Frihetsskolor

Frihetsskolor var tillfälliga, alternativa och fria skolor för afroamerikaner mestadels i söder . De var ursprungligen en del av en rikstäckande ansträngning under Civil Rights Movement för att organisera afroamerikaner för att uppnå social, politisk och ekonomisk jämlikhet i USA . Det mest framträdande exemplet på Freedom Schools var i Mississippi under sommaren 1964.

Ursprung

Trots högsta domstolens dom från 1954 i Brown v. Board of Education- fallet som slog ner segregerade skolsystem , upprätthöll Mississippi i mitten av 1960-talet fortfarande separata och ojämlika vita och "färgade" skolsystem. I genomsnitt spenderade staten $81,66 för att utbilda en vit student jämfört med endast $21,77 för en svart student. Mississippi var en av endast två delstater i unionen som inte hade en obligatorisk utbildningslag och många barn på landsbygden skickades för att arbeta på fälten och fick lite utbildning alls. Även läroplanen var olika för vit och svart. Som ett typiskt exempel gav den vita skolstyrelsen i Bolivar County mandat att "varken främmande språk eller samhällskunskaper ska undervisas i negerskolor. Inte heller ska amerikansk historia från 1860 till 1875 undervisas."

I slutet av 1963 föreslog Charles Cobb , en aktivist för ickevåldssamordnande studenter (SNCC), att organisationen skulle sponsra ett nätverk av Freedom Schools, inspirerat av exempel på konceptet som tidigare använts i andra städer. Sommaren 1963 hade länsstyrelsen för utbildning i Prince Edward County, Virginia stängt de offentliga skolorna snarare än att integrera dem efter att ha blivit stämd i ett mål efter Brown vs. Board of Education , och så dök Freedom Schools upp i deras ställe. I september 1963 deltog omkring 3 000 elever i en Stay Out for Freedom-protest i Boston och valde istället att gå på community-organiserade Freedom Schools. Den 22 oktober 1963, känd som Freedom Day, bojkottade mer än 200 000 elever Chicago Public Schools för att protestera mot segregation och dåliga skolförhållanden, och några gick i Freedom Schools istället. Därefter, den 3 februari 1964, i en liknande Freedom Day-protest, deltog över 450 000 elever i en bojkott av New York Citys offentliga skolor i vad som var den största medborgarrättsdemonstrationen på 1960-talet, och upp till 100 000 elever gick på alternativa Freedom Schools.

Mississippi Freedom Schools

Mississippi Freedom Schools utvecklades som en del av 1964 års Freedom Summer civil rights-projekt, en massiv insats som fokuserade på röstregistrering och att utbilda Mississippi-studenter för social förändring. Council of Federated Organisations (COFO) – en paraplyorganisation för medborgerliga rättigheter för aktivister och fonder från SNCC , CORE , NAACP och SCLC – samordnade bland andra Freedom Summer.

Projektet var i huvudsak en kampanj för röstregistrering över hela landet, och instiftarna efterlyste tusen frivilliga för att hjälpa till i åtagandet. Aktivister planerade att genomföra ett parallellt demokratiskt primärval , eftersom den systematiska uteslutningen av svarta väljare resulterade i helvita delegationer till presidentens primärval. Dessa ansträngningar kulminerade i skapandet av Mississippi Freedom Democratic Party . Både den officiella delegationen och Mississippi Freedom Democratic Party gick till 1964 års demokratiska nationella konvent i Atlantic City, New Jersey .

I december 1963, under planeringen för det kommande Freedom Summer-projektet, föreslog Charles Cobb ett nätverk av "Freedom Schools" som skulle främja politiskt deltagande bland Mississippi elementar- och gymnasieelever, förutom att erbjuda akademiska kurser och diskussioner. Aktivister som organiserade Freedom Summer-projektet accepterade Cobbs förslag och organiserade i mars 1964 en läroplansplaneringskonferens i New York under sponsring av National Council of Churches . Spelman College historieprofessor Staughton Lynd utsågs till direktör för Freedom School-programmet.

Under loppet av Freedom Summer inrättades mer än 40 Freedom Schools i svarta samhällen i hela Mississippi. Syftet var att försöka stoppa politisk fördrivning av afroamerikaner genom att uppmuntra studenter att bli aktiva medborgare och socialt engagerade i samhället. Över 3 000 afroamerikanska studenter gick i dessa skolor sommaren 1964. Elever varierade i ålder från små barn till mycket äldre med i genomsnitt cirka 15 år gamla. Lärarna var frivilliga, av vilka de flesta själva var högskolestudenter.

Politiska och pedagogiska mål

Frihetsskolorna utformades med både politiska och pedagogiska mål. Freedom School-lärare skulle utbilda grundskole- och gymnasieelever till att bli sociala förändringsagenter som skulle delta i den pågående Civil Rights Movement, oftast i väljarregistreringsinsatser. Den antagna läroplanen var uppdelad i sju kärnområden som analyserade det sociala, politiska och ekonomiska sammanhanget för osäkra rasförhållanden och Civil Rights Movement. Ledarskapsutveckling uppmuntrades, förutom mer traditionella akademiska färdigheter. Utbildningen på Freedom Schools var elevcentrerad och kulturellt relevant. Läroplan och undervisning baserades på elevernas behov, diskussion mellan studenter och lärare (snarare än att föreläsa) uppmuntrades och läroplansplanerare uppmuntrade lärare att basera undervisningen på sina elevers erfarenheter.

Läroplan

Läroplansutveckling kretsade kring The Curriculum Conference, som bestod av lärare och rektorer som diskuterade vilken typ av utbildning som skulle ges på frihetsskolorna. Lärarna skulle skriva en disposition för sin läroplansplanering. De blev tillsagda att tänka på hur livet var i Mississippi och den korta tid som de hade på sig att lära ut materialet. Läroplanen måste vara lärarvänlig och omedelbart användbar för eleverna, samtidigt som den bygger på frågor och aktiviteter. Det primära fokus var frågor och diskussion snarare än memorering av fakta och datum. Instruktioner till lärare ingår:

När det gäller klassrumsprocedur är förhör det viktiga verktyget. Det är meningslöst att översvämma eleven med information han inte kan förstå; ifrågasättande är vägen till upplysning... Frihetsskolornas värde kommer huvudsakligen att härröra från vad lärarna kan få fram från eleverna när det gäller förståelse och uttryck för deras erfarenheter.

Eftersom läroplanskonferensen samlade medborgare med olika bakgrund och ursprung, inkluderade den slutliga läroplansöversikten material från olika ursprung och bestod av tre olika avsnitt.

De tre delarna av Frihetsskolans läroplan var den akademiska läroplanen, läroplanen för medborgarskap och läroplanen för fritidsaktiviteter. Syftet med dessa avsnitt var att lära eleverna social förändring inom skolan; regional historia; svart historia; hur man svarar på öppna frågor; och utveckling av akademiska färdigheter. Den akademiska läroplanen bestod av läsning, skrivning och verbala aktiviteter som baserades på elevens egna erfarenheter. Läroplanen för medborgarskap var att uppmuntra eleverna att ställa frågor om samhället. Fritidsläroplanen krävde att eleven var fysiskt aktiv.

I de flesta av skolorna fokuserade medborgarskapsläroplanen på två uppsättningar sammanhängande frågor för klassdiskussion:

Varför är vi (lärare och elever) i Freedom Schools?
Vad är Frihetsrörelsen?
Vilka alternativ erbjuder Frihetsrörelsen oss?
Vad har majoritetskulturen som vi vill ha?
Vad har majoritetskulturen som vi inte vill ha?
Vad har vi som vi vill behålla?

Första året

Freedom Schools öppnade under den första veckan i juli 1964, efter att cirka 250 Freedom School frivilliga lärare deltog i en veckas utbildningssessioner vid Western College for Women i Oxford, Ohio . De ursprungliga planerna hade förutsett 25 Freedom Schools och 1 000 elever; i slutet av sommaren hade 41 skolor öppnats för över 2 500 elever.

Freedom Schools etablerades med hjälp och engagemang från lokalsamhällen, som tillhandahållit olika byggnader för skolor och bostäder för de frivilliga lärarna. Medan några av skolorna hölls i parker, kök, bostadshus och under träd, hölls de flesta klasser i kyrkor eller kyrkliga källare. Uppslutningen varierade under sommaren. Vissa skolor upplevde konstant närvaro, men det var undantaget. Eftersom närvaro inte var obligatorisk var rekrytering och upprätthållande av närvaro kanske den främsta utmaningen som skolorna stod inför. I Clarksdale, Mississippi , till exempel, var den genomsnittliga studentnärvaron under den första veckan femton, den andra veckan var åtta, men när som helst under sommaren kan skolan ha haft så många som trettiofem elever. Det var inte ovanligt att vuxna gick i lektionen regelbundet.

Instruktionen ändrades utifrån lokala förhållanden. På landsbygden där eleverna förväntades arbeta under skoldagen hölls lektionerna ofta på natten. I skolor som upprätthöll traditionella skoltider, vanligtvis i stadsområden, erbjöds medborgarskapsläroplan och traditionella akademiska kurser på förmiddagen och specialklasser som musik, drama och maskinskrivning erbjöds på eftermiddagen. I många fall skulle hela skoldagar ägnas åt röstregistreringsinsatser. Det var absolut nödvändigt för SNCC-aktivister att studenter skulle investeras i medborgarrättsaktiviteter eftersom denna studentkader förväntades stanna kvar i staten för att genomföra social förändring.

Vid slutet av Frihetsskolans termin organiserade aktivister och studenter en studentledd konferens den 8 augusti 1964, dagen efter begravningen av James Chaney , ett av offren i morden på Chaney, Goodman och Schwerner . Konferensen hölls i Meridian, Mississippi , vid det tidigare Meridian Baptist Seminary . Skolan beskrevs som "palatset i Freedom School-kretsen." Varje Freedom School skickade tre representanter till konferensen för att bilda en ungdomsplattform för Mississippi Freedom Democratic Party. Studentdelegaterna diskuterade frågor relaterade till jobb, skolor, utrikesaffärer och offentliga boenden och gav rekommendationer till partiet. I slutet av konferensen förberedde eleverna ett uttalande som krävde tillgång till offentliga bostäder, byggregler för varje hem, integrerade skolor, ett offentligt arbetesprogram och utnämning av kvalificerade svarta till statliga befattningar.

Freedom School-lärare och elever förblev engagerade i Freedom School-konceptet. I början av augusti 1964 gjordes planer på att fortsätta Frihetsskolorna under det kommande läsåret, och några frivilliga lärare hade redan gått med på att stanna. Eleverna beslutade dock under Freedom School Conference i början av augusti att inte fortsätta skolorna. Ändå implementerade elever det ledarskap och aktivism som upplevts under sommaren i sina egna skolor. Några elever återvände till skolan och krävde bättre lokaler och fler kurser. Studenter i Philadelphia, Mississippi , återvände till skolan med SNCC "One Man, One Vote"-knappar - för vilket de utvisades.

Freedom Library Day School, Philadelphia

Philadelphia Freedom Library grundades av John E. Churchville 1964. Under de närmaste åren började han erbjuda kvällskurser och gjorde så småningom om biblioteket till en skola. Vid grundandet av denna skola förberedde han en kort uppsättning essäer som publicerades i boken What Black Educators Are Saying , redigerad av Nathan Wright Jr. och publicerad 1970. Denna uppsats innehåller mycket av Churchvilles tankar om tillståndet i Black Power-rörelsen samt hans idéer för pedagogiken i hans nya Freedom School. Han förringar idéerna från både de kulturella och progressiva nationalistiska rörelserna som fasader och utan tänder. För honom var den revolutionära nationalistiska rörelsen som krävde total och fullständig revolution både här och överallt på jorden, den mest exakta och trogen sina principer. De identifierade både intragrupps- och intraindividuella problem som svarta människor står inför i Amerika och det enda sättet att verkligen bli revolutionär var att födas på nytt; agerat av en yttre makt som började befria dig från dessa brister. Skolorna själva byggde på en enkel uppsättning prioriteringar. Om utbildning är indoktrineringen av de unga till ett ideologiskt system, då måste Frihetsskolan omskola svarta barn att förkasta den dominerande ideologin och konstruera ett nytt system. För att göra detta måste det första elementet i pedagogiken som etableras vara skolans nya ideologi. Efter detta måste lärare hittas som kan överbrygga klyftan mellan identitet och alienation, som är objektlektioner för sina elever både i och utanför klassrummet. Slutligen var läroplanen utformad för att förklara den objektiva situationen för svarta människor och lära ut verktyg och färdigheter för att hantera denna verklighet. Läroplanen som beskrivs av Churchville var bara ett medel för att lära ut revolutionär sanning; innehållet var för det mesta irrelevant eftersom det var analysen som skulle visa verkligheten. Skolan attackerades av FBI den 13 augusti 1966, misstänkt för att hysa militanta grupper. Efter razzian hoppade Churchville ur aktivismen.

Arv

En del av arvet från Freedom School kan ses i skolorna som har namnet idag: Akwesasne Freedom School på en Mohawk- indianreservat ; Freedom Schools i St. Louis , Missouri och Chicago , Illinois, Tyree Scott Freedom School i Seattle, Washington, och Paulo Freire Freedom School i Tucson , Arizona.

Barnens försvarsfond (CDF) driver ett rikstäckande modernt Freedom School-program. Detta program samordnas genom Children's Defense Funds initiativ Black Community Crusade for Children. CDF Freedom Schools nationella program driver över 130 sommarprogramplatser i 24 stater över hela landet och betjänar nästan 7 200 barn.

I Michigan lanserade Black Radical Congress i Detroit en kampanj för att skapa en modell baserad på Freedom Schools.

Philadelphia Freedom Schools är ett oberoende samhällsutbildningsinitiativ som driver en modern version av Mississippis läroplan med tonvikt på akademiskt stipendium, social handling och ledarskap mellan generationerna. Philadelphia Freedom Schools organiseras genom en ledande byrå, Communities In Schools.

Atlantas Freedom University , en modern frihetsskola och den enda skolan i världen där alla elever är papperslösa invandrare, erbjuder en undervisningsfri, frigörande högskoleläroplan som hjälper papperslösa ungdomar att få tillgång till högre utbildning.

Se även

Fotnoter

Vidare läsning

  • William Sturkey och Jon N. Hale (red.), To Write in the Light of Freedom: The Newspapers of the 1964 Mississippi Freedom Schools. Jackson, MS: University Press of Mississippi, 2015.
  • Jon N. Hale, The Freedom Schools: Studentaktivister i Mississippi Civil Rights Movement . (New York: Columbia University Press, 2016)

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Freedom_Schools&oldid=1124756874 "