Subhas Chandra Bose

"Netaji" omdirigerar hit. För annan användning, se Netaji (disambiguation) .

Netaji
Subhas Chandra Bose
Subhas Chandra Bose NRB.jpg
Bose c. 1930-
talets andra ledare för den indiska nationella armén

Tillträdde 4 juli 1943 – 18 augusti 1945
Föregås av Mohan Singh
Efterträdde av Kontoret avskaffats
President för den indiska nationalkongressen

Tillträdde 18 januari 1938 – 29 april 1939
Föregås av Jawaharlal Nehru
Efterträdde av Rajendra Prasad
President för All India Forward Bloc

Tillträdde 22 juni 1939 – 16 januari 1941
Föregås av Kontoret skapat
Efterträdde av Sardul Singh Kavishar
5 :e borgmästaren i Calcutta

Tillträdde 22 augusti 1930 – 15 april 1931
Föregås av Jatindra Mohan Sengupta
Efterträdde av Bidhan Chandra Roy
Personliga detaljer
Född
Subhas Chandra Bose


( 1897-01-23 ) 23 januari 1897 Cuttack , Orissa Division, Bengalprovinsen , Brittiska Indien (nu i Cuttack-distriktet , Odisha , Indien)
dog
18 augusti 1945 (1945-08-18) (48 år) Army Hospital Nanmon Branch, Taihoku , japanska Taiwan (nuvarande Taipei City Hospital Heping Fuyou Branch, Taipei , Taiwan)
Dödsorsak Tredje gradens brännskador från flygkrasch
Politiskt parti
Indian National Congress All India Forward Block
Makar)
.
( m. 1937 <a i=3>). ​

(i hemlighet gift utan ceremoni eller vittnen, okänt offentligt av Bose.)
Barn Anita Bose Pfaff
Föräldrar
Utbildning
Alma mater
Känd för indiska självständighetsrörelsen
Signatur Signature of Subhas Chandra Bose in English and Bengali

Subhas Chandra Bose ( / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ n d r ə ˈ b oʊ s / ( lyssna ) shuub- HAHSS CHUN -drə BOHSS ; 23 januari 1897 – 18 augusti var en indisk nationalist av 1945 Brittisk auktoritet i Indien gjorde honom till en hjälte bland många indier, men hans krigstidsallianser med Nazityskland och det kejserliga Japan lämnade ett arv som plågades av auktoritärism , antisemitism och militärt misslyckande . Hedersordet Netaji ( Hindi : "Respekterad ledare") applicerades först på Bose i Tyskland i början av 1942 — av de indiska soldaterna från Indische Legion och av de tyska och indiska tjänstemännen i Special Bureau for India i Berlin. Det används nu i hela Indien.

Subhas Bose föddes till rikedom och privilegier i en stor bengalisk familj i Orissa under den brittiska Raj . Den tidiga mottagaren av en anglocentrisk utbildning, skickades han efter college till England för att ta den indiska civilförvaltningsexamen . Han lyckades med utmärkelse i det livsviktiga första provet men betänkte att han tog det rutinmässiga slutprovet, med hänvisning till nationalism som en högre kallelse. När han återvände till Indien 1921, gick Bose med i den nationalistiska rörelsen ledd av Mahatma Gandhi och den indiska nationalkongressen . Han följde Jawaharlal Nehru till ledarskap i en grupp inom kongressen som var mindre angelägen om konstitutionella reformer och mer öppen för socialism. Bose blev kongresspresident 1938. Efter omvalet 1939 uppstod meningsskiljaktigheter mellan honom och kongressledarna, inklusive Gandhi, angående den framtida federationen av Brittiska Indien och furstliga stater , men också för att obehag hade vuxit bland kongressledningen över Boses förhandlingsbara inställning till icke-våld och hans planer för större makter för sig själv. Efter att den stora majoriteten av kongressens arbetsutskottsmedlemmar avgått i protest, avgick Bose som president och avsattes så småningom från partiet.

I april 1941 anlände Bose till Nazityskland, där ledningen erbjöd oväntad men tvetydig sympati för Indiens självständighet. Tyska fonder användes för att öppna ett Free India Centre i Berlin . En 3 000 man stark Free India Legion rekryterades bland indiska krigsfångar som fångats av Erwin Rommels Afrika Korps för att tjäna under Bose. Tyskarna var ovilliga att bilda en allians med Bose eftersom de ansåg honom impopulär i jämförelse med Mahatma Gandhi och Jawaharlal Nehru . På våren 1942 var den tyska armén fast i Sovjetunionen . Bose, på grund av besvikelse över bristen på svar från Nazityskland, var nu angelägen om att flytta till Sydostasien, där Japan precis hade vunnit snabba segrar. Han förväntade sig dock fortfarande officiellt erkännande från Nazityskland. Adolf Hitler vägrade under sitt enda möte med Bose i slutet av maj 1942 att ta emot Boses önskemål och underlättade honom med en ubåtsresa till Östasien. Under denna tid blev Bose far; hans fru, eller följeslagare, Emilie Schenkl , födde en flicka . Bose identifierade sig starkt med axelmakterna och gick ombord på en tysk ubåt i februari 1943. Utanför Madagaskar fördes han över till en japansk ubåt från vilken han gick i land på det japanskt ägda Sumatra i maj 1943.

Med japanskt stöd förnyade Bose den indiska nationella armén (INA), som bestod av indiska krigsfångar från den indiska armén som hade fångats av japanerna i slaget vid Singapore . En provisorisk regering i det fria Indien deklarerades på de japanskt ockuperade Andaman- och Nicobaröarna och var nominellt ordförande av Bose. Även om Bose var ovanligt driven och karismatisk, ansåg japanerna honom som militärt okvalificerad, och hans soldatinsats blev kortlivad. I slutet av 1944 och tidig sort 1945 vände den indiska armén den japanska attacken mot Indien . Nästan hälften av de japanska styrkorna och den deltagande INA-kontingenten dödades. Den återstående INA drevs ner på den malaysiska halvön och kapitulerades med återerövringen av Singapore . Bose valde att fly till Manchuriet för att söka en framtid i Sovjetunionen som han trodde hade blivit anti-brittisk. Han dog av tredje gradens brännskador när hans överbelastade plan kraschade i japanska Taiwan den 18 augusti 1945. Vissa indianer trodde inte att kraschen hade inträffat och förväntade sig att Bose skulle återvända för att säkra Indiens självständighet. Indian National Congress , det främsta instrumentet för indisk nationalism, berömde Boses patriotism men tog avstånd från hans taktik och ideologi. Den brittiska Raj , som aldrig hotades på allvar av INA, anklagade 300 INA-officerare för förräderi i INA-rättegångarna, men backade så småningom inför motstånd från kongressen och en ny stämning i Storbritannien för snabb avkolonisering i Indien.

Boses arv är blandat. Bland många i Indien är han den muskulösa hjälten, hans saga tjänar som en blivande motpol till de många handlingar av förnyelse, förhandling och försoning under ett kvartssekel genom vilka Indiens självständighet uppnåddes. Hans samarbeten med japansk fascism och nazism ställer till allvarliga etiska dilemman, särskilt hans ovilja att offentligt kritisera de värsta överdrifterna av tysk antisemitism från 1938 och framåt eller att erbjuda en fristad i Indien till dess offer.

Biografi

1897–1921: Tidigt liv

Karta 1 : Tillväxten av Brittiska Bengalen mellan 1757 och 1803 visas i bruna nyanser. Cuttack är cirka 225 miles (362 km) sydväst om Calcutta.

  Subhas Chandra Bose föddes till Prabhavati Bose ( född Dutt ) och Janakinath Bose den 23 januari 1897 i Cuttack - i vad som idag är delstaten Odisha i Indien, men var då Orissa-avdelningen i Bengalprovinsen i Brittiska Indien . Prabhavati, eller bekant Mā jananī ( lit. 'mor'), familjelivets ankare, fick sitt första barn vid 14 års ålder och 13 barn därefter. Subhas var det nionde barnet och den sjätte sonen. Jankinath, en framgångsrik advokat och regeringsförespråkare , var lojal mot brittiska Indiens regering och noggrann i frågor som rör språk och lag. En självgjord man från Calcuttas landsbygdsutkant, hade hållit kontakten med sina rötter och återvände årligen till sin by under pooja- helgerna .

Subhas var ivrig att ansluta sig till sina fem skolgående äldre bröder och gick in i Baptistmissionens protestantiska europeiska skola i Cuttack i januari 1902. Engelska var mediet för all undervisning i skolan, majoriteten av eleverna var europeiska eller angloindianer av blandade brittiska och indiska härkomster. Läroplanen inkluderade engelska – korrekt skriven och talad – latin, Bibeln, gott uppförande, brittisk geografi och brittisk historia; inga indiska språk lärdes ut. Valet av skolan var Janakinaths, som ville att hans söner skulle tala felfri engelska med felfri intonation, och trodde att båda var viktiga för tillgång till britterna i Indien. Skolan stod i kontrast till Subhas hem, där det bara talades bengali . Hemma dyrkade hans mamma de hinduiska gudinnorna Durga och Kali , berättade historier från eposerna Mahabharata och Ramayana och sjöng bengaliska religiösa sånger. Från henne har Sub har fått en uppfostrande anda, letar efter situationer där man kan hjälpa människor i nöd, och föredrar trädgårdsarbete runt huset framför att delta i sport med andra pojkar. Hans far, som var reserverad till sitt sätt och upptagen med yrkeslivet, var en avlägsen närvaro i en stor familj, vilket fick Subhas att känna att han hade en obeskrivlig barndom. Ändå läste Janakinath flitigt engelsk litteratur - John Milton , William Cowper , Matthew Arnold och Shakespeares Hamlet var bland hans favoriter; flera av hans söner skulle bli engelska litteraturentusiaster som han.

Janakinath Bose, Prabhavati Bose och deras familj, ca. 1905. Sarat Chandra Bose (stående, mitten) och Subhas Bose (8 år, stående, extrem höger).

1909 följde den 12-årige Subhas Bose sina fem bröder till Ravenshaw Collegiate School i Cuttack. Här undervisades också i bengaliska och sanskrit , liksom idéer från hinduiska skrifter som Veda och Upanishaderna som vanligtvis inte hämtas upp hemma. Även om hans västerländska utbildning fortsatte i snabb takt, började han bära indiska kläder och ägna sig åt religiös spekulation. Till sin mamma skrev han långa brev som visade bekantskap med idéerna från den bengaliska mystikern Ramakrishna Paramahamsa och hans lärjunge Swami Vivekananda , och romanen Ananda Math av Bankim Chandra Chatterjee , populär då bland unga hinduiska män. Trots upptagenhet kunde Subhas visa en förmåga när det behövdes att fokusera på sina studier, att tävla och att lyckas i tentor. 1912 säkrade han den andra positionen i studentexamen som genomfördes under överinseende av University of Calcutta .

Subhas Bose följde sina fem bröder igen 1913 till Presidency College, Calcutta , det historiska och traditionella college för bengalens överkastade hinduiska män. Han valde att studera filosofi, hans läsningar inklusive Kant , Hegel , Bergson och andra västerländska filosofer . Ett år tidigare hade han blivit vän med Hemanta Kumar Sarkar , en förtrogen och partner i religiösa längtan. På presidentskapet blev deras känslomässiga band starkare. På det religiösa bildspråkets fantasispråk förklarade de sin rena kärlek till varandra. Under de långa semestrarna 1914 reste de till norra Indien i flera månader för att söka efter en andlig guru som skulle vägleda dem. Subhas familj fick inte veta tydligt om resan, vilket fick dem att tro att han hade sprungit iväg. Under resan, där gurun visade sig svårfångad, kom Subhas med tyfoidfeber. Hans frånvaro orsakade känslomässig ångest för hans föräldrar, vilket ledde till att båda föräldrarna bröt ihop när han kom tillbaka. Upphettade ord utbyttes mellan Janakinath och Subhas. Det tog återkomsten av Subhas favoritbror, Sarat Chandra Bose , från juridikstudierna i England innan humöret sänkte sig. Sub har återvänt till presidentposten och sysslat med studier, debatt och studentjournalistik.

I februari 1916 påstods Bose ha stått bakom, eller deltagit i, en incident som involverade EF Oaten, professor i historia vid presidentskapet. Innan händelsen, hävdades det av studenterna, hade Oaten gjort oförskämda kommentarer om indisk kultur och kraschat och knuffat några elever; enligt Oaten gjorde eleverna ett oacceptabelt högt ljud precis utanför hans klass. Några dagar senare, den 15 februari, tilltalade några elever Oaten på en trappa, omringade honom, slog honom med sandaler och tog sig till flykten. En utredningskommitté tillsattes. Även om Oaten, som var oskadd, inte kunde identifiera sina angripare, vittnade en collegetjänsteman om att ha sett Subhas Bose bland de som flydde, vilket bekräftade för myndigheterna vad de hade bestämt vara ryktet bland studenterna. Bose uteslöts från college och rusticerades från University of Calcutta . Händelsen chockade Calcutta och orsakade ångest för Boses familj. Han beordrades tillbaka till Cuttack. Hans familjs kontakter användes för att pressa Asutosh Mukherjee , rektor vid Calcutta University. Trots detta förblev Subhas Boses utvisning på plats till den 20 juli 1917, då Syndicate of Calcutta University gav honom tillåtelse att återvända, men till ett annat college. Han gick med i Scottish Church College och tog sin kandidatexamen 1918 i första klass med utmärkelser i filosofi, och placerade sig på andra plats bland alla filosofistudenter vid Calcutta University.

Ett färglagt fotografi (1851) av Presidency College , Calcutta som Subhas Bose gick in i 1913, men från vilket han utvisades 1916

På sin fars uppmaning gick Subhas Bose med på att resa till England för att förbereda sig och inställa sig för undersökningen i Indian Civil Services ( ICS). När Subhas anlände till London den 20 oktober 1919, klargjorde han sin ansökan för ICS. För sina referenser lade han ner Lord Sinha av Raipur , underutrikesminister för Indien, och Bhupendranath Basu , en rik Calcutta-advokat som satt i Council of India i London. Bose var också ivrig att få antagning till ett college vid University of Cambridge . Tidsfristen för antagning har passerat. Han sökte hjälp från några indiska studenter och från Non-Collegiate Students Board. Styrelsen erbjöd universitetets utbildning till en ekonomisk kostnad utan formell antagning till en högskola. Bose universitetets register den 19 november 1919 och satte samtidigt igång med att förbereda sig för Civil Service-examen. Han valde Mental and Moral Sciences Tripos vid Cambridge, dess slutförandekrav reducerades till två år på grund av hans indiska BA

Subhas Bose (stående, höger) med vänner i England, 1920

Det fanns sex lediga platser i ICS. Subhas Bose tog det öppna konkurrensutsatta provet för dem i augusti 1920 och placerades på fjärde plats. Detta var ett viktigt första steg. Återstod fortfarande en sista undersökning 1921 om fler ämnen om Indien, inklusive den indiska strafflagen , den indiska bevislagen , indisk historia och ett indiskt språk. Framgångsrika kandidater var också tvungna att klara ett ridprov. Eftersom Subhas Bose inte var rädd för dessa ämnen och var en ryttare kände Subhas Bose att ICS var inom räckhåll. Men mellan augusti 1920 och 1921 började han tvivla på att ta slutprovet. Många brev utbyttes med hans far och hans bror Sarat Chandra Bose tillbaka i Calcutta. I ett brev till Sarat skrev Subhas,

"Men för en man med mitt temperament som har livnärt sig på idéer som kan kallas excentriska - linjen för minsta motstånd är inte den bästa linjen att följa ... Livets osäkerhet är inte skrämmande för den som inte har gjort det i hjärtat. , världsliga ambitioner. Dessutom är det inte möjligt att tjäna sitt land på bästa och fullaste sätt om man är kedjad fast vid den offentliga tjänsten."

I april 1921 fattade Subhas Bose sitt beslut att inte ta slutprovet för ICS och skrev till Sarat och informerade honom om detsamma och bad om ursäkt för smärtan han skulle orsaka sin far, sin mor och andra medlemmar av hans familj. Den 22 april 1921 skrev han till Indiens utrikesminister Edwin Montagu och sade: "Jag önskar att mitt namn tas bort från listan över provanställda i den indiska civilförvaltningen." Följande dag skrev han igen till Sarat:

Jag fick ett brev från mamma som sa att trots vad pappa och andra tror så föredrar hon de ideal som Mahatma Gandhi står för. Jag kan inte berätta hur glad jag har blivit över att få ett sådant brev. Det kommer att vara värt en skatt för mig eftersom det har tagit bort något som en börda från mitt sinne."

Under en tid innan Subhas Bose hade varit i kontakt med CR Das , en advokat som hade stått vid rodret för politiken i Bengalen; Das uppmuntrade Subhas att återvända till Calcutta. Med ICS-beslutet nu bestämt bakom sig tog Subhas Bose sina Cambridge BA Final-examen halvhjärtat, godkänd, men placerades i tredje klass . Han förberedde sig för att segla till Indien i juni 1921 och valde att en indisk student skulle hämta sitt diplom.

1921–1932: Indian National Congress

Bose vid invigningen av India Society i Prag 1926

Subhas Bose, 24 år gammal, anlände i land i Indien vid Bombay på morgonen den 16 juli 1921 och satte genast igång att ordna en intervju med Mahatma Gandhi. Gandhi, 51 år gammal, var ledaren för den icke-samarbetsrörelse som hade tagit Indien med storm året innan och som under ett kvartssekel skulle utvecklas för att säkra dess självständighet. Gandhi råkade vara i Bombay och gick med på att träffa Bose den eftermiddagen. I Boses redogörelse för mötet, skriven många år senare, hyllade han Gandhi med fråga efter fråga. Bose tyckte att Gandhis svar var vaga, hans mål otydliga, hans plan för att uppnå dem var inte genomtänkt. Gandhi och Bose skiljde sig åt i detta första möte i frågan om medel - för Gandhi var icke-våldsmässiga medel för vilket syfte som helst icke förhandlingsbara; Enligt Boses tanke var alla medel acceptabla i antikoloniala syften. De skiljde sig åt i frågan om mål – Bose attraherades av totalitära styrelsemodeller, som förolämpades av Gandhi. Enligt historikern Gordon, "Gandhi satte dock Bose till ledaren för kongressen och indisk nationalism i Bengalen, CR Das, och i honom hittade Bose ledaren som han sökte." Das var mer flexibel än Gandhi, mer sympatisk för den extremism som hade lockat till sig idealistiska unga män som Bose i Bengalen. Das lanserade Bose in i nationalistisk politik. Bose skulle arbeta inom ramen för den indiska nationalkongressens politik i nästan 20 år även när han försökte ändra dess kurs.

Han startade tidningen Swaraj och tog ansvar för publicitet för Bengal Provincial Congress Committee. Hans mentor var Chittaranjan Das som var en talesman för aggressiv nationalism i Bengalen . År 1923 valdes Bose till presidenten för den indiska ungdomskongressen och även till sekreteraren för den bengaliska statskongressen. Han var också redaktör för tidningen "Forward", grundad av Chittaranjan Das . Bose arbetade som VD för Calcutta Municipal Corporation för Das när den senare valdes till borgmästare i Calcutta 1924. Under samma år, när han ledde en protestmarsch i Calcutta, arresterades han tillsammans med Maghfoor Ahmad Ajazi och andra ledare och sätta bakom galler. I en sammanfattning av nationalister 1925 arresterades Bose och skickades till fängelse i Mandalay , där han fick tuberkulos .

Subhas Bose (i militäruniform) med kongresspresidenten Motilal Nehru tar hälsningen. Årsmöte, Indian National Congress, 29 december 1928

1927, efter att ha släppts från fängelset, blev Bose generalsekreterare för kongresspartiet och arbetade med Jawaharlal Nehru för självständighet. I slutet av december 1928 organiserade Bose det årliga mötet för den indiska nationella kongressen i Calcutta. Hans mest minnesvärda roll var som generalofficer befälhavande (GOC) Congress Volunteer Corps. Författaren Nirad Chaudhuri skrev om mötet:

Bose organiserade en frivilligkår i uniform, dess officerare försågs till och med med stålskurna epaletter ... hans uniform tillverkades av ett företag brittiska skräddare i Calcutta, Harman's. Ett telegram adresserat till honom som GOC levererades till den brittiske generalen i Fort William och var föremål för en hel del illvilligt skvaller i den (brittiska indiska) pressen. Mahatma Gandhi som en uppriktig pacifist lovade icke-våld, gillade inte att strutta, klicka med stövlar och salutera, och han beskrev efteråt kongressens session i Calcutta som en Bertram Mills-cirkus , vilket orsakade en hel del indignation bland bengaler.

Lite senare arresterades Bose igen och fängslades för civil olydnad ; den här gången blev han borgmästare i Calcutta 1930.

1933–1937: Sjukdom, Österrike, Emilie Schenkl

(vänster) Bose med Emilie Schenkl , i Bad Gastein, Österrike, 1936; (höger) Bose, INC tillträdande president, mitten, i Bad Gastein, Österrike, december 1937, med (vänster till höger) ACN Nambiar (Boses andrebefälhavare, Berlin, 1941–1945), Heidi Fulop-Miller, Schenkl , och Amiya Bose.

Under mitten av 1930-talet reste Bose i Europa och besökte indiska studenter och europeiska politiker, inklusive Benito Mussolini . Han observerade partiorganisation och såg kommunism och fascism i aktion. Under denna period forskade och skrev han också den första delen av sin bok The Indian Struggle , som täckte landets självständighetsrörelse åren 1920–1934. Trots att den publicerades i London 1935 förbjöd den brittiska regeringen boken i kolonin av rädsla för att den skulle uppmuntra till oro. Bose fick stöd i Europa av Indian Central European Society organiserat av Otto Faltis från Wien.

1937–1940: Indian National Congress

1938 uttalade Bose sin åsikt att INC "bör organiseras på den bredaste antiimperialistiska fronten med det tvåfaldiga målet att vinna politisk frihet och upprättandet av en socialistisk regim." 1938 hade Bose blivit en ledare av nationell ställning och gick med på att acceptera nominering som kongresspresident. Han stod för okvalificerad Swaraj (självstyre), inklusive våldsanvändning mot britterna. Detta innebar en konfrontation med Mohandas Gandhi, som i själva verket motsatte sig Boses presidentskap, och splittrade det indiska nationella kongresspartiet .

Bose, tillträdande president, INC, anländer till Calcutta, 24 januari 1938, efter två månaders semester i Österrike.

Bose försökte upprätthålla enighet, men Gandhi rådde Bose att bilda sitt eget kabinett. Sprickan delade också Bose och Nehru; han dök upp vid kongressmötet 1939 på en bår. Han valdes till president igen över Gandhis föredragna kandidat Pattabhi Sitaramayya . U. Muthuramalingam Thevar stödde starkt Bose i konflikten inom kongressen. Thevar mobiliserade alla södra Indiens röster för Bose. Men på grund av den Gandhi-ledda klickens manövrer i kongressens arbetskommitté, såg sig Bose tvungen att avgå från kongressens ordförandeskap. [ citat behövs ]

Den 22 juni 1939 organiserade Bose All India Forward Bloc en fraktion inom den indiska nationalkongressen, som syftade till att konsolidera den politiska vänstern, men dess främsta styrka var i hans hemstat, Bengalen. U Muthuramalingam Thevar, som var en trogen anhängare av Bose från början, gick med i Forward Bloc. När Bose besökte Madurai den 6 september organiserade Thevar ett massivt rally som hans mottagning. [ citat behövs ]

När Subhas Chandra Bose var på väg till Madurai, på en inbjudan från Muthuramalinga Thevar för att samla stöd för Forward Block, passerade han genom Madras och tillbringade tre dagar vid Gandhi Peak. Hans korrespondens avslöjar att han trots hans tydliga motvilja mot brittisk underkastelse var djupt imponerad av deras metodiska och systematiska inställning och deras ståndaktiga disciplinära syn på livet. I England utbytte han idéer om Indiens framtid med brittiska arbetarpartiledare och politiska tänkare som Lord Halifax , George Lansbury , Clement Attlee , Arthur Greenwood , Harold Laski , JBS Haldane , Ivor Jennings , GDH Cole , Gilbert Murray och Sir Stafford Cripps . [ citat behövs ]

Bose anlände till kongressens årliga session 1939, där han omvaldes, men fick senare avgå efter oenighet med Gandhi och kongressens överkommando

Han kom att tro att ett självständigt Indien behövde socialistisk auktoritarism , på linje med Turkiets Kemal Atatürk , i minst två decennier. Av politiska skäl vägrades Bose tillstånd av de brittiska myndigheterna att träffa Atatürk i Ankara . Under sin vistelse i England försökte Bose boka möten med flera politiker, men bara arbetarpartiet och liberala politiker gick med på att träffa honom. Konservativa partitjänstemän vägrade att träffa honom eller visa honom artighet eftersom han var en politiker som kom från en koloni. På 1930-talet hade ledande personer inom det konservativa partiet motsatt sig till och med dominansstatus för Indien. Det var under Labourpartiets regering 1945–1951, med Attlee som premiärminister, som Indien fick självständighet.

Vid krigsutbrottet förespråkade Bose en kampanj av civil olydnad för att protestera mot vicekungen lord Linlithgows beslut att förklara krig på Indiens vägnar utan att rådfråga kongressens ledning. Efter att ha misslyckats med att övertyga Gandhi om nödvändigheten av detta, organiserade Bose massprotester i Calcutta som krävde att "Holwell-monumentet" skulle avlägsnas, som sedan stod i hörnet av Dalhousie Square till minne av dem som dog i Calcuttas svarta hål . Han kastades i fängelse av britterna, men släpptes efter en sju dagar lång hungerstrejk. Boses hus i Calcutta hölls under övervakning av CID .

1941: Flykten till Nazityskland

Wanderer-bilen som Bose brukade fly från sitt hem i Calcutta 1941

Boses arrestering och efterföljande frigivning satte scenen för hans flykt till Nazityskland, via Afghanistan och Sovjetunionen. Några dagar före sin flykt sökte han ensamhet och undvek under denna förevändning att träffa brittiska vakter och odlade skägg. Sent på kvällen den 16 januari 1941, natten då han rymde, klädde han sig som en Pathan (brun lång rock, en svart fez-päls och bred pyjamas) för att undvika att bli identifierad. Bose flydde under brittisk övervakning från sitt hus på Elgin Road i Calcutta natten den 17 januari 1941, tillsammans med sin brorson Sisir Kumar Bose, och nådde senare Gomohs järnvägsstation (nuvarande Netaji Subhas Chandra Bose Gomoh Station) i dåvarande delstaten Bihar ( nu Jharkhand), Indien.

Han reste till Peshawar med hjälp av Abwehr , där han möttes av Akbar Shah, Mohammed Shah och Bhagat Ram Talwar . Bose fördes till Abad Khans hem, en pålitlig vän till Akbar Shah. Den 26 januari 1941 började Bose sin resa för att nå Ryssland genom Brittiska Indiens nordvästra gräns mot Afghanistan. Av denna anledning tog han hjälp av Mian Akbar Shah, då en ledare för Forward Block i North-West Frontier Province. Shah hade varit utanför Indien på väg till Sovjetunionen och föreslog en ny förklädnad för Bose att ta på sig. Eftersom Bose inte kunde tala ett ord i pashto , skulle det göra honom till ett enkelt mål för pashtotalare som arbetar för britterna. Av denna anledning föreslog Shah att Bose skulle agera döv och stum och låta sitt skägg växa för att efterlikna stammännens. Boses guide Bhagat Ram Talwar , okänd för honom, var en sovjetisk agent.

Anhängare av Aga Khan III hjälpte honom över gränsen till Afghanistan där han möttes av en Abwehr-enhet som poserade som ett parti av vägbyggnadsingenjörer från organisationen Todt som sedan hjälpte hans passage över Afghanistan via Kabul till gränsen till Sovjetunionen . Efter att ha antagit skepnaden av en pashtunisk försäkringsagent ("Ziaudddin") för att nå Afghanistan, ändrade Bose skepnad och reste till Moskva på det italienska passet av en italiensk adelsman "greve Orlando Mazzotta". Från Moskva nådde han Rom och därifrån reste han till Nazityskland . Väl i Ryssland NKVD Bose till Moskva där han hoppades att Rysslands historiska fiendskap mot brittiskt styre i Indien skulle resultera i stöd för hans planer på ett folkuppror i Indien. Men Bose fann sovjeternas svar nedslående och överlämnades snabbt till den tyska ambassadören i Moskva, greve von der Schulenburg . Han lät flyga Bose vidare till Berlin i ett speciellt kurirflygplan i början av april där han skulle få ett mer gynnsamt gehör från Joachim von Ribbentrop och UD-tjänstemännen vid Wilhelmstrasse .

1941–1943: Samarbete med Nazityskland

(vänster) Bose med Heinrich Himmler , chef för SS; (höger) Bose möter Adolf Hitler

I Tyskland var han knuten till Special Bureau for India under Adam von Trott zu Solz som ansvarade för sändningar på den tysksponsrade Azad Hind Radio . Han grundade Free India Center i Berlin och skapade den indiska legionen (bestående av cirka 4500 soldater) av indiska krigsfångar som tidigare hade kämpat för britterna i Nordafrika innan de tillfångatogs av axelstyrkorna. Den indiska legionen knöts till Wehrmacht och överfördes senare till Waffen SS . Dess medlemmar svor följande trohet till Hitler och Bose: "Jag svär vid Gud denna heliga ed att jag kommer att lyda ledaren för den tyska rasen och staten, Adolf Hitler, som befälhavare för de tyska väpnade styrkorna i kampen för Indien, vars ledare är Subhas Chandra Bose". Denna ed upphävde tydligt kontrollen över den indiska legionen till de tyska väpnade styrkorna samtidigt som Boses övergripande ledarskap av Indien uppgavs. Han var emellertid också beredd att föreställa sig en invasion av Indien via Sovjetunionen av nazistiska trupper, med Azad Hind-legionen i spetsen ; många har ifrågasatt hans omdöme här, eftersom det verkar osannolikt att tyskarna lätt skulle ha kunnat övertalas att lämna efter en sådan invasion, vilket också kan ha resulterat i en axelseger i kriget.

Snart, enligt historikern Romain Hayes, "skaffade (tyska) utrikesministeriet ett lyxigt boende åt (Bose) tillsammans med en butler, kock, trädgårdsmästare och en SS-chaufförsbil. Emilie Schenkl flyttade öppet in hos honom. Tyskarna, medveten om förhållandets natur, avstod från all inblandning." Men de flesta av personalen i Special Bureau for India , som hade inrättats för att hjälpa Bose, kom inte överens med Emilie. I synnerhet Adam von Trott , Alexander Werth och Freda Kretschemer, enligt historikern Leonard A. Gordon , "tycks ha ogillat henne intensivt. De trodde att hon och Bose inte var gifta och att hon använde sin kontakt med Bose för att leva ett särskilt liv. bekvämt liv under de svåra tiderna av krig" och att skillnaderna förvärrades av klassfrågor. I november 1942 födde Schenkl deras dotter.

Tyskarna var ovilliga att bilda en allians med Bose eftersom de ansåg honom impopulär i jämförelse med Mahatma Gandhi och Jawaharlal Nehru . På våren 1942 var den tyska armén fast i Sovjetunionen . Bose, på grund av besvikelse över bristen på svar från Nazityskland, var nu angelägen om att flytta till Sydostasien, där Japan precis hade vunnit snabba segrar. Han förväntade sig dock fortfarande officiellt erkännande från Nazityskland. Adolf Hitler vägrade under sitt enda möte med Bose i slutet av maj 1942 att ta emot Boses önskemål och underlättade honom med en ubåtsresa till Östasien.

I februari 1943 lämnade Bose Schenkl och deras dotter och gick ombord på en tysk ubåt för att resa, via transfer till en japansk ubåt, till det japanskt ockuperade Sydostasien. Sammanlagt 3 000 indiska krigsfångar anmälde sig till Free India Legion. Men istället för att vara förtjust var Bose orolig. Han var en vänsterbeundrare av Ryssland och blev förkrossad när Hitlers stridsvagnar rullade över den sovjetiska gränsen. Saken förvärrades av det faktum att den nu retirerande tyska armén inte skulle vara i någon position att erbjuda honom hjälp med att driva ut britterna från Indien. När han träffade Hitler i maj 1942 bekräftades hans misstankar, och han kom att tro att nazistledaren var mer intresserad av att använda sina män för att vinna propagandasegrar än militära. Så i februari 1943 gick Bose ombord på en tysk U-båt och åkte till Japan. Detta lämnade de män som han hade rekryterat ledarlösa och demoraliserade i Tyskland.

1943–1945: Japansockuperade Asien

Huvudartiklar: Indian National Army och Azad Hind
Besättningen på den japanska ubåten I-29 efter mötet med den tyska ubåten U-180 300 sm sydost om Madagaskar ; Bose sitter på första raden (28 april 1943)

1943, efter att ha blivit desillusionerad över att Tyskland kunde vara till någon hjälp för att få Indiens självständighet, reste Bose till Japan. Han reste med den tyska ubåten U-180 runt Godahoppsudden sydost om Madagaskar, där han överfördes till I-29 för resten av resan till det kejserliga Japan . Detta var den enda civila överföringen mellan två ubåtar från två olika flottor under andra världskriget.

Den indiska nationella armén (INA) var idén till den japanska majoren (och efterkrigstidens generallöjtnant) Iwaichi Fujiwara , chef för den japanska underrättelseenheten Fujiwara Kikan . Fujiwaras uppdrag var "att höja en armé som skulle slåss tillsammans med den japanska armén." Han träffade först Pritam Singh Dhillon , presidenten för Bangkok -avdelningen i Indian Independence League , och genom Pritam Singhs nätverk rekryterade en tillfångatagen brittisk indianarmékapten, Mohan Singh , på den västra Malayanska halvön i december 1941. Den första indiska nationella armén var bildades som ett resultat av diskussion mellan Fujiwara och Mohan Singh under andra halvan av december 1941, och namnet som de valde gemensamt under den första veckan i januari 1942.

Detta var i linje med idén om, och med stöd av, vad som då var känt som Indian Independence League ledd från Tokyo av den utlandsstationerade nationalistledaren Rash Behari Bose . Den första INA upplöstes dock i december 1942 efter meningsskiljaktigheter mellan Hikari Kikan och Mohan Singh, som kom att tro att det japanska överkommandot använde INA bara som en bonde och ett propagandaverktyg. Mohan Singh togs i förvar och trupperna återvände till krigsfångelägret. Idén om en självständighetsarmé återupplivades dock med Subhas Chandra Boses ankomst till Fjärran Östern 1943. I juli, vid ett möte i Singapore, överlämnade Rash Behari Bose kontrollen över organisationen till Subhas Chandra Bose. Bose kunde omorganisera den nystartade armén och organisera massivt stöd bland den utvandrade indiska befolkningen i Sydostasien, som gav sitt stöd genom att både ta värvning i den indiska nationella armén, såväl som ekonomiskt som svar på Boses krav på uppoffringar för självständigheten orsak. INA hade en separat kvinnoenhet, Rani of Jhansi Regiment (uppkallad efter Rani Lakshmi Bai ) ledd av kapten Lakshmi Swaminathan , som ses som en första i sitt slag i Asien.

Valuta utgiven av Azad Hind Bank med Boses porträtt

Även när Bose stod inför militära motgångar kunde han behålla stödet för Azad Hind -rörelsen. Talat som en del av ett motiverande tal för den indiska nationella armén vid en samling av indianer i Burma den 4 juli 1944, var Boses mest kända citat "Ge mig blod, så ska jag ge dig frihet!" I detta uppmanade han folket i Indien att ansluta sig till honom i hans kamp mot den brittiska Raj. [ citat behövs ] Boses ord talas på hindi och är mycket suggestiva. INA:s trupper var under överinseende av en provisorisk regering, Azad Hind-regeringen, som kom att producera sin egen valuta, frimärken, domstol och civillag, och erkändes av nio axelstater - Tyskland, Japan, Italienska socialrepubliken , den oberoende staten Kroatien , Wang Jingwei-regimen i Nanjing , Kina, en provisorisk regering i Burma, Manchukuo och japanskkontrollerade Filippinerna . Av dessa länder var fem myndigheter etablerade under axelockupationen. Denna regering deltog i den så kallade Greater East Asia Conference som observatör i november 1943.

INA:s första åtagande var i den japanska framstötningen mot Manipurs östra indiska gränser . INA:s specialstyrkor, Bahadur-gruppen, var involverade i operationer bakom fiendens linjer både under avledningsattackerna i Arakan, såväl som den japanska framstötningen mot Imphal och Kohima .

Bose talar i Tokyo 1943

Japanerna tog också Andaman- och Nicobaröarna i besittning 1942 och ett år senare etablerades den provisoriska regeringen och INA på Andaman- och Nicobaröarna med överstelöjtnant AD Loganathan som utsåg dess generalguvernör. Öarna döptes om till Shaheed (Martyr) och Swaraj (Självständighet). Den japanska flottan förblev dock i väsentlig kontroll över öns administration. Under Boses enda besök på öarna i början av 1944, uppenbarligen i syfte att skydda Bose från att uppnå full kunskap om de ultimata japanska avsikterna, isolerade Boses japanska värdar honom noggrant från lokalbefolkningen. Vid den tiden hade öns japanska administration torterat ledaren för öns Indian Independence League, Diwan Singh , som senare dog av sina skador i Cellular Jail . Under Boses besök på öarna försökte flera lokalbefolkning uppmärksamma Bose på Singhs svåra situation, men uppenbarligen utan framgång. Under denna tid blev Loganathan medveten om sin brist på någon genuin administrativ kontroll och avgick i protest som generalguvernör och återvände senare till regeringens högkvarter i Rangoon.

växte för första gången en indisk trefärgad modell, efter den från den indiska nationalkongressen, upp i staden Moirang , i Manipur , i nordöstra Indien. De närliggande städerna Kohima och Imphal omringades sedan och placerades under belägring av divisioner av den japanska armén, som arbetade i samverkan med den burmesiska nationella armén och med brigader från INA, kända som Gandhi- och Nehru-brigaderna. Detta försök att erövra det indiska fastlandet hade Axis-kodnamnet för Operation U-Go . [ citat behövs ]

Under denna operation, den 6 juli 1944, i ett tal som sändes av Azad Hind Radio från Singapore, tilltalade Bose Mahatma Gandhi som "Nationens fader" och bad om hans välsignelser och lyckönskningar för kriget han utkämpade. Detta var första gången som Gandhi hänvisades till av denna appellation. De utdragna japanska försöken att ta dessa två städer utarmade japanska resurser, med Operation U-Go som slutligen visade sig misslyckas. Genom flera månader av japanskt angrepp på dessa två städer förblev Commonwealth-styrkorna förankrade i städerna. Commonwealth-styrkor gick sedan till motanfall och orsakade allvarliga förluster för de axelledda styrkorna, som sedan tvingades till en reträtt tillbaka till burmesiskt territorium. Efter det japanska nederlaget i striderna vid Kohima och Imphal förlorades Boses provisoriska regerings mål att etablera en bas på Indiens fastland för alltid. [ citat behövs ]

Fortfarande kämpade INA i viktiga strider mot den brittiska indiska armén i burmesiskt territorium, anmärkningsvärt i Meiktilla, Mandalay , Pegu , Nyangyu och Mount Popa . Men med Rangoons fall upphörde Boses regering att vara en effektiv politisk enhet. . En stor del av INA-trupperna kapitulerade under Lt Col Loganathan De återstående trupperna drog sig tillbaka med Bose mot Malaya eller tog sig till Thailand . Japans kapitulation i slutet av kriget ledde också till överlämnandet av de återstående delarna av den indiska nationella armén. INA-fångarna repatrierades sedan till Indien och några ställdes inför rätta för förräderi. [ citat behövs ]

18 augusti 1945: Död

Huvudartikel: Death of Subhas Chandra Bose
(vänster) Subhas Chandra Boses sista flygresor; flygvägar: blå (slutförd), röd (ej slutförd); (höger) Ett minnesmärke över Subhas Chandra Bose i Renkōji-templet , Tokyo. Boses aska förvaras i templet i en gyllene pagod

Subhas Chandra Boses död inträffade från tredje gradens brännskador den 18 augusti 1945 efter att hans överbelastade japanska plan kraschade i det japanskt styrda Formosa (nu Taiwan ). Men många bland hans anhängare, särskilt i Bengalen, vägrade vid den tiden, och har vägrat sedan dess, att tro på varken faktumet eller omständigheterna kring hans död. Konspirationsteorier dök upp inom några timmar efter hans död och har därefter haft en lång hållbarhetstid och hållit liv i olika kampmyter om Bose.

   I Taihoku , runt 14:30 när bombplanen med Bose ombord lämnade standardvägen som flygplan tog under starten, hörde passagerarna inuti ett högt ljud, som liknar en motor som slår tillbaka. Mekanikerna på asfalten såg något falla ut ur planet. Det var babordsmotorn, eller en del av den, och propellern. Planet svängde vilt åt höger och rasade, kraschade, bröts i två delar och exploderade i lågor. Inuti dödades omedelbart chefpiloten, andrapiloten och generallöjtnanten Tsunamasa Shidei , vice stabschefen för den japanska Kwantung-armén, som skulle ha förhandlat för Bose med den sovjetiska armén i Manchuriet. Boses assistent Habibur Rahman blev bedövad och svimmade kort, och Bose, även om han var vid medvetande och inte skadades dödligt, var indränkt i bensin. När Rahman kom till försökte han och Bose gå genom bakdörren, men fann att den var blockerad av bagaget. De bestämde sig då för att springa genom lågorna och gå ut från fronten. Markpersonalen, som nu närmade sig planet, såg två personer vackla mot dem, varav en hade blivit en mänsklig fackla. Den mänskliga facklan visade sig vara Bose, vars bensinindränkta kläder omedelbart hade antänts. Rahman och några andra lyckades kväva lågorna, men märkte också att Boses ansikte och huvud verkade svårt brända. Enligt Joyce Chapman Lebra, "En lastbil som fungerade som ambulans skyndade Bose och de andra passagerarna till Nanmon Military Hospital söder om Taihoku." Flygplatspersonalen ringde Dr. Taneyoshi Yoshimi, ansvarig kirurg på sjukhuset vid 15-tiden . Bose var vid medvetande och mestadels sammanhängande när de kom fram till sjukhuset, och en tid därefter. Bose var naken, förutom en filt som lindades runt honom, och Dr Yoshimi såg omedelbart bevis på tredjegradsbrännskador på många delar av kroppen, särskilt på bröstet, och han tvivlade mycket på att han skulle leva. Dr Yoshimi började genast behandla Bose och fick hjälp av Dr Tsuruta. Enligt historikern Leonard A. Gordon , som intervjuade all sjukhuspersonal senare,

Ett desinfektionsmedel, Rivamol [ sic ], lades över större delen av hans kropp och sedan applicerades en vit salva och han bandagedes över större delen av kroppen. Dr. Yoshimi gav Bose fyra injektioner av Vita Camphor och två av Digitamine för hans försvagade hjärta. Dessa gavs ungefär var 30:e minut. Eftersom hans kropp hade förlorat vätska snabbt vid brännskador, fick han även Ringer-lösning intravenöst. En tredje läkare, Dr. Ishii, gav honom en blodtransfusion. En ordningsvakt, Kazuo Mitsui, en militär menig, var i rummet och flera sjuksköterskor hjälpte också till. Bose hade fortfarande ett klart huvud som Dr Yoshimi tyckte var anmärkningsvärt för någon med så allvarliga skador.

Snart, trots behandlingen, gick Bose i koma. Några timmar senare, mellan klockan 21 och 22 (lokal tid) lördagen den 18 augusti 1945, dog Bose 48 år gammal.

Boses kropp kremerades i Taihokus huvudkrematorium två dagar senare, den 20 augusti 1945. Den 23 augusti 1945 meddelade den japanska nyhetsbyrån Do Trzei att Bose och Shidea hade dödats. Den 7 september bar en japansk officer, löjtnant Tatsuo Hayashida, Boses aska till Tokyo, och följande morgon överlämnades den till presidenten för Tokyo Indian Independence League, Rama Murti. Den 14 september hölls en minnesgudstjänst för Bose i Tokyo och några dagar senare överlämnades askan till prästen i Renkōji Temple of Nichiren Buddhism i Tokyo. Där har de stannat sedan dess.

Bland INA-personalen fanns en utbredd misstro, chock och trauma. Mest drabbade var de unga tamilindianerna från Malaya och Singapore, både män och kvinnor, som utgjorde huvuddelen av de civila som hade tagit värvning i INA. Yrkessoldaterna i INA, av vilka de flesta var punjabier, gick en oviss framtid till mötes, med många som fatalistiskt förväntade sig repressalier från britterna. I Indien uttrycktes den indiska nationalkongressens officiella linje kortfattat i ett brev som Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi skrev till Rajkumari Amrit Kaur . Sa Gandhi, "Subhas Bose har dött bra. Han var utan tvekan en patriot, fastän missriktad." Många kongressledamöter hade inte förlåtit Bose för att han grälade med Gandhi och för att han samarbetade med vad de ansåg var japansk fascism. De indiska soldaterna i den brittiska indiska armén, av vilka cirka två och en halv miljoner hade kämpat under andra världskriget , var konflikter om INA. Vissa såg INA som förrädare och ville att de skulle straffas; andra kände sig mer sympatiska. Den brittiska Raj , fastän aldrig allvarligt hotad av INA, försökte 300 INA-officerare för förräderi i INA-rättegångarna , men backade så småningom.

Ideologi

Subhas Chandra Bose trodde att Bhagavad Gita var en stor inspirationskälla för kampen mot britterna. Swami Vivekanandas läror om universalism, hans nationalistiska tankar och hans betoning på social service och reformer hade alla inspirerat Subhas Chandra Bose från hans mycket unga dagar. Den färska tolkningen av Indiens gamla skrifter hade tilltalat honom oerhört. Vissa forskare tror att hinduisk andlighet utgjorde en väsentlig del av hans politiska och sociala tanke. Som historikern Leonard Gordon förklarar "Inre religiösa utforskningar fortsatte att vara en del av hans vuxna liv. Detta skilde honom från det långsamt växande antalet ateistiska socialister och kommunister som spred sig i det indiska landskapet."

Bose uttryckte först sin preferens för "en syntes av vad det moderna Europa kallar socialism och fascism " i ett tal 1930 i Calcutta. Bose kritiserade senare Nehrus uttalande från 1933 att det inte finns "ingen medelväg" mellan kommunism och fascism, och beskrev det som "fundamentalt fel". Bose trodde att kommunismen inte skulle vinna mark i Indien på grund av dess avvisande av nationalism och religion och föreslog att en "syntes mellan kommunism och fascism" kunde få fäste istället. 1944 sa Bose på liknande sätt: "Vår filosofi borde vara en syntes mellan nationalsocialism och kommunism."

Auktoritärism

Bose trodde att auktoritärism kunde ge befrielse och återuppbyggnad av det indiska samhället. Han uttryckte beundran för de auktoritära metoder som han såg i Italien och Tyskland under 1930-talet; han trodde att de kunde användas för att bygga ett självständigt Indien.

För ett stort antal kongressledare delade Bose-programmet tillräckligt många likheter med japanska fascister. Efter att ha blivit marginaliserad inom kongressen valde Bose att omfamna fascistiska regimer som allierade mot britterna och flydde Indien. Bose ansåg att Indien "måste ha ett politiskt system - stat - av auktoritär karaktär" och "en stark centralregering med diktatoriska befogenheter under några år framöver".

Tidigare hade Bose tydligt uttryckt sin övertygelse om att demokrati var det bästa alternativet för Indien. Men under kriget (och möjligen så tidigt som på 1930-talet) verkar Bose ha beslutat att inget demokratiskt system skulle kunna vara tillräckligt för att övervinna Indiens fattigdom och sociala ojämlikheter, och han skrev att en socialistisk stat som liknar den i Sovjetryssland (som han hade också sett och beundrat) skulle behövas för processen för nationell återuppbyggnad. Följaktligen antyder vissa att Boses allians med axeln under kriget baserades på mer än bara pragmatism och att Bose var en militant nationalist, men inte nazist eller fascist, för han stödde bemyndigandet av kvinnor, sekularism och andra liberala idéer ; alternativt anser andra att han kan ha använt populistiska mobiliseringsmetoder som är gemensamma för många postkoloniala ledare.

Antisemitism

Sedan innan andra världskrigets början var Bose motståndare till försöken att bevilja judiska flyktingar asyl i Indien. Den stora antijudiska pogromen kallad "The Night of Broken Glass" inträffade den 9 november 1938. I början av december publicerade de pro- hinduistiska Mahasabha- tidningarna artiklar som gav stöd till tysk antisemitism. Denna hållning förde hinduiska Mahasabha i konflikt med kongressen som den 12 december utfärdade ett uttalande med hänvisningar till senaste europeiska händelser. Inom kongressen var det bara Bose som motsatte sig denna hållning från partiet. Efter några månader i april 1939 vägrade Bose att stödja partimotionen om att judar kan finna en fristad i Indien.

1938 hade Bose fördömt nazistisk raspolitik och förföljelse av judar. Men 1942 hade han publicerat en artikel i tidskriften Angriff , där han skrev att indianer var sanna arier och tyskarnas "bröder". Bose tillade att hakkors (symbol för Nazityskland) var en gammal indisk symbol. Bose uppmanade till att antisemitism skulle vara en del av den indiska befrielserörelsen eftersom judarna hjälpte britterna att exploatera indianer. The Jewish Chronicle hade fördömt Bose som "Indiens antijudiska Quisling " över denna artikel.

Roman Hayes beskriver det oroliga arvet efter Bose med grymheter relaterade till judar med följande ord:

"Den mest oroande aspekten av Boses närvaro i Nazityskland är inte militär eller politisk utan snarare etisk. Hans allians med historiens mest folkmordsregim ställer till allvarliga dilemman just på grund av hans popularitet och att han har gjort en livslång karriär av att bekämpa den "goda saken" ". Hur hamnade en man som började sin politiska karriär vid Gandhis fötter hos Hitler , Mussolini och Tojo ? Även i fallet Mussolini och Tojo bleknar dilemmats allvar i jämförelse med det som utgjordes av hans umgänge med Hitler och den nazistiska ledningen Den mest oroande frågan, alltför ofta ignorerad, är att han i de många artiklar, protokoll, memorandum, telegram, brev, planer och sändningar som Bose lämnade efter sig i Tyskland inte uttryckte den minsta oro eller sympati för de miljoner som dog i koncentrationslägren. Ingen av hans kollegor eller kollegor under krigstiden i Berlin citerar någonsin honom som uttrycker någon indignation. Inte ens när fasorna i Auschwitz och dess satellitläger avslöjades för världen när de befriades av sovjetiska trupper tidigt. 1945, när Bose för första gången offentligt avslöjade den nazistiska regimens folkmordsnatur, reagerade Bose."

Citat

Hans mest kända citat var "Ge mig blod och jag ska ge dig frihet". Ett annat känt citat var Dilli Chalo ("On to Delhi)!" Detta var uppmaningen han använde för att ge INA-arméerna för att motivera dem. En annan slogan som myntades av honom var "Ittehad, Etemad, Qurbani" (urdu för "Enhet, överenskommelse, offer").

Arv

Boses trots mot brittisk auktoritet i Indien gjorde honom till en hjälte bland många indianer, men hans krigstidsallianser med Nazityskland och det kejserliga Japan lämnade ett arv fyllt av auktoritarism , antisemitism och militärt misslyckande .

Minnesmärken

Bose på Indiens frimärken från 1964

Bose fanns med på frimärkena i Indien från 1964, 1993, 1997, 2001, 2016, 2018 och 2021. Bose fanns också med i ₹2 mynt 1996 och 1997, ₹75 coin i 201202 coin 20125 och 12025 coins . Chandra Bose International Airport i Kolkata, Netaji Subhash Chandra Bose Island , tidigare Ross Island och många andra institutioner i Indien är uppkallade efter honom. Den 23 augusti 2007 besökte Japans premiärminister Shinzō Abe Netaji Bhawan i Kolkata . Abe, som också är mottagare av Netaji Award 2022, sa till Boses familj "Japanerna är djupt rörda av Boses starka vilja att ha lett den indiska självständighetsrörelsen från brittiskt styre. Netaji är ett mycket respekterat namn i Japan."

2021 förklarade Indiens regering den 23 januari som Parakram Divas för att fira födelsedagen av Subhas Chandra Bose. Det politiska partiet, Trinamool Congress och All India Forward Bloc krävde att dagen skulle hållas som "Deshprem Divas". En holografisk staty av Bose vid India Gate för att markera hans 125-årsjubileum installerades vid India Gate och en permanent granitstaty ersatte den holografiska statyn senare.

I populärmedia

Bose på tablån av Andaman & Nicobar i 2006 års Republic Day Parade i New Delhi
Subhas i arméuniform

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Subhas_Chandra_Bose&oldid=1144406305 "