Stupa

"Zedi" omdirigerar hit. För personer som heter Zedi, se Zedi (namn) .
Stupa
Den stora stupan i Sanchi , Madhya Pradesh , Indien
En stupa (chorten) i Samye , Lhasa , Tibet
Shwedagon Pagoda , Yangon , Myanmar
Ruwanweliseya , Anuradhapura , Sri Lanka
Olika arkitektoniska stilar av Stupa; Sanchi , tibetanska , burmesiska och lankesiska

Översättningar av Stupa
engelsk Stupa
Sanskrit स्तूप
Pali 👀𑀼𑀩𑁂 ("tube"), thūpa
bengaliska
স্তূপ ( st̪up )
burmesiska
စေတီ ( MLCTS : zèdì )
kinesiska
窣堵坡 ( Pinyin : sūdǔpō )
japanska
卒塔婆 ( Rōmaji : sotoba )
Khmer
ចេតិយ ( UNGEGN : chétĕy )
koreanska
솔도파 ( RR : soldopha )
mongoliska
суварга ( suvarga )
singalesiska
දාගැබ් ( dagab )
tibetanska
མཆོད་རྟེན་ ( mchod rten (chorten) )
Tamil தாது கோபுரம்
Thai
สถูป, เจดีย์ ( RTGS : sa thup, chedi )
vietnamesiska Phù đồ
Ordlista för buddhismen

Inom buddhismen är en stupa ( sanskrit : स्तूप , lit.   'hög', IAST : stūpa ) en högliknande eller halvklotformad struktur som innehåller reliker (som śarīra – typiskt lämningar av buddhistiska munkar eller nunnor som används som plats ) av meditation .

Circumambulation eller pradakhshina har varit en viktig rituell och hängiven praxis inom buddhismen sedan de tidigaste tiderna, och stupor har alltid en pradakhshina -väg runt sig. Den ursprungliga sydasiatiska formen är en stor solid kupol ovanför en tolobat eller trumma med vertikala sidor, som vanligtvis sitter på en fyrkantig bas. Det finns ingen tillgång till insidan av strukturen. I stora stupor kan det finnas gångvägar för cirkumabulering ovanpå basen såväl som på marken under den. Stora stupor har eller haft vedikā räcken utanför stigen runt basen, ofta högt dekorerade med skulptur, särskilt vid toranaportarna, av vilka det vanligtvis finns fyra. Överst på kupolen finns ett tunt vertikalt element, med en av fler horisontella skivor som sprider sig från det. Dessa var chatra s , symboliska paraplyer, och tenderar att inte ha överlevt, om de inte återställts. Den stora stupan i Sanchi , Madhya Pradesh , är den mest kända och bäst bevarade tidiga stupan i Indien.

Förutom mycket stora stupor, designade för att locka pilgrimer, fanns det ett stort antal mindre stupor i en mängd olika storlekar, som vanligtvis hade mycket högre trummor, i förhållande till kupolens höjd. Små votivstupor som betalas av pilgrimer kan vara mindre än en meter höga och utlagda i rader i hundratal, som i Ratnagiri, Odisha .

När buddhismen spred sig användes andra former för samma syften, och den tibetanska buddhismens chortens och den östasiatiska buddhismens pagoder är några av dessa. I Sydostasien utvecklades olika ganska olika långsträckta former av kupoler, vilket ledde till höga, tunna spiror . En relaterad arkitektonisk term är en chaitya , som är en bönehall eller ett tempel som innehåller en stupa.

Beskrivning och historia

Midas grav " i Gordion , daterad till cirka 740 f.Kr
Kunglig begravningstumulus av kung Alyattes , Lydia , 600-talet. f.Kr
Amrit , Phoenicia , 5:e talet. f.Kr
Se även: Cetiya och Tumulus

Stupas kan ha sitt ursprung som pre-buddhistiska tumuli där śramaṇas begravdes i en sittande position som kallas chaitya .

I tidiga buddhistiska inskriptioner i Indien verkar stupa och caitya vara nästan utbytbara, även om caitya har en bredare betydelse, och till skillnad från stupa definierar inte en arkitektonisk form. I det pre-buddhistiska Indien caitya en term för en helgedom, en helgedom eller en helig plats i landskapet, vanligtvis utomhus, bebodd av eller helig för en viss gudom. I Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra , nära slutet av sitt liv, säger Buddha till Ananda hur vackra de olika caitya -rundorna är. Vaishali . I senare tider och i andra länder Cetiya /caitya närvaron av viktiga reliker. Båda orden har former med maha som prefix för "stor", "stor" eller "viktig", men forskare tycker att skillnaden mellan en mahastupa och en stupa , eller mahacetiya och cetiya är svår att fastställa.

Vissa författare har föreslagit att stupor härrörde från en bredare kulturell tradition från Medelhavet till Gangesdalen , och kan relateras till de koniska högarna på cirkulära baser från 800-talet f.Kr. som finns i Frygien ( Midas grav , 8:e ct. . f.Kr.), Lydia (som Alyattes grav , 6:e c. f.Kr.), eller i Fenicien ( Amrits gravar , 5:e c. f.Kr.).

Arkeologer i Indien har observerat att ett antal tidiga buddhistiska stupas eller begravningar finns i närheten av mycket äldre, förhistoriska begravningar, inklusive megalitplatser . Detta inkluderar plats associerad med Indus Valley-civilisationen där trasig Indus-erans keramik införlivades i senare buddhistiska begravningar. Strukturella egenskaper hos stupan - inklusive dess allmänna form och praxis med att omge stupor med ett sten- eller träräcke - liknar både rösebegravningar före Mauryan-tiden och förhistoriska relikbegravningar som finns i södra Indien. Vissa stupor som inte tros ha blivit plundrade har befunnits vara tomma när de grävdes ut, liksom vissa förhistoriska röseplatser, och djurben misstänks ha deponerats ibland på båda typerna av platser.

Högar för Buddhas reliker (500-talet f.Kr.)

Piprahwa - stupan är en av de tidigaste bevarade stupor
Buddhas aska Stupa byggd av Licchavis , Vaishali och en av de tidigaste stupor
Ytterligare information: Buddhistisk arkitektur

Religiösa byggnader i form av den buddhistiska stupan, ett kupolformat monument, började användas i Indien som minnesmonument i samband med förvaring av heliga reliker från Buddha. Efter parinirvana kremerades hans kvarlevor och askan delades och begravdes under åtta högar med ytterligare två högar som omsluter urnan och glöden.

Enligt några tidiga buddhistiska källor hade Buddha själv föreslagit denna behandling, och på frågan om vad en stupa var, hade han visat den grundläggande designen: han vek sin dräkt på marken, placerade sin tiggarskål upp och ner på den med sin stav. ovanför det.

Buddhas reliker spreds mellan åtta stupor, i Rajagriha , Vaishali , Kapilavastu , Allakappa , Ramagrama , Pava , Kushinagar och Vethapida. Piprahwa - stupan verkar också ha varit en av de första som byggdes. Lars Fogelin uppgav att Vaisali-relikstupan och Nigali Sagar -stupan sannolikt är de tidigaste arkeologiskt kända stupan.

Skyddsräcken — som bestod av stolpar, tvärbalkar och en hölje — blev en del av säkerheten kring en stupa. Buddha hade lämnat instruktioner om hur man skulle hylla stupor: "Och den som lägger ner kransar eller lägger söta parfymer och färger där med ett andäktigt hjärta, kommer att skörda frukter under lång tid". Denna praxis skulle leda till dekoration av stupor med stenskulpturer av blomstergirlanger under den klassiska perioden.

Expansion under Ashoka (250 f.Kr.)

En tidig stupa, 6 meter (20 fot) i diameter, med nedfallet paraply på sidan vid Chakpat, nära Chakdara ; troligen Maurya, 300-talet f.Kr

Enligt buddhistisk tradition återvann kejsar Ashoka (regel: 273—232 f.v.t.) Buddhas reliker från de tidigare stupor (förutom från Ramagrama-stupan ), och reste 84 000 stupor för att distribuera relikerna över Indien. I själva verket tros många stupas ursprungligen datera från tiden för Ashoka, såsom Sanchi eller Kesariya , där han också reste pelare med sina inskriptioner, och möjligen Bharhut , Amaravati eller Dharmarajika i Gandhara . Ashoka etablerade också Ashokas pelare i hela hans rike, vanligtvis bredvid buddhistiska stupor.

Det första kända utseendet på ordet "Stupa" kommer från en inskriven dedikation av Ashoka på Nigali Sagar -pelaren (stavas på pali i Brahmi-skriften som 𑀣𑀼𑀩𑁂 "Tube" ).

Dekorerade stupor (från 125 f.Kr.)

Stupor skulle snart dekoreras rikt med skulpturala reliefer, efter de första försöken på Sanchi Stupa nr 2 (125 f.Kr.). Fullfjädrade skulpturella dekorationer och scener av Buddhas liv skulle snart följa vid Bharhut (115 f.Kr.), Bodh Gaya (60 f.Kr.), Mathura (125-60 f.Kr.), återigen vid Sanchi för att höja toranerna ( 1:a århundradet) BCE/CE) och sedan Amaravati (1:a-2:a århundradet CE). Den dekorativa utsmyckningen av stupor hade också en betydande utveckling i nordväst i området Gandhara , med dekorerade stupor som Butkara Stupa ("monumentaliserade" med hellenistiska dekorativa element från 2:a århundradet f.Kr.) eller Loriyan Tangai stupor (2: a århundradet e.Kr.).

Utveckling i Gandhara (3:e århundradet f.Kr.-5. århundradet e.Kr.)

ButkaraStupa
Ahin Posh -stupan invigdes på 200-talet e.Kr. under Kushanerna och innehöll mynt av Kaniska I.
Manikyala stupa , från perioden av Kaniska I .

Stupan genomgick stora evolutioner i området Gandhara . Sedan buddhismen spred sig till Centralasien , Kina och slutligen Korea och Japan genom Gandhara, var den stilistiska utvecklingen av den Gandharanska stupan mycket inflytelserik i den senare utvecklingen av stupan (och relaterade konstnärliga eller arkitektoniska former) i dessa områden. Gandhara-stupan följde flera steg, i allmänhet rörde sig mot mer och mer höjd och tillägg av dekorativa element, vilket så småningom ledde till utvecklingen av pagoden torn. De huvudsakliga stupatyperna är, i kronologisk ordning:

  1. Dharmarajika -stupan med en nästan indisk design av en halvklotformad stupa nästan direkt på markytan, troligen daterad till 300-talet f.Kr. Liknande stupor är Butkara-stupan , Manikyala -stupan eller Chakpat-stupan.
  2. Saidu Sharif Stupa , pelare och quincunxial , med en trappa till en kupol upphöjd på en fyrkantig plattform. Många Gandhara-minuter representerar denna spektakulära typ (1:a århundradet CE).
  3. Loriyan Tangai Stupa, med en långsträckt form och många berättande reliefer, på många sätt den klassiska Gandharan stupan (2:a århundradet e.Kr.).
  4. Den nästan pyramidformade Jaulian stupan (2: a århundradet CE).
  5. Den korsformade typen, som i Bhamala Stupa , med trappor i de fyra kardinalriktningarna (300-talet e.Kr.).
  6. Den höga designen av den andra Kanishka-stupan (4-500-talet CE).

Ursprunget till pyramidtemplet

Pyramidformade tempel
Mahabodhi-templet 150-200 e.Kr.
Mahabodhi -templet : en trappstegspyramid med rund stupa på toppen.
Modell av sikhara av ett buddhistiskt tempel; 900-talet

Man tror att templet i form av en stympad pyramid kan ha härlett från utformningen av de stegade stupor som utvecklades i Gandhara. Mahabodhi -templet i Bodh Gaya är ett sådant exempel, bildat av en följd av trappsteg med nischer som innehåller Buddhabilder, omväxlande med grekisk-romerska pelare. Strukturen kröns av formen av en halvklotformad stupa toppad av finials , som bildar en logisk förlängning av de stegade Gandharan-stupor som de som ses i Jaulian .

Även om den nuvarande strukturen av Mahabdhodi-templet dateras till Gupta -perioden (400-talet e.Kr.), "Plaque of Mahabhodi Temple", upptäckt i Kumrahar och daterad till 150-200 CE baserat på dess daterade Kharoshthi -inskriptioner och kombinerade fynd av Huvishka -mynt, antyder att pyramidstrukturen existerade redan på 200-talet e.Kr. Detta bekräftas av arkeologiska utgrävningar i Bodh Gaya.

Denna stympade pyramiddesign markerade också utvecklingen från den anikoniska stupan tillägnad relikkulten, till det ikoniska templet med flera bilder av Buddha och Bodhisattvas. Denna design var mycket inflytelserik i utvecklingen av senare hinduiska tempel .

Expansion i Asien

Asiatiska stupor

Den kinesiska Songyue-pagoden (523 e.Kr.) tros härstamma från Gandharans torn-stupa-modell.
Rad med chortenstupor vid vägkanten öster om Leh, Ladakh

Stupaarkitektur antogs i Sydostasien och Östasien , där den blev framstående som ett buddhistiskt monument som användes för att befästa heliga reliker. De indiska portbågarna, toranan , nådde Östasien med buddhismens spridning. Vissa forskare menar att torii härrör från torana-portarna vid den buddhistiska historiska platsen Sanchi (3:e århundradet f.Kr. – 1000-talet e.Kr.). I Tibet blev stupan chorten och pagoden i Östasien . Pagoden har olika former som även inkluderar klockformade och pyramidformade stilar. I det västerländska sammanhanget finns det ingen tydlig skillnad mellan en stupa och en pagod. I allmänhet är dock "stupa" termen som används för en buddhistisk struktur i Indien eller Sydostasien medan "pagoda" syftar på en byggnad i Östasien som man kan gå in i och som kan användas för sekulära ändamål. Användningen av termen varierar dock beroende på region. Till exempel brukar stupor i Burma kallas "pagoder".

Stupas byggdes i Sri Lanka strax efter att Devanampiya Tissa från Anuradhapura konverterade till buddhismen. Den första stupan som byggdes var Thuparamaya . Senare byggdes många fler under åren, några som Jetavanaramaya i Anuradhapura , som är en av de högsta antika strukturerna i världen.

Utveckling av pagoden

De asiatiska orden för pagoda ( tā på kinesiska, t'ap på koreanska, tháp på vietnamesiska, tō på japanska) tros alla härröra från Pali -ordet för stupa, thupa , sanskrit -uttalet är stupa . Speciellt typen av den tornliknande stupan, det sista steget i utvecklingen av Gandharan-stupan, synlig i den andra Kanishka-stupan (300-talet), tros vara föregångaren till tornstupan i Turkestan och de kinesiska pagoderna som Songyue Pagoda (523 e.Kr.).

Anmärkningsvärda stupor

Borobudur klockformade stupor

De tidigaste arkeologiska bevisen för förekomsten av buddhistiska stupor dateras till slutet av 400-talet f.Kr. Några av de äldsta kända exemplen på stupor finns i Vaishali , Kushinagar , Piprahwa , Ramgram , Sanchi , Sarnath , Amaravati och Bharhut .

Med toppen av sin spira som når 120,45 meter i höjd är Phra Pathommachedi i Nakhon Pathom , Thailand den högsta bevarade stupan i världen. Swat Valley är värd för en välbevarad stupa vid Shingardar nära Ghalegay ; en annan stupa ligger nära Barikot och Dharmarajika-Taxila i Pakistan . I Sri Lanka innehåller den antika staden Anuradhapura några av de högsta, äldsta och bäst bevarade stupor i världen, såsom Ruwanwelisaya .

Borobudur- monumentet från 800-talet i Java , Indonesien . Den övre rundade terrassen med rader av klockformade stupor innehöll Buddhabilder som symboliserar Arūpajhāna , formlöshetens sfär. Själva huvudstupan är tom och symboliserar upplysningens fullständiga perfektion. Huvudstupan är krondelen av monumentet, medan basen är en pyramidformad struktur utarbetad med gallerier prydda med basreliefscener som härrör från buddhistiska texter och skildrar Gautama Buddhas liv . Borobudurs unika och betydelsefulla arkitektur har erkänts av UNESCO som det största buddhistiska monumentet i världen. Det är också världens största buddhistiska tempel. samt ett av de största buddhistiska monumenten i världen.

A Jain stupa , Mathura , 1:a århundradet CE

En jainstupa grävdes ut i Mathura på 1800-talet.

Shwedagon -pagoden i Yangon , Myanmar , är en av de största och heligaste stupor i världen.

Europeiska stupor

Se även: Buddhism i Europa

Benalmádena Stupa är den högsta stupan i Europa. Den är 33 m (108 fot) hög och invigdes den 5 oktober 2003, slutprojektet av den buddhistiska mästaren Lopon Tsechu Rinpoche . Rinpoche byggde sin första stupa i Karma Guen nära Málaga 1994, en symbol för fred och välstånd för Spanien. Rinpoche fortsatte med att bygga ytterligare 16 stupor i Europa före sin död 2003.

En stupa byggdes på marken för Kalachakra Kalapa Center i sydvästra Steiermark , Österrike , mellan 2000 och 2002.

En stupa baserad på de klockformade stupor i Boropodur , centrala Java, ligger vid Amaravati Buddhist Monastery nära Hemel Hempstead i Storbritannien.

Typer av stupas

Boudhanath Stupa , Katmandu , Nepal

Buddhistiska stupor är byggda av olika anledningar och klassificeras baserat på form och funktion i fem typer:

  • Relikstupa , där relikerna eller resterna av Buddha, hans lärjungar och lekmannahelgon begravs.
  • Objektstupa , där föremålen som begravs är föremål som tillhört Buddha eller hans lärjungar, såsom en tiggskål eller mantel, eller viktiga buddhistiska skrifter.
  • Jubileumsstupa , byggd för att fira händelser i Buddhas eller hans lärjungars liv.
  • Symbolisk stupa , för att symbolisera aspekter av buddhistisk teologi; till exempel anses Borobudur vara symbolen för "de tre världarna ( dhatu ) och de andliga stadierna ( bhumi ) i en Mahayana- bodhisattvas karaktär."
  • Votiv stupa , konstruerad för att hedra besök eller för att få andliga fördelar, vanligtvis på platsen för framstående stupor som regelbundet besöks.

Symbolism

Utsikt över Wat Phra Kaew -komplexet från nordost, tempelkomplex av Emerald Buddha med stupor

"Formen på stupan representerar Buddha, krönt och sittande i meditationsställning på en lejontron. Hans krona är toppen av spiran; hans huvud är kvadraten vid spirans bas; hans kropp är vassformen; hans ben är den nedre terrassens fyra trappsteg, och basen är hans tron."

Fem renade grundämnen

Även om den inte beskrivs i någon tibetansk text om stupasymbolik, kan stupan representera de fem renade elementen:

  • Den kvadratiska basen representerar jorden
  • Den halvsfäriska kupolen/vasen representerar vatten
  • Den koniska spiran representerar eld
  • Det övre lotusparasollet och halvmånen representerar luft
  • Solen och upplösningspunkten representerar visdom

Konstruktion

För att bygga en stupa krävs Dharma-överföring och ceremonier som en buddhistisk lärare känner till. Vilken typ av stupa som ska byggas i ett visst område bestäms tillsammans med läraren som hjälper till med bygget. Ibland väljs typ direkt kopplat till händelser som har ägt rum i området.

Dela med sig av Buddhas reliker. Grekisk-buddhistisk konst av Gandhara , 2-3:e århundradet CE. ZenYouMitsu Temple Museum, Tokyo.
Buddha-reliker från Kanishkas stupa i Peshawar , Pakistan. Dessa överlevande reliker är nu inhysta i Mandalay , Myanmar.

Treasury

Alla stupor innehåller en skattkammare fylld med olika föremål. Små votivoffer i ler som kallas tsatsa s på tibetanska fyller större delen av statskassan. Att skapa olika typer av tsatsas är en ceremoni i sig. Mantran skrivna på papper rullas till tunna rullar och läggs i små lerstupor. Ett lager tsatsas placeras i skattkammaren och det tomma utrymmet mellan dem fylls med torr sand. På den sålunda skapade nya ytan görs ytterligare ett lager tsatsas, och så vidare tills hela utrymmet i skattkammaren är fullt.

Antalet tsatsas som krävs för att fylla statskassan helt beror på dess storlek och storleken på tsatsan. Till exempel Kalachakra-stupan i södra Spanien cirka 14 000 tsatsas.

smycken och andra "dyrbara" föremål placeras i statskassan. Det är inte nödvändigt att de är dyra, eftersom det är symbolvärdet som är viktigt, inte marknadspriset. Man tror att ju fler föremål som placeras i stupan, desto starkare energi har stupan.

Livets träd

Ett viktigt inslag i varje stupa är " Livets träd ". Detta är en trästolpe täckt med ädelstenar och tusentals mantran; den är placerad i stupans centrala kanal. Den placeras under en ceremoni eller initiering, där deltagarna håller färgglada band kopplade till Livets träd. Tillsammans gör deltagarna sina mest positiva och kraftfulla önskningar som finns lagrade i Livets träd. På så sätt laddas stupan och börjar fungera.

Fördelar

Att bygga en stupa anses vara extremt fördelaktigt och lämnar mycket positiva karmiska avtryck i sinnet. Framtida fördelar av denna åtgärd resulterar i lyckliga återfödslar. Lyckliga världsliga fördelar kommer att bli resultatet, som att födas in i en rik familj, ha en vacker kropp, en fin röst, vara attraktiv, ge andra glädje och ha ett långt och lyckligt liv där ens önskningar snabbt uppfylls. På den absoluta nivån kommer man också snabbt att kunna nå upplysning , buddhismens mål.

Att förstöra en stupa, å andra sidan, anses vara en extremt negativ handling, som liknar att döda. En sådan åtgärd sägs skapa massiva negativa karmiska avtryck, vilket leder till allvarliga framtida problem. Det sägs att denna handling lämnar sinnet i ett tillstånd av paranoia efter döden har inträffat, vilket leder till totalt olyckliga återfödslar.

Tibetanska stupor

De åtta stora stupor
Rad av chortens vid vägkanten nära Leh , Ladakh

Stupas i Tibet och de tibetanska influerade regionerna i Himalaya som Bhutan kallas vanligtvis chorten på engelska, vilket återspeglar termen på det tibetanska språket . Det finns åtta olika former av chorten i tibetansk buddhism , var och en hänvisar till en viktig händelse i Buddhas liv. Chortensarna görs ofta som ett set, placerade på rad. Den tibetanska uppsättningen skiljer sig något (med två händelser) från den indiska uppsättningen av åtta stora händelser i Buddhas liv .

Lotus Blossom Stupa

Även känd som "Stupa of Heaped Lotuses" eller "Birth of the Sugata Stupa", denna stupa hänvisar till Gautama Buddhas födelse. "Vid födseln tog Buddha sju steg i var och en av de fyra riktningarna" (öster, söder, väster och norr). I varje riktning växte lotusblommor upp, som symboliserade brahmavihāras : kärlek, medkänsla, glädje och jämnmod. Basen på denna stupa är cirkulär och har fyra steg, och den är dekorerad med lotus-kronbladsdesigner. Ibland byggs sju överhopade lotussteg. Dessa hänvisar till Buddhas sju första steg.

Upplysningsstupa

Upplysningsstupa på Ogoy Island , Ryssland

Även känd som "Stupan av erövringen av Mara ", symboliserar denna stupa den 35-åriga Gautama Buddha|Buddhas uppnående av upplysning under bodhiträdet i Bodh Gaya , där han erövrade världsliga frestelser och attacker, manifesterad i form av Mara.

Stupa av många dörrar

Denna stupa är också känd som "Stupan av många portar". Efter att ha nått upplysningen undervisade Buddha sina första elever i en hjortpark nära Sarnath . Serien av dörrar på varje sida av stegen representerar de första lärorna: de fyra ädla sanningarna , de sex pāramitās , den ädla åttafaldiga vägen och de tolv nidānas .

Stupa av härkomst från Guds rike

Vid 42 års ålder tillbringade Buddha en sommarretreat i Tuṣita-himlen där hans mor hade återföds. För att återgälda hennes vänlighet lärde han dharma till hennes återfödelse. Lokala invånare byggde en stupa i Sankassa för att fira denna händelse. Denna typ av stupa kännetecknas av att ha ett centralt utsprång på varje sida som innehåller en trippel stege eller trappsteg.

Stupa av stora mirakel

Även känd som "Stupan av erövring av Tirthikas ", hänvisar denna stupa till olika mirakel utförda av Buddha när han var 50 år gammal. Legenden hävdar att han övermannade maras och kättare genom att engagera dem i intellektuella argument och även genom att utföra mirakel. Denna stupa restes av Lichavi -riket för att fira händelsen.

Försoningens stupa

Denna stupa firar Buddhas lösning av en tvist mellan sangha . En stupa i denna design byggdes i kungariket Magadha , där försoningen inträffade. Den har fyra åttkantiga steg med lika sidor.

Stupa av fullständig seger

Denna stupa firar Buddhas framgångsrika förlängning av sitt liv med tre månader. Den har bara tre steg, som är cirkulära och osmyckade.

Del av en serie om
buddhism
Dharma Wheel.svg
Historia
Buddhistiska texter
Övningar
Nirvana
Traditioner
Buddhism efter land

Stupa av Nirvana

Denna stupa hänvisar till Buddhas parinirvana eller död när han var 80 år gammal. Det symboliserar hans fullständiga upptagande i det högsta sinnestillståndet. Den är klockformad och vanligtvis osmyckad.

Kalachakra stupa

Huvudartikel: Kalachakra stupa

En nionde sorts stupa finns, Kalachakra-stupan . Dess symbolik är inte kopplad till händelser i Buddhas liv, utan istället till symboliken i Kalachakra Tantra, skapad för att skydda mot negativa energier.

Galleri

Kambodja

Katmandu, Nepal

  • Roadside stupa. Kathmandu 1979

    Stupa vid vägen. Katmandu 1979

  • Boudhanath Stupa

    Boudhanath Stupa

  • Stupa

    Stupa

  • Mahabaudha

    Mahabaudha

  • Tahiti stupa

    Tahiti stupa

  • Yetkha Stupa

    Yetkha Stupa

  • Small stupa in Kathmandu street

    Liten stupa i Kathmandu street

Se även

Källor

  • Chandra, Pramod (2008), Sydasiatisk konst , Encyclopædia Britannica.
  •   Le Huu Phuoc (2009), buddhistisk arkitektur , Grafikol ISBN 978-0-9844043-0-8
  • Skilling, Peter, kapitel 2 i Amaravati: The Art of an Early Buddhist Monument in Context , redigerad av Akira Shimada och Michael Willis, British Museum, 2016, PDF

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stupa&oldid=1139270910 "