Obduktionsfotografering

Obduktionsfotografi av den norske teologen Bernhard Pauss med blommor, fotograferad av Gustav Borgen , Christiania , november 1907

Obduktionsfotografering är bruket att fotografera nyligen avlidna. Olika kulturer använder och har använt denna praxis, även om det bäst studerade området för obduktionsfotografering är Europa och Amerika. Det kan råda stor tvist om huruvida enskilda tidiga fotografier faktiskt visar en död person eller inte, ofta skärpt av kommersiella hänsyn. Formen fortsatte traditionen av tidigare målade sorgeporträtt . Idag är obduktionsfotografering vanligast i samband med polis- och patologiarbete .

Historia och popularitet

Obduktionsfotografi av kejsar Fredrik III av Tyskland , 1888.

Obduktionsfotografi av Brasiliens avsatte kejsare Pedro II , 1891.

Uppfinningen av daguerreotypien 1839 gjorde porträttmålning vardagligt, eftersom många av dem som inte hade råd att beställa ett målat porträtt hade råd att sitta på en fotograferingssession .

Detta gav också medelklassen ett sätt att minnas döda nära och kära. Dessförinnan var obduktionsporträtt begränsad till överklassen, som fortsatte att fira de avlidna med denna nya metod. Obduktionsfotografering var vanligt under artonhundratalet. Eftersom fotografi var ett nytt medium, är det troligt att många daguerreotypiska post-mortem-porträtt, särskilt de av spädbarn och småbarn, förmodligen var de enda fotografierna som någonsin gjorts av sittarna [ . Den långa exponeringstiden gjorde avlidna motiv lätta att fotografera. Problemet med långa exponeringstider ledde också till fenomenet dolda mammafotografier , där mamman gömdes in-frame för att lugna ett litet barn och hålla dem stilla.

Obduktionsfotografi blomstrade under fotografins tidiga decennier, bland dem som föredrog att ta en bild av den avlidne. Detta hjälpte många fotografiska företag under artonhundratalet. Den senare uppfinningen av carte de visite , som gjorde att flera utskrifter kunde göras av ett enda negativ, innebar att kopior av bilden kunde skickas till släktingar. När man närmade sig 1900-talet blev kamerorna mer tillgängliga och fler människor började kunna fotografera själva. Obduktionsfotografering redan på 1970-talet togs upp av konstnärer och fortsätter idag. För närvarande är det till stor del privat, förutom bilder på dödfödda barn på webbplatsen Now I Lay Me Down to Sleep.

Utvecklande stil

Syrisk biskop satt i staten vid sin begravning (ca 1945).

En vanlig ställning för den avlidne kallas "Sista sömnen", där den avlidnes ögon är stängda och de ligger som i vila. Ett annat populärt arrangemang var att låta den avlidne presenteras sittande i en stol eller arrangerad i ett porträtt för att efterlikna livet, eftersom dessa fotografier skulle fungera som deras sista sociala närvaro. Under den viktorianska eran var det vanligt att fotografera avlidna små barn eller nyfödda i famnen på sin mamma.

Artonhundratalets fotografi av ett avlidet barn med blommor

Vissa bilder, särskilt tintyper och ambrotyper, har en rosig nyans till kroppens kinder. Senare fotografier visar motivet i en kista, ibland med en stor grupp begravningsdeltagare. Detta var särskilt populärt i Europa och mindre vanligt i USA. Fotografier, särskilt föreställande personer som ansågs vara mycket heliga som ligger i sina kistor, cirkuleras fortfarande bland trogna östkatolska, östortodoxa och orientaliska ortodoxa kristna.

Kulturell nyans

Förenta staterna

I Amerika blev obduktionsfotografering en alltmer privat praxis i mitten till slutet av artonhundratalet, med diskussioner som flyttade ut från facktidskrifter och offentlig diskussion. Det återuppstod i sorgtablåer, där de levande fotograferades kring den avlidnes kista, ibland med dem synliga. Denna praxis fortsatte fram till 1960-talet.

Island

Obduktionsfotografering i Norden var mest populärt i början av 1900-talet, men dog senare runt 1940, och övergick främst till amatörfotografering för personligt bruk. När man undersöker Islands kultur kring döden dras slutsatsen att nationen ansåg döden som en viktig och betydelsefull följeslagare. Under stora delar av artonhundratalet var landets spädbarnsdödlighet högre än i europeiska länder. Följaktligen var döden ett offentligt ämne som avsevärt sågs genom islänningarnas religiösa linser. Det finns många som tror att Islands attityder till obduktionsfotografering kan härledas från dess tidigare uttryck i poesi om dödstalen över genomsnittet.

I början av 1900-talet kunde detaljerad information om en individs död vanligen hittas i en tidnings dödsannonsavdelning. Detta var ett tecken på samhällets roll i döden, innan samhälleliga normer förändrade upplevelsen av döden till att vara mycket mer personlig och privat. 1940 är fotografier av den avlidne, deras kista eller gravsten med dokumentation av begravningen och vaken sällsynta. År 1960 finns det nästan inga uppgifter om samhällsbaserad professionell obduktionsfotografering i det nordiska samhället med några amatörfotografier kvar för den avlidnes familj.

Hur post mortemfotografering började på Island är fortfarande osäkert, men dessa fotografier kan spåras till slutet av artonhundratalet. Utövandet av obduktionsfotografering på Island och de nordiska länderna var också i europeiska länder. När det gäller Island var bildkonstens roll minimal med ett fåtal utvalda exempel som går tillbaka till medeltida manuskriptillustrationer eller minnestavlor från 1700-talet. Dessa exempel var huvudsakligen begränsade till experter, snarare än det större samhället. Eftersom bruket att hantera och ta hand om de döda övergick från familjens ansvar till sjukhuspersonalens, ändrades också stilen på fotografierna. Det är vanligt att en sjukhuspersonal tar ett fotografi av ett avlidet barn till den sörjande familjen. De flesta fotografierna av de avlidna togs av dem på nära håll liggandes på en säng eller kista och bestod huvudsakligen av barn, tonåringar och några äldre personer.

En stor regional samling av professionella och privata obduktionsfotografier finns i Reykjavík Museum of Photography medan andra visas på Islands Nationalmuseum. Dessa skärmar består i första hand av fotografier av begravningar och vaknar snarare än av den avlidne.

Storbritannien

Så långt tillbaka som på 1400-talet var det brukligt att porträttera den avlidne genom målningar och teckningar. Detta har sitt ursprung i Västeuropa och spred sig snabbt över Europa. Dessa porträtt var huvudsakligen begränsade till överklassen. Efter fotografiets uppkomst blev post mortemfotografering tillgänglig för många människor.

Post mortemfotografering var särskilt populärt i det viktorianska Storbritannien. Från 1860 till 1910 var dessa obduktionsporträtt ungefär som amerikanska porträtt i stil, med fokus på den avlidne som antingen visas som sovande eller med familjen; ofta placerades dessa bilder i familjealbum. Studien har ofta blandats med amerikanska traditioner, eftersom de liknar varandra. Obduktionsfotografering fortsatte under mellankrigsåren [ .

Omfattningen av postmortem-fotograferingens popularitet är svår att fastställa. Detta beror delvis på det faktum att många instanser privatiseras inom familjealbum samt på betydelsen av förändringar i de sociala och kulturella attityderna kring döden. Detta kunde ha resulterat i bortskaffande eller förstörelse av befintliga porträttbilder.

Indien

I Indien tror människor att om deras avlidne älskade bränns i Varanasi vid de brinnande ghats eller begravningsbål, kommer deras själ att transporteras till himlen och undkomma cykeln av återfödelse. Varanasi är den enda staden i Indien som har bål som brinner 24 timmar om dygnet, sju dagar i veckan, med i genomsnitt 300 kroppar som brinner per dag. Dödsfotografer kommer till Varanasi dagligen för att ta bilder av de nyligen avlidna, som fungerar som minnen till familjen eller som bevis på döden.

Se även

• Dödsmask
• Sigfús Eymundsson

Bibliografi

• Mord, Jack. (2014). Beyond the Dark Veil: Post Mortem & Mourning Photography från The Thanatos Archive . Last Gasp Press.
• Ruby, Jay. (1995). Secure the Shadow: Death and Photography in America . Boston: MIT Press.
• Burns, Stanley B. (1990). Törnrosa: Memorial Photography in America . Twelvetrees/Twin Palms Press.
• Burns, Stanley B. och Elizabeth A. (2002). Törnrosa II: Sorg, sorg i minnesfotografi Amerikanska och europeiska traditioner . Burns Archive Press.
• Orlando, Mirko. (2010). Ripartire dagli addii: uno studio sulla fotografia post mortem . Milano: MjM editore.
• Kürti, László. (2012). 'För sista gången': Hiltman-Kinsey post mortem fotografier, 1918–1920". Visual Studies, Volym 27, 2012 - Issue 1.doi.org/10.1080/1472586X.2012.642960
• Orlando, Mirko. (2013). foto post mortem . Roma: Castelvecchi.
• Vidor, Gian Marco.(2013). La photographie post mortem i l'Italie du XIXe et XXe siècle. En inledning. I Anne Carol & Isabelle Renaudet 'La mort à l'oeuvre. Usages et représentations du cadavre dans l'art', Aix-en-Provence: Presses universitaires de Provence, 2013.
• Audrey Linkman (2006) Tagen från livet: Post mortem porträtt i Storbritannien
• Fotografiets historia 1860–1910 , 30:4, 309–347, DOI: 10.1080/03087298.2006.10443484
• McBride Pete (2017). The Pyres of Varanasi: Breaking the Cycle of Death and Rebirth
• de Mayda Matteo (2017) En dödsfotograf som fotograferar på stranden av Gangesfloden

externa länkar

• En kort historia med exempel
• The Mourning Portrait, amerikanska Daguerrorotypier
• Galleri för obduktionsfotografering