttagande sker på en ganska dämpad ton, till skillnad från stora festivaler i regionen som Ganesh chaturthi .
Gujarat
Uttarayana, som Makar Sankranti kallas på Gujarati, är en stor festival i delstaten Gujarat som pågår i två dagar.
- 14 januari är det Uttarayana
- 15 januari är det Vasi-Uttarayana (Stale Uttarayana).
Gujarati-folket väntar med spänning på denna festival för att flyga drakar, kallad "patang". Drakar för Uttarayana är gjorda av speciellt lätt papper och bambu och är mestadels rombformade med central ryggrad och en enda båge. Snöret innehåller ofta slipmedel för att skära ner andras drakar.
I Gujarat, från december till Makar Sankranti, börjar folk njuta av Uttarayana. Undhiyu (kryddig, bakad blandning av vintergrönsaker) och chikkis (gjorda av til (sesamfrön), jordnötter och jaggery) är de speciella festivalrecepten som avnjuts denna dag. Den hinduiska Sindhi-gemenskapen i västra delar av Indien, som också finns i sydöstra delarna av Pakistan, firar Makar Sankranti som Tirmoori. Den här dagen skickar föräldrar söta rätter till sina döttrar.
Haryana och Delhi
"Sakraant" i Haryana och Delhis landsbygdsområden, firas med traditionella hinduiska ritualer i norra Indien som liknar västra UP och gränsområdena Rajasthan och Punjab. Detta inkluderar rituell rening genom att ta det heliga doppet i floder, särskilt i Yamuna, eller vid heliga dammar som forntida sarovars Kurukshetra och vid lokala tirthadammar som är associerade med den förfäders väktare/grundarguden av byn som heter Jathera eller Dhok (dahak på sanskrit eller eld) i byar för att tvätta bort synder. Folk förbereder kheer , churma , halva med desi ghee och distribuerar til-gud ( sesam och jaggery ) laddoos eller chikkis . Bröder till gift kvinna besöker hennes hem med ett presentpaket, kallat "Sindhara" eller "Sidha", av trä och varma kläder till hennes och hennes mans familj. Kvinnor ger en gåva till sina svärföräldrar som kallas "Manana". Kvinnor samlas i den närliggande havelis för att sjunga Haryani-folksånger och utbyta gåvor.
Jammu
I Jammu hyllas Makar Sankranti som ' Uttrain' (härlett från sanskrit: Uttarayana ) . Alternativt har termerna " Atrain " eller " Atrani " också använts för att beskriva denna festival. En dag innan firas som Lohri av Dogras för att fira slutet av Poh ( Pausha ) månad. Det är också början på Magha -månaden enligt den hinduiska solkalendern, och därför även känd som " Maghi Sangrand " ( Sankranti of Magh -månaden).
Bland Dogras finns det en tradition av " Mansana " (välgörenhet) av Khichdi av Maah Dal . Khichdi av Maah di Dal är också beredd på denna dag och det är därför denna dag också kallas " Khichdi wala Parva" . Det finns också en tradition att skicka Khichdi och andra matvaror till gifta döttrars hus. Mässor anordnas på heliga platser och pligrimage denna dag. Dhagwal i Hiranagar tehsil är känd för Fair on Makar Sankranti och Janamashtami .
Folk i Jammu tar också ett heligt bad i floden Devika och pilgrimsfärder som Uttar Behni och Purmandal vid detta tillfälle. Denna dag firas också som födelsedagen för Baba Ambo ji , en lokal gudom i Jammu-regionen.
Vid Vasuki-templet i Bhaderwah av Jammu är Vasuki Nags idoler täckta på Magh Sankranti och de avslöjas först efter tre månader på Vaisakha Sankranti
Karnataka
Detta är Suggi (ಸುಗ್ಗಿ) eller skördefest för bönder i Karnataka. Denna gynnsamma dag bär flickor nya kläder för att besöka nära och kära med ett Sankranti-offer i en tallrik och byta detsamma med andra familjer. Denna ritual kallas "Ellu Birodhu." Här skulle tallriken normalt innehålla "Ellu" (vita sesamfrön) blandat med stekta jordnötter, prydligt skuren torr kokos och finskuren bella (jaggery). Blandningen kallas "Ellu-Bella" (ಎಳ್ಳು ಬೆಲ್ಲ). Tallriken innehåller formade sockergodisformar (Sakkare Acchu, ಸಕ್ಕರೆ ಅಚ್ಚು) med en bit sockerrör. Det finns ett talesätt i Kannada "ellu bella thindu olle maathadi" som översätts till "ät blandningen av sesamfrön och jaggery och tala bara gott." Denna festival betyder säsongens skörd, eftersom sockerrör är dominerande i dessa delar. Ellu Bella, Ellu Unde, bananer, sockerrör, röda bär, haldi och kumkum och små presentartiklar som är användbara i vardagen byts ofta ut mellan kvinnor i Karnataka. Under tillfället ger nygifta kvinnor bort bananer i fem år till gifta kvinnor från det första året av hennes äktenskap. Drakflygning, rita rangolis, ge bort röda bär som kallas Yalchi kai är några av de inneboende delarna av festivalen. En annan viktig ritual på landsbygden i Karnataka är uppvisningen av dekorerade kor och tjurar och deras procession är klar och de är också gjorda för att korsa en eld och denna sed är känd som "Kichchu Haayisuvudu".
Maharashtra
I Maharashtra, på Makar Sankranti-dagen, byter människor til-gul (sötsaker gjorda av sesamfrön och jaggery). En berömd linje förknippad med detta glada tillfälle är til gul ghya god god bola (ät denna sesam och jaggery och säg söta ord). Tilacha halwa (sockergranulat) erbjuds också som prasad i Devghar (bönerum) efter att ha sökt välsignelser. Gulachi poli är ett populärt bröd som är fyllt med strimlad jaggery och mald till i ren ghee som avnjuts till lunch och middag.
Gifta kvinnor bjuder in vänner/familjemedlemmar och firar Haldi-Kunku . Gästerna får til-gul och en liten present, som en del av ritualen. Den här dagen gör hinduiska kvinnor och män det till en poäng att bära svarta kläder. När Sakranti faller under vintermånaderna i regionen, ökar kroppsvärmen att bära svart. Detta är en viktig anledning till att bära svart, som annars är spärrat på festivaldagar. Enligt en annan legend förlät Lord Surya sin son Shani och hans son besökte honom på Sankranti. Det är den väsentliga anledningen till att människor delar ut godis och uppmanar dem att släppa alla negativa eller arga känslor. Dessutom erbjuder nygifta kvinnor fem sunghat- eller små lerkrukor med svarta pärlstavar bundna runt dem, till Shakti- guden. Dessa krukor är fyllda med nyskördade matsäd och erbjuds med betelblad och arecanöt. Dess iakttagande sker på en ganska dämpad ton, till skillnad från stora festivaler i regionen som Ganesh Chaturthi .
Odisha
Festivalen är känd som Makara Sankranti i Odisha där människor förbereder makara chaula ( Odia : ମକର ଚାଉଳ ): okokt nyskördat ris, banan, kokosnöt , jaggery , sesam , rasagola , Khai/Liaa och guda- och chhenady -puddingar till nashena-gudar. Den tillbakadragna vintern innebär förändrade matvanor och intag av närande och rik mat. Därför har denna festival traditionell kulturell betydelse. Det är astronomiskt viktigt för hängivna som dyrkar solguden vid det stora Konark-templet med glöd och entusiasm när solen börjar sin årliga svängning norrut. Enligt olika indiska kalendrar förändras solens rörelse och dagarna från denna dag och framåt blir längre och varmare och därför dyrkas solguden denna dag som en stor välgörare. Många individer i början av dagen utför ett rituellt bad medan de fastar. Makara Mela (tivoli) observeras vid Dhabaleswar i Cuttack , Hatakeshwar vid Atri i Khordha , Makara Muni-templet i Balasore och nära gudar i varje distrikt i Odisha. I Puri utförs speciella ritualer vid Herren Jagannaths tempel . I Mayurbhanj, Keonjhar, Kalahandi, Koraput och Sundargarh där stambefolkningen är större firas festivalen med stor glädje. De firar denna festival med stor entusiasm, sjunger, dansar och har allmänt trevligt. Detta Makara Sankranti-firande ligger bredvid Odias traditionella nyår Maha Vishuva Sankranti som infaller i mitten av april. Stamgrupper firar med traditionell dans, äter sina rätter sittande tillsammans och genom att tända brasor.
Punjab
I Punjab firas Makar Sankranti som Maghi som är en religiös och kulturell festival. Att bada i en flod under de tidiga timmarna på Maghi är viktigt. Hinduer tänder lampor med sesamolja eftersom detta ska ge välstånd och driva bort alla synder. En stor mela hålls vid Sri Muktsar Sahib på Maghi som firar en historisk händelse i sikhernas historia.
Rajasthan och västra Madhya Pradesh (Malwa och Nimar)
"Makar Sankrati" eller "Sakraat" på Rajasthani-språket är en av de stora festivalerna i delstaten Rajasthan. Dagen firas med speciella Rajasthani-delikatesser och godis som pheeni (antingen med söt mjölk eller sockersirap doppad), til-patti, gajak, kheer, ghevar, pakodi, puwa och til-laddoo.
Speciellt observerar kvinnorna i denna region en ritual där de ger alla typer av föremål (relaterade till hushåll, smink eller mat) till 13 gifta kvinnor. Den första Sankranti som en gift kvinna upplevde är av betydelse eftersom hon bjuds in av sina föräldrar och bröder till deras hus med sin man för en stor fest. Människor bjuder in vänner och släktingar (speciellt deras systrar och döttrar) till sitt hem för speciella festivalmåltider (kallad som "Sankrant Bhoj"). Människor ger ut många slags små gåvor som til-gud (jaggery), frukt, torr khichadi, etc. till brahminer eller behövande.
Drakflygning observeras traditionellt som en del av denna festival. Vid det här tillfället är himlen i Jaipur- och Hadoti-regionerna fylld av drakar, och ungdomar deltar i tävlingar som försöker klippa varandras snören.
Tamil Nadu , Puducherry och Sri Lanka
Det är en fyra dagars festival i södra Indien och Sri Lanka:
- Dag 1: Bhogi Pandiga i (போகி பண்டிகை)
- Dag 2: Thai Pongal (தை பொங்கல்)
- Dag 3: Maattu Pongal (மாட்டுப் பொங்கல்)
- Dag 4: Kaanum Pongal (காணும் பொங்கல்)
Festivalen firas fyra dagar från den sista dagen i den tamilska månaden Margazhi till den tredje dagen i den tamilska månaden Thai (Pausha) .
- Bhogi
Den första dagen av festivalen är Bhogi (போகி). Det firas på Margazhis sista dag genom att slänga och förstöra gamla kläder och material, genom att sätta eld på dem, vilket markerar slutet på det gamla och uppkomsten av det nya. I byar kommer det att vara en enkel ceremoni av "Kappu Kattu" (kappu betyder säker). 'Nem'-löven hålls längs husens väggar och tak. Detta för att eliminera onda krafter.
- Thai Pongal
Den andra dagen av festivalen är Thai Pongal eller helt enkelt Pongal. Det firas genom att koka ris med färsk mjölk och jaggery i nya grytor, som senare toppas med farinsocker, cashewnötter och russin tidigt på morgonen och låter det koka över kärlet. Denna tradition ger Pongal sitt namn. I samma ögonblick som riset kokar över och bubblar ut ur kärlet är traditionen att ropa "பொங்கலோ பொங்கல் (Ponggalo Ponggal)!" och blås i sangu (en snäcka), en sed som praktiserades för att meddela att det skulle bli ett år välsignat med goda nyheter. Sedan erbjuds nytt kokt ris till solguden under soluppgången, som en bön som symboliserar tack vare solen för att ge välstånd. Den serveras senare till folket i huset för ceremonin. Människor förbereder sötsaker och godis som vadai, murukku, payasam och besöker varandra och utbyter hälsningar.
- Maattu Pongal
Den tredje dagen av festivalen är Maattu Pongal (மாட்டுப் பொங்கல்). Det är för att tacka boskap, eftersom de hjälper jordbrukare inom jordbruket. Den här dagen dekoreras boskapen med färg, blommor och klockor. De får ströva fritt och matas med sött ris och sockerrör. Vissa människor dekorerar hornen med guld eller andra metalliska höljen. På vissa ställen är Jallikattu , eller tämja den vilda tjurtävlingen, den viktigaste händelsen denna dag och detta ses mest i byarna.
- Kaanum Pongal
Den fjärde dagen av festivalen är Kaanum Pongal (காணும் பொங்கல்: ordet kaanum betyder "att se"). Under denna dag besöker människor sina släktingar, vänner för att njuta av julen. Det är en dag för att tacka släkt och vänner för deras stöd i skörden. Det började som en bondefestival, kallad Uzhavar Thirunaal på tamil. Kolam (கோலம்) dekorationer görs framför huset under Thai Pongal-festivalen.
Kerala
I Kerala kallas detta Sankranti eller Makara Sankranti . I Malabars byar brukade detta firas som segern över en demon. I Sabarimala, denna dag, tänds Makaravilakku .
Tripura
Tripuri är promotorn för Hangrai-festivaler. De har först introducerat denna festival för nedsänkning av förfäders kvarlevor i den heliga floden . Sedan dess har det antagits av andra grupper i Indien och blivit populärt under åren.
Mytologin informerar oss om att när världen bara skapades av Lord Siva eller Sibrai fanns det bara gräsmarker och ingenting var närvarande. Guden skapade sedan ett ägg för att producera en människa. Ägget kläcktes för att föda en människa och skapade en stor smäll. Han kröp ur äggskalen och såg sig omkring efter någon som han, men han hittade inga. Det rådde total tystnad, lugn och ro och harmoni på jorden. Han blev rädd av att se detta scenario av jorden. Han förblev nära äggskalet för det mesta och gick tillbaka nära det tomma äggskalet, gick in i hälften av skalet och täckte det med ett annat och gömde sig där.
Den allsmäktige Guden blev upprörd över denna utveckling. År senare skapade han ytterligare ett ägg, och efter tio månader kläcktes det. Det kom en stor smäll när den kläcktes som skakade jorden och födde en annan människa. Han var väldigt modig och mäktig, så fort han kom ut ur det mänskliga äggskalet började han skrika och meddelade för hela världen: 'Jag är den första som föds på denna jord, jag är den äldsta på jorden, ingen är äldre för mig på denna jord. Han döpte sig själv till Subrai och förklarade för hela jorden att han är härskare över denna jord och kung av detta universum. När han hörde den stora smällen blev Hangrai mer rädd, slöt ögonen och stannade tyst inne i skalet. Men när han hörde rösten som hans egen, kom han ut ur sitt skal och träffade Subrai. Vid detta berättade Subrai att han är äldre än Hangrai, sedan dess blev Subrai äldre bror till Hangrai, och folk kände dem som de är.
Tusentals år senare när de blev äldre var det dags att lämna denna värld. När Hangrai blev äldre än Subrai, en dag kände han sig sjuk mycket allvarligt, Hangrai låg på sin dödsbädd, Subrai tog hand om honom. Då kom Gud framför dem och sa: 'Bland er båda är Hangrai äldre än Subrai, jag vet bara detta, för jag har skapat er båda. Hangrai kommer att lämna denna jord mycket snart. Subrai kommer att göra alla nödvändiga ritualer för att kremera Hangrais kropp.' Och gud försvann därifrån.
Sedan grät Subrai som ett spädbarn och rörde vid Hangrais fötter och sa: 'Äldre bror, jag har behandlat dig som en yngre bror i tusentals år, förlåt mig för att jag gjort fel mot dig.'
Hangrai sa: 'Jag har gjort det!' och rörde vid hans huvud som en gest för att förlåta och välsigna honom, och sedan bredd för hans sista.
Efter Hangrais död kremerade hans yngre bror Subrai hans kropp och gjorde alla ritualer, och sänkte Hangrais kvarvarande i flodens heliga vatten den sista dagen i Pousa-månaden. Sedan dess har människor observerat dessa ritualer och högtider varje år och fortsatte till denna dag. Det är därför dagen heter "Hangrai", som senare har adopterats av andra etniska grupper av människor i Indien.
Varje år på Hangrais dag observerar Tripuri-folket det i storslagen pompa och ståt. I varje hus i Tripuri börjar förberedelserna för Hangrai två-tre dagar innan. Hus städas, tvättas vitkalkade. Alla redskap, kläder, artiklar städas, hem är inredda. Olika typer av Tripura-kakor, rätter och drycker tillagas, nära och kära, släktingar är inbjudna till en fest.
Uttar Pradesh
Festivalen är känd som Kicheri i Purvanchal och Awadh delar av Uttar Pradesh och involverar rituella bad. Över två miljoner människor samlas på sina respektive heliga platser för detta heliga bad som Prayagraj och Varanasi i Uttar Pradesh och Haridwar i Uttarakhand. Dagen i ett hushåll börjar med att ta ett rituellt bad före soluppgången och göra rituella böner till den uppgående solen . Det inkluderar också att panta och donera mat, kläder och pengar till brahminer som kallas Purohita . Det följs av generösa gåvor av mat, kläder, smycken och pengar till kvinnliga släktingar som gifta döttrar, systrar och svärdotter och deras familjer. Sesamfrön , Jaggery , Chiura och Yoghurt äts efter bönerna. Detta följs av Khichdi som nästa måltid (därav festivalens folkliga namn).
Uttarakhand
Makar Sankranti är en populär festival i Uttarakhand. Det är känt under olika namn i de olika delarna av staten som Uttarayani, Khichri Sangrand, Pusyodia, Ghughutia, Ghughuti Tyar, Kale Kauva, Makrain, Makraini, Gholda, Gwalda och Chunyatyar.
I Kumaon -regionen i Uttarakhand firas Makar Sankranti (även kallad Ghughuti (घुघुति) eller Ghughuti Tyar eller Ghughutia eller Kale Kauva eller Uttarayani) med stor glädje. Den berömda Uttarayani mela (mässan) hålls i Bageshwar stad varje år i januari månad med anledning av Makar Sankrati. Enligt Almora Gazetteer, även i början av nittonhundratalet, besöktes den årliga Uttarayani melaen i Bageshwar av cirka 15 000 människor och var den största mässan i Kumaon-divisionen . Den religiösa ritualen av Uttarayani mela består av att bada före gryningen vid sammanflödet av Saryu och Gomati följt av ett erbjudande av vatten till Lord Shiva inne i Bagnath-templet . De som är mer religiöst inställda, fortsätter denna praxis i tre dagar i rad, som är känd som "Trimaghi". Den här dagen ger människor också ' khichdi' (en rätt som görs genom att blanda baljväxter och ris) för välgörenhet, tar ceremoniella dopp i heliga floder, deltar i Uttarayani-mässor och erbjuder friterade sötsaker bestående av mjöl och jaggery till kråkor och andra fåglar som ett sätt att hylla sina förfäders avlidna själar.
Västbengalen
I Västbengalen firas Sankranti, även känd som Poush Sankranti uppkallad efter den bengaliska månaden den infaller i (sista datumet i den månaden), som en skördefest Poush Parbon (bengaliska: পৌষ পার্বণ ) . (Den infaller den 14 januari på den västerländska kalendern.) Den nyskördade paddyn och dadelpalmsirapen i form av Khejurer Gur ( bengaliska : খেজুরের গুড়) och Patali ( bengaliska : ল av ি) traditionella Bengaliska sötsaker gjorda av rismjöl, kokos, mjölk och 'khejurer gur' (dadelpalmsjagg) och känd som ' Pita ' ( bengaliska : পিঠে). Alla delar av samhället deltar i en tre dagar lång festival som börjar dagen före Sankranti och slutar dagen efter. Gudinnan Lakshmi dyrkas vanligtvis på Sankrantis dag.
I Himalaya-regionerna i Darjeeling är festivalen lika känd som Magey Sakrati. Det är tydligt förknippat med dyrkan av Lord Shiva. Traditionellt badar folk vid soluppgången och börjar sedan sin bajs. På andra håll tar många människor ett dopp på platser som Ganga Sagar (punkten där floden Ganges möter Bengaliska viken). Ganga Sagar faller i Västbengalen.
Utanför Indien
Bangladesh
Shakrain är ett årligt firande av vintern i Bangladesh , som observeras med flygande av drakar .
Nepal
Maghe Sankranti är en nepalesisk festival som observeras på den första av Magha i Vikram Sambat (BS) kalendern (cirka 14 januari). Tharu-folk firar just denna dag som nytt år. Det betraktas också som den stora regeringens deklarerade årliga festivalen för Magar-gemenskapen .
Observanta hinduer tar rituella bad under denna festival. Dessa inkluderar Sankhamul på Bagmati nära Patan; I Gandaki/Narayani-flodbassängen vid Triveni, Devghat nära Chitwan Valley och Ridi vid Kaligandaki; och i Koshi River Basin vid Dolalghat på Sun Koshi . Festmat som laddoo, ghee och sötpotatis delas ut.
Pakistan (Sindh)
Denna festliga dag skickar Sindhi- föräldrar ladoos och chiki (Laaee) gjorda av sesamfrön till sina gifta döttrar. Sindhi-gemenskapen i Indien hyllar också Makar Sankranti som Tirmoori, vilket innebär att föräldrar skickar söta rätter till sina döttrar.
Sri Lanka, Malaysia, Singapore, Kanada, Australien, Amerika och vissa länder i Europa
Den här dagen hedrar de tamilska bönderna och det tamilska folket solguden Suriya Narayanan . Detta händer när solen går in i stjärntecknet Stenbocken ( Makara). Thai Pongal -festivalen firas i mitten av januari, eller den tamilska månaden Thai, för att sammanfalla med risskörden.
Se även
- Astronomisk grund för den hinduiska kalendern
- Lista över hinduiska festivaler
- Jallikattu
- Lista över skördefester
- Uttarayana
externa länkar
- Bengaliska festivaler
- Festivaler i Maharashtra
- Gujarati kultur
- Skördefester
- Hinduisk astronomi
- Hinduiska högtider
- Hinduiska festivaler i Indien
- Hinduiska festivaler i Nepal
- januarifiranden
- Observationer inställda av Vikram Samvat-kalendern
- Helgdagar i Nepal
- Punjabi festivaler
- Religiösa festivaler i Bangladesh
- Religiösa högtider i Indien
- Vinterfestivaler