Gloria Richardson

Gloria Richardson
Född
Gloria St. Clair Hayes

( 1922-05-06 ) 6 maj 1922
Baltimore, Maryland
dog 15 juli 2021 (2021-07-15) (99 år)
Känd för Cambridge-rörelsen under 1960- talets Civil Rights Movement

Gloria Richardson Dandridge (född Gloria St. Clair Hayes ; 6 maj 1922 – 15 juli 2021) var en amerikansk medborgarrättsaktivist mest känd som ledaren för Cambridge- rörelsen , en medborgarrättsaktion i början av 1960-talet i Cambridge, Maryland , på östra stranden . Hon erkändes som en viktig figur i Civil Rights Movement och var en av undertecknarna av "The Treaty of Cambridge", undertecknat i juli 1963 med justitiekansler Robert F. Kennedy och statliga och lokala tjänstemän. Det var ett försök till försoning och engagemang för förändring efter ett upplopp månaden innan.

Vid mars 1963 i Washington för jobb och frihet hedrades Richardson och fem andra kvinnor genom att sitta på scenen vid Lincoln Memorial, men ingen av kvinnorna var inbjuden att tala till publiken. Nästa år flyttade Richardson till New York City, där hon arbetade lokalt i Harlem med medborgerliga rättigheter och ekonomisk utveckling.

tidigt liv och utbildning

Gloria St. Clair Hayes föddes 1922 till John och Mable (född St. Clair) Hayes i Baltimore, Maryland , den största staden i delstaten. Hennes mamma var en del av den välbärgade familjen St. Clair i Cambridge, Maryland , som ägde och drev en framgångsrik livsmedelsbutik och begravningsbyrå. Hennes förfäder hade varit fria färgade sedan före inbördeskriget och ägde även omfattande hyresfastigheter. Under den stora depressionens begränsningar flyttade familjen Hayes till Cambridge, där Mable hade vuxit upp. En av Mables farbröder var advokat i delstaten Maryland . Hennes familj var också engagerad i politik. Glorias förmögna morfar St. Clairs farfar valdes in i Cambridges stadsfullmäktige, som tjänstgjorde från 1912 till 1946.

Från en ung ålder hade Gloria en stark personlighet som fostras av sina föräldrar och morföräldrar. Hon utvecklade en stark känsla av gemenskap och började bilda sig egna åsikter om mänskliga rättigheter som rasism. Hon gick i en kommunal skola i området. Hennes föräldrar uppmuntrade henne att säga ifrån och att vara bekväm inför stora grupper, som att uppträda på söndagsskolans program. Den unga Hayes stötte på vad hennes föräldrar ansåg vara respektabelt beteende för flickor från välbärgade familjer. Hennes självständighet och envishet visades senare också i hennes arbete med medborgerliga rättigheter. Medan hon var medveten om sina familjeprivilegier insåg hon att hennes högskoleexamen, hennes familjs sociala position och deras navigering av färglinjen i Cambridge inte gav henne eller hennes familj verkligt skydd. Hennes morföräldrar lärde henne alltid att värdera människor för deras handlingar och inte för deras socioekonomiska status.

Familjen Hayes var utbildad och relativt välbärgad, men hade fortfarande lidit av rasistiska orättvisor. Viktigast av allt, Glorias far John Hayes dog av en hjärtattack på grund av bristen på närliggande medicinsk vård tillgänglig för svarta. Det tvingade den unga kvinnan att inse att rasism var en fråga om liv och död.

Svarta män hade kunnat rösta i Maryland sedan emancipationen efter amerikanska inbördeskriget . (Kvinnor lades till när den 19:e grundlagsändringen trädde i kraft 1920.) Afroamerikaner i staden Baltimore segregerades i allmänhet till bostäder i en av fem avdelningar, Second Ward. Inom den avdelningen hade svarta byggt upp betydande religiösa och affärsgemenskaper. De levde fortfarande under Maryland delstaten Jim Crow lagar och seder i staden i stort.

Hayes tog en kandidatexamen i sociologi 1942 från Howard University , ett historiskt svart universitet i Washington, DC . Hon blev involverad i social aktivism som student som protesterade tillsammans med andra på Peoples Drug store nära campus eftersom butiken vägrade att anställa svarta arbetare. På college valde hon också en segregerad Woolworths- butik i huvudstaden, där svarta inte fick äta lunch vid butiksdisken. Folk blev förvånade över hennes ledarskap och hennes status som kvinna från en afroamerikansk elitfamilj. De var vana vid att hantera fattiga svarta kvinnor som var mindre frispråkiga.

Genom sina erfarenheter i Washington insåg hon att även 50 år av svart deltagande i rättssystemet hade begränsade resultat. Hon kunde se att Cambridge fortfarande var mycket segregerad och fick reda på att svarta drabbades av en av de högsta arbetslöshetssiffrorna för den storleksstaden.

Återvänd till Cambridge

Efter att Hayes återvänt till Cambridge efter college gifte hon sig med Harry Richardson och började utforska medborgerliga rättigheter. När stadens regering anställde svarta människor som socialarbetare , skulle de bara tjäna svarta klienter i den helt svarta avdelningen. Efter att hon blivit förpassad till en socialarbetartjänst på den "svarta" avdelningen bestämde hon sig för att fokusera på sin familj och samhällsarbete. I en intervju med Robert Penn Warren för hans bok Who Speaks for the Negro? (1965) sa Richardson att i Cambridge var svarta "de sist anställda och först avskedade", en fras som även gäller minoriteter på andra platser.

När hon skilde sig från Harry Richardson var hon mamma med två döttrar. Hon arbetade på ett apotek och en livsmedelsbutik som ägs av hennes familj i ett övervägande svart samhälle. Richardson har sagt att hennes moderskap utlöste hennes aktivistroll.

Richardson hade ett formellt kontor i Cambridge Nonviolent Coordinating Committee (CNCC). Hon fungerade också som vuxenrådgivare till CNCC. Vid ett tillfälle var hon den enda svarta kvinnan som ledde en lokal medborgarrättsbyrå. När hon blev medordförande för Cambridge Nonviolent Action Committee (CNAC), började hon identifiera mål bortom desegregation. Hon sökte ekonomisk och social rättvisa inom bostäder, utbildning, jobbmöjligheter och hälsovård. Medan han var medordförande för CNAC, fick Richardson insikt i vem man kan lita på i processen att förhandla om utvidgningen av rättigheterna för det svarta samhället i Cambridge.

Under sin tidiga aktivism arresterades Richardson tre gånger. När hon först greps beskrev domare W. Laird hennes taktik som "en skam för hennes familjs namn", och försökte skämma ut henne till tystnad. Hon fortsatte att slå tillbaka hårdare. Hon var känd för verbala attacker, där hon beskrev nationella ledare som presenterade "meningslösa leenden" på grund av att de inte lyckades få väsentlig förändring.

Cambridge-rörelsen

Huvudartikel: Cambridge-rörelsen (medborgerliga rättigheter)

I december 1961 skickade Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) Reginald Robinson och William Hansen till Cambridge för att organisera medborgarrättsaktioner. SNCC hade kontaktats av aktivister i staden. De två unga männen började sitta i februari för att protestera mot segregerade anläggningar. De riktade in sig på biografer, bowlingbanor och restauranger. Donna Richardson, Glorias dotter, var bland studenter som stöttade demonstranterna. Richardson och Yolanda Sinclair, också mamma till en demonstrant, var bland föräldrar som ville visa sitt stöd för dessa handlingar.

1961 kom en Freedom Ride till Cambridge. Den svarta stadsrådsmedlemmen hade försökt avskräcka kampanjen genom att insistera på att staden redan var desegregerad. Till en början deltog Richardson sällan i civil olydnad , eftersom hon inte kunde acceptera de ursprungliga SNCC:s ickevåldsregler .

År 1962 tog medborgarrättsrörelsen fart runt om i landet. Studenter försökte desegregera offentliga lokaler i Cambridge. Vid den tiden hade staden en befolkning på cirka 11 000, av vilka ungefär en tredjedel var svarta. De första protesterna, inklusive strejkvakter och sit-ins, var fredliga. Även om vita supremacister attackerade demonstranter, arresterade polisen demonstranterna. Protesterna gav inte resultat förrän Richardson valdes att leda rörelsen och CNAC.

Den 13 januari 1962 höll stadens svarta samhälle sin första medborgarrättsdemonstration på 1960-talet. Dussintals svarta gymnasieelever, inklusive Richardsons dotter Donna, gick med i ett antal unga män och kvinnor från Baltimores Civic Interest Group (CIG) och Congress of Racial Equality (CORE) och två medlemmar av SNCC. Detta var ett resultat av veckor av samordnad planering av Cambridges svarta ungdomar. Det sågs som början på Cambridges medborgarrättsrörelse. Till en början, när Richardson ville engagera sig i protesterna, skickade hennes dotter Donna hem Richardson tills Richardson kunde garantera att hon skulle demonstrera utan våld, som de andra individerna hade tränats för att göra. Det var ett åtagande som Richardson inte kunde göra vid den tiden; därför fokuserade hon på att arbeta med det svarta samhällets hemlighetsfulla och mycket effektiva nätverk för informationsdelning, känt som "grapevine". Richardson gav information till CIG och SNCC om hur Cambridges politiska system fungerade och det svarta samhällets åsikter. Hennes dotter fungerade som en gnista i Richardsons aktivistresa. Genom att bevittna olika demonstrationer till stöd för sin dotters aktivism, kämpade Richardson för att förbli tyst inför motdemonstranter som hånade de icke-våldsamma medborgarrättsgrupperna. Richardson var fast besluten att engagera sig i dessa frågor om social rättvisa. På den tiden drev hon familjens företag, men hon bestämde sig för att bli student igen. Hon deltog i workshops och särskilda sessioner där aktivister metodiskt utbildade sig för icke-våld, för att motstå hatet från folkmassan, som ofta använde förtal och förnedrande handlingar för att förhindra fredlig sammankomst. Detta var tänkt att säkras av konstitutionen .

Demonstrationerna i mars och april resulterade i en stor sakbelastning för det lokala domstolssystemet där Richardson och andra åtalade ställdes inför rätta tillsammans. Richardson var en av mer än 50 personer som ställdes inför rätta för anklagelser om oordning. Detta blev känt som The Penny Trial och visade hur Cambridge-rörelsen störde vita eliters rasmässiga komfortzoner. I frågan om våld hade Richardson uppfattningen att våld inte nödvändigtvis är svaret, men hon fördömer inte våld eftersom hon tror att det är en rest av frustration. Hon sa en gång att "revolter verkade vara det enda som Amerika förstår, och nationens rasproblem gjorde revolter oundvikliga".

I juni 1962 ombads Richardson att hjälpa till att organisera Cambridge Nonviolent Action Committee (CNAC), den första vuxenledda medlemsorganisationen till SNCC. Hon blev dess officiella talesperson. Organisationen hade ursprungligen bildats i mars samma år. Efter att CNAC granskat afroamerikanska samhällen i en undersökning utökade de målen till att arbeta för ekonomisk jämlikhet: att förbättra bostäder, utbildning, sysselsättning och hälsovård. Många svarta kämpade med låga löner eller arbetslöshet.

Cambridgerörelsen skulle vara en av de första kampanjerna som fokuserade på ekonomiska rättigheter snarare än att fokusera enbart på medborgerliga rättigheter. Richardson skulle också vara en av de första ledarna som offentligt ifrågasatte ickevåld som en taktik. På grund av rörelsens förändring i fokus krävde protesterna både ekonomisk och social jämlikhet eftersom Richardson ville rikta in sig på diskriminering och orättvisa i anställning, dåliga löner, sämre skolor, hälsovård och segregerade anläggningar.

Richardson sa i en senare intervju om varför hon var engagerad i att CNAC:s ledarskap speglar samhället. "Det enda vi gjorde var att betona att även om du borde vara utbildad, så var utbildning, examina, högskoleexamina inte nödvändiga [här]. Om du kunde formulera behovet, om du visste vad det behovet var, om du var medveten om de typer av spel som vita folk spelar som var den äkta varan”.

Sommaren 1962 fokuserade CNAC på väljarregistrering och ett försök att få ut omröstningen. De ville ersätta statlig senator Frederick Malkus , som hade motsatt sig lagstiftning som skulle ha tillåtit ytterligare industrier in i Dorchester County, Maryland . Bristen på industrijobb begränsade möjligheter för det afroamerikanska samfundet.

Richardson var fokuserad på att bestämma prioriteringarna för det svarta samhället, förstärkt av en läxa hon lärde sig av sin farfar som var att lära sig om de viktiga frågor som medlemmarna i ett samhälle bryr sig om mest. En av de första sakerna hon gjorde var att genomföra en undersökning av det svarta samhället för att hjälpa till att fastställa prioriteringar. Data samlades in från dörr till dörr och analyserades av fakulteten vid Swarthmore College . Undersökningen samlade in följande statistik som vad invånarna ansåg vara den mest akuta frågan:

  • 42 % ansåg att det var jobb
  • 26 % ansåg att det var bostäder
  • 21 % ansåg att det var förbättrade skolor
  • 6 % ansåg att det var öppet boende
  • 5 % ansåg att det var polisbrutalitet

Innan han samlade in uppgifterna förväntade sig Richardson att offentliga boenden skulle vara deras största oro eftersom det hade varit huvudfokus för protesten; men efter att ha analyserat resultaten började CNAC en mångsidig kampanj för att uppmuntra svarta väljareregistrering, öka sysselsättningsmöjligheterna för svarta arbetare och avsluta rassegregerad utbildning genom att låta svarta föräldrar ansöka om att överföra sina barn till vita skolor.

När den militanta taktiken ökade och nya krav ställdes ökade också det vita motståndet. Två 15-åriga studenter, Dwight Cromwell och Dinez White, greps för att ha bett utanför en segregerad anläggning. Båda individerna fick obestämda straff i en ungdomsanstalt och dessa domar resulterade i upprördhet från det svarta samhället. Stora marscher och protester ökade, som ofta möttes av vita folkhop. Det var då filosofin inom det svarta samhället i Cambridge förändrades från "ickevåldsmotstånd" till "väpnat självförsvar". Som Herbert St. Clair, en svart affärsman sa, "Vi kommer inte att initiera våld. Men om vi blir attackerade kommer vi inte att vända andra kinden till”.

I juni 1963 hade protesterna i Cambridge lockat studenter och andra aktivister från hela landet. Den 11 juni hade vita stamgäster vid Dizzyland attackerat sex vita och svarta demonstranter som genomförde en sittning där. General Gelston från Nationalgardet meddelade att han ändrade krigslagarreglerna: han tillkännagav ett utegångsförbud kl. 21.00 istället för kl. 10, butiker skulle stänga kl. 14.00 istället för kl. 21.00, skjutvapen förbjöds och bilsökningar av polis och bilar. Nationalgardet var auktoriserade.

Klockan 20.00 den natten arrangerade 250 afroamerikaner en "frihetspromenad" till Dorchester County Courthouse. Kort efter att demonstranterna stannat för att be, attackerades och kastades de med ägg av folkmassor på mer än 200 vita stadsbor. Två billass med vita körde in och startade ett vapenslagsmål med beväpnade afroamerikaner. Statspolisen använde tårgas och vapen för att skingra folkhopen.

Den federala regeringen ingrep i ett försök att få slut på våldet och protesterna. Justitieminister Robert F. Kennedy och andra tjänstemän inom justitiedepartementet och bostadsfrågor förmedlade ett fempunkts "Cambridge-fördraget", för att inkludera ett uttalande för lika rättigheter, som undertecknades i juli. Justitiekanslern, representanter för staten Maryland, lokalt svart ledarskap, inklusive Richardson, och valda Cambridge-tjänstemän var alla undertecknare.

Den 13 juni 1963 hölls ytterligare en massmarsch för medborgerliga rättigheter. Den här gången kom det svarta samhället i Cambridge med skydd. Beväpnade män skyddade demonstranterna och de satte upp en perimeter runt det svarta samhället. Natten efter bröt ett slagsmål ut mellan den vita och svarta gemenskapen och det skedde ett utbyte av skott. Flera människor skadades och några vita företag sattes i brand. Under denna serie av protester 1963 kom det berömda fotografiet av Richardson som sköt undan bajonetten och geväret av en nationalgarde.

Som ett resultat av ackumuleringen av protester och demonstrationer erbjöd guvernör Milliard J. Tawes administration en plan för gradvis desegregation. Det avvisades dock av CNAC och Tawes svarade med att skicka in nationalgardet i tre veckor. Efter nationalgardets tillbakadragande återupptog CNAC protesterna.

Den 12 juli attackerade en vit mobb demonstranter som satt på en restaurang. De svarta invånarna slog tillbaka, men det var en annan attack senare på natten. Efter dessa incidenter skickade guvernör Tawes in nationalgardet i nästan två år. Detta var den längsta ockupationen av något samhälle sedan återuppbyggnadsperioden efter det amerikanska inbördeskriget. Justitiekansler Robert F Kennedy ordnade en uppgörelse där om CNAC gick med på att sluta protestera, så skulle det i gengäld bli ett slut på segregation i offentliga boenden, avsegregering av offentliga skolor, byggande av allmännyttiga bostäder och genomförande av ett jobbprogram finansierat av den federala regeringen. Detta avtal varade inte och upphörde nästan omedelbart när Dorchester Business and Citizens Association lämnade in folkomröstningsframställningar för att häva avtalet. Richardson intog en kontroversiell hållning i frågan när hon meddelade att CNAC inte skulle delta i folkomröstningen. Ett betydelsefullt citat som fångar Richardsons uppfattning är när hon sa att ”En förstklassig medborgare tigger inte om frihet. En förstklassig medborgare vädjar inte till den vita maktstrukturen att ge honom något som de vita inte har någon makt att ge eller ta bort. Mänskliga rättigheter är mänskliga rättigheter, inte vita rättigheter”.

Den 23 juli undertecknades Cambridgefördraget och det hjälpte lokala aktivister att säkra segrar i resurser för allmännyttiga bostäder, skyddet av rösträtten och inrättandet av ett organ för att utreda kränkningar av medborgerliga rättigheter. Under den tidsperioden skrev nationella publikationer berättelser och rapporter om varför Richardson var löjlig för att han motsatte sig en folkomröstning i hela staden eftersom den förmodligen gjorde det möjligt för Cambridge-medborgare att rösta om lika tillgång till boende och bostäder. Men Richardson var fast i sin tro att hennes vita grannar inte borde bestämma över svartas rättigheter. I slutändan hade hon rätt eftersom folkomröstningen till övervägande del sköts ner.

Kampen för desegregation ledde också till segrar i fackliga organisationer som tidigare hade misslyckats. Richardson hävdade att det ofta skulle finnas vita medlemmar som ville utbilda sig själva i frågan och frågade om medborgarrättskampen. Många vita arbetare inspirerades av CNAC-kampanjen och erkände den makt och ledarskap den representerade. Detta bidrog till att uppnå en viss nivå av svart och vit enhet eftersom vita arbetare insåg att den svarta kampen för frihet representerade ny makt som också skulle gynna dem. Detta resulterade i en förbättring av engagemanget. Tidigare, även om lokalbefolkningen i Cambridge bestod av både svarta och vita medlemmar, kunde de inte träffas på grund av segregation. Nu bad de svarta fackföreningsmedlemmarna, med stöd från vita arbetare, CNAC att delta i möten. Det var faktiskt en incident där de vita arbetarna öppet visade sitt stöd. I ett stort möte på International Ladies' Garment Workers' Union (ILGWU) högkvarter i New York fanns det personer som stödde löneskillnader som skickades till mötet. När de började bråka anklagade de Richardson för att vara kommunist och ville ta bort henne från mötet. Men lokala vita ILGWU-medlemmar sa: "Åh nej. Om hon går så går vi alla”, vilket visar deras stöd för Richardson och CNAC.

Richardson valdes ut som hederstagare vid mars i Washington den 22 augusti 1963. Innan hon kom till evenemanget fick hon veta att hon inte fick bära jeans till evenemanget. För Richardson och andra SNCC-medlemmar representerade jeans deras solidaritet med de fattiga på landsbygden, och "det var standarduniformen när de bojkottade varuhus för att upprätthålla segregationen". Hon kompromissade dock och bar jeanskjol. När hon kom insåg hon att hennes plats på plattformen saknades. Efter att ha hittat en plats att sitta på plattformsscenen fick Richardson säga "Hej" till folkmassan på mer än 250 000, innan hennes mikrofon skars av.

Gloria Richardson spelade en stor roll i Kennedy-administrationens beslut att arbeta med CNAC när hon inledde en serie förhandlingar för att hjälpa Cambridge-invånare att komma ut under Jim Crow. Sommaren 1963 levde hon efter sina "likvärdiga filosofier om samhällsorganisering och demokrati", och hon var villig att riskera sin familjs ställning bland den svarta eliten för att uppnå CNAC:s mål. Av dessa skäl erkände Cambridges svarta gemenskap henne som sin ledare, vilket gjorde henne till en av få kvinnor som uppnådde den positionen under hela medborgarrättsrörelsen. Richardson hävdade att personer som arbetade för Kennedy-administrationen försökte skrämma henne till att lämna rörelsen genom att hota att avslöja pinsamt skvaller om henne, inklusive intima detaljer om hennes skilsmässa och hennes affär. Richardson skickade besked till administrationen att om pressen körde den historien, skulle hon verkligen avgå från CNAC, men hon skulle inte gå utan kamp. I sitt personliga liv var hon inte rädd för andra människors bedömning, inklusive hennes, vid den tidpunkten, ovanliga beslutet att få skilsmässa.

I december 1963 deltog Richardson i ett nationellt möte för SNCC-ledare i Atlanta, där de diskuterade organisationens framtida inriktning. Närvarande var Bob Moses , Charles Sherrod , Frank Smith , John Lewis , Courtland Cox, Michael Thelwell , Stokely Carmichael , Jim Forman, Dottie Zellner , Ivanhoe Donaldson, Marion Barry och Joyce Ladner , samt personal och volontärer. Ella Baker och Howard Zinn ledde förhör för att hjälpa de mestadels unga ledarna att arbeta mot sin vision för aktivism. I Atlanta diskuterade och planerade de ett utökat rösträttsprogram som skulle genomföras i söder nästa år, ett valår.

Efter Cambridge-rörelsen

Den 14 juli 1963 träffade guvernör Tawes Richardson och andra ledare. Han erbjöd sig att integrera skolor, se till att en svart person "anställdes i den statliga arbetsförmedlingen, ansöka om ett federalt lån för ett "negerbostadsprojekt", godkänna en förordning om offentligt boende och utse en tvårasistisk kommission att arbeta med andra problem som inte kunde lösas omedelbart genom lagstiftning”, i utbyte mot ett årslångt inställande av civila demonstrationer. Richardson avvisade att åta sig att stoppa demonstrationer om det inte fanns en fullständig desegregering av skolor och fullständig rättvisa i jobbmöjligheter. Hon sa, "Vi vill göra det oföränderligt klart att vi kommer att bestämma, och inte stadens politiska struktur, vem som ska tala för negergemenskapen".

Richardson kritiserades under och efter Cambridge-rörelsen för hennes roll som kvinnlig ledare. Många lokala och nationella personer sa att hon borde ha fördömt våldet rakt av, men hon fortsatte att tro på självförsvar. Senare arresterades Richardson igen. Tjänstemän gjorde ett försök att institutionalisera henne som mentalt inkompetent, men lyckades inte. President John F. Kennedy beskrev Cambridge som en stad som hade "tappat bort vad demonstrationer handlar om" på grund av det våld som hade inträffat. Men Richardson trodde att de människor som hade blivit provocerade och uthärdat generationer av segregation skulle göra motstånd tills förändring uppnåddes i Cambridge.

Sådana ledare som Martin Luther King Jr. och John Lewis uppmanade Richardson att vara "mindre konfronterande och mer kompromissande", men Richardson vägrade att följa. Hon höll inte starkt med King, Kennedy och många andra som av misstag trodde att hon var en förespråkare för våld. Hon trodde på ickevåld som ett första steg i demonstrationer, men uppmuntrade fysiskt våld som självförsvar om hon konfronterades med hot. Människor runt omkring henne noterade att om Richardson var på "din sida, behövde du ingen annan". Många svarta kyrkoledare tog avstånd från Richardson, och vissa rörelser och lokala medborgarrättsaktivister undvek också att umgås med henne. Vissa människor tyckte att hennes politiska inställning var för intensiv, och hennes rörelse började vackla. Richardson kritiserades av de flesta radikala svarta manliga aktivister, som tenderade att vara konservativa när det gäller könsroller. Hennes agerande ansågs vara olämpligt för en kvinna.

Richardsons bidrag hjälpte till att omforma kvinnors stereotypa roll. Hon utökade utbudet av kvinnligt engagemang. Hon lade grunden för afroamerikaner som kvinnliga politiker och feminister, och människor i HBTQ-gemenskapen. Richardson visade att även kvinnor som bodde i små städer har en röst.

Som ett resultat av denna rörelse började federala dollar strömma till Cambridge-anläggningar, inklusive parker, skolor, gator, allmännyttiga bostäder och andra projekt. Diskrimineringen av det svarta samfundet fortsatte dock trots det lagliga slutet på segregationen.

Senare i livet

En månad efter mötet med guvernör Tawes lämnade Richardson Cambridge till New York City. Hon gifte sig med Frank Dandridge, en fotograf som hon hade blivit bekant med under demonstrationerna, och bosatte sig med honom där. I New York arbetade Richardson på en reklambyrå innan han tog ett jobb på New York City Department for the Aging. Hon hjälpte till att säkerställa att företag följde lagar som berörde seniorer. Richardson var också rådgivare till Black Action Federation (BAF), CNAC:s efterträdare. BAF grundades av tidigare CNAC-medlemmar eftersom de ansåg att Cambridges "vita kraftsystem fortfarande hindrade framsteg inom alla områden av svarta invånares liv". Medan hon till stor del drog sig tillbaka från det offentliga livet, arbetade hon med Harlem Youth Opportunities Unlimited och Associated Community Teams. Hon gick i pension 2012 vid 90 års ålder.

I en intervju med Gil Noble 1982 förklarade Richardson sin passion för att hjälpa studentdemonstranter i början av Cambridge-rörelsen. Hon sa att "det var något direkt, något verkligt med hur barn förde ickevåldskrig. Det här var första gången jag såg ett fordon jag kunde arbeta med".

Richardson fortsatte att uppmärksamma och vara engagerad i aktuell politik och social rättvisa. I en intervju med The Washington Post 2021 berättade Richardson att hon såg hur upprördhet över mordet på George Floyd fick tusentals att gå ut på gatorna . Hon var frustrerad över vad som verkade vara en brist på framsteg sedan hennes eget arbete på 1960-talet. Men hon var nöjd med mångfalden av personer som stödde rasrättsrörelserna. Under åren av Cambridge-rörelsen var andra demonstranter övervägande svarta, men på 2000-talet såg hon en blandning av raser som marscherade tillsammans. Hon mindes att de marscherade tills guvernören kallade krigslagar eftersom de trodde att det var så man kunde få uppmärksamhet och förhindra protester om samma ämnen ytterligare 100 år från nu. Hon trodde att dessa åtgärder fortfarande är nödvändiga i Amerika idag, där svarta medborgare fortsätter att möta orättvisor i "det straffrättsliga systemet, bostäder, hälsovård och andra områden jämfört med sina vita motsvarigheter".

Hennes arv är mindre känt än många andra kvinnor i rörelsen som Rosa Parks och Dorothy Height . Lopez Matthews Jr., en historiker och digital produktionsbibliotekarie vid Howard University, tror att hon inte är välkänd eftersom "hon var en kvinna som var häftig och som vägrade att backa. Som samhälle tenderar vi att inte värdera dessa egenskaper hos kvinnor”. Men dessa egenskaper gjorde Richardson till en stor ledare inom medborgarrättsrörelsen, eftersom hon inte backade. I biografin, The Struggle is Eternal: Gloria Richardson and Black Liberation , menar författaren, Joseph Fitzgerald, att Richardson inte var med i Civil Rights-rörelsen för en karriär. Istället var hon med i den enbart i syfte att främja svarts befrielse. Han tror att detta är anledningen till att Richardson klev åt sidan när hon kände att hon inte kunde vara till någon ytterligare meningsfull nytta i rörelsen. En muntlig historia om Richardson ingår i 2006 års bok Generation on Fire: Voices of Protest från 1960-talet av Jeff Kisseloff; i en recension för The Journal of Popular Culture , skriver Ray Schuck, "När Gloria Richardson nämner hur hon och andra lägger röd peppar på sina ben för att avskräcka attackhundar, förstår du hur enormt kampen för jämställdhet är".

2017 hedrade staten Maryland hennes arv genom att dedikera den 11 februari till "Gloria Richardson Day". Även om Richardson inte kunde resa som planerat till Cambridges historiska Bethel AME-kyrka för att bli erkänd personligen, pratade hon med den fullsatta kyrkan i en direktsänd fjärrsändning från hennes lägenhet. Fem månader senare ledde Kisha Petticolas, en av grundarna av Eastern Shore Network for Change (ESNC), en brasa vid Hyatt Regency Chesapeake Bay Resort i Cambridge. Richardson var en utvald talare vid Reflections bankett, där hennes uttalanden "fick 300 gäster på fötter i en ihållande stående ovation".

Richardson hjälpte till att skapa en ny image för svarta kvinnor i USA. Hon ersatte bilden av en långmodig martyr med bilden av en kvinna som en krigare. När Richardson fick frågan hur hon skulle vilja bli ihågkommen, svarade hon: "Jag antar att jag skulle vilja att de skulle säga att jag var trogen min tro på svarta människor som en ras". Idag finns en väggmålning placerad till vänster om mitten bredvid Dorchesters infödda och underjordiska järnvägskonduktör Harriet Tubman från Gloria som djärvt kräver rättvisa.

Hon dog i New York den 15 juli 2021.

Bibliografi

Vidare läsning

Vetenskapliga monografier

Tidskriftsartiklar

  • Cook, Melanie B. (1988). "Gloria Richardson: Hennes liv och arbete i SNCC". Sage: A Scholarly Journal on Black Women, tillägg : 51–53.
  •   Foeman, Anita K. (maj 1996). "Gloria Richardson: Breaking the Mold". Journal of Black Studies . 26 (5, Special Issue: The Voices of African American Women in the Civil Rights Movement): 604–615. doi : 10.1177/002193479602600506 . S2CID 145788465 .
  •   Millner, Sandra Y. (juli 1996). "Recasting Civil Rights Leadership: Gloria Richardson and the Cambridge Movement". Journal of Black Studies . 26 (6): 668–687. doi : 10.1177/002193479602600602 . S2CID 145480828 .
  • Richardson, Gloria (vintern 1964). "Frihet - här och nu". Freedomways . 4 :32–34.
  • Szabo, Peter S. (hösten 1994). "En intervju med Gloria Richardson Dandridge" (PDF) . Maryland Historical Magazine . 89 : 347-358.

Avhandlingar och avhandlingar

  •   Fitzgerald, Joseph R. (2005). Days of Wine and Roses: The Life of Gloria Richardson (Ph.D.). Philadelphia, Pennsylvania: Temple University. OCLC 213097799 .
  •   Trever, Edward K. (1994). Gloria Richardson och Cambridge Civil Rights Movement, 1962-1964 (MA-avhandling). Morgan State University. OCLC 32190676 .

Icke-akademiska verk

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gloria_Richardson&oldid=1141758993 "