Hellenistisk astrologi
 |
| Astrologi |
|---|
| bakgrund |
| Traditioner |
| Grenar |
| Astrologiska tecken |
| Symboler |
Hellenistisk astrologi är en tradition av horoskopisk astrologi som utvecklades och praktiserades under den sena hellenistiska perioden i och runt Medelhavsområdet , särskilt i Egypten . Texterna och den tekniska terminologin i denna tradition av astrologi skrevs till stor del på grekiska (eller ibland latin ). Traditionen uppstod någon gång i slutet av 2:a eller tidigt 1:a århundradet f.Kr., och praktiserades sedan fram till 600- eller 700-talet f.Kr. Denna typ av astrologi kallas vanligen för "hellenistisk astrologi" eftersom den utvecklades under den sena hellenistiska perioden, även om den fortsatte att praktiseras i flera århundraden efter slutet av vad historiker vanligtvis klassificerar som den hellenistiska eran.
Historia
Ursprunget till mycket av den astrologi som senare skulle utvecklas i Asien , Europa och Mellanöstern finns bland de gamla babylonierna och deras system av himmelska omen som började sammanställas runt mitten av 2:a årtusendet f.Kr. Detta system spreds senare antingen direkt eller indirekt genom babylonierna till andra områden som Kina och Grekland där det smälte samman med redan existerande inhemska former av astrologi. Den kom till Grekland från början så tidigt som i mitten av 300-talet f.Kr., och sedan i slutet av 2:a eller tidigt 1:a århundradet f.Kr. efter de Alexandriska erövringarna blandades denna babyloniska astrologi med den egyptiska traditionen av dekanisk astrologi för att skapa horoskopisk astrologi. Detta system är märkt som " horoskopisk astrologi " eftersom det, till skillnad från de tidigare traditionerna, använde användningen av ascendenten, annars känd som horoskopos ("timmemarkören") på grekiska, och de tolv himmelska husen som härrör från det. Fokus på individens förlossningshoroskop , som härletts från planeternas och stjärnornas position vid födseln, representerar det mest betydande bidraget och förskjutningen av tyngdpunkten som gjordes under den hellenistiska traditionen av astrologi. Denna nya form av astrologi spreds snabbt över den antika världen till Europa och Mellanöstern .
Dessutom tog vissa författare som Vettius Valens och Paulus Alexandrinus hänsyn till Monomoiria , eller individuella grader av ett horoskop.
Detta komplexa system av astrologi utvecklades i en sådan utsträckning att senare traditioner gjorde få grundläggande förändringar i kärnan av systemet, och många av samma komponenter i horoskopisk astrologi som utvecklades under den hellenistiska perioden används fortfarande av astrologer i modern tid. .
Mytiska ursprung
Flera hellenistiska astrologer tillskriver dess skapelse till en mytisk vis som heter Hermes Trismegistus . Hermes sägs ha skrivit flera stora texter som låg till grund för konsten eller dess utveckling från det astrologisystem som ärvdes från babylonierna och egyptierna . Flera författare citerar Hermes som den första att beskriva husen och deras betydelse, och därför anses husen vanligtvis gå tillbaka till början av den hellenistiska traditionen och de är faktiskt en av de viktigaste avgörande faktorerna som skiljer hellenistisk astrologi och annan former av horoskopisk astrologi från babylonisk astrologi och andra traditioner i olika delar av världen. Detta system av horoskopisk astrologi överfördes sedan till en annan mytisk figur vid namn Asclepius , till vilken några av de hermetiska skrifterna är riktade.
Enligt Firmicus Maternus överlämnades systemet senare till en egyptisk farao vid namn Nechepso och hans präst Petosiris . De sägs ha skrivit flera stora läroböcker som förklarade systemet och det är från denna text som många av de senare hellenistiska astrologerna hämtar och citerar direkt. Detta system utgjorde grunden för alla senare former av horoskopisk astrologi.
Astrologi i det hellenistiska Egypten
År 525 f.Kr. erövrades Egypten av perserna , så det är troligt att det har funnits ett visst mesopotamiskt inflytande på egyptisk astrologi. Barton argumenterar för detta och ger ett exempel på vad som verkar vara mesopotamiskt inflytande på zodiaken, vilket inkluderade två tecken – Balansen och Skorpionen , vilket framgår av Dendera Zodiac (i den grekiska versionen var Balansen känd som Skorpionens klor).
Efter ockupationen av Alexander den store 332 fvt kom Egypten under grekiskt styre och inflytande. Staden Alexandria grundades av Alexander efter erövringen och under 300- och 200-talen fvt var Alexandrias lärda produktiva författare. Det var i "Alexandrian Egypten" som den babyloniska astrologin blandades med den egyptiska traditionen av dekanisk astrologi för att skapa horoskopisk astrologi . Detta innehöll den babyloniska zodiaken med dess system av planetariska upphöjelser, tecknens trefaldighet och vikten av förmörkelser . Tillsammans med detta införlivades det egyptiska konceptet att dela in zodiaken i 36 dekaner med tio grader vardera, med betoning på den stigande dekanen, det grekiska systemet av planetgudar, teckenherredöme och de fyra elementen.
Dekanerna var ett system för tidsmätning enligt konstellationerna. De leddes av konstellationen Sothis eller Sirius. Dekanernas stigningar på natten användes för att dela upp natten i "timmar". Uppgången av en konstellation strax före soluppgången (dess heliakala uppgång) ansågs vara den sista timmen på natten. Under året steg varje stjärnbild strax före soluppgången i tio dagar. När de blev en del av den hellenistiska tidsålderns astrologi associerades varje dekan med tio grader av zodiaken. Texter från 2:a århundradet f.Kr. listar förutsägelser som rör planeternas positioner i stjärntecknen vid tiden för uppkomsten av vissa dekaner, särskilt Sothis.
Särskilt viktig i utvecklingen av horoskopisk astrologi var astrologen och astronomen Ptolemaios , som bodde i Alexandria i Egypten. Ptolemaios' verk Tetrabiblos lade grunden för den västerländska astrologiska traditionen. Den tidigaste zodiaken som finns i Egypten dateras till 1:a århundradet f.Kr., Dendera zodiaken.
Enligt Firmicus Maternus (300-talet) gavs systemet för horoskopisk astrologi tidigt till en egyptisk farao vid namn Nechepso och hans präst Petosiris. De hermetiska texterna sammanställdes också under denna period och Clement of Alexandria , som skrev under den romerska eran , visar i vilken grad astrologer förväntades ha kunskap om texterna i sin beskrivning av egyptiska heliga riter:
Detta visas främst av deras heliga ceremoni. För första framsteg sångaren, med någon av musikens symboler. Ty de säger att han måste lära sig två av Hermes böcker, varav den ena innehåller gudarnas hymner, den andra bestämmelserna för kungens liv. Och efter att sångaren avancerat astrologen, med en horolog i handen och en handflata, symbolerna för astrologi. Han måste alltid ha Hermes astrologiska böcker, som är fyra till antalet, alltid i munnen.
Astrologi i Grekland
Alexander den stores erövring av Asien exponerade grekerna för kulturer och kosmologiska idéer i Syrien , Babylon , Persien och Centralasien . Grekiskan gick om kilskrift som det internationella språket för intellektuell kommunikation och en del av denna process var överföringen av astrologi från kilskrift till grekiska. Någon gång runt 280 fvt Berossus , en präst av Bel från Babylon, till den grekiska ön Kos för att lära ut astrologi och babylonisk kultur till grekerna. Med detta, vad Campion kallar, flyttade "den innovativa energin" inom astrologi västerut till den hellenistiska världen i Grekland och Egypten. Enligt Campion präglades astrologin som kom från öst av dess komplexitet, med olika former av astrologi som växte fram. Vid 1:a århundradet f.Kr. fanns det två varianter av astrologi, en som krävde läsning av horoskop för att fastställa exakta detaljer om det förflutna, nuet och framtiden, den andra var teurgisk, som bokstavligen betyder "gudsverk", och betonade själens uppstigning till stjärnorna. Även om de inte var ömsesidigt uteslutande, sökte den förra information om livet, medan den senare handlade om personlig förvandling, där astrologi fungerade som en form av dialog med det gudomliga.
Astrologi i Rom
Som så mycket annat kom astrologin till Rom på grund av grekiskt inflytande. Bland grekerna och romarna var Babylonien eller Kaldeen så identifierad med astrologi att " kaldéisk visdom" blev synonymt med spådom genom planeterna och stjärnorna . Astrologer blev mycket på modet i det kejserliga Rom . I själva verket hade kejsaren Tiberius fått sitt öde förutsagt för honom vid födseln, och omgav sig därför med astrologer som Thrasyllus av Mendes . Enligt Juvenal "finns det människor som inte kan dyka upp offentligt, äta eller bada, utan att först ha konsulterat en efemeris ". Claudius , å andra sidan, gynnade förvarning och förbjöd astrologer helt och hållet från Rom. Det är kanske inte förvånande att man under tidens gång ofta bär med sig misstanken om charlataneri och mer eller mindre avsiktligt bedrägeri att bli känd som en "kaldéer". Ett av de mer kända exemplen på romersk litteratur om astrologi är dikten Astronomica , skriven under det första århundradet e.Kr. av Marcus Manilius .
Överföring
Hellenistisk astrologi praktiserades från 2:a århundradet f.Kr. fram till omkring 700-talet e.Kr. då Europa gick in i medeltiden . Astrologi överfördes sedan till och vidareutvecklades av individer som arbetade inom det islamiska riket från 700- till 1200-talet.
Se även
Källor
- Barton, Tamsyn, 1994. Forntida astrologi . Routledge. ISBN 0-415-11029-7 .
- Campion, Nicholas, 2008. The Dawn of Astrology: A Cultural History of Western Astrology - The Ancient and Classical Worlds . Kontinuum. ISBN 978-1-84725-214-2 .
- Maternus, Julius Firmicus, 300-talet. Matheseos libri VIII . Översatt av Jean Rhys Bram i Ancient astrology theory and practice , Noyes Press, 1975. Omtryckt av Astrology Center of America, 2005. ISBN 978-1-933303-10-9 .
- Holden, James Herschel, 1996. En historia av horoskopisk astrologi . American Federation of Astrologers, Inc. ISBN 978-0-86690-463-6 .
- Parker, Derek och Julia, 1983. Astrologins historia . Deutsch. ISBN 978-0-233-97576-4 .
- Pingree, David Edwin, 1997. Från astrala omens till astrologi: från Babylon till Bīnāker . Istituto italiano per l'Africa et l'Oriente (Serie orientale Roma).
- Roberts, pastor Alexander (översättare) 1906. The Ante-Nicene Fathers: The Writings of the Fathers Down to AD 325 Volume II - Fathers of the Second Century - Hermas, Tatianus, Theophilus, Athenagoras, Clement of Alexandria . WB Eerdmans Pub. Co. Återpublicerad: Cosimo, Inc., 2007. ISBN 978-1-60206-471-3 ).
externa länkar
- Lawrence, Marilynn. "Hellenistisk astrologi" . Internet Encyclopedia of Philosophy .
- Project Hindsight - publicerar engelska översättningar av hellenistiska astrologitexter.
- Den hellenistiska astrologiwebbplatsen - Främjar studiet av den hellenistiska astrologins historia, filosofi och tekniker.
