The Freedom Singers

The Freedom Singers uppstod som en kvartett som bildades 1962 vid Albany State College i Albany, Georgia . Efter att folksångaren Pete Seeger bevittnat kraften i deras församlingsstil av sång, som förenade svart baptist a cappella kyrkasång med protestsånger och sånger, drog deras framträdanden hjälp och stöd till Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) under de framväxande medborgerliga rättigheterna rörelse . Seeger föreslog The Freedom Singers som en turnerande grupp för SNCC:s verkställande sekreterare James Forman som ett sätt att underblåsa framtida kampanjer. Som ett resultat blev gemensam sång avgörande för att ge och utbilda publiken om medborgarrättsfrågor och ett kraftfullt socialt vapen för inflytande i kampen mot Jim Crow -segregationen . Rutha Mae Harris, en före detta frihetssångerska, spekulerade i att utan den breda gemensamsångens musikkraft kanske inte medborgarrättsrörelsen hade gett resonans utöver kampen i Jim Crow South.

Medlemmar

Den ursprungliga gruppen bestod av fyra, då känd som Negro , medlemmar alla under 21 år, inklusive Rutha Mae Harris (sopran), Bernice Johnson Reagon (alt), Cordell Reagon (tenor) och Charles Neblett (bas). Efter att ha sett sångens kraft som veteran från sit-in-rörelsen i Nashville sit-ins och som fältsekreterare för SNCC, var Cordell Reagon grundare av gruppen. Han rekryterade Albany-infödda och lokala sångare i den svarta kyrkan Rutha Mae Harris och Bernice Johnson, som han senare gifte sig med. Reagon rekryterade Charles Neblett, en veteran från medborgarrättsdemonstrationer i Kairo, Illinois. Tillsammans reste de över 50 000 miles i en Buick kombi och uppträdde i över 40 städer, vilket kulminerade i en föreställning på March on Washington under deras första år.

Senare, 1965, fick de sällskap av Bill Perlman, en ung, vit gitarrist vars föräldrar var SNCC- fältsekreterare i New York City. Vid 17 års ålder satte sig Perlman i en kombi och reste genom djupa södern för att bekämpa orättvisor med gruppen i två år. Han fortsatte att uppträda med Freedom Singers och framträdde på arenor över hela världen som bor i Ashfield. MA, där han förblev hängiven lokalpolitik och social rättvisa. [ citat behövs ] Bland de andra som uppträtt med Freedom Singers på konserter och rörelseevenemang sedan 1960-talet är Bertha Gober, Emory Harris, Marshall Jones och Matthew Jones . The Freedom Singers turnerade söderut och uppträdde ibland så många som fyra konserter om dagen. Sångerna var mestadels spirituals och psalmer, med "karakteristisk call-and-response " och improvisation . Platserna inkluderade cirka 200 universitetscampus, kyrkor, hemmafester, demonstrationer, marscher och fängelser. Ofta fängslades Freedom Singers för att de vägrade lämna ett område, medan supportrar och sympatisörer också riskerade polisbrutalitet.

Sit-ins och historien om Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC)

Den 1 februari 1960, i Greensboro sit-ins , protesterade fyra afroamerikanska universitetsstudenter segregation och Jim Crow-lagar genom att sitta vid en lunchdisk för "endast vita". Att använda sit-ins som ett sätt att protestera blev allt mer populärt i hela södern, och de anti-segregationistiska arrangörerna började se universitetsstudenter som en potentiell resurs. Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) spelade en central roll i medborgarrättsrörelsen på 1960-talet. Student Nonviolent Coordinating Committee grundades i början av 1960 i Raleigh, North Carolina, som svar på framgången med en uppsjö av sit-ins i södra universitetsstäder, där svarta studenter vägrade att lämna restauranger där de nekades service baserat på deras ras . Denna form av ickevåldsprotest gjorde att SNCC fick nationell uppmärksamhet och kastade ett hårt offentligt ljus över vit rasism i söder. Martin Luther King, Jr.s Southern Christian Leadership Council (SCLC) kallade till en konferens senare samma år för att grunda en ny organisation, och från detta växte Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC, vanligtvis uttalat "snick"). Tillsammans med Congress of Racial Equality (CORE) åkte vita och svarta aktivister bussar till städer i söder för att protestera mot segregerade bussterminaler. Snart etablerade SNCC ett rykte som "chocktrupper" för medborgarrättsrörelsen.

Freedom Singers koppling till SNCC

Freedom Singers var naturligt kopplade till SNCC, som bildades den 16 april 1960 i Raleigh, North Carolina , för att organisera sig mot växande orättvisor och våld mot svarta människor. Gruppens huvudsakliga fokus var att utbilda det svarta samhället om deras grundläggande friheter, inklusive rösträtten, och uppmuntra integrationen av "endast vita" territorium. Cordell Reagon, en av SNCC:s fältsekreterare, var grundare av Freedom Singers. SNCC planerade och finansierade Freedom Singers turnéer och betalade medlemmarna tio till tjugo dollar i veckan för att arbeta som fältsekreterare för rörelsen. Dessa unga fältsekreterare "släpptes" vanligtvis i samhällen där de var tvungna att ordna med sin egen mat och logi. Ofta bodde gruppmedlemmar hos familjer, hjälpte till med sysslor och utbildade barn. Den ursprungliga gruppen upplöstes 1963; vid den tiden skickade SNCC:s verkställande sekreterare Jim Forman Matthew Jones till Atlanta för att omorganisera gruppen.

Anmärkningsvärda lokaler och föreställningar

Höjdpunkten i Freedom Singers karriär inträffade våren och sommaren 1963 när de dök upp på March on Washington, en händelse som drog 350 000 människor. The Freedom Singers bidrog till ett livealbum för Newport Folk Festival 1963, där gruppen sjöng " We Shall Overcome " och kopplade samman med Bob Dylan , Joan Baez och Peter, Paul och Mary . Även 1963 spelade Freedom Singers in sitt enda studioalbum för Mercury Records .

New York Times identifierade Freedom Singers som "den skickligast uppträdande gruppen" som kommit från ett brett fält av folkmusiker. Efter att ha spelat in ett album för Mercury 1963 upplöstes den ursprungliga gruppen.

Medborgarrättsrörelsens musik och sång

Sången var en länk mellan kyrkan och medborgarrättsrörelsen. Sångerna, influerade av gospel , rhythm and blues och soulmusik , och som har en psalmliknande kvalitet, visar ett förhållande mellan "sekulära och andliga element" med ornamenterad, rikt harmoniserad och synkoperad stämmor. "Sång var en integrerad del" av Civil Rights Movement i början av 1960-talet, och hjälpte till att föra unga svarta amerikaner samman för att arbeta för rasjämlikhet. Vissa tänker på medborgarrättseran på 1950- och 1960-talen som "den största sångrörelsen i vår nations historia." Pastor Dr. Martin Luther King Jr kallade musik "rörelsens själ." Men även om Civil Rights Movement är nära förknippat med musik, var försök att utbilda allmänheten genom musik faktiskt inte så vanliga. SNCC Freedom Singers var ett undantag och blandade talad och musikalisk kommunikation för att utbilda allmänheten. Bernice Johnson Reagon uttalade en gång att Freedom Singers i själva verket var "en sjungande tidning". Att sjunga tillsammans gav demonstranter styrka att delta i demonstrationer och frihetsturer – och att utstå fängelse, verbala och fysiska övergrepp, polishundattacker och högtrycksbrandslangar riktade mot dem. Att sjunga dessa sånger förenade demonstranterna i deras gemensamma mål: frihet och jämlikhet.

Ändra texter och stil för sakens skull

Eftersom melodierna och texterna var så bekanta för deras svarta amerikanska lyssnare kunde Freedom Singers bygga på redan etablerade sammanhang för att skapa metaforer som relaterade till deras sak. Vissa medlemmar av det svarta samfundet brydde sig faktiskt inte om de "gamla negrandan" som talade om slaveri och desperation. Genom att ändra texten i den traditionella musiken hyllade Freedom Singers det förflutna samtidigt som de anpassade sig till nuvarande kamp. Och eftersom folk var bekanta med musiken kunde de lätt lära sig den och "muntligt överföra" det nya budskapet.

Bernice Johnson Reagon påpekar att många inte hade hört den typ av musik som Freedom Singers framförde på grund av deras nya tillvägagångssätt. Till exempel, när de framförde "We Shall Overcome", "slängde de in ytterligare diabilder och calls i låten, tryckte låten högre och högre" vilket förändrade sättet som låten sjöngs "från den tiden." Johnson Reagon noterar att detta tillvägagångssätt återspeglade den regionala kongregationsstilen i sydvästra Georgien, som hade sin egen "berikade stil" av sång och harmonisering. Hon sa att när hon ändrade frasen "över mitt huvud ser jag problem i luften" till "över mitt huvud ser jag FRIHET i luften" - hände något. Folk insåg att det här var deras låtar och de kunde ändra dem för att uttrycka vad de kände."

Anmärkningsvärda låtar

Rörelselåtarna var mestadels uppdaterade traditionella afroamerikanska spirituals. Två gospellåtar - "I'll Overcome Someday", komponerad av pastor Charles Albert Tindley och "If My Jesus Wills" komponerad av Louise Shropshire mellan 1932 och 1942 - utgjorde grunden för " We Shall Overcome ", som har kallats rörelsens hymn. Sången sjöngs av arbetarorganisatörer på 1940-talet och av folksångaren Pete Seeger , som ändrade refrängen "I will overcome" till "We shall overcome". Andra vita folksångare, som Guy Carawan , Joan Baez , Barbara Dane , tog upp det genom att visa solidaritet med den växande rörelsen och hjälpa sin publik att identifiera sig med elevernas kamp i söder. Martin Luther King Jr hörde den första gången i slutet av 1950-talet. Andra låtar inkluderade " Joshua Fit the Battle of Jericho ", en traditionell spirituell om en man som slog ner staden Jericho mot alla odds, och "Free at Last", citerad av King i slutet av hans "I Have a Dream " tal vid marschen i Washington : "Äntligen fri, äntligen fri! Tack gode Gud Allsmäktige, vi är äntligen fria!" Andra låtar inkluderade " This Little Light of Mine " och " Oh, Freedom ".

Guy och Candie Carawan , två Freedom Movement-aktivister som också var sjungande musiker, var ansvariga för att popularisera "We Shall Overcome" genom att se till att eleverna på Highlander Folk School lämnade med kraftfulla minnen av effekten det hade på vilken grupp som helst. [ citat behövs ] De var forskare observatörer som krönikade 1960-talets frihetssånger, av vilka många var anpassningar av äldre kända sånger. Genom sina residenser på Highlander tog de både med sig sin egen kultur till studenterna och lärde sig en enorm mängd äkta amerikansk kultur av dem, som de i sin tur spred långt utanför sitt hem i Monteagle, Tennessee.

Medlemmarnas biografi

Huvudartikel: Cordell Reagon

Cordell Reagon, grundaren av de ursprungliga Freedom Singers, föddes i Nashville, Tennessee 1943. Han var känd för sina många ickevåldsutbildningar och antisegregationsinsatser i Albany, Georgia, området. Den yngsta medlemmen av SNCC:s personal, 1961 hade han varit på Freedom Rides, arbetat med röstregistrering i Mississippi och sittande demonstrationer i Illinois och Alabama. Han var bara 16 år när han blev aktiv i Civil Rights Movement. James Forman, verkställande sekreterare för SNCC, kallade honom "rörelsens baby". Reagon, som var fältsekreterare för SNCC när han grundade Freedom Singers, arresterades mer än 30 gånger för sina antisegregationshandlingar. Reagons första fru var Bernice Johnson Reagon. När han var 53 hittades han död i sin Berkeley, Kalifornien , offer för ett uppenbart mord.

Huvudartikel: Bernice Johnson Reagon

Bernice Johnson Reagon, född 4 oktober 1942, var en av de ursprungliga Freedom Singers. Hon gick på Albany State University i Georgia och fick en kandidatexamen i historia från Spelman College 1970 och en doktorsexamen i historia från Howard University 1975. Hon är kanske mest känd för sin a cappella kvinnogrupp Sweet Honey in the Rock , som hon grundades 1973. Hon var programledare och curator för Smithsonian från 1974 till 1993, och är professor emeritus i historia vid American University där hon tjänstgjorde från 1993 till 2002. Hon har framfört musik och konsulterat i många film- och tv-projekt, och har många publikationer: We Who Believe in Freedom , We'll Understand It Better By and By , Voices of the Civil Rights Movement och en samling essäer If You Don't Go, Don't Hinder Me. Reagon fick ett MacArthur Fellowship, Heinz Award for the Arts and Humanities och 1995 Charles Frankel Prize. Hon gick i pension från Sweet Honey in the Rock 2004 men fortsätter att komponera och leverera presentationer.

Rutha Mae Harris

Rutha Mae Harris var född i Albany, Georgia, när hon blev medlem i Freedom Singers vid 21 års ålder. Harris arresterades tre gånger under sitt arbete som medborgarrättsaktivist och tillbringade 14 dagar i fängelse. Harris tänker på hennes arbete med Freedom Singers som "en av [hennes] största upplevelser, att vara inför alla dessa människor och att vara framför Dr. Martin Luther King (Jr.) och alla andra medborgarrättsledare. " Medan hon arbetade i Alabama, sköt någon på sångarnas bil. Harris tänker på hennes röst som en "gåva från Herren" att använda "för hans ära." Johnson Reagon kallar Harris "en av de argaste sångarna" som hon har sjungit med. Medborgarrättsledare ansåg att hennes röst var "ovärderlig". När folksångaren Pete Seeger hörde Freedom Singers "visste han att det var något speciellt" sa Candie Carawan, en sångerska, författare och aktivist. "Kraften i deras röster och budskapet i sångerna förmedlade verkligen vad som hände i söder." Harris bor fortfarande i samma envåningshus som hennes baptistföreståndare byggde för sina åtta barn.

Huvudartikel: Charles Neblett

Charles Neblett , bas, föddes i Robinson County, Tennessee 1941. Han var medlem i både de ursprungliga Freedom Singers och New Freedom Singers, gruppen bildades efter att originalet upplöstes. "Alla fängelserna och misshandeln och allt vi tog, vi kunde se resultatet av det arbetet", sa han. "Allt det arbetet var inte förgäves." Han ombads att uppträda i Vita huset framför president Barack Obama, First Lady Michelle Obama och deras barn, kongressmedlemmar och många nationella ledare. Han var också nyligen involverad i 50-årsjubileet för SNCC i North Carolina.

Matthew Jones [ biografi saknas ] [ citat behövs ]

Songs of the Freedom Singers

  1. "Ain't Gonna Let Nobody Turn Me Around" ledd av Cordell Reagon
  2. "Ballad of Medgar Evers " ledd av Matthew Jones
  3. "Been In The Storm Too Long" ledd av Bernice Johnson Reagon
  4. "Visst Herre"
  5. "Dog, Dog" ledd av Cordell Reagon
  6. "Få dina rättigheter Jack"
  7. " Guvernör Wallace " ledd av Charles Neblett
  8. "In The Mississippi River" ledd av Marshall Jones
  9. "Oginga Odinga" ledd av Matthew Jones
  10. " Detta lilla ljus av mitt "
  11. "Uncle Tom's Prayers" ledd av Cordell Reagon
  12. " We Shall Not Be Moved " ledd av Rutha Mae Harris
  13. " We'll Never Turn Back " ledd av Emory Harris
  14. " Vilken sida är du på " ledd av Cordell Reagon
  15. "Woke Up This Mornin' With My Mind On Freedom" ledd av Bernice Johnson Reagon

Dagens Freedom Singers

De levande Freedom Singers fortsätter att sjunga offentligt. Rutha Mae Harris, Charles Neblett, Bernice Johnson Reagon (och hennes dotter Toshi Reagon) uppträdde i Vita huset för president Barack Obama 2010 som en del av "Celebration of Music from the Civil Rights Movement". [ citat behövs ]

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Freedom_Singers&oldid=1123220922 "