Bayard Rustin

Bayard Rustin
Rustin vid en nyhetsbriefing om mars i Washington i Washington, DC , den 27 augusti 1963
Född	( 1912-03-17 ) 17 mars 1912 West Chester, Pennsylvania , USA
dog	24 augusti 1987 (1987-08-24) (75 år) New York City , USA
Utbildning	Wilberforce University Cheyney University City College i New York
Organisation(er)	Fellowship of Reconciliation Congress of Racial Equality War Resisters League Southern Christian Leadership Conference Socialdemokraterna, USA (nationell ordförande) A. Philip Randolph Institute (president) Committee on the Present Danger
Rörelse	Civil Rights Movement , Peace Movement , Socialism , Gay Rights Movement , Neokonservatism
Partner(ar)	Davis Platt (1940-talet) Walter Naegle (1977–1987; Rustins död)
Utmärkelser	Presidentens frihetsmedalj

Bayard / Rustin ˈb aɪ . _ _ _ ( _ _ _ _ _ _ _ _ _

Rustin arbetade med A. Philip Randolph på March on Washington Movement, 1941, för att pressa på för ett slut på rasdiskriminering i anställning. Rustin organiserade senare Freedom Rides och hjälpte till att organisera Southern Christian Leadership Conference för att stärka Martin Luther King Jrs ledarskap och lära King om ickevåld ; han tjänade som mer sistnämnd som en organisatör för mars på Washington för jobb och frihet . Rustin arbetade tillsammans med Ella Baker , en meddirektör för Crusade for Citizenship, 1954; och innan Montgomery bussbojkotten hjälpte han till att organisera en grupp, kallad "In Friendship", bland Baker, Stanley Levison från American Jewish Congress och några andra arbetarledare. "In Friendship" gav material och juridisk hjälp till dem som vräkts från sina hyresgäster och hushåll i Clarendon County, Yazoo och andra platser. Rustin blev chef för AFL–CIO: s A. Philip Randolph Institute , som främjade integrationen av tidigare helt vita fackföreningar och främjade fackföreningsbildningen av afroamerikaner. Under 1970- och 1980-talen tjänstgjorde Rustin på många humanitära uppdrag, som att hjälpa flyktingar från Vietnam och Kambodja. När han dog 1987 var han på ett humanitärt uppdrag i Haiti.

Rustin var en homosexuell man och på grund av kritik över sin sexualitet agerade han vanligtvis som en inflytelserik rådgivare bakom kulisserna för medborgarrättsledare. På 1980-talet blev han en offentlig förespråkare för homosexuella ändamål, och talade vid evenemang som aktivist och anhängare av mänskliga rättigheter.

Senare i livet, medan han fortfarande ägnade sig åt att säkra arbetarnas rättigheter, gick Rustin med andra fackliga ledare för att anpassa sig till ideologisk neokonservatism , och (efter hans död) berömde president Ronald Reagan honom. Den 20 november 2013 tilldelade president Barack Obama Rustin Presidential Medal of Freedom postumt .

tidigt liv och utbildning

Rustin föddes 1912 i West Chester, Pennsylvania , till Florence Rustin och Archie Hopkins, men uppvuxen av sina morföräldrar, Julia (Davis) och Janifer Rustin, som den nionde av deras tolv barn; när han växte upp trodde han att hans biologiska mamma var hans äldre syster. Hans mor- och farföräldrar var relativt rika lokala cateringföretag som växte upp Rustin i ett stort hus. Julia Rustin var en kväkare , även om hon gick i sin mans African Methodist Episcopal Church . Hon var också medlem i National Association for the Advancement of Colored People ( NAACP). NAACP-ledare som WEB Du Bois och James Weldon Johnson var frekventa gäster i Rustins hem. Med dessa influenser i sitt tidiga liv kämpade Rustin i sin ungdom mot rasdiskriminerande Jim Crow-lagar .

En av de första dokumenterade insikterna Rustin fick om sin sexualitet var när han nämnde för sin mormor att han föredrog att umgås med män snarare än kvinnor. Hon svarade, "Jag antar att det är vad du behöver göra".

1932 gick Rustin in på Wilberforce College , ett historiskt svart college i Ohio som drivs av AME-kyrkan. Rustin var aktiv i ett antal campusorganisationer, inklusive broderskapet Omega Psi Phi . Han utvisades från Wilberforce 1936 efter att ha organiserat en strejk och gick senare på Cheyney State Teachers College (nu Cheyney University of Pennsylvania ). Cheyney hedrade Rustin med en postum "Doctor of Humane Letters"-examen vid starten 2013.

Efter att ha avslutat ett aktivistutbildningsprogram utfört av American Friends Service Committee (AFSC), flyttade Rustin till Harlem 1937 och började studera vid City College i New York . Där blev han involverad i försök att försvara och befria Scottsboro Boys , nio unga svarta män i Alabama som anklagades för att ha våldtagit två vita kvinnor. Han gick med i det unga kommunistförbundet under en kort period 1936, innan han blev desillusionerad av partiet. Strax efter att ha anlänt till New York City blev han medlem av Fifteenth Street Meeting i Religious Society of Friends (Quakers).

Rustin var en skicklig tenorsångare, en tillgång som gav honom antagning till både Wilberforce University och Cheyney State Teachers College med musikstipendier. 1939 var han med i kören av den kortlivade Broadway-musikalen John Henry med Paul Robeson i huvudrollen . Bluessångaren Josh White var också en skådespelare och bjöd senare in Rustin att gå med i hans gospel- och vokalharmonigrupp Josh White and the Carolinians, med vilken han gjorde flera inspelningar. Med denna möjlighet blev Rustin en regelbunden artist på Café Society nattklubb i Greenwich Village , och utökade hans sociala och intellektuella kontakter. Några album på Fellowship Records med hans sång, som Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals, producerades från 1950-talet till 1970-talet.

Utveckling av tillhörigheter

Under ledning av Sovjetunionen var kommunistpartiet USA (CPUSA) och dess medlemmar aktiva för att stödja medborgerliga rättigheter för afroamerikaner. CPUSA, vid den tidpunkten efter Stalins "teori om nationalism", förespråkade skapandet av en separat nation för afroamerikaner som skulle lokaliseras i den amerikanska sydöstra delen där den största andelen av den svarta befolkningen var koncentrerad. 1941, efter att Tyskland invaderade Sovjetunionen , beordrade Communist International CPUSA att överge medborgarrättsarbetet och fokusera på att stödja USA:s inträde i andra världskriget .

Desillusionerad började Rustin arbeta med medlemmar av Socialist Party of Norman Thomas , särskilt A. Philip Randolph , chefen för brödraskapet för sovvagnsbärare . En annan socialistisk mentor var pacifisten A. J. Muste , ledare för Fellowship of Reconciliation ( FOR). FOR anställde Rustin som sekreterare för rasrelationer på sensommaren 1941.

De tre av dem föreslog en marsch mot Washington, DC 1941 för att protestera mot rassegregation i de väpnade styrkorna och utbredd diskriminering i anställning. Möte med president Roosevelt i det ovala kontoret , Randolph respektfullt och artigt, men bestämt berättade för president Roosevelt att afroamerikaner skulle marschera i huvudstaden om inte desegregation inträffade. För att bevisa sin goda tro avbröt arrangörerna den planerade marschen efter att Roosevelt utfärdat Executive Order 8802 (The Fair Employment Act ), som förbjöd diskriminering inom försvarsindustrier och federala myndigheter. Ledaren för arrangörerna, Randolph, avbröt marschen mot Rustins råd. De väpnade styrkorna, där svarta trupper vanligtvis hade vita befälhavare, desegregerades inte förrän 1948, enligt en verkställande order utfärdad av president Harry S. Truman , även om de olika grenarna tog flera år att följa ordern, med US Marines Corps i 1960 var den sista att desegregera.

Randolph kände att FOR hade lyckats med deras mål och ville upplösa kommittén. Återigen höll Rustin inte med honom och uttryckte sin avvikande åsikt på en nationell presskonferens, som han senare sa att han ångrade.

Rustin reste till Kalifornien för att hjälpa till att skydda egendomen till de mer än 120 000 japansk-amerikaner (av vilka de flesta var USA-födda medborgare) som hade fängslats i interneringsläger . I 6-3 Korematsu-beslutet fastställde Högsta domstolen den tvångsinterneringen. Imponerad av Rustins organisatoriska färdigheter, utsåg AJ Muste honom till FOR:s sekreterare för student- och allmänna frågor.

Rustin var också en pionjär i rörelsen att desegregera mellanstatliga bussresor. 1942 gick han ombord på en buss i Louisville , på väg till Nashville , och satt på andra raden. Ett antal förare bad honom att flytta till baksidan, enligt Southern praxis av Jim Crow , men Rustin vägrade. Bussen stoppades av polis 13 mil norr om Nashville och Rustin greps. Han misshandlades och fördes till en polisstation men släpptes utan åtal.

Han talade om sitt beslut att bli arresterad, och hur det ögonblicket också klargjorde hans vittne som en homosexuell person, i en intervju med Washington Blade :

När jag gick vid det andra sätet för att gå baktill, sträckte ett vitt barn ut handen efter ringslipsen jag hade på mig och drog i den, varpå dess mamma sa: "Rör inte en neger."

Om jag går och sitter tyst längst bak i bussen nu, kommer det där barnet, som var så oskyldigt till rasförhållanden att det skulle leka med mig, ha sett så många svarta gå i ryggen och sätta sig tyst att det går att sluta säga, "De gillar det där, jag har aldrig sett någon protestera mot det." Jag är skyldig det barnet, inte bara till min egen värdighet, jag är skyldig det barnet, att det ska uppfostras till att veta att svarta inte vill sitta i ryggen, och därför borde jag bli arresterad och låta alla dessa vita folk i bussen vet att jag inte accepterar det.

Det föll mig strax efter att det var en absolut nödvändighet för mig att deklarera homosexualitet, för om jag inte gjorde det var jag en del av fördomen. Jag hjälpte till och stödde de fördomar som var en del av ansträngningen att förgöra mig.

1942 assisterade Rustin två andra FOR-anställda, George Houser och James Farmer , och aktivisten Bernice Fisher när de bildade Congress of Racial Equality (CORE). Rustin var inte en direkt grundare, men beskrevs senare som "en farbror till CORE". CORE hade tänkts som en pacifistisk organisation baserad på skrifter av Mohandas Gandhi , som använde icke-våldsmotstånd mot brittiskt styre i Indien . CORE var också influerad av sin skyddsling Krishnalal Shridharanis bok War without Violence .

Som förklarade samvetsvägrare som vägrade introduktion till militären, dömdes Rustin, Houser och andra medlemmar av FOR och CORE för att ha brutit mot lagen om selektiv tjänst . Från 1944 till 1946 fängslades Rustin i Ashland Federal Prison i Kentucky och senare Lewisburg Federal Penitentiary i Pennsylvania. Vid båda organiserade han protester mot rassegregerade bostäder och matställen. Under sin fängelse organiserade han också FOR:s Free India Committee. Efter att han släppts från fängelset arresterades han ofta för att ha protesterat mot det brittiska kolonialstyret, i både Indien och Afrika.

Strax innan en resa till Afrika medan han var collegesekreterare i FOR, spelade Rustin in en 10-tums LP för Fellowship Records-bolaget. Han sjöng spirituals och elisabethanska sånger, ackompanjerad på cembalo av Margaret Davison.

Inflytande på medborgarrättsrörelsen

Ytterligare information: Civil Rights Movement

Rustin och Houser organiserade Journey of Reconciliation 1947. Detta var den första av Freedom Rides för att testa 1946 års dom från USA:s högsta domstol i Morgan v. Commonwealth of Virginia som förbjöd rasdiskriminering i mellanstatliga resor som grundlagsstridig. Rustin och COREs verkställande sekreterare George Houser rekryterade ett team på fjorton män, lika uppdelade efter ras, för att åka i par genom Virginia, North Carolina, Tennessee och Kentucky. NAACP motsatte sig CORE:s Gandhianska taktik som alltför ödmjuk. Deltagare i försoningsresan greps flera gånger. greps tillsammans med Igal Roodenko och Joe Felmet och tjänade tjugotvå dagar i ett kedjegäng i North Carolina för att ha brutit mot delstatens Jim Crow- lagar angående segregerade sittplatser i kollektivtrafiken. Den 17 juni 2022 avfärdade Chapel Hills högsta domstolsdomare Allen Baddour, med fullt samtycke från staten, 1947 års North Carolina-anklagelser mot de fyra Freedom Riders, med medlemmar av de frikändes familjer i närvaro.

1948 reste Rustin till Indien för att lära sig tekniker för ickevåldsamt civilt motstånd direkt från ledarna för Gandhian-rörelsen. Konferensen hade anordnats före mordet på Gandhi tidigare samma år. Mellan 1947 och 1952 träffade Rustin också ledare för självständighetsrörelser i Ghana och Nigeria . 1951 bildade han kommittén för att stödja sydafrikanskt motstånd, som senare blev den amerikanska kommittén för Afrika .

Rustin greps i Pasadena, Kalifornien , i januari 1953 för sexuell aktivitet med två män i 20-årsåldern, i en parkerad bil. Ursprungligen anklagad för lösdrift och otrevligt uppförande, erkände han sig skyldig till en enda, mindre anklagelse om "sexperversion" (som sodomi officiellt hänvisades till i Kalifornien då, även om det var samtycke) och avtjänade 60 dagar i fängelse. (2020 beviljade Kaliforniens guvernör Gavin Newsom Rustin en postum benådning för denna övertygelse.) Gripandet i Pasadena var första gången som Rustins homosexualitet uppmärksammades allmänt. Han hade varit och förblev uppriktig privat om sin sexualitet, även om homosexuell aktivitet fortfarande var kriminaliserad i hela USA. Rustin avgick från Fellowship of Reconciliation (FOR) på grund av sin övertygelse. De påverkade också i hög grad Rustins relation med AJ Muste , chefen för FOR. Muste hade redan försökt ändra Rustins sexualitet tidigare i deras förhållande utan framgång. Senare i Rustins liv fortsatte de sin relation med mer spänning än de hade tidigare. Rustin blev verkställande sekreterare för War Resisters League . Senare, i Montana, offentliggjorde ett kapitel i den amerikanska legionen sin övertygelse i Pasadena för att försöka ställa in hans föreläsningar i delstaten.

Rustin fungerade som en oidentifierad medlem av American Friends Service Committees arbetsgrupp för att skriva " Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence ", publicerad 1955. Detta var en av de mest inflytelserika och allmänt kommenterade pacifistiska uppsatser i USA. Rustin hade velat hålla sitt deltagande tyst, eftersom han trodde att hans kända sexuella läggning skulle användas av kritiker som en ursäkt för att kompromissa med den 71 sidor långa broschyren när den publicerades. Den analyserade det kalla kriget och det amerikanska svaret på det, och rekommenderade icke-våldslösningar .

Rustin tog tjänstledigt från War Resisters League 1956 för att ge råd till minister Martin Luther King Jr. i Baptistkyrkan om Gandhiansk taktik. King organiserade kollektivtrafikbojkotten i Montgomery , Alabama , som blev känd som Montgomery bussbojkott . Enligt Rustin, "Jag tycker att det är rättvist att säga att Dr. Kings syn på icke-våldstaktik var nästan obefintlig när bojkotten började. Med andra ord, Dr. King tillät sig själv och sina barn och sitt hem att skyddas. med vapen." Rustin övertygade King att överge det väpnade skyddet, inklusive en personlig pistol. I en intervju 1964 med Robert Penn Warren för boken Who Speaks for the Negro? , reflekterade Rustin också att hans integrerande ideologi började skilja sig från Kings. Han trodde att en social rörelse "måste baseras på människors kollektiva behov vid denna tid, oavsett färg, tro, ras."

Följande år började Rustin och King organisera Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Många afroamerikanska ledare var oroliga för att Rustins sexuella läggning och tidigare kommunistmedlemskap skulle undergräva stödet för medborgarrättsrörelsen. Efter organisationen av SCLC planerade Rustin och King en medborgarrättsmarsch i anslutning till 1960 års demokratiska nationella konvent i Los Angeles. Detta passade inte bra med USA:s representant Adam Clayton Powell Jr. Powell hotade att läcka till pressen rykten om en falsk affär mellan Rustin och King. King, som agerade i hans intresse, avbröt marschen och Rustin lämnade sin position i SCLC. King fick kritik för denna åtgärd från Harper's magazine, som skrev om honom, "Förlorade mycket moralisk kredit ... i ungdomens ögon". Även om Rustin var öppen om sin sexuella läggning och hans övertygelse var en offentlig journal, hade händelserna inte diskuterats brett utanför medborgarrättsledningen. Rustin lät inte detta bakslag ändra hans riktning i rörelsen.

Ledare för mars mot Washington poserar framför statyn av Abraham Lincoln den 28 augusti 1963

Mars mot Washington

Huvudartikel: March on Washington for Jobs and Freedom

Rustin och Cleveland Robinson från March on Washington for Jobs and Freedom den 7 augusti 1963

Trots att man undviker vissa medborgarrättsledare,

[när] ögonblicket kom för en aldrig tidigare skådad masssamling i Washington, drev Randolph Rustin fram som det logiska valet att organisera den.

Några veckor före mars mot Washington för jobb och frihet i augusti 1963, gjorde South Carolinas senator Strom Thurmond en häpnad mot Rustin som en "kommunist, draghoppare och homosexuell", och fick hela sin arresteringsakt i Pasadena inskriven i protokollet. Thurmond producerade också ett Federal Bureau of Investigation av Rustin som pratade med King medan King badade, för att antyda att det fanns ett samkönat förhållande mellan de två. Båda männen nekade till anklagelserna om en affär.

Extern video
"Eyes on the Prize; America, They Loved You Madly; Interview with Bayard Rustin" genomförd 1979 för America, They Loved You Madly , en föregångare till dokumentären Eyes on the Prize där han diskuterar Browns beslut, skäl för ökad medborgarrättsaktivism efter andra världskriget, och hans arbete för att organisera marschen mot Washington för jobb och frihet .

Rustin blev involverad i mars mot Washington 1962 när han rekryterades av A. Philip Randolph. Marschen var planerad att vara ett minne av Emancipationsförkunnelsen hundra år tidigare. Rustin var avgörande för att organisera marschen. Han drillade lediga poliser som marschaller, busskaptener för att dirigera trafiken och planerade talarstolarna. Eleanor Holmes Norton och Rachelle Horowitz var medhjälpare. Trots Kings stöd ville NAACP:s ordförande Roy Wilkins inte att Rustin skulle få någon offentlig kredit för sin roll i planeringen av marschen. Roy Wilkins sa: "Denna marsch är av sådan betydelse att vi inte får sätta en person av hans ansvar i spetsen." På grund av denna konflikt fungerade Randolph som marschens ledare och Rustin som hans ställföreträdare. Under planeringen av marschen fruktade Rustin att hans tidigare juridiska frågor skulle utgöra ett hot mot marschen. Ändå blev Rustin välkänd. Den 6 september 1963 dök ett fotografi av Rustin och Randolph upp på omslaget till Life , och identifierade dem som "ledarna" för mars.

New York City skolbojkott

Ytterligare information: New York City skolbojkott

I början av 1964 bjöd pastor Milton Galamison och andra Harlem samhällsledare in Rustin att koordinera en stadsomfattande bojkott av offentliga skolor för att protestera mot deras de facto segregation . Före bojkotten bad arrangörerna United Federation of Teachers Executive Board att gå med i bojkotten eller be lärare att gå med i strejklinjerna. Facket avböjde och lovade bara att skydda alla lärare som deltog från repressalier. Mer än 400 000 New York-bor deltog i en endagsbojkott den 3 februari 1964. Historikern Daniel Perlstein noterar att "tidningarna blev förvånade både över antalet svarta och Puertoricanska föräldrar och barn som bojkottade och över den totala frånvaron av våld eller oordning från demonstranterna." Det var, konstaterade Rustin, och tidningar rapporterade, "den största medborgarrättsdemonstrationen" i amerikansk historia. Rustin sa att "rörelsen för att integrera skolorna kommer att skapa långtgående fördelar" för lärare såväl som elever.

Protesten krävde fullständig integrering av stadens skolor (vilket skulle kräva att vissa vita går i skolor i svarta stadsdelar), och den utmanade koalitionen mellan afroamerikaner och vita liberaler. En efterföljande vit motreaktion påverkade relationerna mellan de svarta ledarna. Rustin skrev till svarta arbetarledare och fördömde Galamison för att han försökte genomföra ytterligare en bojkott under våren och övergav snart koalitionen.

Rustin anordnade en maj 18 mars som krävde "högst möjliga" integration. Perlstein berättar. "Detta mål skulle uppnås genom så blygsamma program som att bygga större skolor och ersätta högstadieskolor med mellanstadier. UFT och andra vita moderater stödde majrallyt, men ändå dök bara fyra tusen demonstranter upp, och styrelsen of Education var inte mer lyhörd för den försonande majdemonstrationen än på den tidigare, mer konfronterande bojkotten."

När Rustin blev inbjuden att tala vid University of Virginia 1964, försökte skoladministratörer förbjuda honom, av rädsla för att han skulle organisera en skolbojkott där.

Från protest till politik

Våren 1964 övervägde Martin Luther King att anställa Rustin som verkställande direktör för SCLC men avråddes från det av Stanley Levison , en långvarig aktivistvän till Rustin. Han motsatte sig anställningen på grund av vad han ansåg Rustins växande hängivenhet till den politiska teoretikern Max Shachtman . " Shachtmaniter " har beskrivits som en ideologiskt kultisk grupp med brinnande antikommunistiska ståndpunkter och kopplingar till det demokratiska partiet och AFL-CIO .

På 1964 års demokratiska nationella konvent , som följde på Freedom Summer i Mississippi, blev Rustin rådgivare till Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP); de försökte få erkännande som den legitima, icke- Jim Crow- delegationen från sin stat, där svarta officiellt hade blivit befriade från rätten sedan sekelskiftet (som de i allmänhet var i hela södern) och utestängda från det officiella politiska systemet. DNC-ledarna Lyndon Johnson och Hubert Humphrey erbjöd endast två platser utan rösträtt till MFDP, med den officiella sittplatsen till den vanliga segregationistiska Mississippi-delegationen. Rustin, efter en linje som satts av Shachtman och AFL-CIO-ledare, uppmanade MFDP att ta erbjudandet. MFDP:s ledare, inklusive Fannie Lou Hamer och Bob Moses , avvisade argt arrangemanget; många av deras supportrar blev mycket misstänksamma mot Rustin. Rustins försök att kompromissa tilltalade det demokratiska partiets ledning.

Rustin, 1965

Efter passagen av Civil Rights Act av 1964 , förespråkade Rustin närmare band mellan medborgarrättsrörelsen och det demokratiska partiet , särskilt partiets bas bland den vita arbetarklassen, av vilka många fortfarande hade starka fackliga anknytningar. Med Tom Kahn skrev Rustin en inflytelserik artikel 1964 kallad "Från protest till politik", publicerad i tidskriften Commentary ; den analyserade den föränderliga ekonomin och dess konsekvenser för afroamerikaner. Rustin skrev förutseende att framväxten av automatisering skulle minska efterfrågan på lågkvalificerade högbetalda jobb, vilket skulle äventyra ställningen för den urbana afroamerikanska arbetarklassen, särskilt i nordliga stater. Han trodde att arbetarklassen måste samarbeta över rasgränser för gemensamma ekonomiska mål. Hans profetia har visat sig ha rätt i förskjutningen och förlusten av jobb för många urbana afroamerikaner på grund av omstruktureringen av industrin under de kommande decennierna. Rustin trodde att det afroamerikanska samfundet behövde ändra sin politiska strategi, bygga och stärka en politisk allians med övervägande vita fackföreningar och andra organisationer (kyrkor, synagogor, etc.) för att driva en gemensam ekonomisk agenda. Han skrev att det var dags att gå från protest till politik. Rustins analys av det svarta samhällets ekonomiska problem var vida inflytelserik.

Rustin hävdade att eftersom svarta människor nu lagligt kunde sitta i restaurangen efter antagandet av Civil Rights Act från 1964, behövde de ha råd med service ekonomiskt. Han trodde att en koalition av progressiva krafter för att föra det demokratiska partiet framåt behövdes för att förändra den ekonomiska strukturen.

Han hävdade också att det afroamerikanska samfundet hotades av identitetspolitikens attraktionskraft, särskilt uppkomsten av " svart makt" . Han trodde att denna position var en fantasi av medelklasssvarta människor som upprepade de politiska och moraliska felen från tidigare svarta nationalister , samtidigt som de främlingade de vita allierade som behövdes av det afroamerikanska samhället. Nationsredaktören och Harvard-juridikprofessorn Randall Kennedy noterade senare att även om Rustin hade ett allmänt "förakt för nationalism", hade han en "mycket annorlunda attityd till judisk nationalism" och var "oflaggande stödjande av sionismen ".

Chefredaktören för kommentaren Norman Podhoretz hade beställt artikeln från Rustin, och de två männen förblev intellektuellt och personligt samordnade under de kommande 20 åren. främjade den neokonservativa rörelsen, som fick konsekvenser för såväl som andra ekonomiska aspekter av samhället. 1985 berömde Rustin Podhoretz offentligt för hans vägran att "pandra till minoritetsgrupper" och för att han motsatte sig kvotering av positiv särbehandling vid anställning såväl som svarta studier på högskolor.

På grund av dessa positioner kritiserades Rustin som en "sell-out" av många av hans tidigare kollegor i medborgarrättsrörelsen, särskilt de som var kopplade till gräsrotsorganisation . De anklagade att han lockades av de materiella bekvämligheterna som följde med en mindre radikal och mer professionell typ av aktivism. Biograf John D'Emilio avvisar dessa karaktäriseringar och "skildrar den sista tredjedelen av Rustins liv som ett där hans rykte bland sina tidigare allierade rutinmässigt ifrågasattes. Efter decennier av arbete utanför systemet kunde de helt enkelt inte acceptera att arbeta inom systemet." Men Randall Kennedy skrev i en artikel 2003 att beskrivningar av Rustin som "en köpt man" är "åtminstone delvis sanna", och noterade att hans sponsring av AFL-CIO gav honom viss finansiell stabilitet men satte gränser för hans politik.

Kennedy noterar att trots Rustins konservativa vändning i mitten av 1960-talet förblev han en livslång socialist, och D'Emilio hävdar att Rustin i slutfasen av sitt liv förblev till vänster: "D'Emilio förklarar, även när Rustin tog vad som verkade vara en mer "konservativ" vändning förblev han engagerad i social rättvisa. Rustin ställde radikala och ambitiösa krav på en grundläggande omfördelning av välstånd i det amerikanska samhället, inklusive allmän hälsovård, avskaffande av fattigdom och full sysselsättning."

Arbetarrörelsen: Fackföreningar och socialdemokrati

Rustin arbetade allt mer för att stärka arbetarrörelsen, som han såg som förkämpen för bemyndigande för det afroamerikanska samhället och för ekonomisk rättvisa för alla amerikaner. Han bidrog till arbetarrörelsens två sidor, ekonomiska och politiska, genom stöd av fackföreningar och socialdemokratisk politik. Han var grundaren och blev direktör för A. Philip Randolph Institute , som samordnade AFL-CIO:s arbete med medborgerliga rättigheter och ekonomisk rättvisa. Han blev en regelbunden kolumnist för tidningen AFL-CIO.

På arbetarrörelsens politiska sida ökade Rustin sin synlighet som ledare för den amerikanska rörelsen för socialdemokrati . I början av 1972 blev han en nationell medordförande för Socialist Party of America. I december 1972, när Socialist Party bytte namn till Social Democrats, USA (SDUSA) med en röst på 73–34, fortsatte Rustin att fungera som nationell medordförande, tillsammans med Charles S. Zimmerman från International Ladies Garment Workers' Union (ILGWU). I sitt öppningstal till konventet i december 1972, uppmanade medordförande Rustin SDUSA att organisera sig mot "Nixonadministrationens reaktionära politik"; Rustin kritiserade också "de liberala "New Politics"-liberalernas ansvarslöshet och elitism. Under senare år fungerade Rustin som nationell ordförande för SDUSA.

Under 1960-talet var Rustin medlem av League for Industrial Democracy . Han skulle förbli medlem i flera år och blev vicepresident under 1980-talet.

Utrikespolitik

Liksom många liberaler och vissa socialister stödde Rustin president Lyndon B. Johnsons inneslutningspolitik mot kommunismen , samtidigt som han kritiserade det specifika uppförandet av denna politik. I synnerhet, för att upprätthålla oberoende fackföreningar och politisk opposition i Vietnam , gav Rustin och andra kritiskt stöd till USA:s militära intervention i Vietnamkriget, samtidigt som de krävde ett förhandlat fredsavtal och demokratiska val. Rustin kritiserade krigets specifika uppförande. Till exempel, i ett insamlingsbrev som skickades till War Resisters League-anhängare 1964, skrev Rustin om att vara "arg och förödmjukad av den typ av krig som förs, ett tortyrkrig, ett krig där civila beskjuts med maskingevär från luften , och där amerikanska napalmbomber släpps över byarna."

Tillsammans med Allard Lowenstein och Norman Thomas arbetade Rustin med den CIA -sponsrade kommittén för fria val i Dominikanska republiken, som gav internationell trovärdighet till en omröstning 1966 som effektivt riggades mot den socialistiske före detta presidenten Juan Bosch .

Under hela 1970- och 1980-talen arbetade Rustin som människorätts- och valövervakare för Freedom House .

1970 uppmanade Rustin USA att skicka militära jetplan i kampen mot arabstaterna av Israel; Med hänvisning till en New York Times- artikel han skrev skrev Rustin till premiärminister Golda Meir "...Jag hoppas att annonsen också kommer att ha en effekt på en allvarlig inhemsk fråga: nämligen relationerna mellan de judiska och negersamhällena i Amerika ." Rustin var bekymrad över enheten mellan två grupper som han menade stod inför diskriminering i Amerika och utomlands, och trodde också att Israels demokratiska ideal var ett bevis på att rättvisa och jämlikhet skulle råda i de arabiska territorierna trots krigets grymheter. Hans tidigare kollegor i fredsrörelsen ansåg att det var ett djupt svek mot Rustins ickevåldsmässiga ideal.

Rustin vidhöll senare i sitt liv sina starkt antisovjetiska och antikommunistiska åsikter, särskilt när det gäller Afrika. Rustin skrev tillsammans med Carl Gershman (en tidigare chef för Socialdemokraterna, USA och framtida utnämnd Ronald Reagan ) en essä med titeln "Africa, Soviet Imperialism & the Retreat of American Power", där han fördömde rysk och kubansk inblandning i den angolanska civila Krig och försvarade den militära interventionen av apartheid Sydafrika på uppdrag av National Liberation Front of Angola (FNLA) och National Union for the Total Independence of Angola ( UNITA ). "Och om en sydafrikansk styrka verkligen ingrep på uppmaning av svarta ledare och på sidan av de styrkor som tydligt representerar den svarta majoriteten i Angola, för att motverka en icke-afrikansk armé av kubaner som är tio gånger dess storlek, med vilken politisk standard Är domen omoralisk?" Rustin anklagade Sovjetunionen för en klassisk imperialistisk agenda i Afrika i jakten på ekonomiska resurser och viktiga sjövägar, och kallade Carter-administrationen "hycklande" för att de hävdade att de var engagerade i de svartas välfärd samtidigt som de gjorde för lite för att motverka rysk och kubansk expansion i hela Afrika.

1976 var Rustin medlem av den antikommunistiska kommittén för den nuvarande faran (CPD), grundad av politikern Paul Nitze . Nitze var medlem i Team B , de oberoende analytiker som George Bush fått i uppdrag att granska CIA :s bedömningar av det sovjetiska kärnvapenhotet. CPD främjade Team B:s kontroversiella underrättelseanspråk om sovjetisk utrikespolitik och använde dem som ett argument mot vapenkontrollavtal som SALT II . Detta cementerade Rustins ledande roll i den neokonservativa rörelsen.

Sovjetisk juderörelse

Huvudartikel: Den sovjetiska judiska rörelsen

Den svåra situationen för judarna i Sovjetunionen påminde Rustin om de kamper som svarta mötte i USA. Sovjetjudar möttes av många av samma former av diskriminering i anställning, utbildning och bostäder, samtidigt som de var fångar i sitt eget land genom att de nekades möjligheten att emigrera av sovjetiska myndigheter. Efter att ha sett den orättvisa som sovjetiska judar stod inför, blev Rustin en ledande röst i att förespråka för judars förflyttning från Sovjetunionen till Israel. Han arbetade nära med senator Henry Jackson från Washington, som införde lagstiftning som knöt handelsförbindelserna med Sovjetunionen till deras behandling av judar. 1966 var han ordförande för den historiska ad hoc-kommissionen för sovjetjudars rättigheter som organiserades av konferensen om sovjetjudars ställning, och ledde en panel med sex jurymedlemmar i kommissionens offentliga tribunal om judiskt liv i Sovjetunionen. Medlemmar av panelen inkluderade Telford Taylor , Nürnbergs krigsrättsåklagare och professor i juridik vid Columbia University, Dr. John C. Bennett, ordförande för Union Theological Seminary; Pastor George B. Ford, pastor emeritus i Corpus Christi Church; Samuel Fishman som representerar United Automobile Workers; och Norman Thomas, veteran socialistledare. Kommissionen samlade in vittnesmål från sovjetiska judar och sammanställde dem till en rapport som överlämnades till FN:s generalsekreterare. Rapporten uppmanade det internationella samfundet att kräva att de sovjetiska myndigheterna tillåter judar att utöva sin religion, bevara sin kultur och emigrera från Sovjetunionen efter deras vilja. Vittnesmålen från sovjetiska judar publicerades av Moshe Decter , verkställande sekreterare för konferensen om sovjetjudars ställning, i en bok — Redemption! Judiska frihetsbrev från Ryssland , med ett förord ​​av Rustin. Under 1970- och 1980-talen skrev Rustin flera artiklar om ämnet sovjetisk judendom och dök upp på möten, demonstrationer, valor och konferenser för sovjetiska juderörelser i USA och utomlands. Han var med och sponsrade den nationella interreligiösa arbetsgruppen för den sovjetiska judendomen. Rustin allierade sig med senator Daniel Patrick Moynihan , en uttalad förespråkare för den sovjetiska judendomen, och arbetade nära med senator Henry Jackson och informerade om Jackson–Vanik-tillägget , viktig lagstiftning som begränsade USA:s handel med Sovjetunionen i förhållande till dess behandling av judar.

Homosexuellas rättigheter

Davis Platt, Bayards partner från 1940-talet, sa "Jag hade aldrig någon som helst känsla av att Bayard kände någon skam eller skuld över sin homosexualitet. Det var sällsynt på den tiden. Sällsynt."

Rustin engagerade sig inte i någon homosexuell rättighetsaktivism förrän på 1980-talet. Han uppmanades att göra det av sin partner Walter Naegle , som har sagt att "jag tror att om jag inte hade varit på kontoret vid den tiden, när dessa inbjudningar [från homosexuella organisationer] kom in, skulle han förmodligen inte ha gjort dem."

På grund av bristen på äktenskapsjämlikhet vid den tiden tog Rustin och Naegle det då inte ovanliga steget för att stärka sitt partnerskap och skydda sin förening lagligt genom adoption: 1982 adopterade Rustin Naegle, då 30 år gammal. Naegle förklarade att Bayard:

... var oroad över att skydda mina rättigheter, eftersom homosexuella inte hade något skydd. På den tiden var äktenskap mellan ett samkönat par otänkbart. Och så adopterade han mig, adopterade mig lagligt, 1982.

Det var det enda vi kunde göra för att legalisera vårt förhållande. Vi var faktiskt tvungna att gå igenom en process som om Bayard skulle adoptera ett litet barn. Min biologiska mamma var tvungen att skriva under ett juridiskt papper, ett papper som förnekade mig. De var tvungna att skicka en socialarbetare hem till oss. När socialsekreteraren kom var hon tvungen att sätta oss ner för att prata med oss ​​för att se till att detta var ett passande hem.

Rustin vittnade till förmån för New York State's Gay Rights Bill. 1986 höll han ett tal "The New Niggers Are Gays" där han hävdade:

Idag är svarta inte längre lackmuspappret eller barometern för social förändring. Svarta finns i alla delar av samhället och det finns lagar som hjälper till att skydda dem från rasdiskriminering. De nya "nigrarna" är homosexuella... Det är i den meningen som homosexuella är den nya barometern för social förändring... Frågan om social förändring bör utformas med den mest utsatta gruppen i åtanke: homosexuella.

Också 1986 blev Rustin inbjuden att bidra till boken In the Life: A Black Gay Anthology . Han avböjde och förklarade:

   Jag var inte involverad i kampen för homosexuella rättigheter som ung ... Jag "kom inte ut ur garderoben" frivilligt – omständigheterna tvingade mig ut. Även om jag inte har några problem med att offentligt identifieras som homosexuell, skulle det vara oärligt av mig att framställa mig själv som en som var i framkant av kampen för homosexuella rättigheter... Jag anser i grunden att sexuell läggning är en privat angelägenhet. Som sådan har det inte varit en faktor som i hög grad har påverkat min roll som aktivist.

Död och tro

Rustin talar med medborgarrättsaktivister före en demonstration, 1964

Rustin dog den 24 augusti 1987 av en perforerad blindtarm . En dödsruna i The New York Times rapporterade: "När jag ser tillbaka på sin karriär skrev Mr Rustin, en kväkare , en gång: 'De viktigaste faktorerna som påverkade mitt liv är 1) ickevåldstaktik; 2) konstitutionella medel; 3) demokratiska procedurer; 4) respekt för mänsklig personlighet; 5) en övertygelse om att alla människor är ett." Rustin överlevdes av Walter Naegle, hans partner sedan tio år tillbaka.

Rustins personliga filosofi sägs ha inspirerats av att kombinera kväkarpacifism med socialism (som lärs ut av A. Philip Randolph ), och teorin om icke-våldsprotester som populariserats av Mahatma Gandhi .

President Ronald Reagan utfärdade ett uttalande om Rustins död och lovordade hans arbete för medborgerliga rättigheter och "för mänskliga rättigheter i hela världen". Han tillade att Rustin "fördömdes av tidigare vänner, eftersom han aldrig gav upp sin övertygelse om att minoriteter i Amerika kunde och skulle lyckas baserat på deras individuella meriter".

Arv

Extern video
Vietnam: A Television History; Homefront USA; Intervju med Bayard Rustin, 1982 , 39:32, WGBH-TV
The Bayard Rustin Papers , 1:05:32, Library of Congress

Enligt journalisten Steve Hendrix "bleknade Rustin bort från listan över välkända medborgarrättslejon", delvis för att han var aktiv bakom kulisserna, och även på grund av allmänt obehag med sin sexuella läggning och tidigare kommunistiska medlemskap. Dessutom ledde Rustins lutning mot nykonservatism i slutet av 1960-talet till en oenighet med de flesta medborgarrättsledare. Men dokumentärfilmen Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin från 2003 , en nominerad Sundance Festival Grand Jury Prize, och hundraårsjubileet av Rustins födelse i mars 2012 har bidragit till ett förnyat erkännande av hans omfattande bidrag.

Rustin fungerade som ordförande för Social Democrats, USA, som, skrev The Washington Post 2013, "var en grogrund för många neokonservativa ". Den franske historikern Justin Vaïsse klassificerar honom som en "högersocialist" och "andra ålderns neokonservativ", med hänvisning till hans roll som vice ordförande i Coalition for a Democratic Majority, som var involverad i den andra inkarnationen av kommittén för den nuvarande faran .

Enligt Daniel Richman , tidigare kontorist för USA:s högsta domstolsdomare Thurgood Marshall , spelade Marshalls vänskap med Rustin, som var öppen om sin homosexualitet, en betydande roll i Marshalls avståndstagande från domstolens 5–4-beslut som upprätthåller konstitutionaliteten av statliga sodomilagar i det mer sistnämnda omkullkastade fallet 1986 Bowers v. Hardwick .

Flera byggnader har namngetts för att hedra Rustin, inklusive Bayard Rustin Educational Complex som ligger i Chelsea, Manhattan ; Bayard Rustin High School i hans hemstad West Chester, Pennsylvania ; Bayard Rustin Library på Affirmations Gay/Lesbian Community Center i Ferndale, Michigan ; Bayard Rustin Social Justice Center i Conway, Arkansas , och Bayard Rustin Center for Social Justice i Princeton, New Jersey ; Bayard Rustin Room på Friends House , London, Storbritannien.

Rustin är en av två män som båda har deltagit i Penn Relays och haft en skola, West Chester Rustin High School , utnämnd till hans ära som deltar i stafetten. 1985 tilldelade Haverford College Rustin en hedersdoktor i juridik .

1990- och 2000-talen

placerades en Pennsylvania State Historical Marker på Lincoln och Montgomery Avenues, West Chester, Pennsylvania, på grund av Henderson High School , som han gick på.

En antologifilm från 1998, Out of the Past , innehöll brev och arkivmaterial av Rustin.

West Chester Area School District röstade 2002 för att godkänna skapandet av Bayard Rustin High School med 6–3 röster. De som var för nämnde Rustins engagemang i medborgarrättsrörelsen, och oppositionen var knuten till Rustins sexualitet och politiska åsikter. Skolan öppnade 2006.

I juli 2007, efter ett års samarbete med start i juni 2006, bildade en grupp svarta hbt-grupper i San Francisco Bay Area officiellt Bayard Rustin Coalition (BRC), med tillstånd från Estate of Bayard Rustin. BRC främjar ökat svart deltagande i valprocessen, främjar frågor om medborgerliga rättigheter och mänskliga rättigheter och främjar arvet efter Rustin.

2010-talet och framåt

Rustins partner (vänster), Walter Naegle, innehar den postuma Frihetsmedaljen

2011 tillkännagavs Bayard Rustin Center for LGBTQA Activism, Awareness, and Reconciliation på Guilford College , en Quaker-skola. Centret, som tidigare var Queer and Allied Resource Center, återinvigdes i mars 2011 med tillstånd från Estate of Bayard Rustin och innehöll ett huvudtal av social rättvisa aktivisten Mandy Carter .

2012 valdes Rustin in i Legacy Walk , en utomhusvisning som hyllar HBTQ:s historia och människor. 2013 valdes Rustin ut som hederstagare i United States Department of Labor Hall of Honor .

Den 8 augusti 2013 tilldelade president Barack Obama Rustin postumt Presidential Medal of Freedom , den högsta civila utmärkelsen i USA. I citatet i pressmeddelandet stod det:

Bayard Rustin var en orubblig aktivist för medborgerliga rättigheter, värdighet och jämlikhet för alla. Som rådgivare till pastorn Dr. Martin Luther King, Jr., främjade han ickevåldsmotstånd, deltog i en av de första Freedom Rides, organiserade 1963 mars på Washington för jobb och frihet och kämpade outtröttligt för marginaliserade samhällen hemma och utomlands. Som en öppet homosexuell afroamerikan stod Rustin i skärningspunkten mellan flera av kampen för lika rättigheter.

Vid Vita husets ceremonin den 20 november 2013 delade president Obama ut Rustins pris till Walter Naegle, hans partner sedan tio år tillbaka vid tiden för Rustins död.

2014 var Rustin en av de första utmärkelserna i Rainbow Honor Walk , en berömd promenad i San Franciscos stadsdel Castro och noterade HBTQ- personer som har "gjort betydande bidrag inom sina områden". I april 2018 Montgomery County Board of Education i Maryland för att döpa Bayard Rustin Elementary School efter Rustin.

Den kanadensiska författaren Steven Elliott Jackson skrev en pjäs som iscensätter ett imaginärt möte och one-night-stand mellan Rustin och Walter Jenkins från Johnson-administrationen kallad The Seat Next to the King . Pjäsen vann priset för bästa pjäs på Toronto Fringe Festival 2017 . En pjäs i full längd med musik, skriven av Steve H. Broadnax III, Bayard Rustin Inside Ashland , som dramatiserar Rustins fängelseupplevelse från andra världskriget och dess centrala roll i hans livstid av aktivism, hade världspremiär den 22 maj 2022 på People's Light and Theatre Company i Malvern, Pennsylvania .

I juni 2019 var Rustin en av de första femtio amerikanska "pionjärerna, banbrytarna och hjältarna" som valdes in på National LGBTQ Wall of Honor inom Stonewall National Monument (SNM) i New York Citys Stonewall Inn . SNM är det första amerikanska nationella monumentet tillägnat hbtq-rättigheter och historia , och murens avtäckning var tidsbestämd att äga rum under 50-årsdagen av Stonewall-upploppen .

2018 etablerades Bayard Rustin Center for Social Justice i Princeton, New Jersey , med Naegle som styrelseledamot emeritus. Det är ett samhällsaktivistcenter och ett säkert utrymme för HBTQ-barn, intersektionella familjer och marginaliserade människor.

I januari 2020 uppmanade Kaliforniens delstatssenator Scott Wiener , ordförande för California Legislative LGBT Caucus , och Assemblywoman Shirley Weber , ordförande för California Legislative Black Caucus, guvernör Gavin Newsom att utfärda benådning för Rustins arrestering 1953 för att ha haft sex med en man i en bil och citerar Rustins arv som en medborgarrättsikon. Newsom utfärdade benådningen den 5 februari samtidigt som han tillkännagav en ny process för att påskynda benådningar för dem som dömts enligt historiska lagar som gör homosexualitet olagligt.

2021 tillkännagav Higher Ground Productions , grundat av Michelle och Barack Obama , produktionen av Rustin , en biografi om Rustins liv regisserad av George C. Wolfe och med Colman Domingo i huvudrollen.

2022 döptes en gata i Nyack, New York om till "Bayard Rustin Way" för att hedra Rustins minne.

Publikationer

• Interracial primer , New York: Fellowship of Reconciliation, 1943
• Interracial workshop: lägesrapport , New York: Sponsrad av Congress of Racial Equality and Fellowship of Reconciliation, 1947
• Journey of Reconciliation: rapport , New York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
• Vi utmanade Jim Crow! en rapport om försoningens resa, 9–23 april 1947, New York: Fellowship of Reconciliation, Congress of Racial Equality, 1947
• "I oro hur som en gud!" , Philadelphia: Young Friends Movement 1948
• The revolution in the South" , Cambridge, Massachusetts. : Peace Education Section, American Friends Service Committee, 1950-talet
• Rapport om Montgomery, Alabama New York: War Resisters League, 1956
• En rapport och förslag på åtgärder om icke-våld i South New York: War Resisters League, 1957
• Civil rights: the true frontier , New York: Donald Press, 1963
• Från protest till politik: framtiden för medborgarrättsrörelsen, New York: League for Industrial Democracy, 1965
• The city in crisis , (introduktion) New York: A. Philip Randolph Education Fund, 1965
• "Black power" och koalitionspolitik , New York, American Jewish Committee 1966
• Vilken väg? (med Daniel Patrick Moynihan ), New York: American Press, 1966
• Watts "Manifesto" & McCone-rapporten ., New York, League for Industrial Democracy 1966
• Rädsla, frustration, motreaktion: den nya krisen för medborgerliga rättigheter, New York, Jewish Labour Committee 1966
• Lärdomarna från den långa varma sommaren, New York, American Jewish Committee 1967
• Negergemenskapen: frustration politik, sociologi och ekonomi Detroit: UAW Citizenship-Legislative Department, 1967
• En väg ut ur det exploderande gettot , New York: League for Industrial Democracy, 1967
• De alienerade: de unga rebellerna idag och varför de är annorlunda , Washington, DC: International Labour Press Association, 1967
• "Rätten att arbeta" lagar: en fälla för Amerikas minoriteter . New York: A. Philip Randolph Institute 1967
• Medborgerliga rättigheter: rörelsen omprövas (bidragsgivare), New York: A. Philip Randolph Education Fund, 1967
• Separatism eller integration, vilken väg för Amerika?: en dialog (med Robert Browne), New York, A. Philip Randolph Education Fund, 1968
• The Report of the National Advisory Commission on Civil Disorders, en analys , New York, American Jewish Committee 1968
• Arbetar-negerkoalitionen, en ny början , Washington? DC: American Federationist?, 1968
• Frustrationens anatomi , New York: Anti-Defamation League of B'nai B'rith, 1968
• Moral angående minoriteter, mental hälsa och identitet , New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Black studies: myths & realities , (bidragsgivare) New York: A. Philip Randolph Education Fund, 1969
• Konflikt eller koalition?: kampen för medborgerliga rättigheter och fackföreningsrörelsen idag, New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Three essays , New York: A. Philip Randolph Institute, 1969
• Svart raseri, vit rädsla: svaret på full sysselsättning: en adress , Washington, DC: Bricklayers, Masons & Plasterers International Union 1970
• A word to black students , New York: A. Philip Randolph Institute, 1970
• The failure of black separatism , New York: A. Philip Randolph Institute, 1970
• De svarta och fackföreningarna (bidragsgivare), New York: A. Philip Randolph Education Fund, 1971
• Nedåt linjen; de samlade skrifterna av Bayard Rustin , Chicago: Quadrangle Books , 1971
• Positiv särbehandling i en ekonomi av knapphet (med Norman Hill ), New York: A. Philip Randolph Institute, 1974
• Senioritet och rasframsteg (med Norman Hill), New York: A. Philip Randolph Institute, 1975
• Har vi nått slutet av den andra rekonstruktionen? , Bloomington, Indiana: The Poynter Center, 1976
• Strategies for freedom: the changing patterns of Black protest , New York: Columbia University Press 1976
• Afrika, sovjetisk imperialism och den amerikanska maktens reträtt , New York: Social Democrats, USA (omtryck), 1978
• Sydafrika: är fredlig förändring möjlig? en rapport (bidragsgivare), New York: New York Friends Group, 1984
• Tid på två kors: de samlade skrifterna av Bayard Rustin, San Francisco: Cleis Press , 2003
• I Must Resist: Bayard Rustin's Life in Letters : City Lights , 2012

Se även

• Lista över medborgarrättsledare
• Tidslinje för medborgarrättsrörelsen

Bibliografi

• Andersson, Jervis. Bayard Rustin: Troubles I've Seen (New York: HarperCollins Publishers, 1997).
•   Bennett, Scott H. Radical Pacifism: The War Resisters League och Gandhian Nonviolence in America, 1915–1963 (Syracuse Univ. Press, 2003). ISBN 0-8156-3028-X .
• Filial, Taylor. Parting the Waters: America in the King Years, 1954–63 (New York: Touchstone, 1989).
•   Carbado, Devon W. och Donald Weise, redaktörer. Time on Two Crosses: The Collected Writings of Bayard Rustin (San Francisco: Cleis Press, 2003). ISBN 1-57344-174-0
• D'Emilio, John. Lost Prophet: Bayard Rustin and the Quest for Peace and Justice in America (New York: The Free Press, 2003).
•   D'Emilio, John. Lost Prophet: The Life and Times of Bayard Rustin (Chicago: The University of Chicago Press, 2004). ISBN 0-226-14269-8
•   Frazier, Nishani (2017). Harambee City: Congress of Racial Equality in Cleveland and the Rise of Black Power Populism . University of Arkansas Press. ISBN 1682260186 .
• Haskins, James. Bayard Rustin: Behind the Scenes of the Civil Rights Movement (New York: Hyperion, 1997).
•   Hirschfelder, Nicole. Förtryck som process: Fallet med Bayard Rustin (Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2014). ISBN 3825363902
• Kates, Nancy och Bennett Singer (regissör) Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin (2003)
•   King, Martin Luther Jr.; Carson, Clayborne; Luker, Ralph & Penny A. Russell The Papers of Martin Luther King, Jr.: Volym IV: Symbol of the Movement, januari 1957 – december 1958 . University of California Press, 2000. ISBN 0-520-22231-8
• Le Blanc, Paul och Michael Yates, A Freedom Budget for All Americans: Recapturing the Promise of the Civil Rights Movement in the Struggle for Economic Justice Today ( New York: Monthly Review Press, 2013).
•   Podair, Jerald E. "Bayard Rustin: American Dreamer" (Lanham, MD: Rowman & Littlefield Pub., 2009). ISBN 978-0-7425-4513-7
•   Levine, Daniel (2000). Bayard Rustin och medborgarrättsrörelsen . New Jersey: Rutgers University Press. sid. 352. ISBN 0-8135-2718-X .
•   Lewis, David L. King: En biografi . (University of Illinois Press, 1978). ISBN 0-252-00680-1 .
• Rustin, Bayard. Down the Line: The Collected Writings of Bayard Rustin (Chicago: Quadrangle Books, 1971).
•   Rustin, Bayard; Bond, Julian (2012). I Must Resist: Bayard Rustins liv i bokstäver . Böcker om stadens ljus. ISBN 978-0-87286-578-5 .

externa länkar

• SNCC Digital Gateway: Bayard Rustin , dokumentärwebbplats skapad av SNCC Legacy Project och Duke University, som berättar historien om Student Nonviolent Coordinating Committee och gräsrotsorganisationer från insidan och ut
• Bayard Rustin – Vem är den här mannen?
• Rund Abdelfatah (25 februari 2021). "Remembering Bayard Rustin: The Man Behind the March on Washington" . Throughline (Podcast). NPR . Hämtad 14 augusti 2021 .
• FBI-fil om Bayard Rustin
• Bayard Rustin, Civil Rights Leader , från Quakerinfo.org
• Brother Outsider , en dokumentär om Rustin
• Randall Kennedy, "Från protest till beskydd." Nationen
• Guide till Papers of Bayard Rustin vid American Jewish Historical Society .
• Bayard Rustin på Internet Broadway Database
• Bayard Rustin samlade papper som hittade hjälp vid Swarthmore College Peace Collection