Kremering
Kremering är en metod för slutlig omhändertagande av en död kropp genom bränning .
Kremering kan fungera som en begravnings- eller efterbegravningsrit och som ett alternativ till begravning . I vissa länder, inklusive Indien och Nepal , är kremering på ett utomhusbål en gammal tradition. Från och med 1800-talet infördes eller återinfördes kremering i andra delar av världen. I modern tid utförs kremering vanligtvis med en stängd ugn (kremator), vid ett krematorium.
Kremering lämnar efter sig i genomsnitt 2,4 kg (5,3 lbs) rester som kallas "aska" eller "cremains". Detta är inte bara aska utan inkluderar oförbrända fragment av benmineral, som vanligtvis mals till pulver. De utgör ingen hälsorisk och kan begravas, begravas på en minnesplats, behållas av anhöriga eller spridas på olika sätt.
Historia
Gammal
Kremering dateras från minst 17 000 år sedan i det arkeologiska dokumentet, med Mungo Lady , resterna av en delvis kremerad kropp som hittades vid Lake Mungo, Australien.
Alternativa dödsritualer som betonar en metod för bortskaffande – begravning , kremering eller exponering – har gått igenom perioder av preferenser genom historien.
I Mellanöstern och Europa är både begravning och kremering uppenbara i det arkeologiska arkivet under den neolitiska eran. Kulturgrupper hade sina egna preferenser och förbud. De forntida egyptierna utvecklade en invecklad själstransmigreringsteologi, som förbjöd kremering. Detta antogs också allmänt av semitiska folk. Babylonierna, enligt Herodotus , balsamerade sina döda. Fenicierna praktiserade både kremering och begravning. Från den kykladiska civilisationen 3000 f.Kr. fram till den submykenska eran 1200–1100 f.Kr., praktiserade grekerna begravning. Kremering dök upp runt 1100-talet f.Kr., troligen influerad av Anatolien . Fram till den kristna eran, då inhumation återigen blev den enda begravningsmetoden, hade både förbränning och inhumation praktiserats, beroende på epok och plats. I Roms tidigaste historia var både inhumation och kremering i vanligt bruk bland alla klasser. Runt mitten av republiken ersattes inhumation nästan uteslutande av kremering, med några anmärkningsvärda undantag, och förblev den vanligaste begravningsmetoden fram till mitten av imperiet, då den nästan helt ersattes av inhumation.
I Europa finns spår av kremering som dateras till tidig bronsålder (ca 2000 f.Kr.) i Pannonian slätten och längs mellersta Donau . Seden blev dominerande i hela bronsålderns Europa med Urnfield-kulturen (från ca 1300 f.Kr.). Under järnåldern blev inhumation återigen vanligare, men kremering fortsatte i Villanovas kultur och på andra håll. Homers redogörelse för Patroklos begravning beskriver kremering med efterföljande begravning i en tumulus , liknande Urnfield-begravningar, och kvalificerar sig som den tidigaste beskrivningen av kremeringsriter. Detta kan vara en anakronism, eftersom begravning i allmänhet föredrogs under mykensk tid, och Homeros kan ha speglat den vanligare användningen av kremering vid den tidpunkt då Iliaden skrevs, århundraden senare.
Kritik av begravningsriter är en vanlig syn på konkurrerande religioner och kulturer, inklusive föreningen av kremering med eldoffer eller människooffer .
Hinduism och jainism är kända för att inte bara tillåta utan även föreskriva kremering. Kremering i Indien intygas först i Cemetery H-kulturen (från ca 1900 f.Kr.), som anses vara den sista fasen av Indus Valley Civilisation och början av den vediska civilisationen . Rigveda innehåller en hänvisning till den framväxande praxis, i RV 10 .15.14, där förfäderna "både kremerade ( agnidagdhá- ) och uncremered ( ánagnidagdha- ) " åberopas.
Kremering förblev vanlig men inte universell, både i antikens Grekland och antika Rom. Enligt Cicero ansågs begravning vara den mer arkaiska riten i Rom. [ citat behövs ]
Kristendomens framväxt såg ett slut på kremeringen i Europa, även om den redan kan ha varit på tillbakagång.
I det tidiga romerska Storbritannien var kremering vanligt men minskade på 400-talet. Den återkom sedan på 400- och 600-talen under folkvandringstiden, då offerdjur ibland fanns med på bålet och de döda kläddes i kostym och med prydnadsföremål för bränningen. Den seden var också mycket utbredd bland de germanska folken i de norra kontinentala länderna som de anglosaxiska migranterna ska ha härstammat från, under samma period. Denna aska deponerades vanligtvis därefter i ett kärl av lera eller brons på en "urnkyrkogård". Seden dog återigen ut med den kristna omvändelsen av anglosaxarna eller tidiga engelsmän under 700-talet, när den kristna begravningen blev allmän.
Medeltiden
I delar av Europa var kremering förbjuden enligt lag och till och med dödsstraff om den kombinerades med hedniska riter. Kremering användes ibland av katolska myndigheter som en del av straffet för anklagade kättare, vilket inkluderade bränning på bål . Till exempel grävdes kroppen av John Wycliff upp år efter hans död och brändes till aska, med askan kastad i en flod, uttryckligen som ett postumt straff för hans förnekande av den romersk-katolska doktrinen om transsubstantiation .
Den första som förespråkade användningen av kremering var läkaren Sir Thomas Browne 1658. Honoretta Brooks Pratt blev den första registrerade kremerade europeiska individen i modern tid när hon dog den 26 september 1769 och kremerades illegalt på gravfältet på Hannover Square i London .
Återinförande
I Europa började en rörelse för att återinföra kremering som en gångbar metod för bortskaffande av kroppar på 1870-talet. Detta möjliggjordes genom uppfinningen av ny ugnsteknik och kontakt med österländska kulturer som praktiserade det. På den tiden trodde många förespråkare på miasma-teorin , och att kremering skulle minska den "dåliga luften" som orsakade sjukdomar. Dessa rörelser förknippades med sekularism och fick en efterföljare i kulturella och intellektuella kretsar. I Italien förknippades rörelsen med antiklerikalism och frimureri , medan dessa inte var huvudteman för rörelsen i Storbritannien.
1869 presenterades idén för den medicinska internationella kongressen i Florens av professorerna Coletti och Castiglioni "i folkhälsans och civilisationens namn". 1873 publicerade professor Paolo Gorini från Lodi och professor Ludovico Brunetti från Padua rapporter om praktiskt arbete de hade utfört. En modell av Brunettis kremeringsapparat, tillsammans med den resulterande askan, ställdes ut på utställningen i Wien 1873 och väckte stor uppmärksamhet. Samtidigt hade Sir Charles William Siemens utvecklat sin regenerativa ugn på 1850-talet. Hans ugn fungerade vid en hög temperatur genom att använda regenerativ förvärmning av bränsle och luft för förbränning . Vid regenerativ förvärmning pumpas avgaserna från ugnen in i en kammare som innehåller tegel, där värme överförs från gaserna till tegelstenarna. Ugnens flöde vänds sedan så att bränsle och luft passerar genom kammaren och värms upp av tegelstenarna. Genom denna metod kan en ugn med öppen spis nå temperaturer som är tillräckligt höga för att smälta stål, och denna process gjorde kremering till ett effektivt och praktiskt förslag. Charles brorson, Carl Friedrich von Siemens perfektionerade användningen av denna ugn för förbränning av organiskt material i sin fabrik i Dresden . Den radikale politikern, Sir Charles Wentworth Dilke , tog liket av sin döda hustru dit för att kremeras 1874. Den effektiva och billiga processen ledde till en snabb och fullständig förbränning av kroppen och var ett grundläggande tekniskt genombrott som slutligen gjorde industriell kremering till en praktisk möjlighet.
Det första krematoriet i västvärlden öppnade i Milano 1876. Milanos "Krematorietempel" byggdes på Monumental Cemetery . Byggnaden står kvar men upphörde att vara i drift 1992.
Sir Henry Thompson, 1st Baronet , en kirurg och läkare till drottning Victoria , hade sett Gorinis kremator på Wienutställningen och hade återvänt hem för att bli den första och främsta promotorn för kremering i England. Hans främsta skäl för att stödja kremering var att "det höll på att bli en nödvändig sanitär försiktighetsåtgärd mot spridning av sjukdomar bland en befolkning som dagligen växer sig större i förhållande till det område som den ockuperade". Dessutom, trodde han, skulle kremering förhindra för tidig begravning, minska kostnaderna för begravningar, bespara sörjande nödvändigheten av att stå utsatta för vädret under begravningen och urnor skulle vara säkra från vandalism. Han gick tillsammans med andra förespråkare för att bilda Cremation Society of Great Britain 1874." De grundade Storbritanniens första krematorium i Woking , med Gorini som reste till England för att hjälpa till med installationen av en kremator. De testade den först den 17 mars 1879 med kropp av en häst. Efter protester och ett ingripande av inrikesministern, Sir Richard Cross , lades deras planer på is. 1884 arresterades den walesiske neo-druidiska prästen William Price och ställdes inför rätta för försök att kremera sin sons kropp Price hävdade framgångsrikt i domstolen att även om lagen inte säger att kremering var laglig, så stod det inte heller att det var olagligt. Fallet skapade ett prejudikat som gjorde det möjligt för Cremation Society att fortsätta.
1885 ägde den första officiella kremeringen i Storbritannien rum i Woking. Den avlidne var Jeanette Pickersgill , en välkänd figur i litterära och vetenskapliga kretsar. I slutet av året hade Cremation Society of Great Britain övervakat ytterligare 2 kremeringar, totalt 3 av 597 357 dödsfall i Storbritannien det året. År 1888 ägde 28 kremationer rum på lokalen. År 1891 lade Woking Crematorium till ett kapell, vilket banade väg för konceptet att ett krematorium skulle vara en plats för såväl begravningar som kremering.
Andra tidiga krematorier i Europa byggdes 1878 i staden Gotha i Tyskland och senare i Heidelberg 1891. Det första moderna krematoriet i USA byggdes 1876 av Francis Julius LeMoyne efter att ha hört talas om dess användning i Europa. Liksom många tidiga förespråkare motiverades han av en övertygelse om att det skulle vara fördelaktigt för folkhälsan. Innan LeMoynes krematorium stängdes 1901 hade det utfört 42 kremationer. Andra länder som öppnade sitt första krematorium var Sverige (1887 i Stockholm), Schweiz (1889 i Zürich) och Frankrike (1889 i Père Lachaise , Paris).
Västerländsk spridning
Några av de olika protestantiska kyrkorna kom att acceptera kremering, med motiveringen: "Gud kan återuppliva en skål med aska lika bekvämt som han kan återuppliva en skål med damm." I anglikanska och nordiska protestantiska länder fick kremering acceptans (även om det ännu inte blivit normen) först av de högre klasserna och kulturkretsarna, och sedan av resten av befolkningen. 1905 Westminster Abbey aska för första gången; 1911 uttryckte klostret en preferens för att lägga ner aska. 1908 års katolska uppslagsverk var kritiskt till utvecklingen, hänvisade till dem som en "olycksbådande rörelse" och förknippade dem med frimureriet , även om den sa att "det finns inget som direkt motsätter sig någon dogm i kyrkan i utövandet av kremering."
I USA byggdes bara ett krematorium per år i slutet av 1800-talet. När balsamering blev mer allmänt accepterad och använd, förlorade krematorier sin sanitära kant. För att inte bli lämnad hade krematorier en idé om att göra kremering vacker. De började bygga krematorier med målat glasfönster och marmorgolv med fresker på väggarna.
Australien började också etablera moderna kremeringsrörelser och samhällen. Australier hade sitt första specialbyggda moderna krematorium och kapell på West Terrace Cemetery i den södra australiensiska huvudstaden Adelaide 1901. Denna lilla byggnad, som liknar byggnaderna i Woking , förblev i stort sett oförändrad från sin 1800-talsstil och var i full drift fram till slutet av 1950-talet. Det äldsta verksamma krematoriet i Australien finns på Rookwood Cemetery i Sydney . Det öppnade 1925.
I Nederländerna inledde grundandet av Association for Optional Cremation 1874 en lång debatt om fördelarna och nackdelarna med kremering. Lagar mot kremering ifrågasattes och ogiltigförklarades 1915 (två år efter byggandet av det första krematoriet i Nederländerna), även om kremering inte blev juridiskt erkänd förrän 1955.
Andra världskriget
Under andra världskriget (1939–45) använde Nazityskland specialbyggda ugnar i minst sex förintelseläger i hela det ockuperade Polen, inklusive i Auschwitz-Birkenau , Chełmno , Belzec , Majdanek , Sobibor och Treblinka , där kropparna av de som mördats genom gasning kastades att använda förbränning. Effektiviteten av det industrialiserade dödandet av Operation Reinhard under den mest dödliga fasen av Förintelsen gav för många lik, därför togs de krematorier som tillverkats enligt SS-specifikationer i bruk i dem alla för att hantera avfallshanteringen dygnet runt, dag och natt. Vrba –Wetzler-rapporten ger följande beskrivning.
För närvarande finns fyra krematorier i drift vid B IRKENAU , två stora, I och II, och två mindre, III och IV. De av typ I och II består av 3 delar, dvs: (A) ugnsrummet; (B) de stora salarna; och (C) gaskammaren. En enorm skorsten reser sig från ugnsrummet runt vilket nio ugnar är grupperade, var och en med fyra öppningar. Varje öppning kan ta tre normala lik på en gång och efter en och en halv timme är kropparna helt brända. Det motsvarar en daglig kapacitet på cirka 2 000 kroppar... Krematorier III och IV arbetar på nästan samma princip, men deras kapacitet är bara hälften så stor. Den totala kapaciteten för de fyra kremerings- och gasningsanläggningarna i B IRKENAU uppgår således till cirka 6 000 dagligen.
.jpg)
Förintelseugnarna levererades av ett antal tillverkare, där de mest kända och vanligaste var Topf and Sons samt Kori Company i Berlin, vars ugnar var långsträckta för att rymma två kroppar, gled inuti från baksidan. Askan togs ut från framsidan.
Modern tid
Under 1900-talet fick kremering olika grad av acceptans i de flesta kristna samfund. William Temple , den högsta biskopen i Church of England , kremerades efter sin död i tjänst 1944. Den romersk-katolska kyrkan accepterade bruket långsammare. 1963, vid det andra Vatikankonciliet, upphävde påven Paul VI förbudet mot kremering och 1966 tillät katolska präster att tjänstgöra vid kremeringsceremonier. Detta görs under förutsättning att askan måste begravas eller begravas, inte sprids. Många länder där begravning är traditionell såg kremering uppstå för att bli ett betydande, om inte det vanligaste sättet att göra sig av med en död kropp. På 1960- och 1970-talen fanns det en aldrig tidigare skådad fas av krematoriumbygget i Storbritannien och Nederländerna.
Från och med 1960-talet har kremering blivit vanligare än gravsättning i flera länder där den senare är traditionell. Detta har inkluderat Storbritannien (1968), Tjeckoslovakien (1980), Kanada (början av 2000-talet), USA (2016) och Finland (2017). Faktorer som nämns inkluderar billigare kostnader (särskilt en faktor efter lågkonjunkturen 2008 ), tillväxt i sekulära attityder och minskande motstånd i vissa kristna samfund.
Modern process
Kremeringen sker i en kremator , som är placerad vid ett krematorium eller krematorium . I många länder är krematoriet en plats för såväl begravningar som kremering.
En kremator är en industriell ugn som kan generera temperaturer på 871–982 °C (1 600–1 800 °F) för att säkerställa sönderfallet av liket. Moderna krematorbränslen inkluderar olja , naturgas , propan och, i Hong Kong, kolgas . Moderna krematorer övervakar automatiskt sitt inre för att se när kremeringsprocessen är klar och har ett spionhål så att en operatör kan se inuti. Den tid som krävs för kremering varierar från kropp till kropp, med i genomsnitt 90 minuter för en vuxen kropp.
Kammaren där kroppen placeras kallas kremeringskammare eller retort och är fodrad med värmebeständiga eldfasta tegelstenar. Eldfasta tegelstenar är utformade i flera lager. Det yttersta lagret är vanligtvis helt enkelt ett isoleringsmaterial , t.ex. mineralull . Inuti är vanligtvis ett lager av isoleringstegel, mestadels kalciumsilikat i naturen. Kraftiga krematorer är vanligtvis utformade med två lager brandtegel inuti isoleringsskiktet. Lagret av brandtegel i kontakt med förbränningsprocessen skyddar det yttre lagret och måste bytas ut då och då.
Kroppen måste i allmänhet vara inuti en kista eller en brännbar behållare. Detta gör att kroppen snabbt och säkert kan skjutas in i krematorn. Det minskar också hälsorisker för operatörerna. Kistan eller behållaren förs in (laddas) i krematorn så snabbt som möjligt för att undvika värmeförlust. Vissa krematorier låter anhöriga se laddningen. Detta görs ibland av religiösa skäl, som i traditionella hinduiska och jainiska begravningar, och är också brukligt i Japan .
Kroppsbehållare
I USA föreskriver inte federal lag några krav på behållare för kremering. Vissa stater kräver en ogenomskinlig eller icke-transparent behållare för alla kremeringar. Detta kan vara en enkel wellpappkartong eller en träkista ( kista ). Ett annat alternativ är en kartong som får plats i ett träskal, som är designat för att se ut som en traditionell kista. Efter begravningsgudstjänsten tas asken bort från skalet före kremering, vilket gör att skalet kan återanvändas.
I Storbritannien tas kroppen inte bort från kistan och placeras inte i en behållare som beskrivs ovan. Kroppen kremeras med kistan varför alla brittiska kistor som ska användas för kremering måste vara brännbara. Reglerna för kremering förbjuder öppnandet av kistan när den väl har anlänt till krematoriet, och reglerna föreskriver att den ska kremeras inom 72 timmar efter begravningsgudstjänsten. Därför kremeras kroppar i Storbritannien i samma kista som de placeras i hos begravningsentreprenören, även om bestämmelserna tillåter användning av ett godkänt "överdrag" under begravningsgudstjänsten. Det rekommenderas att smycken tas bort innan kistan förseglas, av denna anledning. När kremeringen är klar leds resterna genom ett magnetfält för att avlägsna eventuell metall, som kommer att begravas någon annanstans på krematoriets område eller i allt högre grad återvinnas. Askan förs in i en kremator för att ytterligare mala ner kvarlevorna till en finare textur innan den ges till släktingar eller nära och kära eller sprids i krematoriets område där anläggningar finns.
I Tyskland liknar processen för det mesta den i Storbritannien. Kroppen kremeras i kistan. En bit eldlera med ett nummer på används för att identifiera kvarlevorna av den döda kroppen efter bränningen. Resterna placeras sedan i en behållare som kallas en askkapsel , som vanligtvis placeras i en ugn.
I Australien är återanvändbara eller kartongkistor sällsynta, med endast ett fåtal tillverkare som nu levererar dem. För låg kostnad kan en vanlig spånskiva kista (känd i branschen som "chippie", "shipper" eller "pyro") användas. Handtag (om sådana finns) är av plast och godkända för användning i en kremator.
Kremeringar kan vara "endast leverans", utan föregående kapellgudstjänst vid krematoriet (även om en gudstjänst kan ha hållits) eller föregås av gudstjänst i något av krematoriets kapell. Endast leverans tillåter krematorier att schemalägga kremering för att utnyttja krematorerna på bästa sätt, kanske genom att hålla kroppen över natten i ett kylskåp, vilket gör att en lägre avgift kan tas ut.
Bränning och askuppsamling
(Tyskland) En bit eldlera som används för att identifiera askan efter att ha bränt den döda kroppen
(Tyskland) En cinerary urna. Snörena används för att sänka urnan i marken
(Tyskland) En förseglad urna som visar askkapseln som innehåller resterna av de döda, tillsammans med namn och datum
(Tyskland) Askkapseln
(Tyskland) En öppen askkapsel som visar kvarlevorna av de döda
(Tyskland) Askkapsel och glasurna efter 15 år
Lådan som innehåller kroppen placeras i retorten och förbränns vid en temperatur på 760 till 1 150 °C (1 400 till 2 100 °F). Under kremeringsprocessen förångas och oxideras den större delen av kroppen (särskilt organen och andra mjuka vävnader) av den intensiva värmen; frigjorda gaser släpps ut genom avgassystemet.
Smycken, såsom halsband, armbandsur och ringar, tas vanligtvis bort före kremering och återlämnas till familjen. Flera implanterade enheter måste tas bort. Pacemakers och annan medicinsk utrustning kan orsaka förvånansvärt stora, farliga explosioner.
Tvärtemot vad många tror är de kremerade kvarlevorna inte aska i vanlig mening. Efter att förbränningen är slutförd, sopas de torra benfragmenten ut ur retorten och pulveriseras av en maskin som kallas Cremulator - i huvudsak en högkapacitets, höghastighetsblandare - för att bearbeta dem till "aska" eller "kremerade rester", även om pulverisering kan också utföras för hand. Detta lämnar benet med en fin sandliknande struktur och färg, som kan spridas utan att behöva blandas med främmande ämnen, även om storleken på kornet varierar beroende på vilken Cremulator som används. Medelvikten av en vuxens kvarlevor är 2,4 kg (5,3 lb); medelvikten för vuxna män är cirka 1 kg (2,2 lb) högre än den för vuxna honor. Det finns olika typer av kremulatorer, inklusive roterande enheter, slipmaskiner och äldre modeller som använder tungmetallkulor. Malningsprocessen tar vanligtvis cirka 20 sekunder.
I östasiatiska länder som Kina, Japan eller Taiwan pulveriseras inte benen, om det inte efterfrågas i förväg. När de inte pulveriseras, samlas benen upp av familjen och lagras som man kan göra med aska.
Utseendet av kremerade rester efter malning är en av anledningarna till att de kallas aska , även om en icke-teknisk term som ibland används är "cremains", en sammansättning av "cremated" och "remains". (The Cremation Association of North America föredrar att ordet "cremains" inte används för att hänvisa till "mänskliga kremerade kvarlevor". Skälet som anges är att "cremains" anses ha mindre koppling till den avlidne, medan en nära och käras "kremerades" kvarstår" har en mer identifierbar mänsklig koppling.)
Efter slutmalning läggs askan i en behållare, som kan vara allt från en enkel kartong till en dekorativ urna . Standardbehållaren som används av de flesta krematorier, när inget dyrare har valts, är vanligtvis en gångjärnsförsedd, snäpplåsande plastlåda.
Askvikt och sammansättning
Kremerade rester är mestadels torra kalciumfosfater med några mindre mineraler, såsom salter av natrium och kalium. Svavel och det mesta kolet drivs bort som oxiderade gaser under processen, även om cirka 1–4 % av kolet blir kvar som karbonat.
Den kvarvarande askan representerar mycket ungefär 3,5 % av kroppens ursprungliga massa (2,5 % hos barn). Eftersom vikten av torra benfragment är så nära kopplad till skelettmassan varierar deras vikt mycket från person till person. Eftersom många förändringar i kroppssammansättning (såsom fett och muskelförlust eller ökning) inte påverkar vikten av kremerade kvarlevor, kan vikten av kvarlevorna förutsägas mer noggrant utifrån personens längd och kön (vilket förutsäger skelettvikt) än den kan förutsägas utifrån personens enkla vikt.
Aska från vuxna kan sägas väga från 876 till 3 784 g (1 lb 15 oz till 8 lb 5 oz), med kvinnors aska som vanligtvis väger under 2 750 g (6 lb 1 oz) och mäns aska som vanligtvis väger över 1 887 g (4 lb) 3 oz).
Ben är inte allt som finns kvar efter kremering. Det kan finnas smälta metallklumpar från missade smycken; kista möbler; tandfyllningar; och kirurgiska implantat, såsom höftproteser. Bröstimplantat behöver inte tas bort före kremering. Vissa medicintekniska produkter som pacemaker kan behöva tas bort innan kremering för att undvika explosionsrisk. Stora föremål som höftproteser av titan (som mattas men inte smälter) eller kistgångjärn tas vanligtvis bort innan bearbetning, eftersom de kan skada processorn. (Om de först saknas måste de i slutändan tas bort innan bearbetningen är klar, eftersom föremål som ledersättningar i titan är alldeles för hållbara för att slipas.) Implantat kan returneras till familjen, men säljs oftare som järn/ icke- järnskrot . Efter att resterna har bearbetats siktas mindre bitar av metall såsom tandfyllningar och ringar (allmänt kända som urtagningar ) ut och kan senare begravas i gemensam, vigd mark i ett avlägset område på kyrkogården. De kan också säljas som ädelmetallskrot.
Den genomsnittliga mängden aska som blir över efter kremeringen av en vuxen är cirka 3 till 3,5 liter eller 183 till 213 kubiktum. För ett barn blir detta 0,8 till 2 liter eller 54 till 122 kubiktum och för ett (för tidigt född) barn 0,3 till 0,7 liter eller 18 till 43 kubiktum.
Bevarande eller bortskaffande av rester
.jpg)
Kremerade kvarlevor återlämnas till de anhöriga på olika sätt beroende på sed och land. I USA finns de kremerade kvarlevorna nästan alltid i en tjock vattentät plastpåse av polyeten som finns i en hård rektangulär plastbehållare med snäpplock , som är märkt med en tryckt pappersetikett. Den grundläggande förseglade plastpåsen kan finnas i ytterligare en kartong eller sammetssäck, eller så kan de finnas i en urna om familjen redan hade köpt en. Ett officiellt kremeringsintyg som utarbetats under krematoriets överinseende följer med kvarlevorna, och om så krävs enligt lag, tillståndet för omhändertagande av mänskliga kvarlevor, som ska finnas kvar hos de kremerade kvarlevorna.
Kremerade lämningar kan förvaras i en urna , förvaras i en speciell minnesbyggnad ( columbarium ), begravas i marken på många platser eller sprinklas på en speciell åker, berg eller i havet . Dessutom finns det flera gudstjänster där de kremerade kvarlevorna kommer att spridas på en mängd olika sätt och platser. Några exempel är via en heliumballong, genom fyrverkerier, skott från hagelgevär, med båt eller utspridda från ett flygplan. En tjänst skickar ett prov i storleken av läppstiftsrör av de kremerade kvarlevorna till låg omloppsbana om jorden, där de förblir i flera år (men inte permanent) innan de kommer in i atmosfären igen. Vissa företag erbjuder en tjänst för att förvandla en del av de kremerade resterna till syntetiska diamanter som sedan kan göras till smycken. Detta "kremeringssmycke" är även känt som begravningssmycken, minnessmycken eller minnessmycken. En del av de kremerade kvarlevorna kan förvaras i en specialdesignad medaljong som kallas kremeringssmycken, eller till och med blåsas in i speciella glasminnen och glaskulor. Kremeringssmycken är inte begränsade till människor och är också tillgängliga för husdjur, vilket gör att ägare alltid kan ha en liten del av sin älskade djurkamrat med sig.
Kremerade lämningar kan också inkorporeras, med urna och cement, i en del av ett konstgjort rev, eller de kan också blandas in i färg och göras till ett porträtt av den avlidne. Vissa individer använder en mycket liten mängd av resterna i tatueringsbläck, för minnesporträtt. Kremerade lämningar kan med ett särskilt tillstånd spridas i nationalparker i USA. De kan också vara utspridda på privat egendom med ägarens tillstånd. De kremerade kvarlevorna kan också begravas. De flesta kyrkogårdar kommer att ge tillstånd för begravning av kremerade kvarlevor på ockuperade kyrkogårdstomter som redan har köpts eller används av familjerna som gör sig av med de kremerade kvarlevorna utan extra kostnad eller tillsyn.
Aska är alkalisk. I vissa områden som Snowdon , Wales, har miljömyndigheter varnat för att den frekventa spridningen av aska kan förändra jordens natur och kan påverka ekologin.
Den slutliga dispositionen beror på den avlidnes personliga preferenser samt deras kulturella och religiösa övertygelse. Vissa religioner kommer att tillåta att de kremerade kvarlevorna strös över eller förvaras hemma. Vissa religioner, som romersk-katolicismen, föredrar att antingen begrava eller begrava kvarlevorna. Hinduismen tvingar den avlidnes närmaste manliga släkting (son, barnbarn etc.) att sänka ner de kremerade kvarlevorna i den heliga floden Ganges , helst i någon av de heliga städerna Triveni Sangam , Allahabad , Varanasi eller Haridwar i Indien. Sikherna fördjupar kvarlevorna i Sutlej , vanligtvis vid Kiratpur Sahib . I södra Indien sänks askan ner i floden Kaveri vid Paschima vahini i Srirangapattana vid en sträcka där floden rinner från öst till väst, som skildrar en människas liv från soluppgång till solnedgång. I Japan och Taiwan ges de återstående benfragmenten till familjen och används i en begravningsritual innan den slutliga begravningen.
Skäl
Bortsett från religiösa skäl (diskuteras nedan), tycker vissa människor att de föredrar kremering framför traditionell begravning av personliga skäl. Tanken på en lång och långsam nedbrytningsprocess är föga tilltalande för vissa; många människor tycker att de föredrar kremering eftersom den gör sig av med kroppen omedelbart.
Andra människor ser kremering som ett sätt att förenkla sin begravning. Dessa människor ser en traditionell jordbegravning som en onödig komplikation av deras begravningsprocess, och väljer därför kremering för att göra deras tjänster så enkla som möjligt. Kremering är en enklare dispositionsmetod att planera än en begravningsbegravning. Detta beror på att man med en begravning skulle behöva planera för fler transporttjänster för kroppen samt balsamering och andra metoder för kroppsvård. Med en begravning kommer man också att behöva köpa en kista, gravsten, gravtomt, öppning och stängning av gravavgiften och begravningsavgifter. Kremeringsbegravningar kräver endast planering av transporten av kroppen till ett krematorium, kremering av kroppen och en kremeringsurna .
Kostnadsfaktorn tenderar att göra kremering attraktiv. Generellt sett är kremering billigare än en traditionell begravningsgudstjänst, särskilt om man väljer direkt kremering (även känd som barkremering), där kroppen kremeras så snart som det är lagligt möjligt utan någon form av service. För vissa är även kremering fortfarande relativt dyrt, särskilt som det krävs mycket bränsle för att utföra den. Metoder för att minska bränsleförbrukningen/bränslekostnaden inkluderar användningen av olika bränslen (dvs naturgas eller propan, jämfört med ved) och genom att använda en förbränningsugn (retort) (stängd stuga) snarare än öppen eld.
För överlevande anhöriga är kremering att föredra på grund av enkel bärbarhet. Överlevande som flyttar till en annan stad eller ett annat land har möjlighet att transportera kvarlevorna av sina nära och kära med det slutliga målet att begravas eller utspridda tillsammans.
Miljöpåverkan
Trots att det är en uppenbar källa till koldioxidutsläpp har kremering miljöfördelar jämfört med begravning, beroende på lokal praxis. Studier av Elisabeth Keijzer för den nederländska organisationen för tillämpad forskning fann att kremering har mindre miljöpåverkan än en traditionell begravning (studien behandlade inte naturliga begravningar ), medan den nyare metoden för alkalisk hydrolys (ibland kallad grön kremering eller resomering ) hade mindre effekt än båda. Studien baserades på holländsk praxis; Amerikanska krematorier är mer benägna att släppa ut kvicksilver , men är mindre benägna att bränna lövträkistor. Keijzers studier fann också att en kremering eller begravning endast står för ungefär en fjärdedel av en begravnings miljöpåverkan; koldioxidutsläppen från människor som reser till begravningen är mycket större.
Varje kremering kräver cirka 110 L (28 US gal) bränsle och släpper ut cirka 240 kg (540 lb) koldioxid i atmosfären. Således producerar de cirka 1 miljon kroppar som kremeras årligen i USA cirka 240 000 ton (270 000 korta ton) koldioxid, vilket är mer CO 2 -föroreningar än vad 22 000 genomsnittliga amerikanska hem genererar på ett år. Miljöpåverkan kan minskas genom att använda krematorer under längre perioder, och lätta på kravet på att en kremering ska ske samma dag som kistan tas emot, vilket minskar användningen av fossila bränslen och därmed koldioxidutsläppen. Kremering blir därför mer miljövänligt. Vissa begravnings- och krematorieägare erbjuder en koldioxidneutral begravningstjänst som innehåller effektivt brinnande kistor gjorda av lätt återvunnen kompositskiva .
Begravning är en känd källa till vissa miljöföroreningar, där de viktigaste är formaldehyd och själva kistan. Kremering kan också frigöra föroreningar, såsom kvicksilver från tandfyllningar . I vissa länder som Storbritannien kräver lagen nu att krematorer ska förses med reningsutrustning (filter) som tar bort allvarliga föroreningar som kvicksilver.
Ett annat miljöproblem är att traditionell begravning tar mycket plats. I en traditionell begravning begravs kroppen i en kista gjord av en mängd olika material. I USA placeras kistan ofta inuti ett betongvalv eller foder innan den begravs i marken. Även om detta individuellt kanske inte tar mycket plats, i kombination med andra begravningar, kan det med tiden orsaka allvarliga utrymmesproblem. Många kyrkogårdar , särskilt i Japan och Europa samt de i större städer, har fått slut på permanent utrymme. I Tokyo , till exempel, är traditionella gravplatser extremt få och dyra, och i London ledde en rymdkris till att Harriet Harman föreslog att gamla gravar skulle öppnas igen för "dubbeldäckare"-begravningar. Vissa städer i Tyskland har inga tomter till salu, bara för arrende. När hyresavtalet löper ut bryts kvarlevorna och en specialist buntar ihop benen, skriver in pannan på skallen med informationen som fanns på gravstenen och placerar kvarlevorna i en speciell krypta. I Singapore föredras kremering av de flesta singaporeaner eftersom begravningar i Singapore är begränsade till 15 år.
Religiösa åsikter
Kristendomen
I kristna länder och kulturer har kremering historiskt avskräckts och setts som en vanhelgande av Guds avbild och som ett ingrepp i de dödas uppståndelse som lärs ut i Skriften. Det är nu acceptabelt för vissa samfund, eftersom en bokstavlig tolkning av Skriften är mindre vanlig, eller för att skrifterna inte uttryckligen förbjuder övningen.
katolicism
Kristna föredrog att begrava de döda snarare än att kremera kvarlevorna, vilket var vanligt i den romerska kulturen. Den tidiga kyrkan fortsatte judendomens respekt för den mänskliga kroppen som skapad till Guds avbild, och följde deras sedvänjor av snabb begravning, i hopp om en framtida uppståndelse av alla döda. De romerska katakomberna och medeltida vördnad av reliker från romersk-katolska helgon vittnar om denna preferens. För dem var kroppen inte bara en behållare för en ande som var den verkliga personen, utan en integrerad del av den mänskliga personen. De såg på kroppen som helgad av sakramenten och sig själv som den helige Andes tempel, och därför krävde de att bli omhändertagna på ett sätt som hedrar och vördar den, och de såg många tidiga metoder involverade i bortskaffande av döda kroppar som hedniska i ursprung eller en förolämpning mot kroppen.
Tanken att kremering skulle kunna störa Guds förmåga att återuppliva kroppen vederlagdes av Octavius från 200-talet av Minucius Felix , där han sa: "Varje kropp, vare sig den torkas upp till damm eller löses upp i fukt, eller är sammanpressad till aska eller försvagad till rök, är borttagen från oss, men den är förbehållen Gud i elementens förvar. Inte heller, som du tror, fruktar vi någon förlust av graven, utan vi anammar den gamla och bättre seden. att begrava i jorden." En liknande praxis att koka för att ta bort kött från ben bestraffades också med bannlysning i ett dekret från 1300 av påven Bonifatius VIII . Och även om det fanns en tydlig och rådande preferens för begravning, fanns det ingen allmän kyrklig lag som förbjöd kremering förrän 1866. I det medeltida Europa praktiserades kremering främst i situationer där det fanns mängder av lik samtidigt, såsom efter en strid , efter en pest eller hungersnöd , och där det fanns en överhängande rädsla för att sjukdomar skulle spridas från liken, eftersom enskilda begravningar med grävande gravar skulle ta för lång tid och kroppsnedbrytning skulle börja innan alla liken hade begravts.
Med början på medeltiden , och i ännu högre grad på 1700-talet och senare, började icke-kristna rationalister och klassicister att förespråka kremering igen som ett uttalande som förnekade uppståndelsen och/eller livet efter detta, även om kremeringsrörelsen ofta tog hand om ta itu med dessa farhågor. Känslan inom den katolska kyrkan mot kremering hårdnade inför föreningen av kremering med "bekände Guds fiender". När frimurargrupper förespråkade kremering som ett sätt att förkasta kristen tro på uppståndelsen, förbjöd den Heliga stolen katoliker att utöva kremering 1886. 1917 års kanoniska lag införlivade detta förbud. År 1963, som insåg att kremering i allmänhet söktes i praktiska syften och inte som ett förnekande av kroppslig uppståndelse, var valet av kremering tillåtet under vissa omständigheter. Den nuvarande kanoniska lagen från 1983 säger: "Kyrkan rekommenderar uppriktigt att den fromma seden med kristen begravning bibehålls, men den förbjuder inte helt kremering, förutom om detta väljs av skäl som strider mot kristen lära."
Det finns inga universella regler för katolska begravningsriter i samband med kremering, men biskopskonferenser har fastställt regler för olika länder. Av dessa är kanske de mest utarbetade de som etablerats, med den nödvändiga bekräftelsen av Heliga stolen, av United States Conference of Catholic Bishops och publicerade som bilaga II till USA:s upplaga av Order of Christian Funerals .
Även om påvestolen i vissa fall har bemyndigat biskopar att ge tillstånd till att begravningsriter genomförs i närvaro av kremerade kvarlevor, är det att föredra att riterna genomförs i närvaro av en fortfarande intakt kropp. Praxis som visar otillräcklig respekt för de dödas aska, som att förvandla den till smycken eller sprida den är förbjudna för katoliker, men begravning på land eller till havs eller inneslutande i en nisch eller kolumbarium är nu acceptabelt.
Anglikanism och lutherdom
År 1917 konstaterade volym 6 av American Lutheran Survey att "Det lutherska prästerskapet vägrar som regel" och att " biskopala pastorer ofta tar ställning mot det." På 1870-talet uttalade den anglikanske biskopen av London att kremering skulle "undergräva mänsklighetens tro på läran om kroppens uppståndelse, påskynda förkastandet av en biblisk världsbild och på så sätt åstadkomma en mycket katastrofal social revolution. " I The Lutheran Pastor uttalade George Henry Gerberding:
Tredje. När det gäller kremering. Detta är inte ett bibliskt eller kristet sätt att göra sig av med de döda. Gamla och Nya testamentet är överens och tar för givet att eftersom kroppen ursprungligen togs från jorden, så är det att återvända till jorden igen. Begravning är det naturliga och kristna sättet. Det finns en vacker symbolik i det. Hela eskatologins terminologi förutsätter det. Kremering är rent hednisk. Det var den huvudsakliga praxisen bland hedniska greker och romare. Majoriteten av hinduer gör sig alltså av med sina döda. Det är vanära för kroppen, avsett som ett tempel för den Helige Anden och att bära Guds avbild. Det är ett lömskt förnekande av läran om uppståndelsen.
Vissa protestantiska kyrkor välkomnade användningen av kremering vid ett mycket tidigare datum än den katolska kyrkan; Stämningen för kremering var inte enhällig bland protestanter, eftersom vissa har behållit en bokstavlig tolkning av Skriften. De första krematorierna i de protestantiska länderna byggdes på 1870-talet, och 1908 krävde dekanus och kapitel i Westminster Abbey - en av de mest kända anglikanska kyrkorna - att kvarlevorna skulle kremeras för begravning i klostrets område. Idag är "ströja" eller "ströja" en acceptabel praxis i vissa protestantiska samfund, och vissa kyrkor har sin egen "minnesträdgård" på sina marker där lämningar kan spridas. Vissa samfund, som lutherska kyrkor i Skandinavien, föredrar att urnorna begravs i familjegravar. En familjegrav kan alltså innehålla urnor av många generationer och även urnor till makar och nära och kära.
Metodism
En tidig metodisttraktat med titeln Immortality and Resurrection noterade att "begravning är resultatet av en tro på kroppens återuppståndelse, medan kremering föregriper dess förintelse." The Methodist Review noterade att "Enbart tre tankar skulle få oss att anta att de tidiga kristna skulle ha särskild omsorg om sina döda, nämligen det väsentliga judiska ursprunget till kyrkan; sättet att begrava deras grundare; och läran om uppståndelsen av kroppen, så kraftfullt påtvingad av apostlarna och så mäktig i sitt inflytande på de primitiva kristna. Utifrån dessa överväganden skulle den romerska seden att kremera vara högst motbjudande för det kristna sinnet."
östortodoxa och annan opposition
Vissa grenar av kristendomen motsätter sig helt kremering, inklusive icke-mainstream protestantiska grupper och de ortodoxa kyrkorna. Mest anmärkningsvärt är att de östortodoxa och orientaliska ortodoxa kyrkorna historiskt förbjuder kremering, men inte dogmatiskt. Undantag görs för omständigheter där det inte kan undvikas (när civil myndighet kräver det, i efterdyningar av krig eller under epidemier) eller om det kan eftersträvas av goda skäl. [ förtydligande behövs ] Men när en kremering specifikt och avsiktligt väljs utan goda skäl av den som är avliden, tillåts han eller hon inte en begravning i kyrkan och kan också permanent uteslutas från begravning på en kristen kyrkogård och liturgiska böner för de bortgångna. I ortodoxin uppfattas kremering som ett förkastande av Guds tempel och av dogmen om den allmänna uppståndelsen.
De flesta oberoende bibelkyrkor, frikyrkor, helighetskyrkor och anabaptistiska kyrkor kommer inte att utöva kremering. Som ett exempel Guds Kyrka (återställning) utövandet av kremering, och tror som den tidiga kyrkan gjorde, att det fortsätter att vara en hednisk sedvänja.
Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga
Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan) har under de senaste decennierna avrådt från kremering utan att uttryckligen förbjuda det. På 1950-talet, till exempel, aposteln Bruce R. McConkie att "endast under de mest extraordinära och ovanliga omständigheterna" skulle kremering vara förenlig med LDS läror.
Nyare LDS-publikationer har tillhandahållit instruktioner för hur man klär den avlidne när de har fått sina tempelbegåvningar (och därmed bär tempelkläder ) före kremering för dem som vill göra det, eller i länder där lagen kräver kremering. Förutom där det krävs enligt lag kan den avlidnes familj bestämma om kroppen ska kremeras, även om kyrkan "normalt inte uppmuntrar kremering."
hinduism
![Cremation of Mahatma Gandhi at Rajghat, 31 January 1948. It was attended by Jawaharlal Nehru, Lord and Lady Mountbatten, Maulana Azad, Rajkumari Amrit Kaur, Sarojini Naidu and other national leaders. His son Devdas Gandhi lit the pyre.[117]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/Cremation_at_Rajghat.gif)
Kremering av Mahatma Gandhi i Rajghat , 31 januari 1948. Den deltog av Jawaharlal Nehru , Lord och Lady Mountbatten , Maulana Azad , Rajkumari Amrit Kaur , Sarojini Naidu och andra nationella ledare. Hans son Devdas Gandhi tände bålet.
Kremeringsprocessen vid Pashupatinath-templet.
Kremering äger rum i Pashupatinath-templet.
![Cremation of Mahatma Gandhi at Rajghat, 31 January 1948. It was attended by Jawaharlal Nehru, Lord and Lady Mountbatten, Maulana Azad, Rajkumari Amrit Kaur, Sarojini Naidu and other national leaders. His son Devdas Gandhi lit the pyre.[117]](https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Cremation_at_Rajghat.gif)
Indiska religioner som hinduism , buddhism , jainism och sikhism utövar kremering. Buddhismens grundare, Shakyamuni Buddha , kremerades.
En död vuxen hindu sörjes med en kremering, medan ett dött barn vanligtvis begravs. Övergångsriten utförs i harmoni med den hinduiska religiösa uppfattningen att mikrokosmos av alla levande varelser är en återspegling av ett makrokosmos av universum. Själen (Atman, Brahman) är essensen och odödligheten som frigörs vid Antyeshti -ritualen, men både kroppen och universum är fordon och övergående i olika hinduistiska skolor. De består av fem element - luft, vatten, eld, jord och rymden. Den sista övergångsriten återför kroppen till de fem elementen och ursprunget. Rötterna till denna tro finns i Veda, till exempel i Rigvedas hymner i avsnitt 10.16, enligt följande:
Bränn inte upp honom, nor ganska förtär honom, Agni: låt inte hans kropp eller hans hud spridas, O alla som äger eld, när du har mognat honom, skicka honom sedan på hans väg till fäderna. När du har gjort honom redo, all ägande Eld, då överlämnar du honom åt Fäderna, När han når det liv som väntar honom, skall han underkastas gudarnas vilja. Solen tar emot ditt öga, vinden din Prana (livsprincip, andas); gå, som din förtjänst är, till jorden eller himlen. Gå, om det är din lott, till vattnet; gå, gör ditt hem i växter med alla dina medlemmar.
Den sista riten i fallet med ett barns förtida död är vanligtvis inte kremering utan en begravning. Detta har sina rötter i Rig Vedas avsnitt 10.18, där psalmerna sörjer barnets död och ber till gudomen Mrityu att "varken skada våra flickor eller våra pojkar", och ber jorden att täcka, skydda det avlidna barnet som en mjuk ull.
Aska från de kremerade kropparna sprids vanligtvis i en flod, som anses helig i hinduisk praxis. Ganga anses vara den heligaste floden och Varanasi , som är på stranden av floden Ganga den heligaste platsen att kremeras på.
balinesiska
Balinesiska hinduiska döda begravs i allmänhet inuti behållaren under en tidsperiod, som kan överstiga en månad eller mer, så att kremeringsceremonin ( Ngaben ) kan inträffa på en gynnsam dag i det balinesiska - javanesiska kalendersystemet (" Saka "). Dessutom, om den avlidne var hovtjänare, medlem av hovet eller mindre adelsmän , kan kremeringen skjutas upp till flera år för att sammanfalla med kremeringen av deras prins . Balinesiska begravningar är mycket dyra och kroppen kan begravas tills familjen har råd eller tills det finns en gruppbegravning planerad av byn eller familjen då kostnaderna blir lägre. Syftet med att begrava liket är att sönderfallsprocessen ska konsumera kroppens vätskor , vilket möjliggör en enklare, snabbare och mer fullständig kremering.
Islam
Islam förbjuder kremering strängt. Dess lära är att kremering inte är i linje med den respekt och värdighet som tillkommer den avlidne. Islam har särskilda riter för behandling av kroppen efter döden.
judendom
Judendomen har traditionellt sett ogillat kremering i det förflutna, som ett förkastande av respekten för människor som är skapade till Guds avbild. Judendomen har också ogillat bevarandet av de döda genom balsamering och mumifiering, eftersom detta innebär stympning och misshandel av liket. Mumifiering var en sed av de forntida egyptierna, bland vilka israeliterna sägs i Toran ha levt som slavar.
Genom historien och fram till den nuvarande erans filosofiska rörelser har moderna ortodoxa , ortodoxa , harediska och hassidiska rörelser inom judendomen upprätthållit den historiska praxisen och den strikta bibliska linjen mot kremering och ogillar den, eftersom Halakha (judisk lag) förbjuder det. Denna halakiska oro är grundad i den bokstavliga tolkningen av Skriften, att se kroppen som skapad till Guds avbild och upprätthålla en kroppslig uppståndelse som kärnan i traditionell judendom. Denna tolkning motarbetades ibland av vissa judiska grupper som sadducéerna, som förnekade uppståndelsen. Tanakh betonar begravning som den normala praxis, till exempel Devarim (5 Mosebok) 21:23 (befaller specifikt begravning av avrättade brottslingar), med både ett positivt kommando härlett från denna vers att befalla en att begrava en död kropp och ett negativt kommando som förbjuder försummar att begrava en död kropp. Vissa från den allmänt liberala konservativa judiska motsätter sig också kremering, vissa mycket starkt, och ser det som ett förkastande av Guds plan.
Under 1800- och början av 1900-talet, när de judiska kyrkogårdarna i många europeiska städer hade blivit trånga och höll på att ta slut, blev kremering för första gången i några fall ett godkänt sätt att bortskaffa lik bland framväxande liberala och reformjudiska rörelser i linje med deras övergripande förkastande av bokstavlig skrifttolkning och traditionella Torah rituella lagar. Nuvarande liberala rörelser som reformjudendom stöder fortfarande kremering, även om begravning fortfarande är det föredragna alternativet.
I Israel underlättas religiösa rituella evenemang, inklusive gratis begravning och begravningstjänster för alla som dör i Israel och alla medborgare inklusive majoriteten av den judiska befolkningen, inklusive för sekulära eller icke-observatörer, nästan universellt genom Israels rabbinat. Detta är en ortodox organisation som följer historisk och traditionell judisk lag. I Israel fanns det inga formella krematorier förrän 2004 när B&L Cremation Systems Inc. blev den första krematorietillverkaren som sålde en replik till Israel. I augusti 2007 anklagades en ortodox ungdomsgrupp i Israel för att ha bränt ner landets enda krematorium, vilket de ser som en kränkning av Gud. Krematoriet byggdes om av sin ägare och repliken ersattes.
Bahá'í tro
Bahá'í -tron förbjuder kremering, "Han anser att, med tanke på vad 'Abdu'l-Bahá har sagt mot kremering, bör de troende starkt uppmanas, som en handling av tro, att vidta åtgärder mot att deras kvarlevor kremeras. Bahá' u'lláh har fastställt som en lag, i Aqdas, sättet för Bahá'í-begravning, och det är så vackert, passande och värdigt att ingen troende bör beröva sig själv det." [ citat behövs ]
Wicca
Både begravning och kremering praktiseras av Wiccans och det finns inga fastställda direktiv om hur kroppen ska omhändertas efter döden. Wiccans tror att kroppen bara är ett skal för anden så kremering ses inte som respektlöst eller respektlöst. En tradition som Wiccans praktiserar är att blanda askan från kremeringen med jord som sedan används för att plantera ett träd.
Zoroastrianism
Traditionellt avvisar zoroastrianism kremering eller begravning för att förhindra förorening av eld eller jord. Den traditionella metoden för bortskaffande av lik är genom rituell exponering i ett " Tystnadens torn ", men både begravning och kremering är allt populärare alternativ. Vissa samtida anhängare av tron har valt kremering. Parsi - Zoroastrisk sångare Freddie Mercury från gruppen Queen kremerades efter sin död.
kinesiska
Neo-konfucianismen under Zhu Xi avråder starkt från kremering av ens föräldrars lik som ofilial . Hankineser praktiserade traditionellt begravning och såg kremering som tabu och som en barbarisk praxis.
Traditionellt var det bara buddhistiska munkar i Kina som praktiserade kremering eftersom vanliga hankineser avskydde kremering och vägrade att göra det. Men nu tillämpar det ateistiska kommunistpartiet en strikt kremeringspolicy på hankineserna. Undantag görs för Hui som inte kremerar sina döda på grund av islamisk tro.
Minoriteten Jurchen och deras Manchu- ättlingar praktiserade ursprungligen kremering som en del av sin kultur. De antog praxis att begrava från Han, men många manchuer fortsatte att kremera sina döda.
Husdjur
I Japan finns mer än 465 tempel för sällskapsdjur i drift. Dessa platser håller begravningar och ritualer för döda husdjur. I Australien kan husdjursägare köpa tjänster för att få sitt sällskapsdjur kremerat och placerat på en husdjurskyrkogård eller tagit hem.
Kostnaden för husdjurskremering beror på platsen, var kremeringen görs och tidpunkten för kremeringen. American Humane Societys kostnad för kremering av ett husdjur som väger under 22,5 kg (50 lb) kostar $110, medan ett husdjur som väger över 23 kg (51 lb) är $145. De kremerade kvarlevorna finns tillgängliga för ägaren att hämta på sju till tio arbetsdagar. Urnor för sällskapsdjuret varierar från $50 till $150.
Även om husdjurskremering har accelererat de senaste åren, begraver amerikaner fortfarande sina husdjur i förhållandet 2:1.
Senaste kontroverser
Trestatliga krematorium incident
hittades 334 lik som skulle ha kremerats under de föregående åren vid Tri-State Crematory intakta och förfallna på krematoriets område i den amerikanska delstaten Georgia , efter att ha dumpats där av krematoriets ägare. Många av liken förstördes oigenkännligt. Vissa familjer fick "aska" som var gjord av trä och betongdamm.
Operatören Ray Brent Marsh hade 787 åtal mot honom. Den 19 november 2004 erkände Marsh sig skyldig till alla anklagelser. Marsh dömdes till två 12-åriga fängelsestraff, en vardera från Georgia och Tennessee , för att avtjänas samtidigt; han dömdes också till skyddstillsyn i 75 år efter att han fängslats.
Civilrättsliga stämningar väcktes mot familjen Marsh och ett antal begravningsbyråer som skickade kroppar till Tri-State; dessa mål avgjordes till slut. Familjen Marshs egendom har sålts, men inkasseringen av hela domen på 80 miljoner dollar är fortfarande tveksam.
Priser
Kremeringsgraden varierar avsevärt mellan länder, där Japan rapporterade en kremeringsfrekvens på 99 % medan Polen rapporterade en kremeringsfrekvens på 6,7 % 2008. Kremeringsgraden i Storbritannien har ökat stadigt och den nationella genomsnittsfrekvensen stigit från 34,70 % 1960 till 75,44 % 2015. Enligt National Funeral Directors Association var kremeringsfrekvensen i USA 2016 50,2 procent och denna förväntades öka till 63,8 procent 2025 och 78,8 procent 2035.
Se även
-
Den här artikeln innehåller text från China revolutionized , av John Stuart Thomson, en publikation från 1913, nu allmän egendom i USA.
Den här artikeln innehåller text från China revolutionized , av John Stuart Thomson, en publikation från 1913, nu externa länkar
| I medicin |
|
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Listor | |||||||||||||
| Dödlighet | |||||||||||||
| Efter döden |
|
||||||||||||
| Paranormalt | |||||||||||||
| Rättslig | |||||||||||||
| Fält | |||||||||||||
| Övrig |
|
||||||||||||
| Historia | |
|---|---|
| Vetenskap | |
| Komponenter | |
| Enskilda bränder | |
| Brottslighet | |
| människor | |
| Kultur | |
| Organisationer | |
| Övrig | |
| Nationalbibliotek | |
|---|---|
| Övrig | |
