Rådet för federerade organisationer

Council of Federated Organisations ( COFO ) var en koalition av de stora civilrättsrörelsernas organisationer som verkade i Mississippi. COFO bildades 1961 för att koordinera och förena väljarregistrering och andra medborgerliga rättigheter i staten och övervaka fördelningen av medel från Voter Education Project . Det var avgörande för att bilda Mississippi Freedom Democratic Party . COFO:s medlemsorganisationer inkluderade National Association for the Advancement of Colored People .

NAACP

Upptakten till Civil Rights Movement i Mississippi började efter andra världskriget när veteraner som Medgar Evers , hans bror Charles Evers , Aaron Henry och Amzie Moore återvände hem från striderna mot Nazityskland . Dessa veteraner ledde och återupplivade nedlagda avdelningar i National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP) i hela staten.

Efter kriget tog Evers jobb som försäkringssäljare. Hans resor tog honom till de fattigaste områdena på landsbygden i Mississippi. Hans skuld över att försöka sälja försäkringar till familjer som knappt hade råd med mat ledde till att han gick med i NAACP i början av 1950-talet. Han blev snart organisationens första fältsekreterare 1954. Vän, veterankollega och farmaceut, Aaron Henry tog också upp aktivismens tyglar genom att grunda och bli den första presidenten för Clarksdale, Mississippis gren av NAACP. Henry organiserade den lokala gruppen för att få två vita män åtalade för kidnappning och våldtäkt av två unga svarta flickor. Männen friades, men att överhuvudtaget få ett åtal var en stor seger för den unga organisationen. Evers tyckte också att det var frustrerande att organisera arbetet under hela 1950-talet. Detta arbete inkluderade främst att resa genom hela staten och hålla "peptalk" till lokala avdelningar och undersöka rasmotiverade mord. Trots begränsad framgång skulle temat rivalitet återuppstå i dessa tidiga skeden. Evers, Henry och andra NAACP-ledare Amzie Moore skulle gå med i Regional Council of Negro Leadership (RCNL) 1951 trots invändningar från det nationella NAACP-kontoret. Förutom att gå med i vad Henry kallade den "hemodlade" NAACP, reste Evers och Henry till New Orleans, Louisiana för det organisatoriska mötet för Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Roy Wilkins , nationell chef för NAACP, kände sig hotad av det karismatiska ledarskapet för den nya organisationens ledare, Martin Luther King Jr. Evers protesterade mot det nationella kontorets oro på grundval av att båda organisationernas mål var "identiska", men respekterade de nationella ledarskap och motsatte sig SCLC:s tal om ett kontor i Jackson, Mississippi. Henry var dock kvar i SCLC:s styrelse och valdes snart till statspresident 1960. Ironiskt nog skulle denna tidiga rivalitet leda till att NAACP investerade mer tid och uppmärksamhet på sina Mississippi-kapitel.

SNCC

NAACP:s motvilja att acceptera nya idéer ledde Amzie Moore till en studentkonferens i Atlanta 1960. Moore, president för Cleveland, Mississippi och delstatens vicepresident för NAACP, hade blivit frustrerad över det legalistiska och långsamma nationella kontoret , och respekterade den nya studentrörelsens idealism och hängivenhet i andra delar av landet. I Atlanta träffade Moore Bob Moses , en ung lärare från Harlem i New York City. Moses, en Harvard- examinerad, inspirerades av studenterna i North Carolina i februari 1960. Den sommaren var han volontär i hörnet av Atlanta SCLC-kontoret med den lilla personalen på den nybildade Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC). Moses reste genom Alabama, Mississippi och Louisiana för att rekrytera unga människor till SNCC:s höstkonferens. På den här turnén delade Moore en vision med Moses som inkluderade en landstäckande, gräsrots- , väljarregistreringskampanj ledd av studenter. Bekymrad över familje- och karriärfrågor hemma, gick Moses med på att återvända ett år senare för att omfamna Moores dröm. Det var dock Moore som inte var riktigt redo för Moses när han återvände sommaren 1961, så Moses befann sig längre söderut i McComb, Mississippi tillsammans med NAACP-medlemmen CC Bryant. McComb-rörelsen bestod av väljarregistreringsklasser och lokala studentprotester. Arbetet i McComb gav inte några omedelbara resultat, men var ovärderlig träning för Moses och SNCC-arbetarna som följde honom. Därefter tog de med sig sina nya erfarenheter och rykte till Mississippideltat .

KÄRNA

SNCC och NAACP McComb-projektet sammanföll med de första dagarna av Freedom Rides som sponsrades av Congress of Racial Equality ( CORE). Freedom Riders var en integrerad grupp studenter och veterandeltagare i CORE-aktiviteter som hade för avsikt att utmana lokala segregationslagar och testa nya federala lagar angående mellanstatliga resor genom att åka tillsammans från Washington, DC, till New Orleans, Louisiana. Efter att de första tretton eleverna stoppats av våld i Alabama, rekryterade SNCC:s Diane Nash studenter från Nashville, Tennessee, för att avsluta åkarna. Efter fortsatt lokalt våld och protester från Kennedy-administrationen anlände dessa nya ryttare till Jackson den 24 maj 1961. Guvernör Ross Barnett , som lovade Kennedys fred, beordrade statlig och lokal polis att upprätthålla lagen. Freedom Riders arresterades snabbt, ställdes inför rätta och skickades till det ökända statliga fängelset i Parchman . Ersättningsryttare översvämmade snart staten och skickades också till Parchman. En av dessa "ersättare" var Dave Dennis från New Orleans. Dennis framtida vänskap med Moses blev snart det livsviktiga limet som skulle upprätthålla COFO-koalitionen.

Ett växande behov av enhet

Flera händelser satte sammanhanget för skapandet av den statliga COFO-gruppen. John Doar från justitiedepartementet anlände till Mississippi för att börja undersöka påståenden från personer som hindrats från att rösta och fann lokalt stöd från Aaron Henry. När Freedom Riders konvergerade mot Jackson, Mississippi, försökte Henry och Clarksdale NAACP att arrangera ett möte med guvernören Barnett. På hans vägran att träffa medborgarrättsgruppen skapade de Clarksdale Council of Federated Organizations för mötet. Under detta nya namn skulle den aktiva medelklassen i Clarksdale fortsätta sin pågående väljarregistrering. King dök kort upp i Jackson för att hålla ett tal till stöd för Freedom Riders. Detta oroade återigen det nationella NAACP-kontoret, men Evers försäkrade dem att starka kapitel i Mississippi skulle hindra studentrörelsen från att vinna lokal mark. Tvärtemot Evers uttalande svepte studentrörelsen snart igenom Jackson. Tougaloo College- studenter gick tillsammans med SNCC-arbetare för att skapa Non-Violent Action Group för att sponsra workshops om ickevåldsfilosofi och hålla lokala sit-ins och demonstrationer. Evers och svarta Jacksonians betraktade dessa "utomstående" med förakt. Konflikten mellan de olika grupperna var "generationsmässig, organisatorisk och ideologisk".

Evers värmde sakta upp till engagemanget från de unga aktivisterna 1961-1962 och bad det nationella kontoret om tillstånd att stödja direktaktionsverksamheten . Dessa aktiviteter bröt mot NAACP:s traditionella praxis att arbeta igenom rättsfall och driva på röstregistrering. Begäran avslogs snabbt. Evers var så frustrerad av nationella ledare att han övervägde att lämna organisationen. Trots nationella invändningar skickade Henry förfrågningar till stöd för Clarksdale-registreringen och bojkotter till King i Atlanta och Tom Gaither från CORE. Gaither och Moses gick samman i ett memo till nationella SNCC- och CORE-kontor om en samordnad röstregistreringskampanj i hela Mississippi med fokus främst på områden där svarta utgjorde 45 procent av befolkningen. Evers och Henry blev övertygade om behovet av enhet, istället för en överlappning i verksamheten, på en resa till Los Angeles. Under resan observerade Mississippi-aktivisterna lokala judiska grupper som arbetade i harmoni för en gemensam sak. Snart träffades Henry, Evers, Moses och Dennis i Jackson för att diskutera möjligheterna med en samordnad insats i hela Mississippi.

COFO

Nationellt intog många medlemmar av justitiedepartementet en hämndlysten attityd mot de fientliga sydstaterna efter Freedom Rides. Det Atlanta-baserade Southern Regional Council fann denna nya aggression till hjälp för att skapa Voter Education Project (VEP). VEP finansierade registreringsaktiviteter under överinseende av justitiedepartementet i hela söder. Strax efter Evers-Henry-Moses-Dennis Jackson-mötet reste VEP-chefen Wiley A Branton och James Bevel från SCLC till Clarksdale för att träffa Jacksons planerare och andra Mississippi-ledare. Branton fann att de lokala aktivisterna var mottagliga för den samordnade insats och bidrag som VEP kunde ge. Huvudoppositionen kom återigen från Roy Wilkins från det nationella NAACP-kontoret. Han ansåg att Mississippi var NAACP-territorium och ville inte att hans organisations medel skulle spenderas genom grupper som SNCC. Eftersom cheferna för varje nationell organisation hade vetorätt i beslut om VEP-medel, föreslog Branton en rökridå-organisation som skulle tillåta lokala grupper att samarbeta, men som skulle undvika inblandning av fristående nationella grupper. Detta behov, och visionen som diskuterades i Jackson-mötet, födde den statliga omarbetningen av Council of Federated Organisations (COFO).

Ledarskapet för den nya organisationen inkluderade president Henry, programdirektör Moses, biträdande programdirektör Dennis och sekreterare Carsie Hall, en Jackson-advokat. Presidentskapet var tänkt att rotera bland cheferna för varje större organisation, men Henry behöll rollen eftersom "ingen annan verkade intresserad". Medlemskapet inkluderade alla fyra nationella organisationer och lokala grupper som RCNL, Jackson Nonviolent Group och Holmes County Voters League. COFO-anställda behöll sin organisationstillhörighet, och SNCC stod för de flesta av arbetarna. För det mesta föll även enskilda organisationers arbete under COFO-paraplyet. SNCC och CORE var särskilt bundna av vänskapen och det nära partnerskapet mellan Moses och Dennis, vilket gjorde deras aktiviteter "oskiljbara". Den samordnade insatsen gjorde flera viktiga prestationer. Det legitimerade de yngre elevernas arbete genom att knyta dem till äldre och respekterade ledare. Detta öppnade sedan länge etablerade nätverk för SNCC- och CORE-arbetare. Dessutom skar samordningen igenom ålder, ekonomiska och organisatoriska rivaliteter som hade hindrat massinsatser i åratal.

När COFO:s nya personal började sitt organiseringsarbete i hela staten, valde de att koncentrera sig mest på Mississippideltat. Denna region hade den högsta svarta befolkningen av någon i staten, och delstatsbefolkningen gav en naturlig valkrets. Den nya organisationen hade två huvudsyften: att locka till sig mer federalt stöd och att skapa en verklig gräsrotsrörelse. Det skulle bli några direkta aktionsdemonstrationer, men fokus var massiv väljarregistrering, en federalt skyddad handling. SNCC- och CORE-arbetarna hittade mentorer i äldre aktivister som Henry och Moore. Dessa mer etablerade ledare gav de inhopp som de nyanlända behövde och gillade deras fokus på att skapa lokala ledare. En verklig gräsrotsrörelse skulle avslöja myten om externa agitatorer som delstaten Mississippi vanligtvis använde för att försvara sin egen position. Många av dessa nya rekryter var tonåringar och unga vuxna. I exempel som Moses fann Sam Block (en lokal student) mod att utmana Leflore County Sheriff och disciplinen att fortsätta dessa utmaningar. Kvinnor, som Fannie Lou Hamer, var också en viktig del av denna nya vår av ledarskap. Traditionellt sätter NAACP och SCLC kvinnor i kontor och bakgrundspositioner, men mentorer som Ella Baker hade ett bestående inflytande på SNCC-arbetare som sträckte sig till de lokala kvinnorna de kontaktade. Den ökade användningen av kvinnor och unga orsakade viss spänning bland COFO:s bidragande organisationer, men det visade sig bara vara en av många kommande meningsskiljaktigheter.

Rekrytering av arbetare och nya registreringsaktiviteter runt om i staten skapade uppståndelse bland den vita befolkningen. Även om detta orsakade rädsla bland de lokala svarta och medborgarrättsarbetare, bromsade det inte aktiviteterna. Våldet fortsatte när bojkotter av företag började i Jackson, Clarksdale och Greenwood . Vapeninnehav var ett sätt att leva på landsbygden i Mississippi. De ickevåldsamma "utomstående" arrangörerna var tvungna att lära sig att förena detta faktum med sitt ickevåld . Efter brutala attacker mot arbetare, inklusive de mycket synliga och högljudda Hamer och Ed King (en vit präst vid Tougaloo College), kom ickevåldsprenumeranter att acceptera väpnat självförsvar som nödvändigt och till och med förenligt med den ickevåldsfilosofin. I ett NAACP-nyhetsbrev från 1963 stod det: "Vi kommer aldrig att slå det första våldsamma slaget. Vi påpekar för våra vita angripare att i framtiden... kommer du att få ditt slick direkt tillbaka."

Våldet nådde nya höjder och fick återigen nationell uppmärksamhet den 12 juni 1963. Strax efter midnatt mördades Evers som för många symboliserade Mississippi-rörelsen på sin uppfart efter att ha återvänt från ett rally. Mindre upplopp efter hans begravning följdes av en ökning av sit-ins och protester i hela staten. Detta möttes av mer våld av vita. I ett försök att undvika frustration organiserade COFO-arbetare Freedom Vote för att sammanfalla med Mississippis guvernörsval . Detta gav fokus för den svarta befolkningen och visade den federala regeringen att lokala svarta skulle rösta om det tillåts. Ett konvent för detta massiva skenval hölls i Jackson. Henry och Ed King valdes ut som kandidater till guvernör och löjtnantguvernör. Ungefär sjuttio vita studenter från Stanford och Yale togs in under en vecka för att "registrera" "väljare". Många av dessa elever blev trakasserade, men det var inga större våldsamma incidenter. Debatt om användningen av vita volontärer var en pågående fråga, men många trodde att dessa externa arbetare var användbara och nödvändiga. Dennis trodde att efter frihetsomröstningen "var det mindre rädsla i negergemenskapen när det gäller att delta i medborgerliga rättigheter".

Denna nya djärvhet bidrog till två mycket olika handlingar. COFO-planerare började diskutera ett massinflöde av frivilliga för faktisk väljarregistrering sommaren 1964. Som svar på dessa aktiviteter och rykten om fler aktioner Ku Klux Klan en återupplivning i slutet av 1963 till början av 1964. För att göra planeringen lättare, åtgärder vidtogs för att göra COFO till en fastare organisation. En konstitution antogs och månatliga möten hölls i Jackson. Moses, Dennis och andra diskuterade planer på att överlåta sina positioner till lokala ledare. SNCC:s nationella kontor motsatte sig en förstärkt COFO. Detta motstånd var kopplat till konkurrensen om fonder med NAACP. Det blev hett efter att VEP stängde av sin finansiering. VEP såg inte relevansen av Freedom Vote trots dess popularitet inom staten. Moses bekräftade sin lojalitet till SNCC:s verkställande kommitté. Lawrence Guyot kom till hans försvar genom att hävda att "i Mississippi är SNCC COFO." COFO hävdade också sin auktoritet över rekryteringen av volontärer för sommaren. Allard Lowenstien , en vit, nordlig aktivist antog att han kunde använda sina kontakter från Freedom Vote för att rekrytera till sommarprojektet. Moses och andra arbetade snabbt för att informera honom om att "alla beslut om volontärer skulle fattas i Jackson".

Frihetssommar

Vitt våld blev allt intensivare när sommaren närmade sig. Volontärer rekryterades från mestadels norra, vita campus. De blev röstberättare och lärare i Frihetsskolan. CORE-personalen Michael Schwerner och fru Rita anlände till Meridian, Mississippi på våren för att förbereda sig för de nya volontärerna. Schwerner blev vän med James Chaney , en lokal svart aktivist. Chaney och Schwerner talade vid Mt. Zion Methodist Church i Neshoba County bara några dagar innan de reste till Oxford, Ohio med andra COFO-arbetare för att utbilda volontärerna. Under denna orientering brände klanen Mt. Zion Church. När Chaney och Schwerner fick höra den här nyheten bestämde de sig för att återvända tidigt till Mississippi. De bar med sig sex av volontärerna till Meridian, inklusive Andrew Goodman som personligen hade rekryterats för projektet av Schwerner.

Följande dag reste Chaney, Schwerner och Goodman till Neshoba County för att undersöka kyrkbranden. Trion greps efter ett trafikstopp utanför Philadelphia, Mississippi, för fortkörning, eskorterades till det lokala fängelset och hölls i flera timmar. När de lämnade staden i sin bil efter att ha släppts, följdes trion av polis och andra. Innan de lämnade Neshoba County stoppades deras bil och de fördes bort, kördes till en annan plats och sköts på nära håll. Deras kroppar transporterades sedan till en jorddamm där de begravdes. De upptäcktes först två månader senare tack vare ett tips. Under utredningen framkom det att medlemmar av de lokala vita riddarna i Ku Klux Klan , Neshoba County Sheriff's Office och Philadelphia, Mississippi Police Department var inblandade i händelsen. Deras arrestering, kidnappning och mord var avsedda att skrämma de inkommande frivilliga. Istället gav det liv åt de redan beslutsamma "utomstående agitatorerna" och väckte internationell uppmärksamhet till staten.

Sommarens nykomlingar inkluderade erfarna aktivister som Stokely Carmichael . Han blev chef för sommarprojektet Greenwood. Sommarprojekt i Greenwood och andra delar av staten skapade Freedom Schools mestadels i lokalbefolkningens hem för att komplettera bristen på svarta skolor i området. Man trodde att utbildning skulle skapa fler och välinformerade väljare. Fyrtioen Freedom Schools, med över 2100 elever, hölls runt om i delstaten. I dessa skolor diskuterade lärare aktuella ämnen med sina elever som i sin tur producerade tidningar. I många delar av staten var dessa "Freedom Papers" den enda källan till nyheter om medborgerliga rättigheter. Förutom debatten om vita volontärer fanns en annan rivalitet bland de frivilliga. Väljarregistrering ansågs vara det mest eftertraktade jobbet. Många av dessa "lyckliga" arbetare ansåg att Frihetsskolans lärare låg under sin position. Vissa såg lärarjobben som "kvinnoarbete". Dessa små rivaliteter bidrog till redan ansträngda känslor som förvärrades av det pågående våldet.

MFDP

COFO-ledare beslutade före frihetsröstningen att det demokratiska partiet var deras bästa intåg till politisk makt. Vid ett möte den 15 mars 1964 beslutades att ett alternativt parti skulle bildas för att utmana den ordinarie statliga delegationen till det demokratiska nationella konventet som skulle hållas den 24 augusti. Detta var födelsen av Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP) . I juli började sommarprojektets fokus att flyttas mot förberedelser inför konventet. Moses skickade meddelande till arbetare i hela staten att "alla som inte arbetar i Freedom Schools ... ägnar all sin tid åt att organisera för konventutmaningen". Den 6 augusti höll MFDP ett statligt konvent i Jackson (två dagar efter upptäckten av Chaneys, Schwerners och Goodmans kroppar). Delegationen på sextioåtta bildades med Henry som ordförande och Ed King som vice ordförande, med syftet att övertyga Credentials Committee om den reguljära statliga delegationens orättvisa praxis och att MFDP var den sanna Mississippi-delegationen. Moses ansåg att Jacksons mestadels medelklassrepresentanter såg ner på Hamer och delegationens fattigare medlemmar på landsbygden.

Tidigare guvernör Barnett var den första medlemmen av det vanliga demokratiska partiet som uttryckte sin oro. Han konstaterade att svarta var "okvalificerade att rösta" och att "vi tror inte på att okunniga människor väljer våra tjänstemän." Delegationer från andra sydstater hotade att gå ut ur konventet om MFDP blev seriöst underhållen. President Lyndon Johnson , som kämpade för att tillfredsställa olika fraktioner inom partiet, nådde ut till Wilkins. Wilkins (med utsikt över MFDP:s ordförande var hans organisations statspresident) försäkrade Johnson att NAACP:s deltagande i utmaningen var symboliskt och ett ansiktsräddande drag inom staten. Vid ankomsten till Atlantic City arrangerade MFDP olika protester i och utanför kongresshallen, den mest kända var Hamers "Is this America?" Tal. Johnson var så arg och generad över händelsen att han avbröt slutet av talet för att uppdatera nationen om Vietnam . Hubert Humphrey , vars vicepresidentnominering hängde på hans "hantering" av MFDP-distraktionen, kom med Credential Committees kompromisserbjudande till Moses, Henry, Ed King och Martin Luther King Jr. (som hade kommit för att stödja MFDP). Henry och Ed King fick två "at-large" platser på kongressgolvet, och normer för icke-diskriminering infördes för 1968 års konvent. Ed King erbjöd sig att ge sin plats till en mer representativ lantarbetare. Humphrey (rädsla att han hade Hamer i åtanke) svarade att "presidenten kommer inte att tillåta den där analfabeten att tala från konventets golv". Detta vände Moses emot någon form av kompromiss, men gruppen tog tillbaka förslaget till MFDP-delegationen. Henry, Ed King och de flesta av delegationens medelklassmedlemmar var för kompromissen. Delegationens landsbygdsmedlemmar, med stöd av SNCC-arbetare, röstade med Hamer, som svarade "Vi kom inte hela vägen för två platser." När Wilkins hörde talas om avslaget sa Wilkins till Hamer: "Ni människor är okunniga, ni vet ingenting om politik... Varför tar ni inte upp och återvänder till Mississippi?" Efter fler demonstrationer är det precis vad delegationen gjorde, men inte före en sista vädjan från kongressledamoten William L. Dawson från Chicago att acceptera kompromissen och "följa ledarskapet".

Missnöje

Bitterheten inträdde efter konventet. Medelklassen var ännu mer förbittrad över sina fattigare representanter i COFO-ledningen. Många arbetare såg senare konventionen som början på splittringen mellan rörelsens politiska sidor och de mer militanta aktivisterna. SNCC-arbetaren Cleveland Sellers noterade att efter konventet var "rörelsen inte för medborgerliga rättigheter, utan för befrielse". Moses kom särskilt att reta sig över det demokratiska partiet. Han kände att den var villig att tillåta fattigare svarta att få förmåner från medborgarrättslagstiftningen, men inte delta i beslutsfattandet.

Trots vad många såg som ett misslyckande vid Atlantic City-kongressen, fortsatte MFDP att få stöd i Mississippi. Många medelklass och "etablerade" svarta ledare skyllde SNCC (som de likställde COFO) för bristen på kompromisser. Nordliga liberaler som var en nyckelkälla till medel flyttade sitt stöd till den nu oberoende MFDP. Closter Current, chef för NAACP:s filialer, klagade till Wilkins att COFO stal NAACP:s territorium och att SNCC vände de unga mot dem. I november drog statsavdelningen tillbaka sitt stöd från COFO. Henry förblev COFO-president och konfronterades vid delstatskongressen följande månad. Han klagade på att NAACP hade uteslutits från planeringen av många aktiviteter och kallades "först efter att människor satt i fängelse". Han uppgav också att den avslappnade klädseln och attityden hos COFO-personalen var stötande för traditionella ledare. Hamer svarade att det lokala beslutsfattandet hade prioriterats och att det var den lediga klänningen som lockade ungdomarna.

Moses var extremt desillusionerad efter konventet. Framgången för MFDP uppmuntrade honom inte. Han ansåg att partiet "följde nationella program" (fortsatta försök till väljarregistrering, partikonventioner) och höll på att alienera de fattigare delarna av befolkningen. Han avgick från COFO i slutet av 1964 och lämnade staten i början av 1965. Dennis hade också blivit bitter efter konventet och morden på Chaney, Schwerner och Goodman. Han började ifrågasätta om COFO:s taktik var effektiv med tanke på de höga kostnaderna och begränsade vinster som kunde ses. Han återvände till New Orleans i början av 1965, där han försökte fortsätta arbeta med CORE. Han slutade snart och öppnade sin egen advokatbyrå. När MFDP tog över de flesta politiska aktiviteter började den återstående COFO-personalen att sponsra medicinska tjänster och ge juridisk hjälp på landsbygden. Detta sträckte de redan tunna medlen ännu mer. Den pågående SNCC-debatten om vita volontärers och personals roll försvagade dess organisation i staten, vilket i sin tur försvagade en redan splittrad COFO. Vid en SNCC:s verkställande kommitté krävde Jim Foreman att COFO skulle avvecklas med hänvisning till tillbakadragandet av NAACP och MFDP:s växande politiska inflytande. Han tog också upp oro över den låga moralen och bristen på aktiva projekt och effektivt ledarskap efter Moses avgång. COFO:s statsmöte i juli i Tougaloo var dess sista. Medlemmarna röstade för att avskaffa organisationen. Personalen erbjöds tjänster inom MFDP, som också skulle ta upp de återstående projekten. CORE och SNCC blev mindre aktiva under åren efter COFO:s bortgång. Oenigheter, även om de var närvarande från början, verkade få den största uppmärksamheten efter att MFDP-delegationen återvänt. Liksom Moses trodde många arbetare att avskaffandet av COFO-koalitionen var ett misstag. Han kände att det var den enda organisationen som representerade hela det svarta samhället i Mississippi.

Historieskrivning

Det verkar finnas två åsikter bland historiker och forskare angående COFO:s roll i Mississippi – den "nationella" synen och den "lokala" synen. Den nationella synen demonstreras i Taylor Branchs Parting the Waters . I sitt konto presenterar Wiley Branton idén om COFO vid VEP Clarksdale-mötet enbart i syfte att fördela medel. Detta förklarar hur COFO som organisation så lätt förlorades i verksamheten i början av 1960-talet. De flesta historiska berättelser fokuserar på SNCC:s arbete och MFDP:s resa till Atlantic City-konventionen. Andra har erkänt dess existens men bara konstaterat att SNCC och CORE arbetade tillsammans under COFO:s regi. I mitten av 1990-talet skrevs två numera standardverk om Mississippi-ansträngningarna. John Dittmers Local People och Charles Paynes I 've Got the Light of Freedom väckte bidragen från lokala aktivister och inhemskt ledarskap till liv. Dittmer erkänner den traditionella uppfattningen, men gör klart att många deltagare motsatte sig denna uppfattning. Moses och Dennis i synnerhet ansåg att COFO:s primära funktion var att förse infödda Mississippianer med sin egen organisation, något som de kunde kontrollera. Payne införlivar så fullständigt den "lokala synen" i sitt arbete att han knappt nämner inflytandet från VEP-medel i COFO:s skapande eller underhåll. På samma sätt, i sina självbiografier, ser Henry och Moses grundandet av COFO som ett försök att förena alla organisationer inom staten och inte nämna externa influenser. I samband med den bredare Mississippi-rörelsen kan COFO bara ses som ett logiskt och nödvändigt steg mot att uppnå gemensamma mål. Liksom hela Civil Rights Movement diskuteras COFO:s slutgiltiga effektivitet, men för en tid sammanförde den rivaler och människor från konkurrerande filosofier för att bygga ett bättre samhälle.

Bibliografi

Filial, Taylor. Parting the Waters: America in the King Years, 1954-1963 . New York: Simon & Schuster Inc., 1988.
Filial, Taylor. Pillar of Fire: America in the King Years, 1963-1964 . New York: Simon & Schuster Inc., 1998.
Dirks, Annelieke. "Mellan hot och verklighet: National Association for the Advancement of Colored People and the Emergence of Armed Self-Defense i Clarksdale och Natchez, Mississippi, 1960-1965." Journal for the Study of Radicalism 1 (2007): 71–98.
Dittmer, John. Lokala människor: Kampen för medborgerliga rättigheter i Mississippi . Urbana och Chicago: University of Illinois Press, 1994.
Henry, Aaron och Constance Curry. Aaron Henry: The Fire Ever Burning . Jackson, Ms: University of Mississippi Press, 2000.
Marsh, Charles. Guds långa sommar: berättelser om tro och medborgerliga rättigheter . Princeton: Princeton University Press, 1997.
Moses, Robert P. och Charles E. Cobb. Radikala ekvationer: Matematisk läskunnighet och medborgerliga rättigheter . Boston: Beacon Press, 2001.
Payne, Charles M. I've Got the Light of Freedom: The Organizing Tradition and the Mississippi Freedom Struggle . Berkeley: University of California Press, 1995.
Polletta, Francesca. " The Structural Context of Novel Rights Claims: Southern Civil Rights Organizing, 1961-1966. " Law & Society Review 34 (2000): 367–406.
Sturkey, William. "'Jag vill bli en del av historien': Freedom Summer, Freedom Schools, and the Freedom News." Journal of African American History (2010): 348-368.

Vidare läsning

Burner, Eric R. Och försiktigt han ska leda dem: Robert Parris Moses och medborgerliga rättigheter i Mississippi . New York: New York University Press, 1994.
Johnston, Erle. Mississippis trotsiga år: 1953-1973 . Forest, MS: Lake Harbor Publishers, 1990.
McAdam, Doug. Frihetssommar . New York: Oxford University Press, 1988.
Rachal, John R. "'The Long, Hot Summer': The Mississippi Response to Freedom Summer, 1964." The Journal of Negro History 84 (hösten, 1999): 315- 339.
Silver, James W. Mississippi: The Closed Society . New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1966.
Umoja, Akinyele O. "1964: Början på slutet av ickevåld i Mississippi Freedom Movement." Radical History Review 85 (2003): 201–226.
Watson, Bruce. Frihetssommar . New York: Penguin Books, 2010.

externa länkar

Council of Federated Organisations (COFO) ~ Civil Rights Movement Archive