Fellowship of Reconciliation

The Fellowship of Reconciliation ( För eller FOR ) är namnet som används av ett antal religiösa ickevåldsorganisationer , särskilt i engelsktalande länder. De är genom anslutning kopplade till International Fellowship of Reconciliation ( IFOR).

I Storbritannien är akronymen "FoR" normalt inställd med ett gement "o"; på andra ställen skrivs det vanligtvis med stora bokstäver, som "FÖR", som i "IFOR".

ForR i Storbritannien

första världskrigets utbrott av två kristna , Henry Hodgkin (en engelsk kväkare ) och Friedrich Siegmund-Schultze (en German Lutheran ), som deltog i en kristen pacifistkonferens i Konstanz i södra Tyskland. På perrongen vid järnvägsstationen i Köln lovade de varandra att "Vi är ett i Kristus och kan aldrig vara i krig."

Det var ett antal personer involverade i skapandet av organisationen, bland dem Lilian Stevenson , Pierre Cérésole och dess förste sekreterare, Richard Roberts . Stevenson skrev senare upp organisationens första historia.

För att ta det löftet framåt, organiserade Hodgkin 1915 en konferens i Cambridge där över hundra kristna av alla samfund gick med på att grunda FoR. De redogjorde för principerna som hade lett dem att göra det i ett uttalande som blev känt som "The Basis". Det står:

  • Den kärleken som uppenbaras och tolkas i Jesu Kristi liv och död, involverar mer än vi ännu har sett, det är den enda kraften genom vilken ondska kan övervinnas och den enda tillräckliga grunden för det mänskliga samhället.
  • Att det, för att upprätta en världsordning baserad på kärlek, åligger dem som tror på denna princip att acceptera den fullt ut, både för sig själva och i förhållande till andra och att ta riskerna med att göra det i en värld som accepterar det ännu inte.
  • Att vi därför som kristna är förbjudna att föra krig och att vår lojalitet mot vårt land, mot mänskligheten, mot Kyrkan Universal och till Jesus Kristus, vår Herre och Mästare, kallar oss istället till en livstjänst för tronen av Kärlek i det personliga, kommersiella och nationella livet.
  • Att Guds Kraft, Visdom och Kärlek sträcker sig långt bortom gränserna för vår nuvarande upplevelse, och att Han ständigt väntar på att bryta fram i mänskligt liv på nya och större sätt.
  • Att eftersom Gud uppenbarar sig i världen genom män och kvinnor, erbjuder vi oss själva till hans frälsande syfte att användas av honom på vilket sätt han än kan uppenbara för oss.

Eftersom medlemskapet i FoR inkluderade många medlemmar av Society of Friends (Quakers), som förkastar varje form av skriftlig trosbekännelse , har det alltid betonats att grunden är ett uttalande om allmän överenskommelse snarare än en fast form av ord. Icke desto mindre har grunden varit en viktig referenspunkt för många kristna pacifister.

FoR hade en framträdande roll i att fungera som ett stödnätverk för kristna pacifister under kriget och stötta dem i det svåra valet att bli vapenvägrare – och att ta konsekvenserna av det, som i många fall innefattade fängelse. Under mellankrigsåren växte det till att bli en inflytelserik instans inom kristendomen i Storbritannien, med federerade föreningar i alla de viktigaste samfunden ( Anglikanska Pacifist Fellowship , Methodist Peace Fellowship , Baptist Peace Fellowship, etc.) samt ett starkt medlemskap bland Friends Society (Quakers). En gång i tiden tog Methodist Peace Fellowship anspråk på en fjärdedel av alla metodistministrar bland sina medlemmar.

Under 1930-talet inkluderade FoR:s medlemmar George Lansbury .

FoR var aktiv i antikrigsrörelsen på 1930-talet och gav avsevärt praktiskt stöd för aktiv pacifism under och efter det spanska inbördeskriget . Man skulle kunna hävda att den tappade inflytande när andra världskriget kom, vanns och uppfattades allmänt som moraliskt motiverad, särskilt som nazismens fasor blev kända under efterkrigstiden. Likaså kan det hävdas att den tveksamma moralen i det kalla krigets hot om ömsesidigt säkerställd kärnvapenförstöring återigen bekräftade ForR-filosofin. FoR behöll avsevärd styrka i den brittiska kristendomen efter andra världskriget, och många av dess medlemmar var aktiva i kampanjen för kärnvapennedrustning på 1950- och 1960-talen. Framstående medlemmar inkluderade Donald Soper , en högprofilerad president för periodens metodistkonferens och senare medlem av House of Lords . Med den fortsatta nedgången av kristendomen i Storbritannien har FoR förlorat inflytande, även om aktiva kristna i Storbritannien nu förmodligen ligger längre till vänster politiskt, i genomsnitt, än de var på 1930- eller 1950-talen.

En historia om brittisk ForR från 1914 till 1989, med titeln Valiant For Peace, publicerades 1991.

FoR förblir aktiv: Norman Kember , den brittiska fredsaktivisten som kidnappades i Irak i december 2005 var medlem i Baptist Peace Fellowship och en förvaltare av FoR i England. Det finns romersk-katolska medlemmar i FoR, och även om de flesta katolska pacifister istället ansluter sig till den specifikt katolska fredsorganisationen, arbetar Pax Christi , FoR och Pax Christi nära tillsammans. Även om många medlemmar har universalistiska sympatier och gärna samarbetar med pacifister av annan tro eller ingen, har FoR förblivit en utpräglat kristen organisation. Men med ett antal hinduiska, buddhistiska och andra anhängare, medlemmar och personal finns det en viss förändring även här.

För närvarande finns det separata ForR-organisationer för England och Skottland och för Wales . Den walesiska grenen heter Cymdeithas y Cymod .

FOR i USA

Huvudartikel: Fellowship of Reconciliation (USA)

United States Fellowship of Reconciliation (FOR USA) grundades 1915 av sextioåtta pacifister, inklusive AJ Muste , Jane Addams och biskop Paul Jones . Norman Thomas , först skeptisk till dess program, gick med 1916 och skulle bli gruppens president. Det bildades i opposition till USA:s inträde i första världskriget. American Civil Liberties Union utvecklades ur FOR:s program för samvetsvägrare och Emergency Committee for Civil Liberties.

FOR USA påstår sig vara den "största, äldsta interreligiösa freds- och rättvisaorganisationen i USA." Dess program och projekt involverar såväl inhemska som internationella frågor och betonar generellt ickevåldsalternativ till konflikter och samvetsrättigheter. Till skillnad från de brittiska rörelserna är det ett interreligiöst organ, även om dess historiska rötter ligger i kristendomen.

ForR i Kanada

Bland de första kapitlen i Kanada var de som upprättades i Toronto av Richard Roberts i slutet av 1920-talet och i Montreal av J. Lavell Smith i mitten av 1930-talet.

Gemenskap Europa

Fellowship har också en europeisk filial. Under perioden efter andra världskriget var sekreteraren för European FOR pastor André Trocmé , känd för att ha räddat judar vid Collège Cévenol under den nazistiska ockupationen av Frankrike.

Religiösa fredsgemenskaper

Sedan 1935 har FOR hjälpt till att bilda, lansera och stärka fredsgemenskaper av många trostraditioner för att bilda ett nätverk av trosbaserad ickevåldshandling. Medlemskapet i dessa fredsgemenskaper har förändrats och vuxit under de senaste decennierna; vad som följer är stipendier som för närvarande är anslutna till FOR:

Se även

Fotnoter

Vidare läsning

  • Raymond Arsenault, Freedom Riders: 1961 and the Struggle for Racial Justice (New York: Oxford University Press, 2006)
  • Nicholson Baker, Human Smoke: The Beginnings of World War II, the End of Civilization (New York: Simon & Schuster, 2008)
  • Vera Brittain, The Rebel Passion: A Short Biography of Some Pioneer Peacemakers (Nyack, New York: Fellowship Publishers, 1964)
  • Derek Charles Catsam, Freedom's Main Line: The Journey of Reconciliation and the Freedom Rides (Kentucky: University of Kentucky Press, 2009)
  • Paul R. Dekar, Creating the Beloved Community: A Journey with the Fellowship of Reconciliation (Telford, PA: Cascadia Publishing House, 2005)
  •   Frazier, Nishani (2017). Harambee City: Congress of Racial Equality in Cleveland and the Rise of Black Power Populism . University of Arkansas Press. ISBN 1682260186 .
  • Joseph "Kip" Kosek, Acts of Conscience: Christian Nonviolence and Modern American Democracy (New York: Columbia University Press, 2010)
  • Murray Polner och Stefan Merken, red. Peace, Justice and Jews: Reclaiming our Tradition (New York: Bunim & Bannigan, 2007)
  • Louisa Thomas, Conscience: Two Soldiers, Two Pacifists, One Family – A Test of Will and Faith in World War I (New York: Penguin Press, 2011)
  • Walter Wink, red. Peace is the Way: Writings on Nonviolence from the Fellowship of Reconciliation (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2000)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fellowship_of_Reconciliation&oldid=1048853458 "