Rudolf Bultmann

Rudolf Bultmann
Född	Rudolf Karl Bultmann ( 1884-08-20 ) 20 augusti 1884 Wiefelstede , tyska riket
dog	30 juli 1976 (1976-07-30) (91 år) Marburg , Västtyskland
Make	Helene Feldmann . . ( m. 1917; död 1973 <a i=3>). ​
Akademisk bakgrund
Alma mater	Universitetet i Marburg
Avhandling	Der Stil der paulinischen Predigt und die kynisch-stoische Diatribe (1910)
Doktorand rådgivare	Johannes Weiss
Influenser	Karl Barth Hermann Gunkel Adolf von Harnack Martin Heidegger Wilhelm Herrmann Wilhelm Heitmüller Adolf Jülicher Martin Kähler Rudolf Otto Friedrich Schleiermacher Johannes Weiss
Akademiskt arbete
Disciplin	Teologi bibelstudier
Skola eller tradition	Dialektisk teologi
institutioner	Universitetet i Marburg
Doktorander	Günther Bornkamm Ernst Fuchs Hans Jonas Ernst Käsemann Helmut Koester
Influerad	Herbert Braun Uta Ranke-Heinemann John Robinson Heinrich Schlier John Shelby Spong

Rudolf Karl Bultmann ( tyska: [ˈbʊltman] ; 20 augusti 1884 – 30 juli 1976) var en tysk luthersk teolog och professor i Nya testamentet vid universitetet i Marburg . Han var en av huvudfigurerna i det tidiga 1900-talets bibelstudier . Bultmann var en framstående kritiker av liberal teologi och argumenterade istället för en existentialistisk tolkning av Nya testamentet. Hans hermeneutiska inställning till Nya testamentet ledde till att han var en förespråkare för dialektisk teologi .

Bultmann är känd för sin tro att den historiska analysen av Nya testamentet är både meningslös och onödig, med tanke på att den tidigaste kristna litteraturen visade lite intresse för specifika platser. Bultmann hävdade att allt som betyder något är "det där", inte det "vad" av Jesus, dvs bara att Jesus existerade, predikade och dog av korsfästelse ärenden, inte vad som hände under hela hans liv.

Bultmann förlitade sig på avmytologisering , ett tillvägagångssätt som tolkade de mytologiska elementen i Nya testamentet existentiellt. Bultmann hävdade att endast tro på Nya testamentets kerygma , eller proklamation, var nödvändig för kristen tro, inte några särskilda fakta om den historiska Jesus .

Bakgrund

Bultmann föddes den 20 augusti 1884 i Wiefelstede , Oldenburg , son till Arthur Kennedy Bultmann, en luthersk minister. Han gjorde sin Abitur vid Altes Gymnasium i staden Oldenburg och studerade teologi i Tübingen . Efter tre mandatperioder gick Bultmann till universitetet i Berlin för två mandatperioder, och slutligen till Marburg för ytterligare två mandatperioder. Han fick sin examen i 1910 från Marburg med en avhandling om Epistles of St Paul skriven under överinseende av Johannes Weiss . Han studerade också under Hermann Gunkel och Wilhelm Heitmüller . Efter att ha lämnat in en habilitering två år senare blev han föreläsare i Nya testamentet i Marburg.

Bultmann gifte sig med Helene Feldmann den 6 augusti 1917. Paret fick tre döttrar. Bultmanns fru dog 1973.

Efter korta lektorat vid Breslau och Giessen återvände Bultmann till Marburg 1921 som professor och stannade där tills han gick i pension 1951. Hans doktorander inkluderade Hans Jonas , Ernst Käsemann , Günther Bornkamm , Helmut Koester och Ernst Fuchs . Han undervisade även Hannah Arendt . Från hösten 1944 till slutet av andra världskriget 1945 tog han in i sin familj Uta Ranke-Heinemann, som hade flytt från bomberna och förstörelsen i Essen.

Bultmann blev vän med Martin Heidegger som undervisade i Marburg i fem år. Heideggers syn på existentialismen hade inflytande på Bultmanns tänkande. Det som uppstod ur denna vänskap var ett "slags kamratskap" grundat på en aktiv och öppen dialog mellan Bultmann och Heidegger från 1923 till 1928. Bultmann menade dock själv att hans åsikter inte bara kunde reduceras till att tänka i Heideggerska kategorier, i det " Nya testamentet är inte en doktrin om vår natur, om vår autentiska existens som människor, utan en förkunnelse om denna Guds befriande handling."

Han var kritisk till nazismen från början och hans karriär mellan 1933 och 1941 präglades av en rad strider med nazister om deras inflytande på universiteten och den protestantiska kyrkan. Som en lutheran som ansåg att kyrkan inte kunde förvänta sig att den nazistiska staten skulle vara kristen, fördömde han inte direkt dess antisemitism . Men han motsatte sig dess anspråk på att ha auktoritet över alla aspekter av det tyska livet, inklusive universiteten och den protestantiska kyrkan och ansåg att det var hans ansvar att predika att det var okristet, särskilt efter att Heidegger höll sitt pro-nazistiska rektorstal 1933. förkastade den ariska paragrafen som beröstade alla människor som var rasjudiska från medborgerliga organisationer och många yrken inklusive präster, vilket innebar att alla kristna prästerskap med judiska härkomst avskräcktes. Han konstaterade att den ariska paragrafen var "oförenlig med den kristna kyrkans väsen", eftersom kyrkan inte gjorde någon skillnad mellan jude och hedning. Han gick med i Confessing Church , en protestantisk rörelse i Nazityskland som uppstod i opposition till regeringssponsrade ansträngningar att ena alla protestantiska kyrkor till en enda pro-nazistisk rikskyrka.

Bultmann fick många utmärkelser under och efter sin karriär, inklusive hedersdoktorer från många universitet och val till hederssällskap. 1974 beviljade Förbundsrepubliken honom den högsta nivån av Order of Merit.

Han dog den 30 juli 1976 i Marburg .

Teologiska förhållningssätt

Bultmanns History of the Synoptic Tradition (1921) är fortfarande mycket inflytelserik som ett verktyg för bibelforskning, även bland forskare [ som förkastar hans analyser av de konventionella retoriska perikopen (narrativa enheter) som utgör evangelierna , och de historiskt orienterade principerna för " formkritik " som Bultmann var den mest inflytelserika exponenten för.

Enligt Bultmanns definition är "[s]yftet med formkritik [ sic ] att bestämma den ursprungliga formen för ett stycke narrativ, ett dominiskt talesätt eller en liknelse. I processen lär vi oss att särskilja sekundära tillägg och former, och dessa leder i sin tur till viktiga resultat för traditionens historia."

År 1941 tillämpade Bultmann formkritik på Johannesevangeliet , där han urskiljde närvaron av ett förlorat teckenevangelium som Johannes – ensam av evangelisterna – var beroende av. Hans monografi, Das Evangelium des Johannes , mycket kontroversiell vid den tiden, blev en milstolpe i forskningen om den historiske Jesus . Samma år uppmanade hans föreläsning New Testament and Mythology: The Problem of Demythologizing the New Testament Message tolkar att avmytologisera Nya testamentet; i synnerhet argumenterade han för att ersätta övernaturliga bibliska tolkningar med tidsmässiga och existentiella kategoriseringar. Hans argument återspeglade på många sätt en hermeneutisk anpassning av den dåvarande kollegans existentialistiska tanke, filosofen Martin Heidegger. Detta tillvägagångssätt ledde Bultmann att förkasta doktriner som Kristi pre-existens . Bultmann trodde att hans ansträngningar i detta avseende skulle göra betydelsen (eller existentiell kvalitet) av Jesu läror tillgänglig för modern publik – som redan är nedsänkt i vetenskap och teknik. Bultmann tänkte således på sin strävan att "avmytologisera Nya testamentets förkunnelse" som i grunden en evangelisationsuppgift , förtydligande av kerygmat eller evangeliets förkunnelse, genom att ta bort det från delar av det första århundradets "mytiska världsbild" som hade potential att alienera moderna människor. från kristen tro:

Det är omöjligt att återskapa en tidigare världsbild genom ren beslutsamhet, särskilt en mytisk världsbild, nu när allt vårt tänkande oåterkalleligt formas av vetenskapen. Ett blindt accepterande av Nya testamentets mytologi skulle helt enkelt vara godtycke; att göra en sådan acceptans till ett krav på tro skulle vara att reducera tro till ett verk.

Bultmann såg teologin i existentiella termer och hävdade att Nya testamentet var en radikal text, värd att förstå men ändå ifrågasatt på sin tid på grund av den rådande protestantiska övertygelsen i en övernaturlig tolkning. I både skrytet av legalister "som är trogna lagen" och skrytet av filosoferna "som är stolta över sin visdom", finner Bultmann en "grundläggande mänsklig attityd" av "höghet som försöker få till och med vår egen makt underkastelse som vi vet är vår autentiska varelse". Mot all mänsklig överlägsenhet står Nya testamentet, "som hävdar att vi inte på något sätt kan befria oss från vår faktiska fallenhet i världen utan befrias från den endast genom en handling av Gud ... den frälsningshändelse som förverkligas i Kristus." Bultmann förblev övertygad om att berättelserna om Jesu liv erbjöd teologi i berättelseform och lärde ut lektioner i mytens välbekanta språk . De skulle inte uteslutas, utan ges förklaring så att de kunde förstås för idag. Bultmann tyckte att tro borde bli en verklighet i dag. För Bultmann verkade världens människor alltid vara i besvikelse och kaos. Tro måste vara en beslutsam, vital handling av vilje, inte en utslaktning och upphöjelse av "urgamla bevis". Bultmann sa om frälsning och evighet: "Som det från och med nu bara finns troende och otroende, så finns det också nu bara frälsta och förlorade, de som har liv och de som är i döden."

Bultmann förde formkritik så långt att han ifrågasatte evangeliernas historiska värde . Trots det var Bultmann en uttalad motståndare till Kristusmyteorin . I sin bok Jesus and the Word skrev han:

"Självklart är tvivel om huruvida Jesus verkligen existerade ogrundat och inte värt att vederlägga. Ingen vettig person kan tvivla på att Jesus står som grundare bakom den historiska rörelsen vars första distinkta skede representeras av det äldsta palestinska samhället."

Beträffande förhållandet mellan kropp, själ och Ande, bekräftade han en monistisk synpunkt.

Arv och kritik

Bultmann var en enastående lärare, och han uppmuntrade självständighet bland sina elever. Resultatet var två stora utvecklingar inom "Bultmann-skolan." År 1954 Ernst Käsemann upp "frågan om den historiske Jesus" (dvs frågan om betydelsen av kunskap om den historiske Jesus för kristen tro), och ett antal av Bultmanns elever utvecklade en ställning oberoende av sin lärare i frågan. Sedan Ernst Fuchs och Gerhard Ebeling , med utgångspunkt i Bultmanns existentialistiska analys, en metod för att tolka Nya testamentet som betonade det språkliga sättet för mänsklig existens, vilket gav upphov till den så kallade nya hermeneutiken . Bultmann deltog själv i dessa diskussioner tillsammans med sina elever så länge hans hälsa tillät, och bodde senare lugnt i Marburg , där han dog 1976.

Postumt har Bultmanns förhållningssätt till Nya testamentet blivit föremål för ökande kritik, vilket har fått moderna forskare att övervinna hans teorem. Enligt teologen och historikern av kristendomen Larry Hurtado , "närmade Bultmann de gamla kristna texterna med ett teologiskt kriterium, en speciell formulering av rättfärdiggörelse genom tro, som han använde för att bedöma om skrifterna var giltiga eller inte." John P. Meier menar att Bultmann hade ett "bekymrande sätt att lösa problem med några undvikande meningar, hans argument håller inte, trots att de har gått i arv i generationer." Bart D. Ehrman , samtidigt som han håller med om några av Bultmanns ståndpunkter, understryker att "bland våra led finns det inga fler formkritiker som håller med Bultmanns teorier, pionjären för denna tolkning". Enligt Werner H. Kelber, "Idag är det ingen överdrift att hävda att ett helt spektrum av huvudantaganden som ligger till grund för Bultmanns synoptiska tradition måste anses misstänkta."

Bultmanns skeptiska inställning till Nya testamentet har fått kritik från konservativa bibelforskare som Klaus Berger och Craig Blomberg . Särskilt formkritik har de senaste åren ifrågasatts av Martin Hengel , Richard Bauckham och Brant J. Pitre , som har bekräftat den traditionella teorin att evangelierna skrevs av ögonvittnen.

Utvalda verk

• Bultmann, Rudolf K. (1921). Die Geschichte der synoptischen Tradition . - Tyskt original
  •   ——— (1976). Den synoptiska traditionens historia . San Francisco, Kalifornien: Harper San Francisco. ISBN 0-06-061172-3 . (semesterverk om formkritik)
• ——— (1926). Jesus . - Tyskt original
  •    ——— (1934). Jesus och Ordet . Hudson River-utgåvor. New York & London: Scribner. ISBN 978-0-684-17596-6 . OCLC 20362687 .
• ——— (1941). Neues Testament und Mythologie . - Tyskt original
  •   ——— (1953). Kerygma och myt: En teologisk debatt . London: SPCK. OCLC 878330612 . - (innehåller essän "Nya testamentet och mytologi" med kritiska analyser och Bultmanns svar)
  •    ——— (1984). Nya testamentet och mytologi och andra grundläggande skrifter . Augsburg Fortress Press. ISBN 978-0-8006-0727-2 . OCLC 10948632 .
• ——— (1941). Das Evangelium des Johannes . - Tyskt original
  •    ——— (1971). Johannesevangeliet: En kommentar . Philadelphia, PA: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-20893-6 . OCLC 136267 .
• ——— (1948). Theologie des Neuen Testaments . - Tyskt original
  •   ——— (1961). Nya testamentets teologi . London: SCM Press. OCLC 1069331668 .
  •    ——— (1970). Nya testamentets teologi: komplett i en volym . London: SCM Press. ISBN 978-0-684-41190-3 . OCLC 715928440 .
• ——— (1949). Das Urchristentum im Rahmen der Antiken Religionen . - Tyskt original
  •   ——— (1956). Primitiv kristendom i sin samtida miljö . New York: Meridian Books. OCLC 280803 .
• ——— (1954). Die Frage der Entmythologisierung . - tyskt original
  •   ———; Jaspers, Karl (1958). Myt och kristendom: En utredning om möjligheten av religion utan myt . New York: Noonday Press. OCLC 186641 . – I den här dialogen med filosofen Jaspers gör Jaspers först ståndpunkten att kristendomen inte kan förstås utanför dess mytiska ram, och att myten är en nödvändig form av kommunikation genom symbol. Bultmann svarar att modern vetenskaplig analys av texten krävs för att skilja det äkta från de mirakulösa påståendena, och därigenom avslöja det sanna budskapet.
• ——— (1957). Historia och eskatologi: evighetens närvaro (1954–55 Gifford-föreläsningar)    . Edinburgh: University Press. ISBN 978-0-85224-103-5 . OCLC 752549 .
•    ——— (1958). Jesus Kristus och mytologi (Cole-föreläsningar, Vanderbilt University, Kent Shaffer-minnesföreläsningar) . Scribner Library (serie) - Lyceums upplagor. Vol. SL73. New York & London: Scribner. ISBN 978-0-684-71727-2 . OCLC 383108 .

Anteckningar

Källor

•   Blomberg, Craig L. (1987). Evangeliernas historiska tillförlitlighet . Leicester, England: Inter-Varsity Press. ISBN 978-0-87784-992-6 .
•   Borg, Marcus J. (1994). Jesus i samtida stipendium . ISBN 978-1-56338-094-5 .
•   Broadhead, Edwin K. (2011). "Implicit kristologi och den historiska Jesus". I Holmén, Tom; Porter, Stanley E. (red.). Handbok för studiet av den historiske Jesus . Vol. 2. Leiden, Nederländerna: Brill. s. 1169–1182. ISBN 978-90-04-17092-6 .
• Bultmann, Rudolf (1910). Der Stil der paulinischen Predigt und die kynisch-stoische Diatribe ( på tyska). Göttingen, Tyskland: Vandenhoeck & Ruprecht . Hämtad 3 april 2018 .
•   ——— (1971). Johannesevangeliet: En kommentar .
•    ——— (1984) [1941]. "Nya testamentet och mytologi" . I Ogden, Schubert M. (red.). Nya testamentet och mytologi och andra grundläggande skrifter . Philadelphia: Fortress Press (publicerad 1989). s. 1–43 . ISBN 978-0-8006-2442-2 .
•    ——— (1991). "Jesus och det eskatologiska riket". I Johnson, Roger A. (red.). Rudolf Bultmann: Tolkning av tro för den moderna eran . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. s. 91–102. ISBN 978-0-8006-3402-5 .
•    ——— (2004). "Nya testamentet och mytologi: Det mytologiska inslaget i Nya testamentets budskap och problemet med dess omtolkning". I Evans, Craig A. (red.). Den historiska Jesus: Kritiska begrepp i religionsvetenskap. Volym I: Uppdragets historia: Klassiska studier och kritiska frågor . London: Routledge. s. 323–358. ISBN 978-0-415-32751-0 .
•   Busse, Roger S. (2014). Att vara nära elden: demonisk besittning, riskanalys och Jesu krig mot Satan . Eugene, Oregon: Resurspublikationer. ISBN 978-1-62564-811-2 .
•   Congdon, David W. (2015a). Rudolf Bultmann: En följeslagare till hans teologi . Eugene, Oregon: Cascade Books. ISBN 978-1-62564-748-1 .
•    ——— (2015b). Uppdraget att avmytologisera: Rudolf Bultmanns dialektiska teologi . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-1-4514-8792-3 .
•   Cross, F. L .; Livingstone, E.A., red. (2005). The Oxford Dictionary of the Christian Church (rev. 3:e upplagan). Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280290-3 .
•    Dennison, William D. (2008). Den unge Bultmann: Kontext för hans förståelse av Gud, 1884–1925 . American University Studies VII: Theology and Religion. Vol. 241. New York: Peter Lang. ISBN 978-0-8204-8113-5 . ISSN 0740-0446 .
•   Dorrien, Gary (2003). The Making of American Liberal Theology: Idealism, Realism, and Modernity, 1900–1950 . Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22355-7 .
•   Ericksen, Robert (2012). Medverkan till Förintelsen: kyrkor och universitet i Nazityskland . New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-01591-3 .
•   Hobbs, Edward C., red. (1985). Bultmann, Retrospect and Prospect: The Centenary Symposium at Wellesley . Fortress Press. ISBN 978-0-8006-7075-7 .
•   Hammann, Konrad (2013). Rudolf Bultmann: En biografi . Salem, Oregon: Polebridge Press. ISBN 978-1-59815-118-3 .
•   Jensen, Alexander S. (2014). Gudomlig försyn och mänsklig handling: Treenighet, skapelse och frihet . Farnham, England: Ashgate Publishing. ISBN 978-1-4094-3530-3 .
•     Jonas, Hans (1982). "Är tro fortfarande möjlig? Minnen av Rudolf Bultmann och reflektioner över de filosofiska aspekterna av hans verk". Harvard Theological Review . 75 (1): 1–23. doi : 10.1017/S0017816000018186 . ISSN 1475-4517 . JSTOR 1509661 . S2CID 162531107 .
•   Kelley, Shawn (2002). Racializing Jesus: Ras, ideologi och bildandet av moderna bibliska stipendier . London: Routledge. ISBN 978-0-415-15402-4 .
•   Labron, Tim (2011). Bultmann upplåst . London: T&T Clark. ISBN 978-0-567-03153-2 .
•   Markschies, Christoph (2014). "Individualitet hos vissa gnostiska författare, med några anmärkningar om tolkningen av Ptolemaios Epistula ad Florum ". I Torrance, Alexis; Zachhuber, Johannes (red.). Individualitet i sen antiken . Abingdon, England: Routledge (publicerad 2016). s. 11–28. ISBN 978-1-315-58841-4 .
•   McKnight, Skott (2005). "Jesus: Vem var han?: Introduktion". I Dunn, James D. G .; McKnight, Scot (red.). Den historiska Jesus i nyare forskning . Källor för bibliska och teologiska studier. Vol. 10. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. s. 271–274. ISBN 978-1-57506-100-9 .
•   Meier, Holger (2011). Rudolf Bultmann und sein hermeneutischer Ansatz der Entmythologisierung als existential Interpretation [ Rudopf Bultmann och hans hermeneutiska tillvägagångssätt till avmytologisering som existentiell tolkning ] ( på tyska). München: GRIN Verlag. ISBN 978-3-656-09464-7 .
•   Monk, Stephanie D. (2011). "En undersökning av biskop John Shelby Spongs teologi" (PDF) . Global Journal of Classic Theology . 9 (1). ISSN 1521-6055 . Hämtad 4 april 2018 .
•    Mounet, Terence C. (2005). Muntlig tradition och litterärt beroende: Variabilitet och stabilitet i den synoptiska traditionen och Q . Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe . Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. Vol. 195. Tübingen, Tyskland: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-148454-4 . ISSN 0340-9570 .
•   Pagliarino, Guido (2018) [2015]. Diavolo e Demòni (un approccio storico) (på italienska). Tektime. ISBN 978-88-7304-437-6 .
•   Porter, Stanley E. (2016). When Paul Met Jesus: How an Idea Got Lost in History . New York: Cambridge University Press. doi : 10.1017/CBO9781316422786 . ISBN 978-1-107-12796-8 .
•   Raupp, Werner (2003). Bultmann. Rudolf (Karl): Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) . Vol. 21. Nordhausen: Bautz. s. 174–233. ISBN 3-88309-110-3 . - (med kompakt introduktion och detaljerad bibliografi)
•   Schild, Maurice E. (2016). "Recension av Rudolf Bultmann / Günther Bornkamm: Briefwechsel, 1926–1976 redigerad av Werner Zager". Luthersk teologisk granskning . 50 (1): 89–90. ISSN 0024-7553 .
•    Watson, Duane F.; Hauser, Alan J. (1994). Retorisk kritik av Bibeln: En omfattande bibliografi med anteckningar om historia och metod . Serien om biblisk tolkning. Vol. 4. Leiden, Nederländerna: Brill. ISBN 978-90-04-09903-6 . ISSN 0928-0731 .
• Wildman, Wesley , ed. (2018). "Rudolf Bultmann (1884–1976)" . Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology . Boston: Boston University . Hämtad 3 april 2018 .
•   Wood, Lawrence W. (2005). Teologi som historia och hermeneutik: en postkritisk konversation med samtida teologi . Lexington, Kentucky: Emeth Press. ISBN 978-0-9755435-5-9 .
•   Woodson, Hue (2018). Heideggerian Theologies: The Pathmarks of John Macquarrie, Rudolf Bultmann, Paul Tillich och Karl Rahner . Eugene, Oregon: Wipf och Stock. ISBN 978-1-5326-4775-8 .
•   Zetterholm, Magnus (2009). Tillvägagångssätt till Paul: En studentguide till senaste stipendium . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6337-7 .

Vidare läsning

• Bartsch, Hans Werner, red. (1961). Kerygma och myt: En teologisk debatt . New York: Harper Torchbooks. Arkiverad från originalet den 5 maj 2006 . Hämtad 3 april 2018 – via Religion Online.
• Bultmann, Rudolf (1958) [1934]. Jesus och Ordet . Översatt av Smith, Louise Pettibone ; Lantero, Erminie Huntress. New York: Charles Scribners söner. Arkiverad från originalet den 2 mars 2007 . Hämtad 3 april 2018 – via Religion Online.
•    ——— (1960). Existens och tro: kortare skrifter av Rudolf Bultmann . New York: Meridian Books. LCCN 60006774 . Hämtad 3 april 2018 .
•   ——— (1962) [1955]. Historia och eskatologi: Evighetens närvaro . New York: Harper Torchbooks . Hämtad 3 april 2018 – via Gifford Lectures.
•   Edwards, David L. (1976). "Rudolf Bultmann: Trosforskare" . Det kristna århundradet . Vol. 93, nr. 27. Chicago. s. 728–730. ISSN 0009-5281 . Hämtad 3 april 2018 – via Religion Online.
•   Fergusson, David (1992). Bultmann . London: G. Chapman. ISBN 978-0-225-66626-7 .
• Fries, Heinrich (1967). Bultmann-Barth och katolsk teologi . Översatt av Swidler, Leonard . Pittsburgh, Pennsylvania: Duquesne University Press. Arkiverad från originalet den 1 januari 2006 . Hämtad 3 april 2018 .
• Fuller, Reginald H. (1965). Grunderna för Nya testamentets kristologi . New York: Charles Scribners söner . Hämtad 3 april 2018 .
•   Hammann, Konrad (2013). Rudolf Bultmann: En biografi . Översatt av Devenish, Philip E. Salem, Oregon: Polebridge Press. ISBN 978-1-59815-118-3 .
•   Kselman, John S.; Witherup, Ronald D. (1990). "Modern Nya testamentets kritik". I Brown, Raymond E .; Fitzmyer, Joseph A. ; Murphy, Roland E. (red.). The New Jerome Biblical Commentary . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall. s. 1130–1145 . ISBN 978-0-13-614934-7 .
•   McKnight, Edgar V. (1969). Vad är formkritik? . Guider till bibliska stipendier: Nya testamentets serie. Philadelphia: Fortress Press. OCLC 714991891 .
• Moran, Seán Farrell. "Rudolf Bultmann". The Encyclopedia of Historians and Historical Writing . Vol. 1.
•   Smith, Mahlon H. (2018). "Rudolf Karl Bultmann" . A Synoptic Gospels Primer: Parallella Texts in Matthew, Mark & ​​Luke . OCLC 60769417 . Hämtad 3 april 2018 .